河北專用2022年九年級語文下冊第三單元第9課魚我所欲也作業(yè)課件新人教版

第三單元第9課魚我所欲也

1.[原創(chuàng)題]閱讀下面的文字,回答后面的問題。【甲】有人說,人生最可怕的事情,就是一邊生活一邊懊悔。當(dāng)你厭惡自己的碌碌無為時(shí),就是時(shí)候開始改變了。世上沒有后悔藥,與其

(進(jìn)入、陷入)追悔莫及的境地,不如從當(dāng)下開始,循序漸進(jìn)開始你的自律人生。

【乙】世界上沒有一蹴而就的成功,更沒有從天而降的餡餅,只有堅(jiān)持不懈朝著既定目標(biāo)砥礪奮進(jìn)的人,才能在日積月累中

(達(dá)到、抵達(dá))夢想的彼岸。

【丙】前來鄭州支援的消防戰(zhàn)士在離開時(shí)受到了熱烈歡送,還有很多群眾自發(fā)地往消防戰(zhàn)士手里塞東西,真有古代(dānshíhújiāng)之風(fēng)!【丁】強(qiáng)調(diào)環(huán)保卻對目前的生存環(huán)境(bùxièyīgù),這是極大的失誤,同時(shí)也表明培養(yǎng)良好的環(huán)保意識已迫在眉睫。(1)根據(jù)上面【丙】【丁】兩段文字中的拼音寫出相應(yīng)的詞語。①(dānshíhújiāng)

②(bùxièyīgù)

(2)給上面【甲】【乙】兩段文字中加點(diǎn)的詞語注音。①厭惡()②蹴()(3)從【甲】【乙】兩段文字中的括號內(nèi)選擇符合語境的詞語,分別填入【甲】【乙】兩段文字的空缺處。??

?1.(1)①簞食壺漿②不屑一顧(2)①yànwù②cù(3)陷入抵達(dá)【解題思路】進(jìn)入:進(jìn)到某個范圍或某個時(shí)期里。陷入:落在(不利的境地);深深地進(jìn)入(某種境界或思想活動中)。根據(jù)語境,應(yīng)選“陷入”。達(dá)到:到(多指抽象事物或程度)。抵達(dá):到達(dá)。根據(jù)語境,應(yīng)選“抵達(dá)”。

答案

2.解釋下列句子中的加點(diǎn)詞語。(1)死亦我所惡

____________(2)故患有所不辟也

____________

(3)如使人之所欲莫甚于生

____________(4)賢者能勿喪耳

____________(5)蹴爾而與之

____________(6)是亦不可以已乎

____________(7)此之謂失其本心

____________答案2.(1)討厭,憎恨(2)禍患,災(zāi)難(3)假如,假使(4)喪失(5)踩踏(6)停止(7)本性。這里指人的羞惡之心??????

??

3.下列加點(diǎn)詞語的意義和用法相同的一項(xiàng)是 ()答案3.CC項(xiàng),“者”均可譯為“……的人”。A項(xiàng),連詞,表轉(zhuǎn)折/連詞,表修飾。B項(xiàng),代詞,他/助詞,的。D項(xiàng),介詞,比/介詞,對于。

4.下列加點(diǎn)詞的古今意義相同的一項(xiàng)是()A.一簞食,一豆羹B.為宮室之美、妻妾之奉C.萬鐘則不辯禮義而受之D.萬鐘于我何加焉答案4.BB項(xiàng),古今意義都是“侍奉”。A項(xiàng),古義:古代盛食物的一種容器,形似高腳盤。今義:豆子。C項(xiàng),古義:古代的一種量器。今義:計(jì)時(shí)的器具;響器,中空,用銅或鐵制成;指鐘點(diǎn)、時(shí)間。D項(xiàng),古義:益處。今義:增加。????

5.下列句子的朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是 ()A.如使人之所欲/莫甚于生B.由是則生/而有不用也C.今為所識窮乏者得/我而為之D.此之謂/失其本心

答案5.CC項(xiàng)正確的朗讀節(jié)奏劃分是:今為所識窮乏者得我/而為之。

6.下列句子中加點(diǎn)詞不是通假字的一項(xiàng)是 ()A.蹴爾而與之B.故患有所不辟也C.鄉(xiāng)為身死而不受D.萬鐘則不辯禮義而受之

答案6.AA項(xiàng),與:給。B項(xiàng),“辟”同“避”,躲避。C項(xiàng),“鄉(xiāng)”同“向”,先前,從前。D項(xiàng),“辯”同“辨”,辨別。B、C、D三項(xiàng)中的加點(diǎn)詞均為通假字,A項(xiàng)中的加點(diǎn)詞不是。????

