山東省棗莊市市中學區(qū)中學區(qū)永安鄉(xiāng)黃莊中學2023-2024學年中考語文模擬試題含解析

山東省棗莊市市中學區(qū)中學區(qū)永安鄉(xiāng)黃莊中學2023-2024學年中考語文模擬試題注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列詞語的書寫，全部正確的一項是（）A．娉婷褻瀆行將就目無精打采B．詰責躁熱懨懨欲睡名符其實C．緘默辟邪絡(luò)繹不絕分崩離析D．翡翠翌日不知所措鋒芒必露2．下列文學常識表述正確的一項是(）A．《史記》是北宋司馬遷編寫的紀傳體通史，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。B．“自既望以至十八日為最盛?！薄巴奔赐?，指農(nóng)歷每月十六；“既望”，農(nóng)歷十五。C．《駱駝祥子》記敘了一個普通人力車夫的一生，祥子最大的夢想是擁有一輛自己的洋車，能自己養(yǎng)活自己，但在當時的社會條件下，他的希望一次又一次破滅，讓他從一個老實，堅忍，健壯的青年變成了一個麻木、潦倒、狡猾、自暴自棄的行尸走肉。D．《木蘭詩》出自于南北朝時期郭茂倩編寫的《樂府詩集》，它與《孔雀東南飛》并成為“樂府雙璧”。3．下列詞語書寫正確的一項是A．蓬槁綺麗可歌可泣人聲鼎沸B．晨曦瞰望義憤填膺如坐針砧C．闊綽肅穆人情煉達樂此不疲D．隱匿接濟格物致知潤如油膏4．請選出下列詞語中加點詞讀音完全正確的一組（

）A．娉婷（pīn）妖嬈（ráo）搖曳（yì）自慚形穢（huì）B．驚駭（hài）箴言（zhēn）遁詞（dùn）孜孜不倦（zī）C．陰晦（huì）恣?。╯uī）拮據(jù)（jù）前仆后繼（fū）D．寬宥（yǒu）濡養(yǎng)（rú）棧橋（jiàn）走投無路（tóu）5．默寫。淫慢則不能勵精，__________。（諸葛亮《誡子書》）子曰：“__________，思而不學則殆。”（《論語·為政》）人生自古誰無死？__________。（文天祥《過零丁洋》）__________。風休住，蓬舟吹取三山去?。ɡ钋逭铡稘O家傲》）溪云初起日沉閣，__________。（許渾《咸陽城東樓》）當人生遭遇困境時，陸游《游山西村》中“__________，__________”告訴我們總會有云開霧散的時候。6．附加題（甲）吃苦，他不怕；可是再弄上一輛車不是隨便一說就行的事；至少還得幾年的工夫！過去的成功全算白饒，他得重打鼓另開張打頭兒來！祥子落了淚！他不但恨那些兵，而且恨世上的一切了。憑什么把人欺侮到這個地步呢？憑什么？“憑什么？”他喊了出來。這一喊——雖然痛快了些——馬上使他想起危險來。別的先不去管吧，逃命要緊！（乙）他對我敘述的我國近百年來的大事記感到十分驚訝。他斷然宣稱，那些事不過是一大堆陰謀、叛亂、暗殺、大屠殺、革命和流放，是貪婪、黨爭、虛偽、背信棄義、殘暴、憤怒、瘋狂、仇恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心所能產(chǎn)生的最嚴重惡果。1．甲段導(dǎo)致他丟車的社會原因是：_______________乙段“他”所在國家的社會特點是：_____________2．甲段中的“他”，乙段中的“我”在各自不同的社會中都經(jīng)歷過生活的考驗，請簡述甲段中的他后來又經(jīng)歷過的兩次買車的磨折。乙段中“我”在這個國家的宮廷里經(jīng)歷了哪些危險（舉出兩例即可）？3．結(jié)合選段或與選段相關(guān)的內(nèi)容，分析甲乙兩段的人物的形象特點。二、閱讀7．閱讀下面的文言文，完成下列小題。