語(yǔ)文（新高考九省02）（參考答案）

2024年高考第三次模擬考試語(yǔ)文·參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）1．（3分）B2．（3分）D3．（3分）D4．（3分）C5．（5分）（1）（3分）①(內(nèi)容1分)“絲路遺存”豐富了邊塞詩(shī)的題材，“隴頭”等成為邊塞詩(shī)中的重要題材。②(情感2分)豐富了邊塞詩(shī)的主題，出現(xiàn)了征人思鄉(xiāng)、反戰(zhàn)等主題。（2）（2分）邊塞詩(shī)的創(chuàng)作賦予了“絲路遺存”豐富的內(nèi)涵。邊塞詩(shī)人將唐人強(qiáng)烈的功名意識(shí)、進(jìn)取精神附加在“絲路遺存”上，增添了“絲路遺存”的文化內(nèi)涵。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）6．（3分）B7．（3分）C8．（6分）①多年不見(jiàn)，他聽(tīng)到聲音便能辨出友人，始終把友人放在心上。②常人遇虎退避，他卻立在道旁與虎對(duì)話，對(duì)友人充分信任。③他贊賞李征的詩(shī)歌同時(shí)看出其中不足，既懂詩(shī)也了解友人。④他聽(tīng)友人講述后為之熱淚盈眶，與友人共情，富有同情心。⑤他承諾會(huì)幫助友人傳其詩(shī)作并照料其家人，是重情重義的人。⑥他身居監(jiān)察御史的高位仍愿為友人效勞，能夠平等待人。9．（6分，任意三點(diǎn)滿分）①小說(shuō)以中國(guó)唐朝為故事背景，“詩(shī)”是當(dāng)時(shí)常見(jiàn)的事物，加入這一元素可以使故事更真實(shí)可信；②李征因作詩(shī)而辭官，又因作詩(shī)而心智迷亂，最后仍不忘拜托友人傳揚(yáng)其詩(shī)作，“詩(shī)”貫穿于情節(jié)始終。③李征在詩(shī)時(shí)有著“妄自尊大的羞恥心”，既想留下詩(shī)名又懺悔因此疏忽妻兒，“詩(shī)”是人物內(nèi)心各種矛盾的凝聚點(diǎn)。④詩(shī)句“此夕溪山對(duì)明月，不成長(zhǎng)嘯但成嗥”以“不成長(zhǎng)嘯”寫其遠(yuǎn)離文人生活，以“但成嗥”寫其異化為虎，可以深刻反映主人公內(nèi)心的痛苦，也為小說(shuō)增加典雅之感。⑤“詩(shī)”本是高雅之物，卻因主人過(guò)分偏執(zhí)、太想以此換取后世聲名而帶來(lái)巨大的災(zāi)難，作者以詩(shī)寄寓警世意義。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）10．CFG11．D12．D13．（1）天下諸侯將借著秦國(guó)的怨怒，趁著趙國(guó)疲敝，瓜分趙國(guó)。趙國(guó)將要滅亡，還圖謀什么秦國(guó)呢？（2）這就是陳軫不去認(rèn)真考慮齊國(guó)的邦交是否可以斷絕，僅僅把得到土地放在心上而已。14．虞卿：對(duì)敵國(guó)決不屈服，通過(guò)抗擊從敵國(guó)獲取土地；對(duì)盟國(guó)給予土地，與之強(qiáng)化同盟關(guān)系，共同抗敵。陳軫：對(duì)敵國(guó)屈服，割讓土地；對(duì)盟國(guó)背信棄義，掠奪其土地以彌補(bǔ)自己的損失。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）15．D16．①抒情低沉、略帶傷感；②李益提筆伏案寫詩(shī)；③江淹曾模仿惠休作詩(shī)，此時(shí)李益以江淹自比仿照振上人的詩(shī)創(chuàng)作，表現(xiàn)出對(duì)振上人詩(shī)作的贊賞與對(duì)他的思念。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．仁義不施而攻守之勢(shì)異也必積其德義戎馬關(guān)山北憑軒涕泗流昨夜閑潭夢(mèng)落花可憐春半不還家（我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月/莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）18．雨后春筍

