甘肅省嘉峪關(guān)市2024屆中考語文四模試卷含解析

甘肅省嘉峪關(guān)市2024屆中考語文四模試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、積累1．下列句中加點(diǎn)詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．當(dāng)你心情煩悶時(shí)，可以通過聽音樂、寫日記、野外散步等方式進(jìn)行排解。B．一滴水，帶著夙愿，經(jīng)歷了漫長的等待與徘徊，終于來到麗江。C．九十歲高齡的歌唱家郭蘭英始終保持著普通人的姿態(tài)，為中國歌唱事業(yè)的發(fā)展馬革裹尸。D．對(duì)上級(jí)的指令、單位的規(guī)定陽奉陰違，這樣的人最終沒有好結(jié)果。2．下列關(guān)于文學(xué)名著的表述有誤的一項(xiàng)是()A．艾青，原名蔣海澄，詩人，1966年第一次用艾青的筆名發(fā)表長詩《大堰河——我的保姆》，感情真摯，詩風(fēng)清新。B．《西游記》中唐僧師徒一路走過女兒國、大人國、飛島國、慧姻國等多個(gè)國家。歷經(jīng)九九八十一難，最終去到西天，取得了真經(jīng)。C．在《朝花夕拾》中的《阿長與<山海經(jīng)>》一文中，魯迅先生明明贊揚(yáng)長媽媽，卻從她的缺點(diǎn)說起，這是欲揚(yáng)先抑的寫法。D．李逵，綽號(hào)“黑旋風(fēng)”，使兩把斧，力大如牛，為人愛僧分明。3．下列句子沒有語病的一項(xiàng)是：（）A．海峽兩岸“三通”的正式啟動(dòng)，標(biāo)志著兩岸關(guān)系取得了歷史性重大突破。B．我們應(yīng)該防止類似“三鹿奶粉事件”的情況不再發(fā)生。C．通過開展“城鄉(xiāng)環(huán)境綜合治理”活動(dòng)，使我市環(huán)境狀況有了很大的改變。D．減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，是中小學(xué)教學(xué)工作的當(dāng)務(wù)之急。4．下列詞語中，加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是（）A．矜持（jīn）滑稽（jí）笑容可掬（jū）B．滂沱（páng）角色（jué）興致勃勃（bó）C．折本（shé）窗欞（líng）未雨綢繆（móu）D．吞噬（shì）闌珊（shān）面面廝覷（xū）5．填空。李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》正面寫詩人的愁緒，表達(dá)對(duì)友人的深切同情的詩句是：______________，_________?！遁筝纭分?，“____________，____________，____________，____________”用露珠化作白霜來表現(xiàn)戀人之間的朦朧之美，刻畫出了可望而不可即的美好意境。秋瑾在《滿江紅》一詞中用典故表達(dá)自己對(duì)時(shí)局憂慮的句子：_____________，____________?！冻陿诽鞊P(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》一詩中，飽含詩人無限心酸，流露出內(nèi)心憤懣不平的詩句是：___________________________，_______________。《誡子書》中常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘的句子是：_________，_______。6．《格列佛游記》中飛島國鎮(zhèn)壓叛亂的兩種手段是什么？作者借此抨擊什么？二、閱讀7．閱讀與賞析李疑傳李疑以尚義名于時(shí)，獨(dú)好周人急。金華范景淳吏吏部，得疾，無他子弟。人怠之，弗舍。杖踵①疑門，告曰：“我不幸被疾矣，人莫我舍。聞君義甚高，能假我一榻乎?”疑許諾，延就坐，迅除明爽室，具床褥爐灶，使寢息其中。征醫(yī)視脈，躬為煮糜煉藥。旦暮執(zhí)其手，問所苦，如侍親戚。既而疾滋甚，不能起，溲屎污衾席，臭穢不可近。疑日為刮摩浣滌，不少見顏面。景淳流涕曰：“我累君矣?？植粡?fù)生，無以報(bào)厚德，囊有黃白金四十余兩，在故逆旅邸，愿自取之?！币稍唬骸盎茧y相恤，人理宜爾，何以報(bào)為?”景淳曰：“君脫不取，我死，恐為他人得，何益乎?”疑遂求其里人偕往，攜而歸。面發(fā)囊，籍其數(shù)而封識(shí)之。數(shù)日景淳竟死，疑出私財(cái)買棺，殯于城南聚寶山。舉所封囊，寄其里人家。書召其二子至。及二子至，取囊按籍而還之。二子以米饋，卻弗受，反贐②以貨，遣歸。人于是多疑，名士大夫咸喜與疑交。宋學(xué)士曰：“吾與疑往來，識(shí)其為人。疑愿士③，非有奇?zhèn)蚜抑艘病６渌鶠槭?，乃有古義勇④風(fēng)。是豈可以貌決人材智哉?語曰：舉世混濁，清士乃見。吾傷流俗之嗜利也，傳真事以勸焉。”①踵；走到。②贐（jìn）：贈(zèng)送的財(cái)務(wù)或路費(fèi)。③愿士：溫和、老實(shí)的人。④義勇：偏義復(fù)詞，偏指“義”。1．下列句中的“以”字與“二子以米饋”中的“以”意義和用法相同的一項(xiàng)是A．以其境過清 B．何不試之以足 C．以塞忠諫之路也 D．可以一戰(zhàn)2．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A．范景淳請(qǐng)求李疑收留他，是因?yàn)槔钜捎小昂弥苋思薄钡拿烂?。B．范景淳后來臥床不起，李疑侍候如同親人，沒有絲毫厭煩的神情。C．李疑前往旅店取范景淳留下的行囊,為了避嫌,還特意請(qǐng)求鄰人一同前往。D．李疑用范景淳留下的錢為他辦完喪事，把剩下的錢悉數(shù)還給了他的兩個(gè)兒子。3．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。①金華范景淳吏吏部②疑許諾，延就坐③躬為煮糜煉藥④二子以米饋，卻弗受4．翻譯下列句子。①我不幸被疾矣，人莫我舍。聞君義甚高，能假我一榻乎?②先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。8．文言文閱讀當(dāng)余之從師也,負(fù)篋曳屣,行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺,足膚皸裂而不知。至舍,四支僵勁不能動(dòng),媵人持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán),左佩刀,右備容臭,燁然若神人;余則韁袍敝衣處其間,略無慕艷意,以中有足樂者,不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老,未有所成,猶幸預(yù)君子之列,而承天子之寵光,綴公卿之后日侍坐備顧問,四海亦謬稱其氏名,況才之過于余者乎?今諸生學(xué)于太學(xué),縣官日有廩稍之供,父母歲有裘葛之遺,無凍餒之患矣;坐大廈之下而誦詩書,無奔走之勞矣;有司業(yè)、博士為之師,未有問而不告,求而不得者也;凡所宜有之書,皆集于此,不必若余之手錄,假諸人而后見也。其業(yè)有不精,德有不成者,非天質(zhì)之卑,則心不若余之專耳,豈他人之過哉!板橋幼隨其父學(xué),無他師也。幼時(shí)殊無異人處,少長,雖長大,貌寢陋，人威易之。然讀書能自刻苦,自憤激,不茍同俗,由淺入深,由卑及高,由邇達(dá)遠(yuǎn),以赴古人之奧區(qū),以自暢其性情才力之所不盡。人咸謂板橋讀書善記,不知非善記,乃善誦耳。板橋每讀一書,必千百遍。舟中、馬上、被底,或當(dāng)食忘匕箸著,或?qū)筒宦犉湔Z,并自忘其所語,皆記書默誦也。書有弗記者乎?:①殊:特別。②寢陋:丑陋。③易:輕視。④赴古人之奧區(qū):探求古人高妙的境界。⑤暢:酣暢。⑥薊匕箸:調(diào)勺和筷子。1．下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是()A．窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺(窮:極)B．由卑及高,由邇達(dá)遠(yuǎn)(邇:近)C．寓逆旅,主人日再食(食:食物)D．假諸人而后見也(諸:兼詞,相當(dāng)于“之于”)2．下列加點(diǎn)詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是()A．以:①以中有足樂者②以自暢其性情才力之所不盡B．于:①今諸生學(xué)于太學(xué)②使人之所惡莫甚于死(《魚我所欲也》)C．而:①未有問而不告,求而不得者也②假諸人而后見也D．乎:①?zèng)r才之過于余者乎?②書有弗記者乎?3．下列說法不正確的一項(xiàng)是()A．乙文可以用一句俗語來揭示所言道理:“讀書百遍其義自見。”B．甲文強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)須“勤且艱”,雖有理,卻不能與時(shí)俱進(jìn),和今日之“樂學(xué)”相悖,我們必須拋棄。C．甲乙兩文都善于運(yùn)用對(duì)比映襯手法,突出文章的主旨。