文言知識之通假字通假字,指在文言語句中本應(yīng)該用甲字,而使用時(shí)卻借用與其意義不相干、只是音同或音近的乙字,那么,乙字就是甲字的通假字。遇到通假字,讀所通之字的音,釋所通之字的義。

7.默寫。(1)非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,

。

(2)生亦我所欲,

,

。

(3)《魚我所欲也》中“

,

”兩句,說明孟子對一些人面對優(yōu)厚俸祿不管是否符合禮儀就接受的做法持否定態(tài)度。

(4)面對“生”和“義”,遠(yuǎn)在戰(zhàn)國時(shí)期的孟子用“

,

”教給我們該如何抉擇。(《魚我所欲也》)

答案7.(1)賢者能勿喪耳(2)所欲有甚于生者故不為茍得也(3)萬鐘則不辯禮義而受之萬鐘于我何加焉(4)二者不可得兼舍生而取義者也

8.[原創(chuàng)題]下列對文中相關(guān)語句的翻譯和理解,全都正確的一項(xiàng)是 ()A.所惡有甚于死者,故患有所不辟也。翻譯:(然而我)所厭惡的還有超過死亡的,所以有的禍患(我)不躲避。理解:“甚于死者”指“不義”,把“義”的價(jià)值看得高于生命,所以不能茍且偷生,寧愿赴死也不愿行不義之舉。B.呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。翻譯:沒有禮貌地吆喝著給人(吃),路上饑餓的行人不會接受;踩踏后給人(吃),就連乞丐也不肯接受。理解:列舉兩種具有侮辱性的施舍方式及其結(jié)果。表明“行道之人”和“乞人”應(yīng)該受到禮遇,他們把“義”看得比“生”珍貴。C.為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與?翻譯:是為了宮室的美麗、妻妾的侍奉、所認(rèn)識的窮困的人感激我嗎?理解:用一個反問句否定了三種“不義”之舉,從正面論述“不辯禮義”而受萬鐘之祿、見利忘義是失其本心。

答案8.AB項(xiàng),理解有誤,應(yīng)是表明“行道之人”和“乞人”也有羞恥之心。C項(xiàng),理解有誤,應(yīng)是從反面論述“不辯禮義”而受萬鐘之祿、見利忘義是失其本心。閱讀課文,回答問題。(14分)1.下列對課文內(nèi)容的理解與分析,不正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.本文在生與死、利與義、守義與失義等方面,層層深入地論證了義重于生,應(yīng)當(dāng)舍生取義。B.在人性方面,孟子認(rèn)為人有善的天性,即人的“本心”,本文就是其“性善論”和“民本思想”的代表作。C.本文用人們面對魚和熊掌之間的選擇來比喻人們面對生和義的時(shí)候的選擇。D.本文邏輯嚴(yán)密、氣勢磅礴,充分體現(xiàn)了孟子的大義凜然,表現(xiàn)了孟子的雄辯,頗具說服力。2.本文注重推理,邏輯嚴(yán)密。請你根據(jù)課文內(nèi)容理解作者的論證思路,并把下面的圖表補(bǔ)充完整。(4）答案1.B本文沒有體現(xiàn)孟子的“民本思想”,即“民貴君輕”的思想。2.舍生而取義所惡有甚于死者→患有所不辟所惡莫甚于死→何不為→有不為萬鐘則不辯禮義而受之……為之……為之……為之(每空1分)3.清代詩人陳睿思的詩句“途窮厭見俗眼白,餓死不食嗟來食”和課文中哪句話的意思相同?這句話在文中有什么作用?(4分)4.文章闡明了“義”的重要性,你認(rèn)為今天還有堅(jiān)持“義”的必要嗎?為什么?(3分)答案3.【答案示例】呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。(2分)用舉例論證的方法,具體有力地論證了舍生取義之心人皆有之,進(jìn)而論證了舍生取義的重要性。(2分)【解題思路】詩句的意思是:到了窮途末路也厭煩世俗的白眼,即使餓死也不吃帶有侮辱性的施舍(食物)。這與文中的“呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也”表達(dá)的意思是相同的。文中作者舉了乞人不食嗟來之食的事例,運(yùn)用的是舉例論證的方法,論證了舍生取義之心人皆有之的觀點(diǎn),進(jìn)而論證了舍生取義的重要性。4.【答案提示】合理即可,但必須圍繞“有必要”來作答。(3分)5.某班開展“走近孔孟”的語文實(shí)踐活動,請你完成以下任務(wù)。(9分)(1)【圣哲風(fēng)采】①孔子名丘,字仲尼,春秋時(shí)期

