第11課 古代戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化的演變 導(dǎo)學(xué)案 高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

第11課古代戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化的演變課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)重點(diǎn)通過(guò)了解歷史上的著名戰(zhàn)爭(zhēng),理解戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類文化的破壞,以及造成的文化斷裂;認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上又為不同文化的碰撞提供了契機(jī)。1.核心概念:亞歷山大遠(yuǎn)征、“希臘化”、蒙古西征、東西方交流。2.關(guān)鍵問(wèn)題(1)亞歷山大遠(yuǎn)征對(duì)地域文化的演變帶來(lái)哪些影響?(2)蒙古西征對(duì)不同地域的文化產(chǎn)生了哪些影響?[重要概念]1.四大汗國(guó):蒙古汗國(guó)分封的欽察汗國(guó)、察合臺(tái)汗國(guó)、窩闊臺(tái)汗國(guó)、伊利汗國(guó)。它們同蒙古汗國(guó)乃至后來(lái)的元朝一直保持形式上的藩屬關(guān)系,因此形成了歷史上空前遼闊的、橫跨歐亞大陸的蒙古大帝國(guó)。在元朝中期以前,元和各汗國(guó)之間保持著良好關(guān)系,但由于它是軍事征服下的聯(lián)合體,缺乏共同的經(jīng)濟(jì)、文化基礎(chǔ),各國(guó)建立之后,獨(dú)自發(fā)展,很快成為幾個(gè)不相統(tǒng)屬的國(guó)家。2.《馬可·波羅行紀(jì)》:13世紀(jì),一部描繪馬可·波羅在東方游歷見(jiàn)聞的游記。此書展示了一個(gè)富庶而神奇的東方世界,對(duì)以后幾個(gè)世紀(jì)的歐洲航海、探險(xiǎn)活動(dòng)產(chǎn)生了很大影響。[教材史料]1.教材第一目“公元前275年左右的希臘化世界”“托勒密埃及的統(tǒng)治者”解讀。思路引導(dǎo):(1)希臘化世界:馬其頓王國(guó)、塞琉古王國(guó)、托勒密埃及。(2)托勒密埃及:統(tǒng)治者是馬其頓人,但頭上的王冠是埃及傳統(tǒng)的法老王冠,這體現(xiàn)了希臘文化和埃及文化在埃及的共存,反映了希臘化時(shí)代兩種文化的交融。(3)“希臘化時(shí)代”的文化特點(diǎn)①多元性:包括多個(gè)古代文明區(qū)域的文化,如以希臘文化為主導(dǎo),糅合埃及和西亞文化;西亞、北非的文化仍在希臘化世界保持長(zhǎng)期影響;在廣大的鄉(xiāng)村地區(qū),農(nóng)民仍保持他們?cè)械淖诮毯惋L(fēng)俗。②開放性:被征服地區(qū)的本土文化與希臘文化的碰撞和交流,促進(jìn)了文學(xué)、科學(xué)等許多領(lǐng)域的發(fā)展。2.教材第一目“歷史縱橫”“史料閱讀”解讀。思路引導(dǎo):(1)馬卡比起義①原因:希臘化政策不考慮當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗民情,強(qiáng)制民眾接受希臘文化,排斥其他宗教文化發(fā)展;向當(dāng)?shù)氐莫q太人征收重稅,引發(fā)嚴(yán)重的社會(huì)矛盾和民族矛盾。②問(wèn)題:東方地區(qū)人民與希臘人和馬其頓人之間相處并不融洽;西亞、北非存在普遍抵制希臘化的現(xiàn)象;希臘文化對(duì)普通民眾影響不大。③作用:使猶太人基本贏得獨(dú)立,傳統(tǒng)的猶太文化繼續(xù)發(fā)展。(2)埃及人的反抗:托勒密埃及統(tǒng)治者對(duì)埃及人的剝削壓迫,引起埃及下層民眾對(duì)希臘人的厭煩和抵制。