D．甲乙兩文揭示出一個(gè)共同的道理:求學(xué)者定要發(fā)揮自我主觀能動(dòng)性,化不利之客觀為我所用,即使“天質(zhì)之卑”亦能“業(yè)有所精”、“德有所成”。4．翻譯下列句子非天質(zhì)之卑,則心不若余之專耳,豈他人之過哉!人咸謂板橋讀書善記,不知非善記,乃善誦耳。5．拓展探究三更燈火五更雞/正是男兒讀書時(shí)/黑發(fā)不知勤學(xué)早/白首方悔讀書遲閱讀兩文結(jié)合鏈接材料,談?wù)劷裉斓膶W(xué)習(xí)需要怎樣的方法或態(tài)度。9．古文閱讀苦齋記劉基苦齋者，章溢先生隱居之室也①。室有二間，覆之以茅，在匡山之巔。山四面峭壁拔起，巖崖皆蒼石，岸外而臼中②。其下惟白云，其上多北風(fēng)。山中植物，族布而羅生焉，其味皆苦，多可入藥，而物性之苦者亦樂生焉。野蜂巢其間，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言謂之黃杜，初食頗苦難，久則彌覺其甘，能治積熱，除煩渴之疾。其槚茶亦苦于常茶。有劍溪之水，其中多斑文小魚，狀如吹沙魚，味苦而微辛，食之可以清酒。山去人稍遠(yuǎn)，惟先生樂游，而從者多艱其昏晨之往來……啟隕籜以藝粟菽，茹啖其草木之荑實(shí)③。間則躡屐登崖，倚修木而嘯，或降而臨清泠。樵歌出林，則拊石而和之。人莫知其樂也。先生之言曰：“樂與苦，相為倚伏者也。人知樂之為樂，而不知苦之為樂；人知樂其樂，而不知苦生于樂。則樂與苦相去能幾何哉！今夫膏粱之子④，安坐于華堂之上，口不嘗荼蓼之味，身不歷農(nóng)畝之勞，寢必重褥，食必珍美，出入必輿隸⑤，是人之所謂樂也。一旦運(yùn)窮福艾⑥，顛沛生于不測(cè)，而不知醉醇飫肥之腸，不可以實(shí)疏糲⑦，籍柔覆溫之軀，不可以御蓬藋，雖欲效野夫賤隸，屈跳竄伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之樂，為今日之苦也耶？故孟子曰：‘天之降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚?！w子曰：‘良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?！酥?，吾之樂；而彼之樂，吾之苦也。吾聞井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾踐以嘗膽興，無亦猶是也夫？”吾聞而悟之，名其室曰苦齋。作《苦齋記》。（選自《誠意伯劉文成公文集》卷六，有刪改）（注釋）：①章溢：字三益，浙江龍泉人。元末不受官，隱居匡山。入明，累官至御史中丞。②岸外而臼中：謂其山四邊高中間低。③這句的意思是：掃除落下的筍殼，種植小米大豆，吃草木的嫩芽果實(shí)。④膏粱之子：指富家子弟。⑤輿隸：這里指仆役。⑥艾：盡，停止。⑦疏糲：指粗劣的飯食。1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（1）覆之以茅（_____）（2）其槚茶亦苦于常茶（_____）（3）是人之所謂樂也（_____）（4）名其室曰苦齋（_____）2．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾踐以嘗膽興。3．苦能勵(lì)志，苦生芳華，苦盡甘來，世間事總是充滿辯證法。本文深刻闡明了“苦樂相倚，互為轉(zhuǎn)化”的道理。若為本文補(bǔ)充幾條道理論據(jù)，下列不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．少壯不努力，老大徒傷悲。B．寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。C．業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。D．苦言能益，苦味能養(yǎng)，苦錢能久，苦工能恒。4．結(jié)合整篇文章內(nèi)容，具體說說本文的寫作特色。10．“舞臺(tái)小天地，天地舞臺(tái)”，學(xué)習(xí)了九下第五單元，某校初三年級(jí)開展了“讀名著，演名著”活動(dòng)，請(qǐng)你也一起來參與吧?。ㄒ唬?）隨著他的再次到來，丘察姆家的矛盾激化到了極點(diǎn)。老頭子聽說他又來了，大動(dòng)肝火，在家里又吵又鬧，胡攪蠻纏。老頭子沒有料到會(huì)遭到妻子和兩個(gè)女兒的強(qiáng)烈反抗，雙方互相敵對(duì)，彼此仇視。一小間廂房租給了柯察金，房租已預(yù)先付給了老頭，他似乎很快就平靜下來了。（2）老頭子去合作社工作之前，會(huì)兩門手藝——鞋匠和木匠?，F(xiàn)在，他把板棚當(dāng)成作坊，一有空就在里面干活，掙點(diǎn)外快。他很快就把工作臺(tái)移到保爾的窗戶下面，有意思要為難這個(gè)房客。他使勁敲著釘子，心里樂滋滋的。他知道，這樣可以妨礙保爾看書。（3）“你等著吧，總有一天我要把你從這兒攆走……”他時(shí)常低聲地自言自語。（4）遠(yuǎn)處，在接近地平線的地方，輪船噴出的煙柱像一片烏云似的舒展開來。一群海鷗尖叫著向海面俯沖。（5）柯察金雙手抱頭，陷入沉思之中。他的一生，從童年時(shí)代一直到現(xiàn)在，一幕幕地在他眼前閃過。他這二十四年生活得怎么樣？好呢，還是不好？他一年又一年地回顧，像一個(gè)鐵面無私的法官檢查著自己的一生。結(jié)果他十分滿意，他這輩子過得還挺不錯(cuò)。當(dāng)然，由于愚蠢，由于年輕，更多的是由于無知，也犯了不少錯(cuò)誤。但最主要的一點(diǎn)是，在火熱的斗爭年代，他沒有睡大覺，在奪取政權(quán)的殘酷搏斗中找到了自己的崗位，而且在革命的紅旗上，也有他的幾滴鮮血。（6）在精力全部耗盡之前，他沒有離開過隊(duì)伍?，F(xiàn)在他的身體垮了，不能再堅(jiān)守陣地，惟有一條路可走進(jìn)后方醫(yī)院。他還記得，在華沙附近的激戰(zhàn)中，有個(gè)戰(zhàn)士被子彈射中，從馬上摔下來，跌倒在地上。同志們急忙包扎好他的傷口，把他交給救護(hù)人員，又繼續(xù)向前飛奔，追趕敵人去了。這個(gè)騎兵連并沒有因?yàn)槭ヒ粋€(gè)戰(zhàn)士而停止前進(jìn)。為了偉大的事業(yè)進(jìn)行斗爭時(shí)，就是這樣，而且也應(yīng)該這樣。當(dāng)然，也有例外，他就見過沒有雙腿的機(jī)槍手，坐在機(jī)槍車上堅(jiān)持戰(zhàn)斗，他們是使敵人聞風(fēng)喪膽的勇士，他們的機(jī)槍給敵人送去死亡和毀滅。他們憑著鋼鐵般的意志和百發(fā)百中的槍法成為各個(gè)團(tuán)隊(duì)的驕傲。不過這樣的人并不多見。（7）現(xiàn)在，他的身體徹底垮了，歸隊(duì)已經(jīng)無望。他應(yīng)當(dāng)如何處置自己呢？他終于從巴扎諾娃口中了解到了真實(shí)病情：應(yīng)當(dāng)有思想準(zhǔn)備，將來他還會(huì)遇到更可怕的事。那么，究竟應(yīng)該怎么辦？這個(gè)沒有解決的問題猶如陰森森的黑洞擺在他的面前。（8）既然他已失去了最寶貴的東西——戰(zhàn)斗的能力，那活著還有什么意義？A在今天，在凄涼的明天，他用什么來證明自己不是在虛度光陰呢？用什么來充實(shí)自己的生活呢？光是吃、喝呼吸嗎？僅僅作為一名無能為力的旁觀者，看著同志們戰(zhàn)斗前進(jìn)嗎？就這樣成為這個(gè)隊(duì)伍的累贅？該不該毀掉這個(gè)已經(jīng)背叛了他的肉體？只是朝心口打一槍，一切難題都解決了！過去能夠生活得不錯(cuò)，現(xiàn)在就應(yīng)當(dāng)能夠及時(shí)結(jié)束這個(gè)生命。一個(gè)生死的戰(zhàn)士不愿再痛苦掙扎，有誰能指責(zé)他呢？（9）他的手在口袋摸著勃朗寧手槍扁平的槍身，手指習(xí)慣地握住了槍柄。他慢慢地掏出了手槍。（10）“誰能想到，你會(huì)有這么一天？”（11）槍口輕蔑地望著他的眼睛。保爾把手槍放在膝上，狠狠地罵了起來：“老弟，這是冒牌的英雄主義！干掉自己，任何一個(gè)笨蛋，任何時(shí)候都可以做到。這是擺脫困境的最怯懦最容易的一種辦法。生活不下去，就一死了之。B你有沒有試試去戰(zhàn)勝這種生活呢？為了掙脫這個(gè)鐵環(huán)，你已經(jīng)竭盡全力了嗎？你是不是已經(jīng)忘了，在沃倫斯基新城附近，一天發(fā)起十七次沖鋒，不是終于排除萬難攻克了那座城市嗎？把手槍收起來吧，這件事永遠(yuǎn)也不要告訴任何人。即使生活到了難以忍受的地步，也要善于生活，并使生活有益而充實(shí)。”（《鋼鐵是怎樣煉成的》節(jié)選）（讀名著寫提要）（1）請(qǐng)閱讀小說《鋼鐵是怎樣煉成的》選段，并結(jié)合你的整本書閱讀，準(zhǔn)確概括內(nèi)容要點(diǎn)，完成思維導(dǎo)圖。（2）小雅和小文兩同學(xué)就小說中“槍口輕蔑地望著他的眼睛”這個(gè)句子的語序產(chǎn)生了分歧，小文要如何說服小雅呢？（讀名著評(píng)寫法）（3）請(qǐng)結(jié)合“知識(shí)卡片”，說說文中A、B兩處內(nèi)心獨(dú)白的作用。