國人,被后人尊稱為

。(2分)

②孟子名

,字子輿,是繼孔子之后的另一位儒家大師。他所提倡的“

”與孔子提倡的“殺身成仁”一起成為中華民族最高道德標(biāo)準(zhǔn),激勵著歷代仁人志士為國捐軀,慷慨赴難。(2分)

答案5.【答案示例】(1)①魯至圣(或:至圣先師萬世師表)(每空1分)②軻舍生取義(每空1分)(2)【成語搜集】《論語》《孟子》語言精練,內(nèi)涵豐富,其中有不少語句已經(jīng)成為成語,至今仍活躍在現(xiàn)代漢語里。下面是同學(xué)們搜集的幾組成語,其中有兩個不是出自《論語》《孟子》,請你找出來。

(只填序號)(2分)

①溫故知新②舍生取義③愚公移山④擇善而從⑤見賢思齊⑥杞人憂天答案(2)③⑥(2分)(3)【各抒己見】當(dāng)今有不少家長效仿古代“孟母三遷”的做法,爭先恐后地購買名校周邊的“學(xué)區(qū)房”,請你用簡潔的語言闡述對這種現(xiàn)象的看法。(60字左右)(3分)答案(3)示例一:我認(rèn)為家長的這種做法不可取。因?yàn)樽约旱暮⒆舆m不適合上名校還要根據(jù)孩子的實(shí)際情況,況且更多的家長只是出于一種跟風(fēng)心理而已。(3分)示例二:我認(rèn)為家長的這種做法可取。家長的這種做法對孩子有好處,因?yàn)槊＜辛藘?yōu)質(zhì)教育資源,孩子在這樣的環(huán)境中求學(xué)更容易成才。(3分)【解題思路】(1)根據(jù)相關(guān)文學(xué)常識積累作答即可。(2)“愚公移山”“杞人憂天”出自《列子》。故答案為③⑥。(3)本題要求就不少家長爭先恐后地購買名校周邊的“學(xué)區(qū)房”一事發(fā)表看法。對待這一問題,從不同的角度來看待,仁者見仁,智者見智。答案不唯一,言之有理即可。一、[原創(chuàng)題]閱讀下面的文字,回答問題。(15分)【甲】魚我所欲也

魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。

一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

【乙】赴戍登程口占示家人(其二)林則徐力微任重久神疲,再竭衰庸定不支。茍利國家生死以,豈因禍福避趨之?謫居正是君恩厚,養(yǎng)拙剛于戍卒宜。戲與山妻談故事,試吟斷送老頭皮。①

①“戲與”二句:宋真宗聞隱者楊樸能詩,召對,楊樸說他的妻子在他來時(shí)送他一首詩:“更休落魄耽杯酒,且莫猖狂愛吟詩。今日捉將官里去,這回?cái)嗨屠项^皮?！鄙洗笮?放還山。東坡赴詔獄,妻子皆哭,坡曰:“子獨(dú)不能如楊處士妻作一首詩送我乎?”妻子失笑。這里林則徐希望效仿東坡,安慰家人。1.請解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(每小題1分,共4分)(1)死亦我所惡

惡:

(2)故患有所不辟也 辟:

(3)蹴爾而與之

蹴:

(4)養(yǎng)拙剛于戍卒宜 宜:

答案1.(1)討厭,憎恨(2)同“避”,躲避(3)踩踏(4)合適(每小題1分)????2.請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(每小題2分,共4分)(1)所欲有甚于生者,故不為茍得也。(2)是亦不可以已乎?此之謂失其本心。答案2.(1)所喜愛的有勝過生命的東西,所以(我)不做茍且偷生的事。(2分。關(guān)鍵詞:茍得)(2)這種做法不也可以停止了嗎?這就叫作喪失了人的羞惡之心。(2分。關(guān)鍵詞:已、本心)