原因:托勒密王朝在埃及進(jìn)行的希臘化統(tǒng)治是一種侵略行為,他們一方面對(duì)埃及人進(jìn)行剝削壓迫,另一方面沖擊了埃及的傳統(tǒng)文化,勢(shì)必引起埃及人民的反抗。埃及人不讓托勒密埃及使用房屋正體現(xiàn)了他們之間的矛盾。(3)歷史結(jié)論:希臘人在西亞、埃及的統(tǒng)治和希臘化政策,并不總是受歡迎的。3.教材第二目“蒙古軍隊(duì)西征示意圖”解讀。思路引導(dǎo):(1)西征原因:蒙古汗國(guó)有著獨(dú)特的社會(huì)環(huán)境,尤其是游牧民族四處遷徙的特性使他們希望通過(guò)對(duì)外征戰(zhàn)得到更好的物質(zhì)生活;保護(hù)西部商路的需要;蒙古軍隊(duì)紀(jì)律性強(qiáng),戰(zhàn)斗力強(qiáng)大。(2)時(shí)間:13世紀(jì),此時(shí)西歐處于中世紀(jì)。(3)空間:蒙古軍隊(duì)西征的主要路線以及西征過(guò)程中形成的蒙古四大汗國(guó),蒙古西征對(duì)區(qū)域文化交流產(chǎn)生了重要的影響,使被征服地區(qū)的文化面貌有所改變。[教材問(wèn)答]1.教材第一目“學(xué)思之窗”:這本是一場(chǎng)平常的民間糾紛,但這個(gè)希臘人為什么特別強(qiáng)調(diào)自己的希臘人身份和對(duì)方的埃及人身份?思路引導(dǎo):(1)階級(jí)統(tǒng)治:托勒密埃及的統(tǒng)治者是馬其頓人,馬其頓人和希臘人是托勒密埃及的統(tǒng)治階級(jí)。大部分居民是埃及人,是被統(tǒng)治者。托勒密埃及對(duì)希臘人多有偏袒和照顧。(2)主觀目的:這個(gè)希臘人試圖利用自己的希臘人身份,從國(guó)王那里獲得有利的判決。2.教材第二目“思考點(diǎn)”:蒙古西征對(duì)不同地域的文化產(chǎn)生了哪些影響?思路引導(dǎo):(1)對(duì)中亞和西亞的影響①伊斯蘭文明受到戰(zhàn)爭(zhēng)的沉重打擊,后來(lái)又逐漸恢復(fù)。②一批蒙古人(主要是軍隊(duì))移居至此,致使該地域受到蒙古文化的影響,但他們也逐漸與當(dāng)?shù)鼐用袢诤稀?2)對(duì)中國(guó)的影響①大批移民自西東遷,進(jìn)入中國(guó)中原地區(qū),成為“色目人”的重要組成部分。元朝滅亡后,這些移民的后裔大部分與漢人融合。②基督教、伊斯蘭教在中國(guó)得到更大范圍的傳播。③中外文化交流更加活躍,中國(guó)人對(duì)外部世界,特別是對(duì)西方的了解有明顯增加。3.“問(wèn)題探究”:查找資料,看看羅馬人如何借鑒希臘文化,并談?wù)勀銓?duì)賀拉斯這句話的理解。思路引導(dǎo):(1)原因:羅馬雖然有自己的文化,但他們的文化較希臘文化落后很多。希臘文化是西方文化的鼻祖,有很強(qiáng)的傳播性和輻射作用。古羅馬的文化主要是繼承希臘文化而逐漸發(fā)展起來(lái)的。(2)借鑒:羅馬的雕塑、美術(shù)、神話史詩(shī)都有對(duì)希臘文化的模仿痕跡。(3)理解:戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)巨大災(zāi)難,卻在客觀上使不同地區(qū)的文化在相互碰撞中得以交流與重構(gòu),從而促進(jìn)了人類文化的發(fā)展。希臘文化是古埃及、古巴比倫、古印度以及其他東方文化與希臘文化相互交匯、融合的產(chǎn)物,其規(guī)模之大、范圍之廣、成果之巨、影響之深前所未見(jiàn)。它揭開了歐、亞、非文化大交流、大匯合的序幕,在西方文化乃至世界文化發(fā)展史上,起著承前啟后、繼往開來(lái)的重要作用。賀拉斯在強(qiáng)調(diào)羅馬文化繼承和發(fā)展了希臘文化的基礎(chǔ)上,肯定了羅馬文化的崛起,正是羅馬人對(duì)希臘文化的有選擇性地吸收才成就了輝煌燦爛的羅馬文明。4.“學(xué)習(xí)拓展”:概括材料中的觀點(diǎn)并予以說(shuō)明。