知識(shí)卡片：內(nèi)心獨(dú)白是作品中人物語言的表現(xiàn)形式之一，指通過人物的內(nèi)心表白來揭示人物隱秘的內(nèi)心世界，充分地展示人物的思想、性格，使讀者更深刻地理解人物的思想感情和精神面貌。（讀名著寫心得）（4）比較閱讀是一種通過比較、對(duì)照、鑒別，從而加深作品理解和提高鑒賞力的讀書方法。請(qǐng)完成下面表格，并選取一個(gè)角度比較這兩部名著，寫出你的心得。（角度參考：理想與奮斗、逆境與成長、個(gè)人與社會(huì)、愛情與人生……）作品《鋼鐵是怎樣煉成的》《駱駝祥子》主人公保爾祥子創(chuàng)作背景俄國十月革命前后①人物結(jié)局成長為鋼鐵戰(zhàn)士②比較發(fā)現(xiàn)閱讀心得③（二）從小說到話?。赫嬲某晒Ω木幰彩且淮稳碌膭?chuàng)作主持人：徐?。ā段乃噲?bào)》記者）對(duì)話人：林蔭宇（導(dǎo)演、戲劇教育家）胡薇（中央戲劇學(xué)院戲文系教授）郭晨子（上海戲劇學(xué)院戲文系副教授）徐?。航陙?，根據(jù)文學(xué)作品改編的話劇日漸強(qiáng)勢(shì)，成為國內(nèi)演出市場的重要組成。僅以今年前7個(gè)月為例，根據(jù)文學(xué)作品尤其是小說改編的國內(nèi)話劇就有《平凡的世界》（根據(jù)路遙同名小說改編）、《一句頂一萬句》（根據(jù)劉震云同名小說改編）、《繁花》（根據(jù)金宇澄同名小說改編）、《老舍趕集》（根據(jù)六部老舍短篇作品改編）等多部作品。各位是如何看待此次改編作品扎堆上演這一現(xiàn)象的？胡薇：改編實(shí)際上就是其與原作之間的一次角力。真正意義上的成功改編，必然是改編者一次全新的創(chuàng)作——能夠穿透原作表面的情節(jié)性，進(jìn)而發(fā)掘、體現(xiàn)甚至深化原作對(duì)于生活的本質(zhì)認(rèn)識(shí)，表達(dá)出改編者新的有創(chuàng)意的闡釋和演繹，才能體現(xiàn)改編的意義所在。郭晨子：借助文學(xué)作品拓展話劇舞臺(tái)的表現(xiàn)內(nèi)容和表現(xiàn)手法，本應(yīng)是常態(tài)。整體來看，當(dāng)下的“改編”似乎更多的是一種“利用”，利用小說原作已經(jīng)獲得的認(rèn)可，功利心較為明顯和急切，而真正與小說形成對(duì)話、對(duì)原作完成轉(zhuǎn)化，以及進(jìn)入創(chuàng)作的自覺和自由，還比較少。徐?。涸谌绱硕嗟母木幾髌分?，有沒有哪些作品給各位留下了深刻印象？郭晨子：今年俄羅斯模范大劇院演出的《黑桃皇后》給我留下了深刻印象。該劇的故事很簡單：懷揣發(fā)財(cái)夢(mèng)的青年軍官赫爾曼企圖獲得伯爵老夫人神奇的牌技秘訣，乞求、威逼而導(dǎo)致其死亡之后，詭幻地獲得了秘訣，卻在賭桌上波譎云詭地?cái)∮诖钩伞＿@部戲?qū)а莸臉?gòu)思特別縝密，呈現(xiàn)了眾多可供觀眾欣賞、品味的豐滿、風(fēng)趣、具有明顯張力或隱含張力的“場面”，特別是“莫斯科的維納斯起舞”和葬禮上的“詐尸”，這兩個(gè)場面在普希金原著小說中的沒有的，是喀山劇院創(chuàng)作人員改編創(chuàng)造的。它們的加入使劇情更加跌宕起伏，劇作結(jié)構(gòu)的場面組接、節(jié)奏變化更張弛有致，人物也更絢麗多彩。徐?。哼x擇小說改編，可以看出文學(xué)與話劇之間的密切關(guān)系。但是一部小說變成話劇，改編者、導(dǎo)演、演員等其實(shí)都需要理解和吃透原著的精髓，并不是把原著的人物呈現(xiàn)在舞臺(tái)上，變成了一個(gè)個(gè)角色就大功告成了。林蔭宇：這里我以《繁花》的改編為例談一談。劇作選取了阿寶、滬生、小毛三個(gè)主要人物作為表現(xiàn)對(duì)象，并給他們安排了重頭戲：小毛和銀鳳的曖昧關(guān)系；滬生對(duì)姝華的愛戀、追求和救助；阿寶對(duì)李李的若即若離。但是在舞臺(tái)呈現(xiàn)上，我是不滿足的，很重要的原因在于，編劇和導(dǎo)演沒有把戲劇表現(xiàn)的重點(diǎn)搞清楚。以阿寶為例，既然選擇了將其作為重點(diǎn)人物，就應(yīng)該圍繞他的命運(yùn)展開。但實(shí)際上，不管是對(duì)于兩次飯局的情節(jié)展現(xiàn)，還是在最后傾聽李李講述自己的澳門遭遇，阿寶的戲都被汪小姐和李李這兩個(gè)女人占據(jù)了。如此一來，該劇的舞臺(tái)呈現(xiàn)就跟原著小說之間存在了間隙。劇本改編與導(dǎo)演把他們自己從原著中選擇的主要人物弄丟了，是有悖于原作者的。徐健：文學(xué)的戲劇改編似乎已成為一種普遍潮流，而隨著《兄弟姐妹》《葉甫蓋尼·奧涅金》《2666》《深夜小狗離奇事件》等國外優(yōu)秀改編作品的引進(jìn)，國外同行的成功經(jīng)驗(yàn)也對(duì)我們創(chuàng)作的提升起到了很好的推動(dòng)作用。胡薇：文無定法，但改編的過程對(duì)于人物的定位和處理十分重要。每一個(gè)人物都是自己的主角，需要借助獨(dú)特的戲劇場面來展示和深化人物已有的個(gè)性。改編可以重新賦予人物行動(dòng)的目的性、強(qiáng)化人物的行動(dòng)性和主支性，以令戲劇性在有限的戲劇場面中得以更多地開掘，但改編者也一定要都是好相應(yīng)的代價(jià)、處理好改編后作品內(nèi)在的合理性，以免得不償失。（《文藝報(bào)》2018年8月13日4版，有刪減）（讀訪談悟要義）（5）根據(jù)上面訪談內(nèi)容，下列說法符合文意的一項(xiàng)是（）A．近年來，根據(jù)文學(xué)作品改編的話劇日漸強(qiáng)勢(shì)，改編作品扎堆上演，都是利用了小說原作已經(jīng)獲得的認(rèn)可，功利心較為明顯和急切。B．真正意義上的成功改編，必然是改編者一次全新的創(chuàng)作，因此，改編的作品與原作品差距越大越能體現(xiàn)成功。C．把契訶夫的小說《變色龍》改編成劇本，把奧楚蔑洛夫、赫留金、巡警等人物一一呈現(xiàn)現(xiàn)在舞臺(tái)上，變成了一個(gè)個(gè)角色，便是大功告成了。D．改編可以令戲劇性的有限的戲劇場面中得以更多地開掘，但改編者也一定要考量好相應(yīng)的代價(jià)、處理好改編后作品內(nèi)在的合理性，否則會(huì)得不償失。（做任務(wù)評(píng)方案）（6）小語同學(xué)打算將小說《鋼鐵是怎樣煉成的》精彩選段改成劇本，搬上舞臺(tái)，下面是改編后的劇本節(jié)選，請(qǐng)你閱讀后完成任務(wù)。保爾第二次來到丘察姆家。丘察姆：“你要是我的女兒，就別把這個(gè)廢物再帶到家里來，我可沒義務(wù)對(duì)他白吃白住！”達(dá)雅：爸爸……廖莉婭：我們家不是還有一間空房嗎？為什么要把一個(gè)病人往外趕？丘察姆：年輕輕的，腦袋就開了花，能是什么正經(jīng)人。不是窮棒子就是公子哥兒！柯察金：我不會(huì)白吃白住的，我會(huì)付租金。（取出一疊盧比，交到丘察姆手上）這是我預(yù)付的房租，這樣總可以了吧？丘察姆：（用力地捏了一下手中的盧比，悻悻地）那就先留下吧！保爾正在房間專心地看書，丘察姆故意把工作臺(tái)搬到保爾的窗子底下，幸災(zāi)樂禍地使勁敲釘子，發(fā)出叮叮的響聲。丘察姆：（自言自語）你等著吧，總有一天我要把你從這兒攆走……①文中劃波浪線句語言表達(dá)有不足之處，請(qǐng)加以修改。②小語同學(xué)對(duì)文末劃橫線部分進(jìn)行了二次修改，形成了下面兩方案，請(qǐng)結(jié)合訪談內(nèi)容作出評(píng)判。方案A：保爾在房間專心地看書，丘察姆手捧一雙嶄新的皮鞋，走進(jìn)保爾廂房。丘察姆：（把新皮鞋放在桌上，溫和地）保爾，這是為你定制的新皮鞋，試試是否合腳。你身體不好，看書太久傷眼睛，不要太勞累，以后你就安心地在我家住下吧！方案B：保爾正在房間專心地看書，丘察姆故意把工作臺(tái)搬到保爾的空子底下，幸災(zāi)樂禍地使勁敲釘子，發(fā)出叮叮的響聲。一會(huì)兒，又樂此不疲地把一根根長長的木料倚放到保爾窗口，擋住了半個(gè)窗口的光線。丘察姆：（對(duì)著窗子，大聲地）鬼知道你讀的是什么書！讀書有什么用！你最大的能耐就是幫著她們母女和我對(duì)著干?。ㄓ肿匝宰哉Z）你等著吧，總有一天我要把你從這兒攆走……（明思路試牛刀）（7）請(qǐng)研讀下面的小說原文，然后進(jìn)行話劇改編，要求有適當(dāng)?shù)奈枧_(tái)說明和人物臺(tái)詞。小說原文：在華沙附近的激戰(zhàn)中，有個(gè)戰(zhàn)士被子彈射中，從馬上摔下來，跌倒在地上。同志們急忙包扎好他的傷口，把他交給救護(hù)人員，又繼續(xù)向前飛奔，追趕敵人去了。話劇改編：11．現(xiàn)代文閱讀林清玄:心美一切皆美（人物掃描）林清玄,著名作家、散文家,筆名秦情、林漓、林大悲、林晚啼、俠安、晴軒、遠(yuǎn)亭等,1953年出生于省高雄旗山,畢業(yè)于中國世界新聞專科學(xué)校。他17歲開始發(fā)表作品,20歲出版第一本書之后一發(fā)不可收,走上了文學(xué)之路,30歲前就已經(jīng)得遍了所有文學(xué)大獎(jiǎng),是獲得各類文學(xué)獎(jiǎng)最多的一位。