十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀?！蹦巳胍?。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂υ唬骸靶』菸磸蹋窀囊??！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信?！睂υ唬骸靶⌒盼存冢窀ジＲ??！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從?！惫c之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”狄青為樞密副使，宣撫①廣西。時儂智高②守昆侖關(guān)。青至賓州，值上元節(jié)，令大張燈燭，首夜燕③將佐，次夜燕從軍官，三夜饗軍校。首夜樂飲徹曉。次夜二鼓時，青忽稱疾，暫起如內(nèi)，久之，使人諭孫元規(guī)④，令暫主席行酒，少服藥乃出，數(shù)使人勸勞座客。至曉，各未敢退，忽有馳報者云：“是夜三鼓，青已奪昆侖矣?！雹贀幔撼⑴汕泊蟪几澳骋坏貐^(qū)傳達皇帝命令并安撫軍民、處置事宜。②儂智高：宋朝壯族首領(lǐng)?；实v四年起兵反末，自稱仁惠皇帝。③燕；通“宴”，宴請。④孫元規(guī)：時任湖南安撫使兼廣南東路、廣刺西路安撫使。1．下列各句中加點詞語的意思相同的一項是（）A．肉食者鄙，未能遠謀聚室而謀曰B．小信未孚，神弗福也深孚眾望C．次夜燕從軍官又間令吳廣之次所旁叢祠中D．齊人三鼓是夜三鼓2．下列各組加點的詞語意思和用法相同的一項是（）A．吾視其轍亂其真無馬邪？其真不知馬也B．可以一戰(zhàn)皆以美于徐公C．令暫主席行酒，少服藥乃出乃不知有漢，無論魏晉D．小大之獄，雖不能察，必以情雖我之死有子存焉3．下列對（甲）（乙）兩段選文的理解與分析，不正確的一項是（）A．（甲）文，曹劌的智謀和才能過人，在瞬息萬變的戰(zhàn)場上，他能沉著、冷靜、果斷。B．（乙）文，狄青關(guān)心手下將官，在上元節(jié)為他們舉辦宴會，這是他取勝的關(guān)鍵。C．（乙）文中，“上元節(jié)”，又稱元宵節(jié)，即農(nóng)歷正月十五日，是我國傳統(tǒng)節(jié)日之一。D．要想戰(zhàn)勝敵人，必須講究謀略。這個道理在（甲）（乙）兩文中均有體現(xiàn)。4．把“文言文閱讀”（甲）（乙）兩文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。吾視其轍亂，望其旗靡故逐之。使人諭孫元規(guī)，令暫主席行酒。8．用現(xiàn)代漢語給下列句中的劃線詞作注釋。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效（________）小大之獄（________）父母歲有裘葛之遺（________）安陵君其許寡人（________）寵辱偕忘（________）望西都，意躊躇（________）9．閱讀下面文言文，完成各題。耿秉字伯初，有偉體，腰帶八圍。博通書記，能說《司馬兵法》，尤好將帥之略。以父任為郎，數(shù)上言兵事。常以中國虛費，邊陲不寧，其患專在匈奴。以戰(zhàn)去戰(zhàn)，盛王之道。顯宗既有志北伐，陰然其言。永平中，召詣省闥①，問前后所上便宜方略，遂見親幸。每公卿會議，常引秉上殷，訪以邊事，多簡帝心。十五年，拜駙馬都尉。十六年，以騎都尉秦彭為副與奉車都尉竇固等俱伐北匈奴虜皆奔走不戰(zhàn)而還。十七年夏，詔秉與固合兵萬四千騎，復(fù)出白山擊車師，遂定車師而還。