思路引導(dǎo):蒙古西征的歷史影響具有雙重性。(1)蒙古西征加速了東西方的文化與技術(shù)交流,一定程度上促進(jìn)了被征服地區(qū)文化及商業(yè)的發(fā)展。(2)蒙古的崛起,改變了歐亞大陸的政治格局,改變了歐亞大陸大部分國(guó)家和地區(qū)的政治組織。(3)蒙古西征引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙,使亞歐內(nèi)陸的民族分布產(chǎn)生了變化,民族交融的進(jìn)程加快。(4)蒙古西征客觀上為東西方文化的交流提供了有利條件,基督教的再度東傳正是這種交流的重要表現(xiàn),隨著征服地區(qū)的不斷擴(kuò)大,蒙古人的宗教信仰呈現(xiàn)出多元化特征。關(guān)鍵問(wèn)題一:亞歷山大遠(yuǎn)征對(duì)地域文化的演變帶來(lái)哪些影響?一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”1.亞歷山大遠(yuǎn)征(1)時(shí)間:公元前334年。(2)過(guò)程:馬其頓國(guó)王亞歷山大率軍入侵波斯,歷經(jīng)10年征戰(zhàn),滅亡了波斯帝國(guó),征服了從小亞細(xì)亞到印度河流域的廣大地區(qū)。(3)影響:戰(zhàn)爭(zhēng)給被征服地區(qū)造成了嚴(yán)重破壞,一定程度上打斷了被征服地區(qū)固有的文化發(fā)展進(jìn)程。2.亞歷山大的統(tǒng)治:亞歷山大在埃及自稱法老之子。在波斯以波斯帝國(guó)正統(tǒng)繼承人自居,穿波斯服裝,沿用波斯帝國(guó)的制度,任用波斯人為官員,推廣波斯禮儀;鼓勵(lì)馬其頓人和波斯人通婚;以馬其頓的方式訓(xùn)練波斯士兵。[名師點(diǎn)撥]亞歷山大“希臘化”的實(shí)質(zhì)亞歷山大在埃及和波斯實(shí)行的措施,目的是樹立自己的正統(tǒng)地位,增強(qiáng)文化認(rèn)同,進(jìn)而鞏固亞歷山大帝國(guó)的統(tǒng)治。3.“希臘化時(shí)代”(1)含義。希臘化世界公元前323年,亞歷山大帝國(guó)逐漸分裂為托勒密埃及、塞琉古王國(guó)和馬其頓王國(guó)三個(gè)主要國(guó)家希臘化時(shí)代從亞歷山大遠(yuǎn)征到羅馬最終征服托勒密埃及之間的大約300年(2)特點(diǎn):以希臘文化為主導(dǎo),融合埃及和西亞文化。(3)表現(xiàn)。①希臘人和馬其頓人融合,成為希臘化各國(guó)的統(tǒng)治階級(jí)。②希臘文化的中心逐漸東移,亞歷山大城等成為新的希臘文化中心。③被征服地區(qū)的本土文化與希臘文化的碰撞和交流,促進(jìn)了文學(xué)、科學(xué)等許多領(lǐng)域的發(fā)展。文學(xué)學(xué)者們系統(tǒng)整理和研究了《荷馬史詩(shī)》和古典希臘的悲劇等作品數(shù)學(xué)歐幾里得編寫《幾何原本》物理阿基米德提出了著名的物理學(xué)定理天文學(xué)埃拉托斯提尼對(duì)地球周長(zhǎng)作出了精確的計(jì)算醫(yī)學(xué)醫(yī)生通過(guò)解剖尸體,對(duì)人體的神經(jīng)系統(tǒng)及消化系統(tǒng)進(jìn)行了基礎(chǔ)研究④穩(wěn)定性:西亞、北非的文化仍在希臘化世界保持長(zhǎng)期影響。在廣大的鄉(xiāng)村地區(qū),農(nóng)民仍保持他們?cè)械恼Z(yǔ)言、宗教和風(fēng)俗。任務(wù)一合作探究——亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”材料一馬其頓國(guó)王亞歷山大繼承王位之后,于公元前334年率領(lǐng)希臘聯(lián)軍遠(yuǎn)征。經(jīng)過(guò)多場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗,滅亡了領(lǐng)土范圍包括埃及和巴比倫在內(nèi)的波斯帝國(guó)。