七下語文文言文知識大全

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孫權(quán)勸學(xué)

一、原文：

初（起初），權(quán)謂（對…說，告訴）呂蒙曰：“卿（古代君對臣的愛稱。）今（如今）當涂（當?shù)?，當?quán)）掌（主管，掌握）事，不可不學(xué)！"蒙辭（推辭）以（介詞，用）軍中多務(wù)（事務(wù)）。權(quán)曰：“孤（古時王侯的自稱）豈（難道）欲（想要）卿治經(jīng)（研究儒家經(jīng)典）為（做，當）博士（專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)管）邪（反問語氣詞，同“耶”，嗎）！但（只，只是）當涉獵（粗略地閱讀），見（了解）往事（指歷史）耳（句末語氣詞，罷了）。卿言多務(wù)，孰（誰，哪一個）若（比得上）孤（古時王侯的自稱）？孤常讀書，自以為（認為）大有所益（益處，好處）。"蒙乃（于是，就）始（開始）就（從事）學(xué)。及（到，等到）魯肅過（經(jīng)過）尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者（如今，現(xiàn)在）才略（才干和謀略），非復(fù)（不再是）吳下阿蒙！”蒙曰：“士（讀書人）別三日（多日，這里指時間短），即（就）更（另，另外）刮（擦拭）目相（放在動詞前面，表示一方對另一方。這里指呂蒙）待，大兄（對朋友輩的敬稱）何（為什么）見（知曉）事之（助詞，主謂間，取獨，無義）晚乎！"

肅遂（于是）拜（拜見）蒙母，結(jié)友而（連詞，表承接，然后）別。

二、作品概述

《孫權(quán)勸學(xué)》選自北宋史學(xué)家、政治家司馬光主持編纂的一部編年體通史--《資治通鑒》。該文既記敘孫權(quán)勸告呂蒙讀書，呂蒙讀書后大有長進的故事，也贊揚孫權(quán)、呂蒙認真學(xué)習(xí)的精神，并告誡人們后天學(xué)

習(xí)的重要性，無論一個人先天天賦多好，如果后天不學(xué)習(xí)依然不能成功，相反一個人即使基礎(chǔ)差，但只要端正態(tài)度，刻苦努力，就能學(xué)到知識，并提高自己的認知水平和辦事能力，并告訴人們不要以一成不變的態(tài)度看待他人，要以發(fā)展的眼光看待事物。

三、作者介紹

司馬光（1019-1086），字君實，號迂叟，漢族，生于光州光山（現(xiàn)在河南光山）。世稱涑水先生。寶元進士。北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。他立志編撰《通志》，作為封建統(tǒng)治的借鑒。神宗時賜書名《資治通鑒》。王安石行新政，他竭力反對，與王安石在帝前爭論，強調(diào)祖宗之法不可變。被命為樞密副使，堅辭不就。元豐八年哲宗即位，高太皇太后聽政，召他入京主國政，次年任尚書左仆射、兼門下侍郎，數(shù)月間盡廢新法，罷黜新黨。為相八個月病死，追封溫國公。

四、文言知識

1.通假字

①孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪：通耶，表反問語氣，相當于“嗎”。

②卿今當涂掌事：涂，通途

2.一詞多義

①當：

但當涉獵（助動詞，應(yīng)當）當涂掌事（動詞：正）

②見：

見往事耳（了解）大兄何見事之晚乎（認清）

3.古今異義詞

①辭古義：推脫。（蒙辭以軍中多務(wù)）今義：美好的詞語。

②治古義：研究

今義：治理

③及古義：到了…的時候。（及魯肅過尋陽）

今義：以及。

④過古義：到。（及魯肅過尋陽）

今義：經(jīng)過。

⑤更古義：重新。（即更刮目相待）

今義：更加。

⑥但古義：只。（但當涉獵）今義：轉(zhuǎn)折連接詞，但是。

⑦博士古義：當時掌管經(jīng)學(xué)的學(xué)官。（孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪）今義：學(xué)位名稱。

⑧往事古義：歷史

今義：過去的事

⑨大古義：很

今義：指面積、體積、容量、數(shù)量、強度、力量超過一般或超過所比較的對象

⑩孤古義：古時候王侯的自稱，我

今義：獨自，孤獨

往事：（見往事耳）古義：歷史。

今義：過去的事。

大：（自以為大有所益）

古義：很。

今義：指面積、體積、容量、數(shù)量、強度、力量超過一般或超過所比較的對象。

就：（蒙乃始就學(xué)）古義：從事。

今義：就。

見：（大兄何見事之晚乎）古義：認清今義：看見。

4.詞類活用

①蒙辭以軍中多務(wù)辭：狀語后置，名詞作動詞。

②大兄何見事之晚乎之：主謂取獨。

5.特殊句式

倒裝句

①蒙辭以軍中多務(wù)。即：蒙以軍中多務(wù)辭。（介詞結(jié)構(gòu)后置）反問句

①孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（嗎）！

②卿言多務(wù)，孰若孤？

賣油翁

一、原文：

陳康肅公（對男子的尊稱）善（擅長，善于）射，當世（當時世上）無雙，公亦以（憑，憑借）此（這）自矜（夸耀）。嘗（曾經(jīng)）射王（在）家圃（園子），有賣油翁釋（放下）擔而（表承接）立，睨（斜著眼睛）之（代他射箭這件事），久而（表修飾）不去（離開）。見其（代詞，他）發(fā)（射）矢（箭）十中八九，但（只）微頷（點頭）之（指陳堯咨射箭十中八九這一情況）。