作品有報(bào)告文學(xué)、文藝評(píng)論、劇本等,最有成就的是散文創(chuàng)作,被譽(yù)為“當(dāng)代散文八大家”之一。（作者訪談）記者：您30歲之前得遍了所有的文學(xué)大獎(jiǎng),直到不再參賽，此外，您還是最高產(chǎn)的作家，除了眾人以為的文思泉涌，還有別的訣竅嗎？林清玄：我很喜歡一句古詩：書到今生讀已遲。就是說，這輩子你要讀書已經(jīng)來不及，都是上輩子的積累。我想這種積累重要的是怎么堅(jiān)持，每天寫一點(diǎn)，一個(gè)月以后回頭看，會(huì)覺得性情上有變化，這種慢慢積累的過程是快樂的。記者：從鄉(xiāng)下奮斗到臺(tái)北，您的經(jīng)歷也是比較坎坷的。小時(shí)候，您隨父兄在田間地頭流汗受苦，這段經(jīng)歷對(duì)您今后的成長有何影響？林清玄：有很大的幫助，使我什么情況都能適應(yīng)。從出生到現(xiàn)在，我沒有一個(gè)晚上睡不著覺，沒有一餐飯吃不香，隨時(shí)都能笑得出來。因?yàn)樾r(shí)候在大山中長大，生活很苦，心思也單純，天黑上床馬上睡覺，你不會(huì)有欲望，有欲望也沒用，根本不可能實(shí)現(xiàn)，所以慢慢久了，你對(duì)欲望就不會(huì)太敏感。記者：在您的環(huán)境里面，顯然沒有成為作家的條件，但您成功了。林清玄：的確，我家代代都是耕農(nóng)，可是我對(duì)文字有非常深刻和敏銳的感受。記得有位文人叫張潮，他講，“文章是案頭之山水，山水是地上之文章”，你把地上的東西看清楚了，那就是一篇文章。我小時(shí)候的成長不可能像一般人所說的，學(xué)富五車，而是一門深入。我記得小時(shí)候讀每本書，拿過來都珍貴得不得了，抱著，枕著，經(jīng)常拿到什么就很用心地看。小學(xué)三年級(jí)以后，每天我要抱著一本書，才睡得著；每天一定要讀到一篇好文章，才肯睡覺。記者：在經(jīng)歷5000年未有之變局之后，拜金拜物對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的疏離逐漸明顯，在這樣光怪陸離的時(shí)代，怎樣才能活出真正的優(yōu)雅？林清玄：其實(shí)這是一個(gè)向欲望傾斜的時(shí)代，全世界都是這個(gè)樣子，有時(shí)候你看報(bào)紙會(huì)看到一個(gè)愛瑪仕的包賣到100萬人民幣，荒唐！但大家已經(jīng)習(xí)慣了，不以為怪，它是名牌，就值這個(gè)錢，那是因?yàn)槟阋呀?jīng)迷失了對(duì)事物的真實(shí)判斷。人的肩膀挑著一架天平，一邊是欲望，一邊是心靈的滿足，你的心靈應(yīng)該有足夠的砝碼來保持平衡。人在中間，一邊是一個(gè)人加一個(gè)山谷的“谷”，一邊是一個(gè)人加一個(gè)山谷的“山”，俗和仙如果能夠平衡，你就能做一個(gè)平正的人。當(dāng)然，要想不被欲望捆綁，就應(yīng)該有自己心靈的寄托，要花一些時(shí)間來充實(shí)我們的心靈世界，比如文學(xué)。記者：對(duì)于生在這個(gè)時(shí)代有著多種價(jià)值可供選擇的青年來說，文學(xué)在他們生活中應(yīng)該是一個(gè)怎樣的存在？林清玄：第一流的文章是生命的化妝，其實(shí)在青年的成長中，文學(xué)也是他們最好的化妝。因?yàn)槿绻袃?nèi)涵，你會(huì)覺得什么事情都美。我有兩句話，“心美一切皆美，情深萬象皆深”，你的心靈美麗了，你看到的世間一切都美；如果你的情感深厚，你會(huì)覺得世間萬物都很深刻。所以，如果要使你的生命、外表、氣質(zhì)變得更好，你的心就要美，你的情就要深，文學(xué)正好是容易進(jìn)入的途徑。（文章呈現(xiàn)）木魚餛飩林清玄⑴深夜到臨沂街去訪友，偶然在巷子里遇見多年前舊識(shí)的賣餛飩的老人，他開朗依舊，風(fēng)趣依舊，雖然抵不過歲月風(fēng)霜而有一點(diǎn)佝僂了。⑵四年多以前,我客居在臨沂街,夜里時(shí)常工作到很晚。每天凌晨一點(diǎn)半左右,一陣清越的木魚聲,總是響進(jìn)我臨街的窗口。那木魚的聲音非常準(zhǔn)時(shí),天天都在凌晨的時(shí)間敲響,即使在風(fēng)雨來時(shí)也不間斷。剛開始的時(shí)候,木魚聲帶給我一種神秘的感覺,往往令我停止工作,出神地望著窗外的長空,心里不斷地想著:這深夜的木魚聲,到底是誰敲起的?它又象征了什么意義?難道有人每天凌晨一時(shí)在我住處附近念經(jīng)嗎?在民間,過去曾有敲木魚為人報(bào)曉的僧侶,每日黎明將曉,他們就穿著袈裟、草鞋,在街巷里穿梭,手里端著木魚滴滴篤篤的敲出低沉雄長的聲音,一來叫人省睡,珍惜光陰；二來叫人在心神最為清明的五更起來讀經(jīng)念佛,以求精神的凈化；三來僧侶借木魚報(bào)曉來布施化緣,得些齋襯錢。我一直覺得這種敲木魚報(bào)佛音的事情,是中國佛教與民間生活相契一種極好的佐證。⑶冬季里有一天，天空中落著無力的飄閃的小雨，我正讀著一冊(cè)印刷極為精美的金剛經(jīng)，讀到最后“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”一段，木魚聲恰好從遠(yuǎn)處的巷口傳來，格外使人覺得昊天無極，我披衣坐起，撐著一把傘，決心去找木魚聲音的來處。⑷那木魚敲得十分沉重著力，從滿天的雨絲里穿揚(yáng)開來，它敲敲停停，忽遠(yuǎn)忽近，完全不像是寺廟里讀經(jīng)時(shí)急落的木魚。我追蹤著聲音的軌跡，匆匆的穿過巷子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，看到一個(gè)披著寬大布衣，戴著氈帽的小老頭子，他推著一輛老舊的攤車，正搖搖擺擺的從巷子那一頭走來。攤車上掛著一盞四十燭光的燈泡，隨著道路的顛躓，在微雨的暗道里飄搖。一直迷惑我的木魚聲，就是那位老頭所敲出來的。⑸一走近，才知道那只不過是一個(gè)尋常賣餛飩的攤子，我問老人為什么選擇了木魚的敲奏，他的回答竟是十分簡單，他說：“喜歡吃我的餛飩的老顧客，一聽到我的木魚聲，他們就會(huì)跑出來買餛飩了?！蔽也唤麊∪?，原來木魚在他，就像鄉(xiāng)下賣豆花的人搖動(dòng)的鈴鐺，或者是賣冰水的小販?zhǔn)种形『⒌睦?，只是一種再也簡單不過的信號(hào)。是我自己把木魚聯(lián)想得太遠(yuǎn)了，其實(shí)它有時(shí)候僅僅是一種勞苦生活的工具。⑹老人也看出了我的失望，他說：“先生，你吃一碗我的餛飩吧，完全是用精肉做成的，不加一點(diǎn)蔥菜，連大飯店的廚師都愛吃我的餛飩呢?！蔽矣谑莵G棄了自己對(duì)木魚的魔障，撐著傘，站立在一座紅門前，就著老人攤子上的小燈，吃了一碗餛飩。在風(fēng)雨中，我品出了老人的餛飩，確是人間的美味，不下于他手中敲的木魚。⑺后來，我也慢慢成為老人忠實(shí)的顧客。和老人熟了以后，才知道他選擇木魚做為餛飩的訊號(hào)有他獨(dú)特的匠心。他說因?yàn)樗纳庠谏钜梗瑢?shí)在想不出一種可以讓遠(yuǎn)近都聽聞而不致于吵醒熟睡人們的工具，而且深夜里像賣粽子的人大聲叫嚷，是他覺得有失尊嚴(yán)而有所不為的，最后他選擇了木魚——讓清醒者可以聽到他的叫喚，卻不至于中斷了熟睡者的美夢(mèng)。⑻我吃老人的餛飩吃了一年多，直到后來遷居，才失去聯(lián)系，但每當(dāng)在靜夜里工作，我仍時(shí)常懷念著他和他的餛飩。⑼老人是我們社會(huì)角落里一個(gè)平凡的人，他在臨沂街一帶賣了三十年餛飩，已經(jīng)成為那一帶夜生活里人盡皆知的人，他固然對(duì)自己親手烹調(diào)后小心翼翼裝在鐵盒的餛飩很有信心，他用木魚聲傳遞的餛飩也成為那一帶的金字招牌。木魚在他，在吃餛飩的人來說，都是生活里的一部分。⑽那一天遇到老人，他還是一襲布衣、還是敲著那個(gè)敲了三十年的木魚，可是老人已經(jīng)完全忘記我了，我想，歲月在他只是云淡風(fēng)清的一串聲音吧。我站在巷口，看他緩緩?fù)谱咝⌒〉臄傑囅г谙镒拥霓D(zhuǎn)角，一直到很遠(yuǎn)了，我還可以聽見木魚聲從黑夜的空中穿過，溫暖著遲睡者的心靈。⑾木魚在餛飩攤子里真是美，充滿了生活的美，我離開的時(shí)候這樣想著，有時(shí)讀不讀經(jīng)都是無關(guān)緊要的事。（選自《讀者》，有改動(dòng)）（網(wǎng)友評(píng)論）林清玄的散文平直樸實(shí),清新易讀,引人思考,有正能量。從書中讀到的信息可以看出,他是一個(gè)典型的中國舊式文人,國學(xué)底子厚重,字里行間詩詞掌故、禪宗智慧、機(jī)鋒接引,信手拈來。他熱愛傳統(tǒng)國學(xué),漢語言文學(xué)之美深深地融化在他的血統(tǒng)中。他的寫作套式并不新穎,基本上都是以小見大,或類似于比興手法,即由此物到彼物,逐漸衍生出禪意或哲理。面也較窄,多如花鳥蟲魚、吃喝品茗、民間雜藝、修佛類,繞來轉(zhuǎn)去即成人生頓悟,機(jī)杼自見。文風(fēng)太過清麗、矯情,個(gè)別地方顯得圓滑、世故、牽強(qiáng),然而,哪怕世上最知名的寫手,寫出的不一定篇篇可讀。挑可看的看。畢竟生命很寶貴。——知乎網(wǎng)友評(píng)論(2017年9月4日)林清玄的散文多取材身邊的小人物,有流浪漢、街頭藝人、小商販、種樹人等,用他獨(dú)特的視角關(guān)注這些小人物,從他們身上發(fā)掘人間的真善美。