不約而同

異軍突起19．①鄉(xiāng)村生活綜藝何以擁有如此魅力②很大一部分擁有鄉(xiāng)村生活的記憶③給現(xiàn)代人的心靈以撫慰20．著名詩(shī)人陶淵明所寫的《桃花源記》描繪了武陵人尋芳桃林意外發(fā)現(xiàn)了世外桃源的景象。這是陶淵明心目中的理想田園，也成為千百年來(lái)鐫刻于國(guó)人心靈深處的一種精神范式。21．①這種“土味”的綜藝的形式成為現(xiàn)代人的精神寄托；②其中包含著“美味”；③連接了舊時(shí)記憶卻又充滿著新鮮感的當(dāng)代鄉(xiāng)村生活；④是經(jīng)由呈現(xiàn)在屏幕上的綜藝的形式。22．時(shí)代青少年，走進(jìn)新農(nóng)村，感受新風(fēng)貌，品味鄉(xiāng)村生活美。四、寫作（60分）23．例文：明理致遠(yuǎn)，勇為方顯德拉蒙德的這句話，以三個(gè)生動(dòng)形象的比喻，深刻揭示了“說(shuō)理”的重要性及其在個(gè)體行為中的不同表現(xiàn)形態(tài)。不愿、不會(huì)、不敢說(shuō)理，分別對(duì)應(yīng)著固執(zhí)、愚昧與奴性，這不僅是一種對(duì)理性溝通的消極態(tài)度，更折射出個(gè)體精神層面的某種缺失。因此，我們應(yīng)當(dāng)深入理解其內(nèi)涵，積極倡導(dǎo)明理、會(huì)理、勇理的社會(huì)風(fēng)氣，助力個(gè)人成長(zhǎng)與社會(huì)進(jìn)步。首先，“不愿說(shuō)理”意味著固執(zhí)己見(jiàn)，拒絕交流。這種心態(tài)往往源于對(duì)自身觀點(diǎn)過(guò)度自信，或是對(duì)他人意見(jiàn)的輕視與排斥，導(dǎo)致人們陷入自我封閉，忽視了多元視角的價(jià)值。在信息爆炸的時(shí)代，知識(shí)更新迅速，觀念迭代頻繁，固守一隅只會(huì)導(dǎo)致視野狹隘，思維僵化。唯有敞開(kāi)心扉，愿意傾聽(tīng)不同的聲音，理性地探討問(wèn)題，才能在交流中取長(zhǎng)補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)個(gè)人認(rèn)知的深化與拓展。同時(shí)，社會(huì)的發(fā)展需要集思廣益，共同解決面臨的挑戰(zhàn)，不愿說(shuō)理的固執(zhí)心態(tài)無(wú)疑會(huì)阻礙公共事務(wù)的有效討論與合理決策。其次，“不會(huì)說(shuō)理”暴露了個(gè)體邏輯思維與表達(dá)能力的欠缺。說(shuō)理并非簡(jiǎn)單的觀點(diǎn)陳述，而是基于事實(shí)依據(jù)，運(yùn)用邏輯推理，清晰、有說(shuō)服力地闡述觀點(diǎn)的過(guò)程。缺乏這項(xiàng)能力的人，即使內(nèi)心有所見(jiàn)解，也難以有效傳達(dá)，甚至可能被錯(cuò)誤信息所誤導(dǎo)。因此，提升理性思考與表達(dá)能力，既是個(gè)人素養(yǎng)的重要組成部分，也是現(xiàn)代社會(huì)公民必備的基本技能。通過(guò)學(xué)習(xí)邏輯學(xué)、批判性思維等知識(shí)，以及積極參與辯論、撰寫論文等活動(dòng)，我們可以鍛煉自己的邏輯分析與論證能力，學(xué)會(huì)用理性的語(yǔ)言闡明觀點(diǎn)，反駁謬誤。最后，“不敢說(shuō)理”則體現(xiàn)出個(gè)體在面對(duì)權(quán)威或壓力時(shí)的懦弱與妥協(xié)。這種心態(tài)可能源于對(duì)權(quán)力的恐懼、對(duì)沖突的回避，或是對(duì)他人的過(guò)分迎合。然而，真理面前人人平等，每個(gè)人都有權(quán)利并有責(zé)任表達(dá)自己的見(jiàn)解，尤其是在面對(duì)不公、錯(cuò)誤或偏見(jiàn)時(shí)，敢于挺身而出，仗義執(zhí)言，才是真正的勇敢與擔(dān)當(dāng)。一個(gè)健康的社會(huì)，應(yīng)鼓勵(lì)公民積極行使言論自由的權(quán)利，勇于發(fā)表獨(dú)立見(jiàn)解，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，通過(guò)理性的交鋒推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。綜上所述，不愿、不會(huì)、不敢說(shuō)理三種狀態(tài)，無(wú)一不是對(duì)理性精神的背離，不利于個(gè)人的認(rèn)知發(fā)展與社會(huì)的公正和諧。因此，我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立開(kāi)放包容的心態(tài)，樂(lè)于交流，善于思考，勇于表達(dá)，讓理性之光照亮我們的生活，引導(dǎo)社會(huì)走向更加光明的未來(lái)。具體而