康肅問曰：“汝（你）亦知（懂得）射乎？吾（我）射不亦精（精湛）乎（不亦….乎：不也很…嗎）？"翁曰：“無他（沒有別的奧妙），但（只，只是）手熟爾（同“耳”，罷了）。"康肅忿然（氣憤的樣子）（然：..的樣子）曰："爾（你）安（怎么）敢輕（輕視，看輕。形容詞作動詞）吾射！"翁曰：“以（憑，靠）我酌（舀取，這里指倒入）油知之（代詞，指射箭憑手熟的道理）。"乃（于是）取一葫蘆置（放置）于（在）地，以（用）錢覆（蓋）其（它的，指葫蘆）口，途

（慢慢地）以（用）杓（同“勺”）酌油瀝（下滴，注入）之，自（從）錢孔入，而（表轉(zhuǎn)折）錢不濕。因（于是）曰：“我亦無他，惟（只是）手熟爾。"康肅笑而（表修飾）遣（打發(fā)）之。

二、作者介紹：

歐陽修，號醉翁，晚年又號六一居士，北宋時期文學(xué)家，唐宋八大家之一。唐宋又八大家是：韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏。

三、文章主旨：

本文通過陳堯咨與賣油翁間的問答小故事，告訴人們“熟能生巧”的道理，告誡人們“尺有所短，寸有所長”，即使有長處也沒有驕傲自滿的必要。

四、文言知識：

1.通假字：

①但手熟爾：同“耳”，罷了。

2.一詞多義：

①之：

但微頷之（代詞，指陳堯咨射箭十中八九這一情況）以我酌油知之（代詞，指射箭也是憑手熟的道理）

以杓酌油瀝之（代詞，指葫蘆）笑而遣之（代詞，指賣油翁）

②其：

見其發(fā)矢十中八九（代詞，代陳堯咨

以錢覆其口（代詞，代葫蘆）

③以：

以我酌油知之（介詞，憑）以錢覆其口（介詞，用）

④射：

嘗射于家圃（動詞，射箭）吾射不亦精乎（名詞，射箭的技藝）

⑤而：

釋擔而立（連詞，表順承）自錢孔入，而錢不濕（連詞，表轉(zhuǎn)折）

康肅笑而遣之（連詞，表修飾）

⑥爾：

但手熟爾（同“耳”，罷了）爾安敢輕吾射（代詞，你）

3.古今異義：

①但手熟爾（古義：只，不過；今義：表示轉(zhuǎn)折的連詞）

②爾安敢輕吾射（古義：怎么；今義：平安，安全）

陋室銘

一、原文：

山不在高，有仙則（就）名（出名）。水不在深，有龍則靈（神異）。斯（這）是（判斷動詞）陋室，惟（只）吾（我）德馨（品德美好）。苔痕上（蔓上）階綠，草色入（映入）簾青。談笑有鴻儒（博學(xué)的人）（大），往來無白工（平民，指沒有功名的人）。可以調(diào)（調(diào)弄，彈奏）素（不加裝飾的）琴，閱金經(jīng)。無絲竹（樂器，這里指樂曲）之（主謂間，取消句子獨立性）亂（使...擾亂，擾亂。）耳，無案牘（官府公文）之勞（使.感到勞累）形（形體，軀體）。

南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲ㄕf）：何（什么）陋之（助詞，賓語前置標志詞）有？

二、文學(xué)常識：

1.本文選自《全唐文》，作者劉禹錫，字夢得，洛陽人，唐代詩人，世稱劉賓客，有《劉禹錫集》。

2.銘，古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來形成一種文體，這種文體一般都是用韻的。

三、理解探究：

1.統(tǒng)領(lǐng)全篇并點明主旨的句子（詞語）是：惟吾德馨（德馨）。

2，文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的類比，表面陋室也具有“名”、“靈"的性質(zhì)。

3，文章的點題句是：斯是陋室，惟吾德馨。

4，文章是從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，見“惟吾德馨”，而明“陋室不陋"的。

5，寫陋室環(huán)境，突出景色之雅的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。由此可知其環(huán)境特點是：恬靜雅致。

6，寫室中人，突出交往之雅的語句是：談笑有鴻儒，往來無白丁。由此可知室主人也是一位鴻儒。用一成語概括室中情景：談笑風生。

7.寫室中事，突出情趣之雅的語句是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)；無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。從前兩句正面實寫的句子可知室主人高雅脫俗的情致；從后兩句反面虛寫可知室主人不受世俗羈絆之情。

8.以古代名賢自況的語句是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。運用類比的目的是：表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負，進一步突出“德馨”。

9，全文畫龍點睛的句子是：孔子云：“何陋之有？"引用孔子的話有以君子自居之意，說明“有德者居之，則陋室不陋?！?/p>

10，本文通過描寫陋室，表達室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

11.《陋室銘》和《愛蓮說》都采用了托物言志的寫法。本文以有仙之山，有龍之水比喻陋室，引出主旨?！暗萝?立意貫穿全篇。

愛蓮說

一、原文：

水陸草木之（結(jié)構(gòu)助詞，的）花，可愛者甚（很）蕃（多）。

晉陶淵明獨（只）愛菊；自（從）李唐來，世人基（很）愛牡丹；予（我）獨（只）愛蓮之（助詞，取消句子獨立性，無義）出淤泥而（表轉(zhuǎn)折）不染（沾染污穢），濯（洗）清漣（水波）而（表轉(zhuǎn)折）不妖（過分艷麗），中通外直，不蔓（生藤蔓）不枝（長枝