肅宗即位，拜秉征西將軍。遣案行涼州邊境，勞賜保塞羌胡，進屯酒泉。建初元年，拜度遼將軍。征為執(zhí)金吾②，甚見親重。帝每巡郡國及幸宮觀，秉常領(lǐng)禁兵宿衛(wèi)左右，除③三子為郎。章和二年，復(fù)拜征西將軍，副車騎將軍竇憲擊北匈奴，大破之。封秉美陽候，食邑④三千戶。秉性勇壯而簡易于事，軍行常自被甲在前，休止不結(jié)營部，然遠斥候，明要誓，有警，軍陣立成，士卒皆樂為死。永元二年，代桓虞為光祿勛。明年夏卒，時年五十余。賜以朱棺、玉衣，將作大匠⑤穿冢，假鼓吹，五營騎士三百余人送葬。謚曰桓侯。（節(jié)選自《后漢書·耿秉傳》）（注釋）①省闥（shěngtà）：宮中、禁中，又稱禁闥。古代中央政府諸省設(shè)于禁中，后用作中央政府的代稱。②執(zhí)金吾（yù）：西漢末年時率禁兵保衛(wèi)京城和宮城的官員。③除：任命官職。④食邑：卿大夫的封地，卿大夫收其賦稅而食，故名食邑。⑤將作大匠：古代官名，掌管宮室修建之職。1．解釋下列加點的詞語。（1）數(shù)上言兵事數(shù)：（2）陰然其言然：（3）軍行常自被甲在前被：2．下列加點詞語的意義和用法完全相同的一項是（）A．尤好將帥之略雖我之死，有子存焉（《愚公移山》）B．訪以邊事徒以有先生也（《唐唯不辱使命》）C．遂定車師而還乃記之而去（《小石潭記》）D．秉性勇壯而簡易于事刻唐賢今人詩賦于其上（《岳陽樓記》）3．請你用“/”為下面的句子斷句。（限三處）以騎都尉秦彭為副與奉車都尉竇固等俱伐北匈奴虜皆奔走不戰(zhàn)而還。4．用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。（1）常以中國虛費，邊陲不寧，其患專在匈奴。以戰(zhàn)去戰(zhàn)，盛王之道。（2）永平中，召詣省闥，問前后所上便宜方略，遂見親幸。10．閱讀下面文字，完成各題。何為詩人余秋雨①有一個通行的說法，屈原是中國歷史上的第一個詩人。這種說法遇到了一個小障礙：“第一個”之前，中國已經(jīng)有了《詩經(jīng)》。②《詩經(jīng)》很了不得。這三百多首詩，體現(xiàn)了中國早期文明的不朽詩情。請大家品味一下“詩經(jīng)”這兩個字。在生產(chǎn)力極端低下的時候，我們的先人已經(jīng)“以詩為經(jīng)”，把《詩經(jīng)》當作族群精神的經(jīng)典。發(fā)展了幾千年之后，我們現(xiàn)在重新向往一種詩化的生活，希望在繁雜忙碌的塵囂中升起裊裊的詩意，使精神不再苦澀，使生活不再窘迫，這就是連現(xiàn)代西方人也十分迷醉的所謂的“詩意的棲居”。③《詩經(jīng)》是以四言為主的詩體，用如此簡潔的漢語短句表達出如此經(jīng)典的喜怒哀樂，又表現(xiàn)得那么大氣從容，實在讓人佩服?，F(xiàn)在不少人呼吁讓孩子從小讀古代經(jīng)典，開了好多的篇目，但奇怪的是，居然沒有《詩經(jīng)》?？梢娔切┤酥辉敢庀蚝⒆庸噍斀虠l，而不是詩情。④但是，《詩經(jīng)》雖好，卻沒有任何一個讓人印象深刻的詩人?！对娊?jīng)》中雖然也有少量署名，但我們認為那是對集體創(chuàng)作所采取的一種個人署名方式，本質(zhì)上還是集體創(chuàng)作，還是未指向一個明確的人。⑤《詩經(jīng)》是一種集體話語，到了屈原，變成了個體的話語，這就使他成了第一個真正意義上的詩人。⑥詩人有一種個體精神的審美自立。詩人的自立需要有一種自然環(huán)境的誘發(fā)。例如，樹木幽深處的花開花落，奇山怪水處的似夢似幻，巫風濃郁處的神人對話，大江險峻處的生死抗衡……正是這一切，熏陶著他。