此后,亞歷山大的軍隊(duì)一直進(jìn)軍到了印度河流域,建立了一個(gè)以巴比倫城為中心,地跨歐、亞、非三大洲的亞歷山大帝國(guó)?！幾詶顚幰?、朱漢國(guó)主編《世界歷史教學(xué)參考書》材料二傳統(tǒng)上所謂的“希臘化時(shí)代”是指在古希臘史上從公元前4世紀(jì)后半葉至公元前1世紀(jì)末這一歷史時(shí)期,具體而言,一般認(rèn)為它始于亞歷山大統(tǒng)治時(shí)期(公元前336—前323年),終于公元前30年埃及托勒密王朝的覆滅……亞歷山大經(jīng)過(guò)10年的征伐,建立起一個(gè)橫跨歐、亞、非三大洲的大帝國(guó),但他死后,帝國(guó)迅速崩潰,分裂成由其后繼者建立起來(lái)的諸多王國(guó),它們是馬其頓王國(guó)、巴克特里亞王國(guó)等。西方的一些學(xué)者認(rèn)為隨著亞歷山大的征服,希臘的治權(quán)、文明也廣泛地普及到這一廣闊區(qū)域,因而把由亞歷山大開創(chuàng)的這些王國(guó)統(tǒng)稱為“希臘化世界”,把亞歷山大開創(chuàng)的這一時(shí)代稱為“希臘化時(shí)代”。國(guó)內(nèi)外大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為“希臘化”一詞為19世紀(jì)德國(guó)歷史學(xué)家J·G·德羅伊森在其《希臘化史》一書中首先使用,其后各國(guó)學(xué)者紛紛引用,于是相沿成習(xí)。但筆者認(rèn)為這一提法并不符合史實(shí),且不談馬其頓王國(guó),就東方各國(guó)而言,“希臘化”這一名詞帶有極大片面性,它完全抹煞了東方因素的作用?！幾苑辍蛾P(guān)于“希臘化時(shí)代”的再思考》[問(wèn)題](1)根據(jù)材料一,指出亞歷山大是以何種方式進(jìn)行擴(kuò)張的,帶來(lái)的直接影響是什么?(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)“希臘化時(shí)代”的理解。(要求:表述成文,邏輯清晰)[結(jié)論](1)方式:武力征服。直接影響:給被征服地區(qū)造成了嚴(yán)重破壞,這些地區(qū)固有的文化發(fā)展進(jìn)程在一定程度上被打斷;亞歷山大帝國(guó)成為地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)。(2)示例“希臘化時(shí)代”發(fā)生在從亞歷山大遠(yuǎn)征到羅馬最終征服托勒密埃及之間大約300年時(shí)間;“希臘化”是指希臘文明迅速傳播到東方各國(guó)。“希臘化時(shí)代”是伴隨著亞歷山大的征服而出現(xiàn)的,是征服者與被征服各族人民共同進(jìn)行文化創(chuàng)造的歷史時(shí)代?！跋ＥD化時(shí)代”的出現(xiàn),促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化的交流。在希臘化世界,希臘人和馬其頓人逐漸融合;希臘文化的中心逐漸東移;被征服地區(qū)本土文化與希臘文化的碰撞和交流,促進(jìn)了文學(xué)、科學(xué)等領(lǐng)域的發(fā)展。但“希臘化”這一名詞帶有極大片面性,它過(guò)分強(qiáng)調(diào)了古希臘的歷史作用,完全抹煞了東方因素的作用。西亞、北非的文化仍在希臘化世界保持長(zhǎng)期影響。任務(wù)二檢測(cè)反饋1.“亞歷山大在所征服地區(qū)興建了許多城堡,有些逐漸發(fā)展成為經(jīng)濟(jì)文化中心,使希臘文化傳播到東方,一種混合著希臘和東方因素的文明誕生?！币陨喜牧险f(shuō)明亞歷山大帝國(guó)的征服()A.促使東方文明走向衰落B.促使希臘文明走向衰落C.促使東西方文化被毀滅D.