漫談美術(shù)教學(xué)與語文課程的整合及實(shí)踐 論文

漫談美術(shù)教學(xué)與語文課程的整合及實(shí)踐摘要：陶行知說：“真正的教育必須能造就能思考、能建設(shè)的人”，我們教師若想更好的實(shí)踐陶行知創(chuàng)造教育思想，就必須從自己做起，首先成為一個(gè)在教學(xué)上多思考敢嘗試的人。本文便針對美術(shù)與語文學(xué)科的整合闡述一些自己的思考及實(shí)踐感受。關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué)語文課程整合《美術(shù)教育新課程標(biāo)準(zhǔn)》設(shè)置了"造型表現(xiàn)"、"設(shè)計(jì)應(yīng)用"、"欣賞評述"、"綜合探索"四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域。"綜合探索"又分為三個(gè)層次:①,融合美術(shù)各學(xué)習(xí)領(lǐng)域?yàn)橐惑w,②.美術(shù)與學(xué)科相綜合.③,美術(shù)與其他現(xiàn)實(shí)社會相聯(lián)系?！睹佬g(shù)教育新課程標(biāo)準(zhǔn)》從第二層次可以看出美術(shù)學(xué)科和其它學(xué)科的整合是必然的。很多美術(shù)教學(xué)是能夠與其它學(xué)科相融合的,但每個(gè)老師的個(gè)人能力水平各不相同,一部分學(xué)生理解能力較弱,以及如何有效融合等等原因,導(dǎo)致并沒有取得很好的融合效果。我們應(yīng)該知道美術(shù)教學(xué)并非單一學(xué)科的教學(xué),要讓學(xué)生更好地掌握美術(shù)知識,教師達(dá)到美術(shù)課程的教學(xué)目標(biāo),美術(shù)課堂就不得不聯(lián)系其他學(xué)科。而美術(shù)和語文教學(xué)的整合,正是相互補(bǔ)充的。在教學(xué)中整合美術(shù)與語文學(xué)科,一定可以促進(jìn)學(xué)生美術(shù)、語文學(xué)科的共同進(jìn)步。《美術(shù)教育新課程標(biāo)準(zhǔn)》一、文字與繪畫的關(guān)系——“書畫同源”自人類文明發(fā)展初期,人們便以結(jié)繩來記事,隨著社會發(fā)展,社會生活變得越來越復(fù)雜,簡單的結(jié)繩已不能滿足人們的記事需要,便逐步發(fā)展為以圖記事,并最終導(dǎo)致了文字的產(chǎn)生。最具典型的也是最古老的文字種類——甲骨文,正是從最原始的圖畫一步步發(fā)展成具有著高度概括力的記事符號，《[轉(zhuǎn)載]《明清書畫冊頁》（美國波士頓美術(shù)博物館藏）_郭林春_新浪博客》所以從很多出土的商周時(shí)期的文物中,我們可以輕而易舉地發(fā)現(xiàn)其中有大量的甲骨文以圖畫的形式存在。例如:《[轉(zhuǎn)載]《明清書畫冊頁》（美國波士頓美術(shù)博物館藏）_郭林春_新浪博客》文字發(fā)展至今仍有大量的圖畫與漢字相結(jié)合的文字,我們也稱它們?yōu)橄笮巫?。象形文字是一種原始的造字方法,它純粹利用圖畫作為文字使用。起初人們用線條把想要表達(dá)的物體的外形或局部具體地勾勒出來。但隨著人類文明的推進(jìn),這種來自于圖畫的文字,其圖畫的性質(zhì)逐漸減弱,而其象征性質(zhì)不斷增強(qiáng)，《《說文解字》六書之淺見_非常美文網(wǎng)》最終發(fā)展為今天的象形文字,雖然現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展的比較成熟了,但它仍保留著圖畫外形的某種特征。中國畫本身帶著強(qiáng)烈的書法趣味,國畫的線條、墨韻有著獨(dú)立的審美趣味?！栋姇ā稌嬐础纷髌?/p>

》唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記敘畫之源流》中說,"頡有四目,仰觀垂象。《《說文解字》六書之淺見_非常美文網(wǎng)》《艾炳軍書法《書畫同源》作品