結(jié)果，黃河流域的“平原小合唱”，變成了長江流域的“懸崖獨吟曲”。⑦屈原與諸子百家也不一樣，諸子百家中很多人都有一種“大道盡在我心”的導(dǎo)師形態(tài)，教主形態(tài)，像一尊尊雕塑一樣矗立在門徒們面前，等待他們提問。屈原正好相反，他覺得自己有很多問題得不到解答，但他不知道用什么去訓(xùn)導(dǎo)別人。他要呈現(xiàn)的，是自己內(nèi)心的全部苦惱、哀怨、分裂。他沒有雕塑般的堅硬，而有一種多愁善感的柔軟。他不認為世間有多少通用的哲理，只擔憂杜鵑叫得太早，群芳謝得太快。⑧把自己的生命徹底詩化的人，在屈原之前還沒有出現(xiàn)。其實直到現(xiàn)在，我們還能看到兩種詩人。一種只是“寫詩的人”，看到云，看到水，他就冒出了寫云、寫水的詩句；另一種人則相反，他本身就是詩，骨子里就是詩人，他的思維、情感以及待人接物的方式，都是讓人癡迷的天籟。⑨詩人就是詩人。不承認這一點，就不會有詩的時代。1．下列對上文的理解不正確的一項是（）A．《詩經(jīng)》被我們先人當作族群精神的經(jīng)典，體現(xiàn)了我國早期文明的不朽詩情。B．《詩經(jīng)》是以四言為主，用簡潔的漢語短句表達喜怒哀樂，又表現(xiàn)得大氣從容。C．文中提到孩子們的經(jīng)典閱讀篇目沒有《詩經(jīng)》，意在批評家長漠視傳統(tǒng)文化。D．“只擔憂杜鵑叫得太早，群芳謝得太快”，表面屈原有一種多愁善感的柔軟。2．有人說“無用之詩，是讓你活得美?！闭埥Y(jié)合文本談?wù)剬@句話的理解。3．為什么說屈原是“第一個真正意義上的詩人”？請結(jié)合文本簡要分析。11．閱讀下面議論文，完成下列小題。①諒解是人類的美德，是一種高尚的品質(zhì)。有人這樣形容：諒解是一股和煦的春風，能消融凝結(jié)在人們心中的堅冰；諒解是一股輕柔的春風，能把炎熱帶出干渴的心靈；諒解是一顆種子，能讓每一片心的土地四季常綠。這生動地道出了諒解在人際交往中的重要作用。因而一位偉人意味深長地說：同志之間的諒解、支持與友誼比什么都重要?、诖_實，諒解非常重要。先哲們早就認識到這一點。圣人孔子曾說：己所不欲，勿施于人。意思是說，無論做什么事，都要推已及人，將心比心，以自己的感受去體會別人的感受，以自己的處境去推想別人的處境。這種以已推人的思想就包含了理解他人、諒解他人的深刻含義。唐代韓愈在《原毀》中說：古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。強調(diào)做人要嚴于律已，寬以待人，同樣體現(xiàn)了人際交往中的諒解精神。③諒解在我國傳統(tǒng)的倫理道德觀念中，一直占有重要的位置，是為人處事的重要原則。④唐太宗李世民諒解、重用魏征的故事被傳為佳話。在李建成與李世民的皇位之爭中，魏征為李建成出謀劃策，多次使李世民陷入困境議論文閱讀答案《學會諒解》諒解是人類的美德，是一種高尚的品質(zhì)。有人這樣形容議論文閱讀答案《學會諒解》諒解是人類的美德，是一種高尚的品質(zhì)。有人這樣形容。玄武門之變后，魏征成了李世民的階下囚。這時，李世民完全可以治他的罪，殺他的頭。但是，李世民十分欣賞魏征的才干和人品，于是便諒解并重用了他，讓他做到了宰相，幫助自己成就了歷史上著名的貞觀之治。這里雖然有李世民作為一代明君尊賢愛才的一面，但我們不能不認識到，這也與他寬宏大度、諒解他人分不開。再往前翻一翻歷史的畫卷，齊桓公諒解并重用曾險些射死自己的管仲，從而成就了霸業(yè)；藺相如諒解多次羞辱自己的廉頗，留下將相和的美談相反，那些小肚雞腸、斤斤計較之人，又有哪一個能作出一番事業(yè)呢？