促進(jìn)了東西方文化交流解析:D據(jù)材料信息可知,亞歷山大的征服戰(zhàn)爭(zhēng),使希臘文化傳播到東方,促進(jìn)了東西方文化的交流,D項(xiàng)正確;材料強(qiáng)調(diào)東西方文化的交流,希臘文化隨著亞歷山大的征服戰(zhàn)爭(zhēng)傳到了東方,不能證明東方文明或希臘文明走向衰落,排除A、B兩項(xiàng);根據(jù)材料“使希臘文化傳播到東方,一種混合著希臘和東方因素的文明誕生”可知,這是東西方文化交流,而不是“促使東西方文化被毀滅”,排除C項(xiàng)。2.從亞歷山大遠(yuǎn)征、建立帝國(guó)起至公元前30年羅馬最終消滅殘存的托勒密埃及,在近300年的時(shí)間里,自地中海至中亞的廣袤疆域經(jīng)歷了希臘化的時(shí)代。對(duì)希臘化文明在政治上的理解正確的是()A.亞歷山大在遠(yuǎn)征中摒棄東方君主的絕對(duì)權(quán)威B.結(jié)合馬其頓與東方王權(quán)制度建立君主專制政體C.希臘化文明是希臘古典文明的衰落與延伸擴(kuò)展D.希臘化文明中的社會(huì)政治結(jié)構(gòu)絕對(duì)整齊劃一解析:B“希臘化時(shí)代”中的希臘化文明在政治上的表現(xiàn)為,民主傳統(tǒng)被專制主義取代,結(jié)合馬其頓和東方王權(quán)制度建立起君主專制政體,B項(xiàng)正確;亞歷山大并未“摒棄”東方君主的絕對(duì)權(quán)威,A項(xiàng)錯(cuò)誤;希臘化文明與希臘古典文明一脈相承,是對(duì)古典文明的繼承與發(fā)揚(yáng),C項(xiàng)錯(cuò)誤;希臘化文明中存在幾大帝國(guó),社會(huì)政治結(jié)構(gòu)并不是絕對(duì)整齊劃一的,D項(xiàng)錯(cuò)誤。[深化拓展]亞歷山大遠(yuǎn)征的影響1.建設(shè)性:客觀上促進(jìn)了東西方文化的交流。(1)政治:東方的君主專制政治和希臘的城邦政治出現(xiàn)了一種結(jié)合;在承襲東方制度的同時(shí),希臘自治城市把希臘民主傳統(tǒng)和商品經(jīng)濟(jì)引入東方。(2)經(jīng)濟(jì):通過(guò)遠(yuǎn)征而形成的歐、亞、非三大洲一體的希臘化世界,對(duì)溝通希臘和埃及、西亞、中亞以至印度的商業(yè)貿(mào)易具有積極意義。(3)文化:亞歷山大遠(yuǎn)征使東西方文化出現(xiàn)第一次大規(guī)模的沖撞和交融,使希臘化的自然科學(xué)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。東西方的藝術(shù)形式和風(fēng)格也相互影響。(4)思想:亞歷山大帝國(guó)開闊了人們的視野和胸懷,希臘人從此走出狹小的城邦界限,以全新的、平和的、世界主義的目光看待世界和他人。2.破壞性:給被征服地區(qū)造成嚴(yán)重破壞,引發(fā)文化沖突,造成文化斷裂。關(guān)鍵問(wèn)題二:蒙古西征對(duì)不同地域的文化產(chǎn)生了哪些影響?二、蒙古西征與東西方交流1.蒙古汗國(guó):13世紀(jì)初,中國(guó)北方草原出現(xiàn)了一個(gè)強(qiáng)大的蒙古汗國(guó)。2.三次西征(1)進(jìn)程。項(xiàng)目時(shí)間戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)象及影響第一次1219年滅掉花剌子模國(guó),直抵黑海北岸第二次滅亡金朝之后征服今俄羅斯、烏克蘭地區(qū)的諸多公國(guó)和部族,一直打到今德國(guó)、匈牙利和巴爾干半島第三次13世紀(jì)中葉以西亞地區(qū)為目標(biāo),攻占巴格達(dá)(2)結(jié)果:忽必烈建立元朝前后,蒙古在其他統(tǒng)治區(qū)形成了四大汗國(guó),它們?cè)诿x上仍將元朝尊為宗主國(guó)。3.影響(1)給被征服地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)嚴(yán)重破壞。(2)推動(dòng)了東西方的交流。①第二次西征后,兩位歐洲傳教士到達(dá)漠北與蒙古進(jìn)行交涉,他們撰寫的出使報(bào)告流傳至今。