翻譯文言句子的5字方法①留:國號、年號、地名、書名、人名等可以保留,直接使用。②替:用現(xiàn)代漢語雙音詞替換古代漢語單音詞。③調(diào):調(diào)整語序,使其符合現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣。④補(bǔ):補(bǔ)充省略部分,使意思完整。⑤刪:刪去無實(shí)在意義的詞,不譯。按照“留、替、調(diào)、補(bǔ)、刪”的文言翻譯方法,可歸納出以下歌訣:熟讀全文,領(lǐng)會文意;扣住字詞,進(jìn)行翻譯。字字落實(shí),準(zhǔn)確第一;單音詞語,雙音替換。國年官地,保留不譯;遇有省略,補(bǔ)充詞語。調(diào)整詞序,刪去無義;修辭用典,輔以意譯。推斷詞義,前后聯(lián)系;字詞句篇,連成一氣。對照原文,檢查仔細(xì);通達(dá)完美,翻譯完畢。3.閱讀【甲】【乙】兩篇作品后,笑笑準(zhǔn)備以這兩篇作品為藍(lán)本寫一篇作文。下面是她列出的寫作提綱,請你幫她補(bǔ)充完整。(7分)答案3.(1)當(dāng)生和義發(fā)生沖突時(shí),我們要舍生取義(2)不辯禮義而受萬鐘(3)茍利國家生死以豈因禍福避趨之(4)正[第(1)(2)(3)空每空2分,其中第(1)(2)空意思對即可;第(4)空1分]【解題思路】本題創(chuàng)設(shè)情境考查對課內(nèi)外詩文內(nèi)容的整體把握和靈活運(yùn)用。認(rèn)真閱讀“寫作提綱”可知,作文圍繞“當(dāng)生和義發(fā)生沖突時(shí),我們該如何做”展開論述,抓住【甲】文“舍生而取義者也”一句不難寫出第(1)空的答案。明確了中心論點(diǎn),再來具體分析【甲】【乙】兩篇作品。【甲】文第二段所舉的“不辯禮義而受萬鐘”的一類人的例子,可以從反面論證作文的論點(diǎn)?！疽摇吭娭小捌埨麌疑酪?豈因禍福避趨之”兩句的意思是“如果有利于國家,我可以不顧生死。豈能因?yàn)槭堑溇捅荛_,是福就追求呢”。據(jù)此可知,這兩句能從正面論證作文的中心論點(diǎn)。學(xué)生據(jù)此填寫第(2)(3)(4)空即可?！緟⒖甲g文】【乙】赴戍登程口占示家人(其二)我能力低微而久擔(dān)重任,早已感到精疲力盡。(如果)繼續(xù)竭力擔(dān)當(dāng)重任,以我的衰老之軀、平庸之才,是定然不能支撐下去的。如果有利于國家,我可以不顧生死。豈能因?yàn)槭堑溇捅荛_,是福就追求呢?我被貶戍伊犁,正是君恩高厚。我還是藏拙,正好當(dāng)一名戍卒合適。我與老妻開著玩笑,向她談起宋真宗召對楊樸和蘇東坡赴詔獄的故事,(讓她)試著吟誦“這回?cái)嗨屠项^皮”的詩句來為我送行。二、閱讀下面的文言文,回答問題。(14分)孟子見梁襄王①,出,語人曰:“望之不似人君,就之而不見所畏焉。卒然②問曰:‘天下惡乎定?’吾對曰:‘定于一③?！肽芤恢?’對曰:‘不嗜殺人者能一之?！肽芘c之?’對曰:‘天下莫不與也。王知夫苗乎?七八月④之間旱,則苗槁矣。天油然作云,沛然下雨,則苗浡然⑤興之矣。其如是,孰能御之?今夫天下之人牧⑥,未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者,則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。誠如是也,民歸之,由水之就下,沛然誰能御之?’”(選自《孟子·梁惠王上》)

①梁襄王:名嗣,梁惠王的兒子。②卒然:突然。卒,通“猝”。③一:統(tǒng)一。④七八月:周歷七八月,相當(dāng)于夏歷五六月。⑤浡然:興起的樣子。⑥人牧:統(tǒng)治者。4.解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。(每小題1分,共4分)(1)語人曰

(2)不嗜殺人者能一之

(3)七八月之間旱,則苗槁矣

(4)其如是,孰能御之

答案4.(1)告訴(2)愛好,特別喜歡(3)干枯(4)抵擋,阻止(4分,每空1分)????5.下列句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法全都相同的一項(xiàng)是(2分) ()答案5.BB項(xiàng),兩句中的“而”都表修飾。A項(xiàng),代詞,代指梁襄王/助詞,用于主謂之間,取消句子獨(dú)立性,不譯。C項(xiàng),語氣詞,表疑問,相當(dāng)于“嗎”/介詞,相當(dāng)于“于”。D項(xiàng),連詞,那么/副詞,就是。6.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(每小題2分,共4分)(1)望之不似人君,就之而不見所畏焉。(2)誠如是也,民歸