⑤古人尚能如此，在社會生活日趨復(fù)雜的今天，人與人之間更需要諒解。那么，怎樣才能學會諒解呢？⑥諒解，需要溝通?？陀^事物紛繁復(fù)雜，個人的思想認識常常帶有一定的局限性和片面性，人與人之間難免會產(chǎn)生誤解和沖突。因此，當自己與他人產(chǎn)生矛盾或誤會時，要主動與對方交談，認真傾聽對方的訴說議論文閱讀答案《學會諒解》諒解是人類的美德，是一種高尚的品質(zhì)。有人這樣形容文章議論文閱讀答案《學會諒解》諒解是人類的美德，是一種高尚的品質(zhì)。有人這樣形容出自，轉(zhuǎn)載請保留此鏈接！。這樣，才能溝通彼此的思想，從而消除誤會和隔閡。⑦諒解，需要設(shè)身處地地為別人著想。積極地換位思考，更多地站在對方的角度考慮問題，我們就更容易諒解別人。⑧諒解，需要忘卻。忘卻，是諒解的良方。克制性的諒解，不是真正的諒解，它不能祛除感情傷口上的膿水，醫(yī)治感情上的創(chuàng)傷。只有那種不記、不究的諒解，才是真正的諒解。⑨我們提倡諒解，但是，諒解也不是無原則的一味遷就、退讓。對于那些有損民族、國家和集體利益的行為，還需要勇敢地站出來，與之作堅決的斗爭。⑩讓我們學會諒解吧！這樣，人與人之間的關(guān)系才會更加和諧，人們的生活才會更加美好。1．本文的中心論點是什么？是從哪兩個方面進行論述的？（簡要回答）2．第②段主要運用了什么論證方法，其作用是什么？3．仔細閱讀第④段，具體說說本段的論證過程。4．從全文的論證過程看，為什么不能將第⑨段刪去？三、應(yīng)用12．綜合性學習材料一：與單純的旅游不同，研學旅行以學?；虬嗉墳閱挝贿M行集體活動，同學們在老師或者輔導(dǎo)員的帶領(lǐng)下一起活動，一起動手，共同體驗、相互研討，是有目的、有意識的教育活動，可以提升中小學生的自理能力、創(chuàng)新精神和實踐能力。研學旅行繼承和發(fā)展了我國傳統(tǒng)“讀萬卷書，行萬里路”的教育理念和人文精神，成為素質(zhì)教育的新內(nèi)容和新式。材料二：研學旅行注重學習和觀光并重，到任何景點參觀，研學旅行都是帶著問題和思考進行參觀考查。對于學生來說，一次好的研學旅行體驗最重要的不只是游，也不只是學，而是悟。學生所聽到、所看到的都可能會對其產(chǎn)生潛移默化的影響。材料三：徽標請根據(jù)材料一和材料二的內(nèi)容，給“研學旅行”下個定義。__________________________________________________________材料三是某研學旅行班的標志，請結(jié)合畫面和文字內(nèi)容，具體介紹該標志的設(shè)計意圖。__________________________________________________________四、綜合性學習與寫作13．閱讀下面的文字，按要求作文。有人說，我們每個人都應(yīng)思考一下自己的“短板”，并盡早補足它；也有人說，伸出我們的手來，五個手指長短不一，貢獻也不一樣?？戳松鲜鑫淖郑阌性鯓拥母形蚧蛩伎?？請寫一篇600至800字的文章。①題目自擬，立意自定。②不得寫成詩歌。③不得抄襲、套作。④文中不得出現(xiàn)你所在學校的校名，以及教職工、同學和本人的真實姓名。

參考答案一、積累1、C【解析】

A.行將就目——行將就木。B.躁熱——燥熱，名符其實——名副其實。D.鋒芒必露——鋒芒畢露。2、C【解析】