林清玄正是用他獨(dú)特而真實(shí)的筆觸和眼光來寫這些普通的小人物,呼喚起人們內(nèi)心最美好的感情,從而引領(lǐng)讀者感悟人間最真最淳最美的人情,享受人間醇美真情帶來的溫暖?！鹞木W(wǎng)網(wǎng)友評(píng)論(2017年6月12日)1．細(xì)讀（作者訪談）,說說林清玄取得成功的主要因素有哪些,請(qǐng)簡要概括。2．下列對(duì)（作者訪談）有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．林清玄引用“書到今生讀已遲”的古詩,意在說明天賦的重要性,此生再如何努力讀書都不會(huì)有大的效果。B．林清玄認(rèn)為,要達(dá)到俗與仙的平衡,需要心靈的寄托,因此文學(xué)是必不可少的。C．林清玄所說的“心美一切皆美”的含意是一個(gè)人心美了,他就可以用一種積極樂觀的心態(tài)去看待一切,因此一切都會(huì)美起來。D．林清玄引用張潮的話,說“文章是案頭之山水,山水是地上之文章",很形象地說出了他的成長環(huán)境與他的創(chuàng)作的關(guān)系,也說出了生活與創(chuàng)作的關(guān)系。3．結(jié)合語境,品味下列語句。(1)木魚在他,在吃餛飩的人來說,都已成為生活里的一部分。(聯(lián)系上下文,說說你對(duì)這句話的理解。)(2)我離開的時(shí)候這樣想著,有時(shí)讀個(gè)讀經(jīng)都是無關(guān)緊要的事。(為什么說讀不讀經(jīng)是無關(guān)緊要的事?)4．（網(wǎng)友評(píng)論）中提到“以小見大”是林清玄散文表達(dá)上的一大特點(diǎn),請(qǐng)結(jié)合下面知識(shí)卡片中的相關(guān)知識(shí),從文中舉出一例加以簡析。知識(shí)卡片以小見大指從小的可以看出大的,指通過小事可以看出大節(jié),或通過一小部分看出整體。在寫作中指對(duì)形象進(jìn)行強(qiáng)調(diào)、取舍、濃縮,以獨(dú)到的想象抓住一點(diǎn)或一個(gè)局部加以集中描寫或延伸放大,以更充分地表達(dá)主題思想。5．（作者訪談）中林清玄曾說過:“所有美的感受都要穿過心靈,就好像海岸溪邊的卵石,一切雜質(zhì)都已經(jīng)流去,只剩下最堅(jiān)實(shí)、純凈、渾圓的石心了。"結(jié)合《木魚餛飩》一文內(nèi)容說說你對(duì)這句話的理解。6．探究標(biāo)題“木魚餛飩”的好處。三、應(yīng)用12．閱讀下面的文字，完成下列小題。民以食為天，在中國文化中，吃的意義不言而喻。吃是一種文化，一種藝術(shù)，甚至是哲理、思想的載體，吃的藝術(shù)、吃的文化、吃的哲理是中國文化的重要組成部分。關(guān)于吃的成語洋洋大觀，豐衣足食、風(fēng)餐露sù、鐘鳴鼎食、花天酒地、jǐn衣玉食、酒náng飯袋等不一而足。粗茶淡飯、dān食瓢飲、不為五斗米折腰等飲食的內(nèi)容、方式在中國文化中上升成為人生態(tài)度、風(fēng)格品質(zhì)的象征。古人有置酒食招待客人的熱情：《游山西村》“，。”有親人團(tuán)聚大備家宴的幸福：《木蘭詩》“，。”有仕途坎坷而不思飲食的愁苦：《行路難》“，?！庇欣媳鴼w鄉(xiāng)獨(dú)自吃飯的潸然淚下：《十五從軍征》“，？”還有賢士安貧樂道的高尚情操：《論語》：“，，樂亦在其中矣?！?．閱讀上文，根據(jù)拼音填寫漢字。2．填寫上文劃線處的詩文。3．解釋下列加點(diǎn)字的在句中的意思。（1）飲少輒醉（________）（2）因往曉之（________）（3）鄉(xiāng)為身死而不受（________）（4）好之者不如樂之者（________）4．下列關(guān)于溫州美食說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．溫州菜自成一派，稱為“越菜”，選料以海鮮為主，強(qiáng)調(diào)鮮活生猛；烹飪講究重油輕芡，菜品口味鮮美。B．溫州傳統(tǒng)的點(diǎn)心小吃有：楠溪麥餅、白象香糕、莘塍五香干、泰順婆餅、洞頭貓耳朵、虹橋綠豆糕、清江三鮮面等等，富有地方風(fēng)味。C．溫州百姓有家釀米酒的習(xí)俗。秋收后，用糯米釀酒，俗稱“老酒”，以備在過年和正月里飲用。D．傳統(tǒng)的溫州年夜飯有“六字方針”，講究圓、穩(wěn)、紅、余、吉、全。5．現(xiàn)代許多菜名多以寫意手法命名，用字典雅瑰麗，含意雋永深遠(yuǎn)，充滿了詩情畫意。例如，菜名龍鳳呈祥，是雞與蛇同烹，神態(tài)和情趣與龍鳳相似，得名“龍鳳呈祥”。內(nèi)涵豐富，能夠代表著吉祥如意，表示喜慶之意。請(qǐng)任意選擇下面一個(gè)菜名，參考示例，加以解釋和鑒賞。A．霸王別姬（鱉與烏骨雞同烹）B．花好月圓（蝦仁鴿蛋）C．踏雪尋梅（白蘿卜絲上點(diǎn)綴紅辣椒）D．荷塘月色（荷蘭豆、黑木耳、胡蘿卜等作底，上置鵪鶉蛋）四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．請(qǐng)以“讓我許個(gè)愿”為題，寫一篇文章。要求：①文體自選（詩歌除外）；②不少于600字，文中不出現(xiàn)真實(shí)校名、人名；③書寫工整規(guī)范。

參考答案一、積累1、C【解析】

A．排解：在句中指排遣。使用正確；B．夙愿：指一向懷著的愿望。使用正確；C．馬革裹尸：多指軍人戰(zhàn)死沙場。語境中形容歌唱家為中國歌唱事業(yè)的發(fā)展，對(duì)象不對(duì)，可用“鞠躬盡瘁”；D．陽奉陰違：表面上遵從，暗地里不執(zhí)行。使用正確；故選C。2、B【解析】

B錯(cuò)誤，沒有經(jīng)過大人國、飛島國、慧姻國。3、D【解析】試題分析：考生要熟記病句常見的六種類型，即句子成分殘缺、搭配不當(dāng)、語序顛倒、啰嗦重復(fù)、自相矛盾、表意不明等。答題一找主干，二析結(jié)構(gòu)，三看習(xí)慣，四作比照（對(duì)照病句類型），五靠語感。A項(xiàng)“歷史性”和“重大”語意重復(fù)，去掉其中一個(gè)；選項(xiàng)B中，“防止”和“不”連用把原句子的意思弄反了，可將“防止”或“不再”去掉一個(gè)；C項(xiàng)缺少主語，去掉“通過”或“使”。D項(xiàng)正確?？键c(diǎn)：辨析或修改病句。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。4、C【解析】

A.稽（jí）——jī，B.滂（páng）——pāng，D.覷（xū）——qù。5、（1）我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西（2）蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方（3）四面楚歌終破楚，八年風(fēng)味徒思浙（4）巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身（5）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)【解析】

此題考查的是名句的默寫。需要注意“蒹葭”、“徒”的書寫。理解型默寫抓關(guān)鍵詞：（1）“對(duì)友人的深切同情”，（2）“露珠化作白霜”，（3）“對(duì)時(shí)局憂慮”，（4）“內(nèi)心憤懣不平”，（5）“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”。6、第一問：一種手段是：讓飛島浮翔在這座城市及其周圍土地的上空，剝奪他們享受陽光和雨水的權(quán)利，當(dāng)?shù)鼐用窬蜁?huì)因此遭受饑荒和疾病的侵襲；另一種手段是：讓飛島直接落到他們的頭上，將人和房屋統(tǒng)統(tǒng)毀滅。第二問：作者借此抨擊了英國的殖民統(tǒng)治?！窘馕觥?/p>