》《歷代名畫記敘畫之源流》再從我們幼兒園和一年級學(xué)習(xí)語文的情況看,老師總會把一些簡單的圖畫及數(shù)字作為媒介,通過這些圖引導(dǎo)學(xué)生識字,并通過看圖培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力,,這也意味著美術(shù)與語文早就在我們的啟蒙教育時(shí)便融合了。無論在我們學(xué)習(xí)的哪個(gè)階段,哪個(gè)學(xué)科,美術(shù)都與我們形影不離。封面、插圖、講解圖等等都是美術(shù)的體現(xiàn)。尤其是新編版的語文教材,更和美術(shù)有著緊密的聯(lián)系。此版語文書中有著大量的插圖,每一課的插圖都緊扣文章內(nèi)容,為我們更好的學(xué)習(xí)課文提供了便利。由此觀之,美術(shù)與語文的融合并非是一種新鮮的嘗試而該算是久別重逢了。二、語文的引入促進(jìn)美術(shù)的多元化教學(xué)美術(shù)學(xué)科和語文學(xué)科的整合符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的的要求,美術(shù)與語文的整合使得二者的資源更豐富、開放,同時(shí)也促進(jìn)了學(xué)生所學(xué)知識的融合與運(yùn)用。在以往的美術(shù)教學(xué)中，老師總會局限于美術(shù)課程的單一教學(xué),不能夠很好的激發(fā)并保持學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。然而如今的新課程標(biāo)準(zhǔn)要求美術(shù)與其他學(xué)科整合,打破單一學(xué)科教學(xué)的局限,注重各學(xué)科間的融合，拓寬了美術(shù)課程的學(xué)習(xí)范圍。在美術(shù)課程中融入語文相關(guān)知識有利于語文美術(shù)的綜合及擴(kuò)展,可以讓美術(shù)教學(xué)和語文教學(xué)變得更加的多元化。如何在美術(shù)課堂中有效、自然的融合語文知識呢?我認(rèn)為可以在設(shè)計(jì)、繪畫、欣賞評述等環(huán)節(jié)教學(xué)中,配以語文元素中的詩歌、詞句等形式來展現(xiàn)藝術(shù)美,并借助詩詞促進(jìn)大腦對美術(shù)作品美的感受,并通過想象對美術(shù)作品進(jìn)行進(jìn)一步的加工創(chuàng)造。在這樣的美術(shù)實(shí)踐中,學(xué)生一定會保持著學(xué)習(xí)的熱情,豐富美術(shù)課堂教學(xué)中的資源,使美術(shù)課堂變得更加生動活潑、豐富多彩。三、語文在美術(shù)教學(xué)中的實(shí)用性在美術(shù)教學(xué)中由于很多藝術(shù)元素過于抽象,所以需要學(xué)生們能有良好的思考理解能力,如果他們語文閱讀、理解、分析能力差的話,就很難對一些抽象的美術(shù)元素產(chǎn)生準(zhǔn)確的認(rèn)知。例如美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域中的欣賞與表述,每一幅作品中蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容,它有可能涉及社會背景、繪畫元素及個(gè)人情感等,如果沒有較強(qiáng)的理解、概括能力及對文字、文章的分析表述能力,《美術(shù)與語文知識的融合_文檔庫》《美術(shù)與語文知識的融合_文檔庫》美術(shù)繪畫中,以語文中的詩、詞、故事等為創(chuàng)作的源泉,能夠拓寬學(xué)生的視野豐富學(xué)生的想象力,保持他們的學(xué)習(xí)新鮮感。中國畫有著獨(dú)特的審美趣味,文人畫的產(chǎn)生與發(fā)展更是將詩書畫印融于一體。比如中國繪畫史上的南宗始祖王維,他創(chuàng)造出一種"詩中有畫,畫中有詩"的清新淡遠(yuǎn),自然脫俗的意境,在詩壇、畫壇中獨(dú)樹一幟。在審美上他將詩畫合一,令詩情與畫意互相映照,蘇軾譽(yù)之為"味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩"蘇軾在《東坡志林》中說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！?成為了中國書畫藝術(shù)上的一大特色。他的水墨山水畫承載著深厚的中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn),帶有中國文化的特質(zhì)與趣味,他的畫作處處流露出超于常人的文學(xué)修養(yǎng),水墨渲淡,不施粉彩,為中國繪畫史上以畫言志道情的精神象征與代表。