A．《史記》是西漢司馬遷編寫的紀傳體通史；B.“望”即望日，指農(nóng)歷每月十五；“既望”，農(nóng)歷十六；D.《木蘭詩》出自于北宋郭茂倩編寫的《樂府詩集》。3、D【解析】本題考查學生對字形的掌握情況，對漢字字形的正確書寫能力。這就要求學生平時的學習中注意字形的識記和積累，特別是形近字。辨析字形既要注意平時的積累，也要聯(lián)系整個詞語的意思。D項正確，其他各項書寫錯誤的詞語應(yīng)更正為：A：“蓬槁”應(yīng)為“蓬蒿”。B：“如坐針砧”應(yīng)為“如坐針氈”。C：“人情煉達”應(yīng)為“人情練達”。4、B【解析】

A項，“娉”讀“pīng”；“曳”讀“yè”；C項，“據(jù)”讀“jū”；“仆”讀“pū”；D項，“宥”讀“yòu”；“?！弊x“zhàn”。故選B。5、（1）險躁則不能治性（2）學而不思則罔（3）留取丹心照汗青（4）九萬里風鵬正舉（5）山雨欲來風滿樓（6）山重水復(fù)疑無路柳暗花明又一村【解析】

此題考查的是名句的默寫。需要注意“險躁”、“罔”、“汗青”的書寫，理解型默寫（6）抓關(guān)鍵詞“遭遇困境”、“云開霧散”。6、1．戰(zhàn)亂頻繁，社會黑暗混亂（新舊軍閥混戰(zhàn)）。制度古樸，民風淳樸，公正、正義、和平的國家。2．甲：賣駱駝，拼命拉車，省吃儉用攢錢準備買新車；干包月時，辛苦攢的錢被孫偵探騙去。虎妞以低價給祥子買了鄰居二強子的車，后為了置辦虎妞的喪事，又賣掉了車。乙：（1）被侏儒塞進骨頭縫里。（2）與黃蜂大戰(zhàn)，砍死四只黃蜂。（3）被侏儒攔腰扔進盛著奶酪的一只大銀碗里。（4）被花園里的狗叼在嘴巴里。（5）侏儒搖蘋果樹，蘋果將我砸傷；（6）突如其來的冰雹把我砸倒在地……等3．“吃苦，他不怕”看出祥子吃苦耐勞。從格列佛向大人國介紹英國近百年來的大事，可見他對自己國家的熱愛?！窘馕觥?．結(jié)合兩部名著的主要內(nèi)容來理解，甲文《駱駝祥子》中，祥子丟車有其社會原因，即戰(zhàn)亂頻繁，新舊軍閥混戰(zhàn)。乙文出自《格列佛游記》中主人公在大人國的一段經(jīng)歷。“他”是大人國的國王，他的國家政治民主、民風淳樸、和平安定。2．甲文出自《駱駝祥子》，文中講了祥子的的三次買車經(jīng)歷：第一次買車，祥子整整存了3年，平時還省吃儉用，從茶飯里省，好不容易湊夠了錢買車，但卻被大兵搶走了；第二次錢還沒攢夠，但是被孫偵探敲詐光了；第三次祥子用和虎妞結(jié)婚的錢買了車，但是因為虎妞平時貪吃不運動，生孩子時難產(chǎn)死了，祥子又把車賣了，安葬了虎妞。乙文出自《格列佛游記》中格列佛在大人國的一段經(jīng)歷。其中經(jīng)歷了許多的危險，如：兩只老鼠爬上床，與老鼠格斗；一只比牛大3倍的小花貓，使格列佛大吃一驚；農(nóng)民把格列佛帶到集市，強迫他做各種姿勢賺錢；被侏儒攔腰扔進盛著奶酪的一只大銀碗里等。3．分析一個人的形象時，一定要根據(jù)文章內(nèi)容、故事情節(jié)、人物的言行舉止、文章對人物的各種描寫等來整體感知的。概括時要做到既全面，又要突出重點。從甲文的心理描寫可以看出祥子肯吃苦，對黑暗社會無比憎恨；從乙中的買哦寫可以看出格列佛很聰明，知識豐富，說話巧妙，熱愛自己的國家等特點。二、閱讀7、1．B2．D3．B4．（1）我看到他們的車輪痕跡混亂了，望見他們的旗幟倒下了，所以建議追擊他們。（2）（狄青）派人告訴孫元規(guī)，讓他暫時主管宴席，主持酒政?！窘馕觥?．B各句中加點詞語的意思相同。孚，使人信服。A前者“謀劃”，后者“商量”。C前者“第二”，后者“駐扎”。D前者“三次擊鼓”，后者“三更”。2．D加點的詞語意思和用法相同?！半m”都是“即使”之意。A前者代詞“它的”，后者表推測的副詞“大概”。B前者“憑借”，后者“認為”。C前者“就”，后者“竟然”。3．B對【甲】【乙】兩段選文的理解與分析不正確?！