國王可采取兩種辦法迫使他們屈服。一是溫和的辦法：讓飛島飛到這座叛亂的城鎮(zhèn)及其管轄的領(lǐng)地上空盤旋，剝奪他們享受陽光的照耀和雨水滋潤的權(quán)利，造成居民的疾病和死亡；要是叛亂的城市罪有應(yīng)得，他們還會(huì)從飛島上扔下大石頭進(jìn)行襲擊，叛亂的民眾除了躲進(jìn)地穴或山洞逃避之外，根本無法自衛(wèi)，他們的房屋，會(huì)被從天而降的大石頭砸得粉碎。如果他們繼續(xù)抵抗，讓暴亂升級(jí)，國王就采取第二種，也是最后的辦法，讓飛島垂直下降，直壓叛亂城市的頭頂，讓整座城市與人民同歸于盡。作者借此抨擊了英國的殖民統(tǒng)治。二、閱讀7、1．B2．D3．①吏：做官，當(dāng)官②延：邀請(qǐng)③躬：親自④卻：推辭，拒絕4．①我不幸生病了，沒一個(gè)人肯讓我留宿，聽說你有高尚的節(jié)義，能把你的床借我躺一下嗎？②先帝不因(不嫌棄)我身世低微、見識(shí)淺薄,反而降低自己的身份,三次到草廬里來訪問我?！窘馕觥?．A因?yàn)?。B項(xiàng)與例句都是：用。C以致。D憑借。2．D錯(cuò)誤，李疑拿出自己的錢買了棺材，把他葬在城南的聚寶山。拿著那個(gè)封好了的布袋，寄放到同村人的家里。寫信叫范的兩個(gè)兒子來，等到范的兩個(gè)兒子來了以后，李疑同他們一起挖出棺材，取回布袋按照登記的數(shù)字（把錢）還給他們。3．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題的兩個(gè)詞都是古今異義詞，如“延：邀請(qǐng)。躬：親自。”所以千萬不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。4．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“疾”：病?！吧帷保毫羲??！氨氨伞保旱匚?、身份低微，見識(shí)短淺?！邦櫋保禾酵??！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：李疑因?yàn)槌缟械懒x聞名當(dāng)時(shí)，特別喜歡周濟(jì)別人的急難。金華人范景淳在吏部當(dāng)差，得了病，沒有別的親人。人們對(duì)他很冷漠，不收留他。范景淳拄著拐杖走到李疑門口，告訴李疑說：“我不幸患病，人們不收留我。聽說您品德很高尚，能借給我一張床養(yǎng)病嗎?”李疑答應(yīng)了他，邀請(qǐng)他就座，迅速收拾出明亮舒適的房間，安置了床褥爐灶，讓他在里面休息。李疑找來醫(yī)生給他把脈，親自給他煮粥熬藥。從早到晚拉著他的手，問他的痛苦，如同服侍自己的親人一樣。不久范景淳病情加重，不能起床，屎尿弄臟了床被，又臟又臭讓人難以接近。李疑每天給他擦洗，沒有一點(diǎn)厭惡的神情。范景淳流著眼淚說：“我連累你了。我恐怕活不下去了，沒有辦法報(bào)答您的大恩，行囊中有黃金白銀四十多兩，在過去住過的旅店里，希望你自己取來?！崩钜烧f：“患難中互相救助，人情事理上應(yīng)該如此，還要回報(bào)干什么?”范景淳說：“如果你不去取，我死后，恐怕被他人取走，這有什么好處呢?”李疑于是請(qǐng)鄰人一起去，提著回來了。李疑當(dāng)面打開行囊，記下數(shù)目封存起來作了標(biāo)記。幾天后范景淳死了，李疑拿自己的錢買棺材，把范景淳埋在城南聚寶山。將所有封存好的裝有財(cái)物的行囊，存放到了他的鄰人家里。李疑寫信讓他兩個(gè)兒子來。等他的兩個(gè)兒子來了，李疑取出行囊按帳冊(cè)歸還給他們。他們用米饋贈(zèng)他，李疑推辭不接受，反而用財(cái)物送給他們，讓他們回去了。人們因此稱贊李疑，知名人士都喜歡和李疑交往。宋學(xué)士說：我和李疑有交往，了解他的為人。他沒有魁偉雄壯的外表，可是他做的事，卻有真摯淳樸的仁義之風(fēng)。這么看來，人的才智見識(shí)又怎么能憑借相貌來決定呢？《論語》上說：整個(gè)社會(huì)污濁，清廉的君子才顯現(xiàn)出來。我為貪財(cái)好利的流俗而痛心，記載他的事跡來規(guī)勸世人?！?、1．C2．D3．B4．（1）不是天賦、資質(zhì)低下，而是用心不如我這樣專一罷了，難道是別人的過錯(cuò)嗎！（2）人們都說板橋讀書善于記憶卻不知他不是善于記憶，而是善于背誦罷了。5．一心向?qū)W；循序漸進(jìn)；熟讀成誦；勤奮好學(xué)；勤奮好問；虛心謙卑等?！窘馕觥?．理解詞語的含義時(shí)要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷。C.寓逆旅,主人日再食(食：給……吃)2．A項(xiàng)的“以”解釋為：因?yàn)?用來；B項(xiàng)的“于”解釋為：在/比；C項(xiàng)的“而”解釋為：表示并列互相補(bǔ)充或遞進(jìn)/然而，表轉(zhuǎn)折；D項(xiàng)的“乎”解釋為：嗎。故選D。3．B項(xiàng)錯(cuò)誤，甲文強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)須“勤且艱”,有理,能與時(shí)俱進(jìn),和今日之“樂學(xué)”并不相悖,我們必須繼承并發(fā)揚(yáng)。4．要求學(xué)生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動(dòng)句、反問句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“卑”低下；“過”，過錯(cuò)；“謂”，說；“誦”，背誦。5．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上，總結(jié)宋濂和鄭板橋的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法，然后結(jié)合鏈接材料寫出即可。結(jié)合“板橋每讀一書,必千百遍。舟中、馬上、被底,或當(dāng)食忘匕箸著,或?qū)筒宦犉湔Z,并自忘其所語,皆記書默誦也。書有弗記者乎?”得出：熟讀成誦；勤奮好學(xué)；結(jié)合“余則韁袍敝衣處其間,略無慕艷意,以中有足樂者,不知口體之奉不若人也?！钡贸觯阂恍南?qū)W；結(jié)合“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)”得出：勤奮好學(xué)?！军c(diǎn)睛】參考譯文：（甲）當(dāng)我尋師時(shí)，背著書箱，趿拉著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動(dòng)彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。如今的學(xué)生們?cè)谔珜W(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈(zèng)給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經(jīng)書，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯(cuò)嗎?。ㄒ遥┌鍢蛐〉臅r(shí)候跟隨他的父親,沒有其他的老師.小的時(shí)候沒有特別和別人不一樣的地方,稍微長大了些,雖然長大了,容貌丑陋,人們都看不起他.但是他讀書能夠自己刻苦,自己憤激,從淺的地方到深的地方,從低到高,從近到遠(yuǎn),到達(dá)古人學(xué)問深?yuàn)W的地方,使自己不多的性情才能力氣得到昌盛.人們都說板橋讀書善于記憶,不知道不容易記憶的地方,就善于背誦.板橋每次讀一本書,一定要讀千百遍.在船上,馬上,被子里,有的時(shí)候在吃飯的時(shí)忘記了勺子筷子,有的時(shí)候?qū)χ腿瞬宦犓麄兊脑?并且忘記了他們說的話,都在記憶書并且默默的背誦.書有不被記住的地方嗎?9、1．用，拿比這，這些命名，取名2．井水因?yàn)楦侍鸲珊?，路邊的李子因?yàn)榭酀舸妫虿钜驗(yàn)槌龄暇粕鰢?，然而勾踐因?yàn)閲L苦膽勵(lì)志而興邦。（甘甜的井先干涸，緊挨路邊而沒人采摘的李多是苦李，夫差以酒色亡國，而勾踐以嘗膽興邦。）3．C4．先敘后議（敘議結(jié)合、托物喻理、綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式）。文章第一段交代苦齋之所屬；第二段從其環(huán)境、氣候與動(dòng)植物特性等方面具體寫“物性之苦者亦樂生焉”，從實(shí)物方面說明苦齋命名由來；第三段記述苦齋生活的概況，暗含“人性之苦者亦樂生焉”的意味。第四段在前面敘事的基礎(chǔ)上發(fā)表議論，從事理方面闡明苦與樂的相為倚伏，互為轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系。最后一段收結(jié)全文，說明作記原因。（也可從“逐層深入”角度作答。物性之苦者亦樂生焉——人性之苦者亦樂生焉——從事理方面闡明苦與樂的相為倚伏，互為轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系。）【解析】