學(xué)生在體會著詩歌中不同的風(fēng)景與情懷的同時(shí),也感受著繪畫作品中蘊(yùn)含的意境,在耳濡目染中加強(qiáng)認(rèn)知,也讓蘇軾在《東坡志林》中說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”四、教學(xué)中美術(shù)與語文相互融合的嘗試（一）、美術(shù)教學(xué)與語文課程融合的嘗試在平時(shí)的教學(xué)中我在不斷地嘗試著美術(shù)教學(xué)與語文課程的融合。例如在教四年級美術(shù)上冊的第十九課:圖畫文字(二)時(shí),我從網(wǎng)絡(luò)上搜集了大量甲骨文、象形文等字體的相關(guān)圖片,在上課時(shí)先讓學(xué)生觀察這些圖片，再發(fā)揮想象猜一猜這些是什么字,最后通過查找資料了解當(dāng)時(shí)的歷史背景。在學(xué)生充滿學(xué)習(xí)興趣的時(shí)候，鼓勵他們利用已有的有關(guān)甲骨文的知識,結(jié)合漢字的形、義、結(jié)構(gòu)等方面,對漢字的筆畫與結(jié)構(gòu)進(jìn)行大膽的變體,讓他們把美術(shù)字當(dāng)成一幅畫來創(chuàng)作，拿起畫筆大膽創(chuàng)造屬于自己的甲骨文。在這樣充滿娛樂性質(zhì)的創(chuàng)作的過程中,學(xué)生不但掌握了美術(shù)字的設(shè)計(jì)方法,又效培養(yǎng)了他們的想象能力和創(chuàng)造能力。在上《古詩配畫》一課時(shí),我先播放配樂讓學(xué)生在配樂中朗讀書中的古詩,在音樂和誦讀中感受詩的語言美、音律美、節(jié)奏美。接著我用教材提供的《鋤禾》、《詠鵝》兩首古詩,引導(dǎo)學(xué)生分析、總結(jié)詩配畫的方法,然后讓學(xué)生大膽想象為我準(zhǔn)備的詩文進(jìn)行配畫。如人教部編版四年級下冊的《四時(shí)田園雜興》(其二十五),引導(dǎo)他們抓住詩中描寫的幾種景物及特點(diǎn),然后發(fā)揮想象大膽創(chuàng)作,我發(fā)現(xiàn)有幾位同學(xué)在描繪菜花時(shí),把菜花畫得密密麻麻五顏六色,知道這些同學(xué)們對"麥花雪白菜花稀"不夠理解,于是對詩句作了解釋。當(dāng)畫錯(cuò)的學(xué)生理解了詩句的意思后,立刻修改了畫面。這個(gè)過程雖然只有一兩分鐘,可在之前的語文課堂上再三強(qiáng)調(diào)也沒有這么好的效果。像這種融合語文學(xué)科的課程，在鍛煉他們美術(shù)學(xué)科的造型表現(xiàn)能力時(shí),又幫助學(xué)生鞏固語文知識,可謂是一石二鳥事半功倍了。（二）、語文教學(xué)與美術(shù)課程融合的嘗試在平時(shí)的語文教學(xué)中,我也嘗試著將美術(shù)語文融合。例如教學(xué)人教統(tǒng)編版四年級語文下冊的第二課:《鄉(xiāng)下人家》一文。在教學(xué)中我先讓學(xué)生朗讀課文,想象畫面。接著為課文配畫,并試著給每幅畫取個(gè)名字。學(xué)生畫完之后,我又展示了他們幾幅不同場景的畫作,學(xué)生在欣賞作品中一步步加深了對文章的認(rèn)知與理解。通過欣賞,同學(xué)們順其自然地體會到作者通過優(yōu)美的語言描繪出的獨(dú)特迷人的鄉(xiāng)村風(fēng)景,同時(shí)也感受到作者對鄉(xiāng)村生活的熱愛與向往。在整個(gè)課堂中學(xué)生興致高昂,課堂也是非常生動有趣和有效。美術(shù)教學(xué)并非是單純的技能訓(xùn)練，而是發(fā)現(xiàn)美、感受美、體驗(yàn)美、創(chuàng)造美的過程。在如今學(xué)科整合的大趨勢下，我們更應(yīng)該注重讓學(xué)生在在廣泛的文化情境中，提升審美素養(yǎng)和人文內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)美術(shù)教學(xué)與語文教學(xué)的共同進(jìn)步。李萍李萍著《漫談美術(shù)教學(xué)與語文課程的整合》【參考文獻(xiàn)】:[1]《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》[M]北京:北京師范大學(xué)出版社,2012,2[2]張彥遠(yuǎn)撰《歷代名畫記》浙江人民美術(shù)出版社,2011,12[