霸谏显?jié)為他們舉辦宴會，這是他取勝的關(guān)鍵”錯。這不是狄青宴請的目的。狄青利用節(jié)日時機，布下迷陣，聲稱要在軍中大宴將領(lǐng)三夜，但卻在第二夜宴會中途突然退席，暗地率領(lǐng)軍隊偷襲昆侖關(guān)成功。文中記述了狄青的誘敵策略，突出了他卓越的軍事才能。誘敵策略才是取勝的關(guān)鍵。4．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“靡”：倒下?！爸稹保鹤窊?。“諭”：告訴。“主”：主管?！军c睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。（一）譯文：魯莊公十年的春天，齊國軍隊攻打我們魯國。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請求拜見魯莊公。他的同鄉(xiāng)說：“當權(quán)的人自會謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說：“當權(quán)的人目光短淺，不能深謀遠慮?！庇谑侨氤ヒ婔斍f公。曹劌問：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說：“衣食（這一類）養(yǎng)生的東西，我從來不敢獨自專有，一定把它們分給身邊的大臣。”曹劌回答說：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會順從您的?！濒斍f公說：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來不敢虛報夸大數(shù)目，一定對上天說實話?！辈軇フf：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會保佑您的。”魯莊公說：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)實情（合理裁決）?！辈軇セ卮鹫f：“這才盡了本職一類的事，可以（憑借這個條件）打一仗。如果作戰(zhàn)，請允許我跟隨您一同去?！钡搅四且惶?，魯莊公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車，在長勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公將要下令擊鼓進軍。曹劌說：“現(xiàn)在不行?！钡鹊烬R軍三次擊鼓之后。曹劌說：“可以擊鼓進軍了?！饼R軍大敗。魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。曹劌說：“還不行?！闭f完就下了戰(zhàn)車，察看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上戰(zhàn)車，扶著車前橫木遠望齊軍的隊形，這才說：“可以追擊了?！庇谑亲窊酏R軍。打了勝仗后，魯莊公問他取勝的原因。曹劌回答說：“作戰(zhàn)，靠的是士氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣。第二次擊鼓士兵們的士氣就開始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經(jīng)消失而我軍的士氣正旺盛，所以才戰(zhàn)勝了他們。像齊國這樣的大國，他們的情況是難以推測的，怕他們在那里設(shè)有伏兵。