1．試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“名”是名詞用如動(dòng)詞，“取名，命名”；“是”是古今異義詞，“這，這些”的意思。2．試題分析：此題考查翻譯文言文句子的能力。解答此類題目要求學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)注重積累，尤其是重點(diǎn)篇目，要做到熟記。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。同時(shí)，還要注意查看有無特殊句式。在此題中，要注意“以（因?yàn)椋⒔撸萁撸?、酣（暢飲）、亡（亡國）、興（振興）”的意思，必須翻譯出來。3．試題分析：考查論點(diǎn)（觀點(diǎn)）與論據(jù)的關(guān)系。論點(diǎn)（觀點(diǎn)）一定要能統(tǒng)率材料，而論據(jù)材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。語句“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”是從“成就事業(yè)”的角度來闡述的，不是闡述“苦樂觀”的。故答案為C。4．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的分析。文章第一段交代苦齋之所屬及位置；第二段從其環(huán)境、氣候與動(dòng)植物特性等方面具體寫“物性之苦者亦樂生焉”，從實(shí)物方面說明苦齋命名的由來；第三段記述苦齋生活的概況，暗含“人性之苦者亦樂生焉”的意味；第四段則是在敘事的基礎(chǔ)上發(fā)表議論，闡明苦與樂的相為依存，互為轉(zhuǎn)化的關(guān)系。最后一段收結(jié)全文，說明作記原因。文章采用了敘議結(jié)合，先敘后議的寫法，闡明苦與樂的相為倚伏，互為轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系。據(jù)此理解作答?！军c(diǎn)睛】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：苦齋，是章溢先生隱居的住所。用茅草覆蓋的室二廳，座落在四面高中間低形如筐子的筐山之巔上，筐山在今浙江省的麗水縣，山角下有溪水流出。山的四面峭壁拔起，崖石皆蒼石，山下多白云，山上多北風(fēng)。由于風(fēng)從北來，柔和的少，硬朗的多，所以，生長于此的植物其味甚苦，而苦味的植物們卻能這苦的環(huán)境中長生著快樂。于是，黃柏、苦楝、側(cè)柏之樹，黃連、苦參之草，地黃、游冬之菜，草斗、苦竹之筍，同類的植物莫不到處分布，羅列生長。而野蜂的巢就筑在其間，采花粉為蜜，其蜜的味道也是極苦的。山中土人方言稱此蜜叫黃杜。開始吃的時(shí)候，口感特別的苦澀，稍會(huì)，才能感受到它的干甜，能消暑去熱，且能除去燥熱心煩這個(gè)病。盡管，這里的樹產(chǎn)出的茶葉非常的苦，但人們卻喜歡飲用它。盡管，這里的由溪水中出產(chǎn)的一種花紋小魚，模樣甚丑，吃起來味苦且辛辣，但可以醒酒。由于，此山離人們居處的地方甚遠(yuǎn)，章溢先生又熱愛居住于此，使得喜歡同先生交往的友人，深感早出晚歸之艱苦和勞累，所以，他們便攜帶上自己童仆，擇室居住。在這里，他們吃在山中收積的脫落的筍殼和自己種植的一些豆類，及一些樹草的嫩芽。在這里，他們或是登山，或是臨溪，或是圍坐在修長的大樹下高歌嚎叫。如遇著了唱著歌從山林中出來的樵夫，他們會(huì)用石塊擊打巖石和著歌唱。這些人的所做所為給他們自己所帶來的快樂，是我們這些常人所無法理解的。章溢先生說：“樂與苦，相互依托。人們只知道樂為樂，而不知道苦也能為樂，人們只知道樂，而不知道苦也是由樂帶來的，實(shí)際，苦與樂，距離又有多遠(yuǎn)呢！今有富貴之弟，他們安坐于華美的屋中，口不嘗苦菜之味，身體不經(jīng)農(nóng)作之勞，睡覺蓋的是厚的被褥，吃的是山珍海味，進(jìn)出由仆人抬著，他們這樣的所有經(jīng)歷，正是人們所說的樂吧?？梢坏┧麄兊暮眠\(yùn)到頭，福氣停止，跌倒到生活困頓的時(shí)候，他們就不知道他們醉于醇酒、飽于肥肉的腸子已不可以承載和充填粗劣的食物。他們?cè)缫蚜?xí)慣柔軟被子的軀體，早已不可以穿戴逢草編織的衣物。雖然，他們也想過著正常的大眾人的生活，可但他們會(huì)在這種生活面前顯得局促不安。他們想象苦的樹木那般生活，可但他們卻喪失了苦樹般的生存能力。這不正是由于過去太貪圖享樂，而為今天帶來的痛苦嗎？所以孟子曰：‘天之將降大任于人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚?！嫌衷唬骸妓幙嗫诶诓。已阅娑谛?。’你能吃苦，就是我的樂，而你只知貪圖享樂，則就是我的苦。我聽說甘甜的井先干涸，緊挨路邊而沒采摘的李，多是苦李。夫差以酒色亡國，而勾踐以嘗膽興幫，無一不是這樣的例子嗎？”聽完這些話，我悟出了許多，所以名其室曰苦齋，作《苦齋記》。10、（1）①戰(zhàn)場搏殺（戰(zhàn)場磨煉、革命斗爭、加入革命隊(duì)伍等）②文學(xué)創(chuàng)作③丘察姆的刁難④內(nèi)心在生死之間的掙扎（陷入動(dòng)搖、絕望的精神危機(jī)）（2）示例：這里采用了一種擬人的修辭，用“輕蔑”一詞來形容槍口看著自己的神態(tài)，表明保爾當(dāng)時(shí)選擇“自殺”的想法連自己都看不起自己，為下文他選擇的轉(zhuǎn)變作了鋪墊。如果是“他的眼睛輕蔑地望著槍口”，表達(dá)的意思剛好相反，說明他無視槍口，這與當(dāng)時(shí)保爾的矛盾心理不吻合。（3）A處主要表現(xiàn)保爾因疾病纏身、喪失了戰(zhàn)斗能力，陷入了絕望、動(dòng)搖的困境，因?yàn)樽约捍嬖诘膬r(jià)值產(chǎn)生了質(zhì)疑，所以產(chǎn)生了自殺的念頭。B處保爾在不斷的自問中反思自己，認(rèn)識(shí)到他不愛惜身體的行為不能稱之為英雄行為，而是一種任性和不負(fù)責(zé)任，最終走出精神困境，振作起來。兩處內(nèi)心獨(dú)白都連用問句，一氣呵成，充分表現(xiàn)了保爾與自我斗爭，度過精神危機(jī)的過程，有助于塑造一個(gè)真實(shí)的、勇敢的英雄形象。同時(shí)也引發(fā)讀者對(duì)“人應(yīng)該怎樣活著”的思考。（4）①（老北京）黑暗的舊社會(huì)②成為自暴自棄、麻木潦倒的行尸走肉。（經(jīng)歷過“三起三落”的祥子開始吃喝嫖賭，為了喝酒，到處騙錢，墮落為一具”行尸走肉”軀殼，靠給人干紅白喜事做雜工維持生計(jì)。）③示例：保爾和祥子都身處逆境，環(huán)境給予他們的不斷的考驗(yàn)。但保爾在逆境中成長，祥子在逆境中墮落。這是因?yàn)楸柊炎约旱淖非蠛妥鎳⑷嗣竦睦媛?lián)系在一起，他不只是為自己而活，所以他能夠在艱難困苦中戰(zhàn)勝敵人，也能在自殺的精神危機(jī)中戰(zhàn)勝自己，最終成為真正的鋼鐵戰(zhàn)士。而祥子的追求是有一輛屬于自己的黃包車，終極目標(biāo)就是成為像劉四爺那樣在北平混得風(fēng)生水起的人物。祥子理想的局限性造成了他在反復(fù)失敗后，對(duì)未知的前路充滿了迷茫，這最終導(dǎo)致他徹底失去生活的信心，從上進(jìn)好強(qiáng)徹底墮落為城市的垃圾。（5）D（6）①把句中的“對(duì)”改成“讓”或者“給”（或者直接改成“我可沒義務(wù)讓（給）他白吃白??！”）②我覺得方案B更好。訪談中說“每一個(gè)人物都是自己的主角，需要借助獨(dú)特的戲劇場面來展示和深化人物已有的個(gè)性。”方案B增加了小說中本沒有的“把一根根長長的木料倚放到保爾窗口，擋住了半個(gè)窗口的光線”這些情節(jié)，強(qiáng)化了丘察姆與保爾間的矛盾，不僅使丘察姆的人物形象更加凸顯，也加重了保爾的困境，突出“鋼鐵是怎樣煉成的”這一主題。而方案A中的丘察姆對(duì)待保爾的態(tài)度變得那么真誠溫和，關(guān)愛有加，完全改變了丘察姆這一人物形象。訪談中也提到“一部小說變成話劇，改編者、導(dǎo)演、演員等其實(shí)都需要理解和吃透原著的精髓”，方案A與原著小說之間明顯存在了間隙，是有悖于原作者的，所以不可取。（7）示例：濃煙滾滾，敵人塹壕里的機(jī)關(guān)槍正猛烈的狂嘯著。沖鋒號(hào)再次響起，騎兵連再次組織攻，喊殺聲由遠(yuǎn)及近。戰(zhàn)士1：?。。◥灪咭宦?，突然捂住胸口，從馬上摔下，跌倒在地上）戰(zhàn)士2：（下馬上前）你受傷了！別慌，救護(hù)隊(duì)馬上就到?。ㄍ瑫r(shí)拿出繃帶包扎傷口）戰(zhàn)士1：同志，我沒事。別管我！沖鋒已經(jīng)開始了！（戰(zhàn)士2并沒有停下包扎的動(dòng)作，救護(hù)隊(duì)趕到了）救護(hù)隊(duì)員：把他交給我吧！戰(zhàn)士2：好！請(qǐng)你一定要救他！他英雄的母親只剩下他一個(gè)兒子了。（翻身上馬，回頭）活下去，我在前面的戰(zhàn)場等你。（轉(zhuǎn)身，飛馳而去）戰(zhàn)士1：（目光堅(jiān)定）我會(huì)的，同志！【解析】