②《馬可·波羅行紀(jì)》對(duì)以后幾個(gè)世紀(jì)的歐洲航海、探險(xiǎn)活動(dòng)產(chǎn)生了很大影響。③畏兀兒人列班·掃馬經(jīng)由耶路撒冷到歐洲訪問(wèn),見(jiàn)到了教皇和英、法國(guó)王。(3)引發(fā)較大規(guī)模的民族遷徙。使亞歐內(nèi)陸的民族分布產(chǎn)生了變化,一些被征服地區(qū)的文化面貌有所改變。①由東向西遷徙的移民:主要是西征的蒙古軍隊(duì)。14世紀(jì)后,他們逐漸與當(dāng)?shù)鼐用袢诤?。②由西向東遷徙的移民:進(jìn)入中國(guó)中原地區(qū)。他們被稱為“色目人”,大部分后來(lái)融入漢族和蒙古族。任務(wù)一合作探究——蒙古西征與東西方交流材料歷史老師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí),以“戰(zhàn)爭(zhēng)與文化的關(guān)系”為主題,展開相關(guān)理論學(xué)習(xí)與史料搜集工作,形成了如下學(xué)習(xí)筆記。開始時(shí)間指揮者蒙古進(jìn)軍路線典型事件描述1219年成吉思汗攻滅花剌子模國(guó),經(jīng)里海、黑海沿岸,攻入克里米亞半島(蒙古軍所到之處)一個(gè)繁榮的呼羅珊變成一片荒蕪,土地變成了不毛之地……1235年拔都等(長(zhǎng)子西征)征服今俄羅斯、烏克蘭地區(qū)的諸多公國(guó)和部族,一直打到今巴爾干半島蒙古人開始使用的多種火器的威力,更具破壞性……由于火炮的大力改進(jìn),城墻的作用就逐漸從人類歷史中消失了續(xù)表開始時(shí)間指揮者蒙古進(jìn)軍路線典型事件描述1252年旭烈兀經(jīng)中亞,攻占巴格達(dá),抵達(dá)巴勒斯坦1287年蒙古派遣列班·掃馬出訪羅馬和法國(guó)——據(jù)[法]德阿·托隆《蒙古人遠(yuǎn)征記》整理[問(wèn)題]圍繞“戰(zhàn)爭(zhēng)與文化的關(guān)系”擬定一個(gè)具體論題,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以闡釋。(要求:觀點(diǎn)明確,持論有據(jù),表述清晰)[結(jié)論]論題:蒙古西征對(duì)地域文化的影響具有雙重作用。闡釋:蒙古西征對(duì)中亞、西亞以及中國(guó)文化的影響具有雙重作用。一方面,蒙古三次大規(guī)模西征,建立了龐大帝國(guó),給被征服地區(qū)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化造成極大破壞,甚至出現(xiàn)文化斷裂,如伊斯蘭文明在當(dāng)時(shí)受到戰(zhàn)爭(zhēng)沉重打擊;另一方面,客觀上也促進(jìn)了東西方不同文化的傳播與交流、交融,如火藥武器等西傳,歐洲傳教士出使蒙古,列班·掃馬訪問(wèn)歐洲等;同時(shí),西征引發(fā)了大規(guī)模的民族遷徙,蒙古軍隊(duì)移居至中亞、西亞,致使該地域受到蒙古文化的影響,但其后裔逐漸被當(dāng)?shù)匚幕兔褡逅?中亞、西亞大批移民來(lái)華,成為“色目人”的重要組成部分,形成新的民族,改變了中華民族的構(gòu)成,文化面貌也有所改變;馬可·波羅曾長(zhǎng)期留居中國(guó),所著《馬可·波羅行紀(jì)》是中西交流史上的重要文獻(xiàn),西方的天文、醫(yī)學(xué)等亦傳入中國(guó),中外文化交流更加活躍。綜上,蒙古西征對(duì)被征服地區(qū)文化發(fā)展造成巨大破壞,但也推動(dòng)了東西方人員往來(lái),文化交流與民族遷徙不同程度地帶來(lái)了地域文化的變化,具有雙重性。任務(wù)二檢測(cè)反饋1.蒙古滅金戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,窩闊臺(tái)汗在中原和中亞建立了牢固的統(tǒng)治。1235—1242年,窩闊臺(tái)汗遣拔都