（1）保爾的成長歷程：保爾·柯察金是烏克蘭某鎮(zhèn)一個(gè)貧苦工人家的小兒子，父親死得早，母親則替人洗衣以養(yǎng)家煳口，哥哥阿爾青是個(gè)鐵路工人。十月革命爆發(fā)后，紅色政權(quán)遭到了外國勢(shì)力干涉和本國派的聯(lián)合圍攻：烏克蘭的政治形勢(shì)也空前地激烈動(dòng)蕩、借住在保爾家的朱赫來是個(gè)老布爾什維克，紅軍撤退時(shí)將他留在了鎮(zhèn)上。朱赫來教保爾拳擊，培養(yǎng)了保爾，加入革命隊(duì)伍。保爾再次到來，丘察姆家的矛盾激化到了極點(diǎn)。老頭子聽說他又來了，大動(dòng)肝火，在家里又吵又鬧，胡攪蠻纏。保爾在疾病纏身，喪失了戰(zhàn)斗能力的嚴(yán)峻時(shí)刻保爾產(chǎn)生了自殺的念頭，這是保爾的一次精神危機(jī)，內(nèi)心的絕望，動(dòng)搖。（2）句子語序調(diào)整，肯定是為了突出某些內(nèi)容而設(shè)置的，“槍口”“望著他的眼睛”是移情于物，這里作者借“槍口”對(duì)保爾的蔑視，表現(xiàn)出保爾對(duì)自己選擇自殺的怯懦行為的蔑視。這樣寫更能表現(xiàn)出保爾與自我斗爭的過程，為下文保爾的內(nèi)心獨(dú)白做鋪墊。（3）A句是心理描寫，保爾在得知自己將不能再參加戰(zhàn)斗，描寫保爾的精神危機(jī)，遭遇困難時(shí)的沮喪和抱怨，在面對(duì)致命打擊時(shí)，甚至?xí)a(chǎn)生輕生的念頭。B句是保爾的一段內(nèi)心獨(dú)白，它以內(nèi)心獨(dú)白的方式，生動(dòng)地刻畫出保爾在疾病纏身、喪失了戰(zhàn)斗能力的嚴(yán)峻時(shí)刻，內(nèi)心的絕望、動(dòng)搖時(shí)戰(zhàn)勝軟弱戰(zhàn)勝自我的全過程，心理刻畫細(xì)膩感人。（4）《駱駝祥子》描寫了20年代，老北京的一個(gè)人力車夫的辛酸故事。保爾戰(zhàn)勝自殺的念頭后，以頑強(qiáng)的毅力克服重重困難，寫出《暴風(fēng)雨所誕生的》。祥子在經(jīng)過多次挫折后，并隨著祥子心愛的女人小福子的自殺，終于吹滅了他心中最后一朵希望的火花，他對(duì)生活失去了希望,徹底地墮落了。比較：這兩篇篇小說作者國籍不同、時(shí)代不同，人物命運(yùn)也不盡相同，但主人公的情感經(jīng)歷有一定的可比性：保爾放棄初戀的冬妮婭，是因?yàn)槎輯I在一次無產(chǎn)階級(jí)會(huì)議上的穿著，發(fā)現(xiàn)兩個(gè)人不是同個(gè)世界的，而最終選擇達(dá)雅是因?yàn)樗軒椭_(dá)雅共同進(jìn)步；祥子雖然喜歡小福子，但最后還是屈服于虎妞的誘惑。因?yàn)閳?jiān)持自己的選擇，保爾收獲了幸福的生活，而祥子什么都沒有得到，最后連虎妞都死于難產(chǎn)。從兩位主人公的情感經(jīng)歷對(duì)比中發(fā)現(xiàn)：一個(gè)人的幸福，要自己爭取，特別要明白自己要什么，不能將就，更不能迷失方向。即使有時(shí)候會(huì)面對(duì)誘惑或者阻撓，只要你認(rèn)準(zhǔn)是對(duì)的，就要爭取與奮斗，才有可能迎來美好的生活。（5）A“都是”說法太絕對(duì)。B“改編的作品與原作品差距越大越能體現(xiàn)成功”錯(cuò)誤，與文意不符。C錯(cuò)誤，與原文“并不是把原著的人物呈現(xiàn)在舞臺(tái)上，變成了一個(gè)個(gè)角色就大功告成了。”不符。（6）“我可沒義務(wù)對(duì)他白吃白住！”是祈使句，“對(duì)”用詞不當(dāng)，改為“讓”。解答此題，要根據(jù)兩種方案對(duì)小說主題的表現(xiàn)力，還要能結(jié)合訪談相關(guān)觀點(diǎn)來加以闡述即可。丘察姆家與保爾是有矛盾的，為難保爾，在保爾房間的外邊做木工，弄大動(dòng)靜使保爾得不到好好休息。所以B方案中“把一根根長長的木料倚放到保爾窗口，擋住了半個(gè)窗口的光線”的描寫，強(qiáng)化了丘察姆與保爾間的矛盾，凸顯丘察姆的人物形象，也加重了保爾的困境，突出“鋼鐵是怎樣煉成的”這一主題。A方案中的丘察姆“真誠溫和，關(guān)愛有加”不符合小說情節(jié)。（7）開放性試題，劇情設(shè)計(jì)要符合小說情節(jié)，不改變小說內(nèi)容，臺(tái)詞符合場景和人物形象的需要，有恰當(dāng)?shù)奈枧_(tái)說明，語句通順流暢即可。11、1．從小就對(duì)文字有非常深刻和敏銳的感受；熱愛讀書,手不釋卷,一門深人,堅(jiān)持積累；小時(shí)候苦難經(jīng)歷的磨煉,使他能夠適應(yīng)各種環(huán)境；生活的大書使他獲得了豐厚的人生閱歷,成為他創(chuàng)作的源泉；不被欲望捆綁,心靈充實(shí)。2．D3．(1)木魚對(duì)老人來說是一種勞苦生活的工具,一種謀生的重要方式。對(duì)吃餛飩的人來說,除了是“吃飯鐘”外,它清越的木魚聲,也是一位深夜寂寞中的良伴,可以溫暖遲睡者的心靈,使他們感受到生活的美好。(2)“讀經(jīng)”是為了凈化心靈,“無關(guān)緊要”是因?yàn)樽髡邚睦先四抢锔惺艿搅巳饲槊?、生活?老人的木魚餛飩同樣凈化了人的心靈。4．林清玄的散文多取材身邊的小人物,有流浪漢、街頭藝人、小商販、種樹人等,用他獨(dú)特的視角關(guān)注這些小人物,從他們身上發(fā)掘人間的真善美。本文通過寫一個(gè)平凡老人的生存狀態(tài)和人生境界,發(fā)現(xiàn)了人性和生活的美,引發(fā)了作者對(duì)于生命和人生的哲理性思考。如“他說因?yàn)樗纳庠谏钜?又不至于打斷熟睡者的美夢(mèng)”,通過寫老人以木魚作為賣餛飩的信號(hào),既為讓清醒者聽到叫喚,又能防止打斷熟睡者的美夢(mèng),小小的舉動(dòng)表現(xiàn)老人的細(xì)致周到,讓人發(fā)現(xiàn)生活中的人性之美。5．真正的美具有淳樸、本真、自然的特點(diǎn),感受美要用心體會(huì)平凡的生活美、人情美。老人生活在社會(huì)底層,幾十年如一日地在深夜賣餛飩謀生,不愿有失人格尊嚴(yán)地大聲叫嚷,于是選擇了木魚,以便“既讓清醒者可以聽到他的叫喚,又不至于打斷熟睡者的美夢(mèng)”,他過著平淡樸實(shí)而又保持自己尊嚴(yán)的生活,顯示著大美。作者透過現(xiàn)實(shí)生活,感悟到了老人平凡的生活美、人情美,領(lǐng)悟到了人生真諦,明白了感受生活中真正的美同樣可以凈化人的靈魂的道理。6．“木魚”本是佛門中的用物,神秘而超凡脫俗,“餛飩”是生活,“木魚餛飩”將表面上兩個(gè)毫不相干的事物放在一起,反映賣餛飩老人的特別之處,引起讀者的閱讀興趣。木魚是全文的線索。圍繞這條線索,寫了作者對(duì)木魚聲神秘的玄想、尋覓聲源、與老人相識(shí)、熟識(shí)后的感動(dòng)以及喬遷后對(duì)老人的懷念。借物抒情,借清越的木魚聲讓“我”的心靈得到凈化,讓“我”發(fā)現(xiàn)生活中的美好,表達(dá)了作者對(duì)老人真誠、樸實(shí)、有尊嚴(yán)、為他人著想的美好品質(zhì)的贊美?！窘馕觥?．考查對(duì)文章主要內(nèi)容的理解。通讀全文后，根據(jù)題目要求進(jìn)行概括性提取?！俺吮娙艘詾榈奈乃既俊薄皬某錾浆F(xiàn)在，我沒有一個(gè)晚上睡不著覺，沒有一餐飯吃不香，隨時(shí)都能笑得出來?！薄靶r(shí)候讀每本書，拿過來都珍貴得不得了，抱著，枕著，經(jīng)常拿到什么就很用心地看?！薄懊刻煳乙е槐緯潘弥?；每天一定要讀到一篇好文章，才肯睡覺?！薄皯?yīng)該有自己心靈的寄托，要花一些時(shí)間來充實(shí)我們的心靈世界”，概括為：文思泉涌，對(duì)文字有非常深刻和敏銳的感受；小時(shí)候苦難經(jīng)歷的磨煉；勤奮讀書，堅(jiān)持積累；對(duì)欲望不敏感。2．A項(xiàng)中作者意在說明學(xué)無止境，讀多少書都是不夠的。所以應(yīng)該勤于讀書,形成逐漸厚重的積累。B項(xiàng)中林清玄認(rèn)為,要達(dá)到俗與仙的平衡,需要心靈的寄托，比如文學(xué)，不是說“文學(xué)是必不可少的”，說法太絕對(duì)。C項(xiàng)中“積極樂觀”理解狹隘且無根據(jù)，作者的意思是說人的內(nèi)在修養(yǎng)可以使人對(duì)世界的感受認(rèn)識(shí)豐富起來，發(fā)現(xiàn)更多的趣味。3．考查對(duì)句子的理解。①“木魚在他，在吃餛飩的人來說，都已成為生活里的一部分?！崩斫饩渥邮呛x，“木魚”是佛門中的用物，對(duì)老人來說是一種勞苦生活的工具，一種謀生的重要方式。對(duì)吃餛飩的人來說，可以從老人淳樸勤勞里感受到溫暖，感受到一種生活的美。這里凸顯“木魚”在生活中的意義。②讀經(jīng)的效果，無非是使人覺得吳天無極，心靈寧靜；而餛飩攤子傳來的木魚聲，并不需要讀經(jīng)相配，就可以穿過長夜，溫暖人心。二來，也是作者暗示，心靈的溫暖祥和，并不需要讀經(jīng)之類的行為刻意追求，而是品味生活，欣賞生活中的美。4．要分析林清玄散文“以小見大”的寫法，要參照知識(shí)卡片的內(nèi)容，還要結(jié)合文本內(nèi)容，本文通過寫一個(gè)平凡老人的生存狀態(tài)和人生境界，發(fā)現(xiàn)了人性和生活的美，引發(fā)了作者對(duì)于生命和人生的哲理性思考。文章中這樣的例子很多，也就是從小的普普通通的事件或現(xiàn)象上，感悟到了老人平凡的生活美、人情美，領(lǐng)悟到了人生真諦，這就是所謂的“以小見大”的寫法，作答時(shí)舉出具體事例分析，如，通過寫老人以木魚作為賣餛飩的信號(hào)，既為讓清醒者聽到叫喚，又能防止打斷熟睡者的美夢(mèng)，小小的舉動(dòng)表現(xiàn)老人的細(xì)致周到。5．考查對(duì)深刻語句內(nèi)涵的把握?！熬秃孟窈０断叺穆咽?，一切雜質(zhì)都已經(jīng)流去，只剩下最堅(jiān)實(shí)、純凈、渾圓的石心了?！笨芍@是一個(gè)比喻句，將“所有美的感受都要穿過心靈”比作“海岸溪邊的卵石”，可真正的美景是淳樸、自然。要從感受美要用心體會(huì)的角度，從透過現(xiàn)實(shí)生活到感悟到了平凡的生活之美、人情美的角度作答。6．考查對(duì)文章題目的理解。答題前一道要熟悉文章內(nèi)容，全篇把握后再分析作答。從對(duì)標(biāo)題本身的理解看，“木魚”和“餛飩”本是毫不相干的兩種事物，“木魚”是佛門中的用物，“餛飩”是食物，“木魚餛飩”將表面上兩個(gè)放在一起，引起讀者