后來我看到他們的車輪的痕跡混亂了，望見他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們?！保ǘ┳g文：狄青做樞密副使，到廣南西路宣喻朝政，安撫軍民。當時儂智高據(jù)守昆侖關(guān)。狄青率軍到達賓州，當時正值元宵節(jié)，他下令在軍中大張燈火，第一夜宴請軍中的將領(lǐng)，第二夜宴請隨從軍官，第三夜犒勞軍校。第一夜飲宴奏樂通宵達旦。第二夜二鼓時分，狄青忽然稱病，即刻起來進入內(nèi)帳。過了很久，派人告訴孫元規(guī)，要他暫時主持宴席，自己稍微服點藥就出來，并多次讓人向座上賓客勸酒。到了拂曉，將校們都不敢擅自退席，忽然有人飛馬前來報告說：當天晚上三更時狄青已奪取了昆侖關(guān)。8、（1）功效（2）訴訟事件（3）給予，贈送（4）表示祈使語氣（5）一起（6）心緒【解析】

此題考查的是文言詞語的意義。這幾個都是課內(nèi)文言文中的，需要重點識記。要注意“獄”，這是一個古今異義詞，古義是“訴訟事件”；“遺”在這里的讀音是wèi，意思是“給予”；“其”用在這里是一個語氣詞，表示期望。9、1．（1）屢次；（2）贊成，認為……正確；（3）通假字，“披”。2．C3．以騎都尉秦彭為副/與奉車都尉竇固等俱伐北匈奴/虜皆奔走/不戰(zhàn)而還。4．（1）（他）常常認為中原空虛消耗，邊疆不安定，其中的問題（禍患）主要在于匈奴。用戰(zhàn)爭消滅戰(zhàn)爭，是有盛德的君王的做法。（2）永平年間，（皇帝）就征召耿秉到宮中，詢問他前前后后上奏的對國家有利的謀略，于是耿秉被皇帝親近寵幸?！窘馕觥?/p>

1．此題考查的是文言詞語的意思。做題時要疏通文意，先把句子翻譯正確，再解釋字詞意思，所要注意的是，在字詞本義與句中意思有所差別時，最好本義和句中意都要寫出來?！皵?shù)上言兵事”意思是“屢次上書談?wù)撥娛隆?，“?shù)”意思是“屢次”?！瓣幦黄溲浴币馑际恰鞍抵泻苜澩囊庖姟?，“然”意思是“贊成，認為……正確”?！败娦谐Ｗ员患自谇啊币馑际恰靶熊姇r常常自己披著鎧甲走在前面”?！氨弧痹谶@里是通假字，同“披”，意思是穿。2．此題考查的是虛詞的意義。A：助詞，的/用在主謂之間。B：拿/因為。C：都表承接關(guān)系。D：對于/在。故選C。3．此題考查的是文言句子的斷句。解答此類試題時，首先要疏通文意，然后結(jié)合意思進行斷句?！耙则T都尉秦彭為副與奉車都尉竇固等俱伐北匈奴虜皆奔走不戰(zhàn)而還?！币馑际恰耙则T都尉秦彭為耿秉的副手，與奉車都尉竇固等一起討伐北匈奴。匈奴都已逃走，于是不戰(zhàn)而還”。根據(jù)意思斷句為：以騎都尉秦彭為副/與奉車都尉竇固等俱伐北匈奴/虜皆奔走/不戰(zhàn)而還。4．此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習慣進行語序調(diào)整。（1）“常以中國虛費，邊陲不寧，其患專在匈奴。以戰(zhàn)去戰(zhàn)，盛王之道。”句中“以”意思是“認為”，“中國”意思是“中原”，“患”意思是“憂患”，“以戰(zhàn)去戰(zhàn)”意思是“用戰(zhàn)爭消滅戰(zhàn)爭”，“道”意思是“做法”。（2）“永平中，召詣省闥，問前后所上便宜方略，遂見親幸”句中“詣”意思是“到”，“便宜方略”意思是“對國家有利的謀略”。兩個句子語序正常，據(jù)此翻譯。譯文：耿秉字伯初，高大雄壯，腰帶八圍。博通書籍，能夠解說《司馬兵法》，尤其喜好將帥用兵謀略。因為父親的功勛而被任用為郎官，屢次上書談?wù)撥娛?。他常常認為中原空虛消耗，邊疆不安定，問題就出在匈奴。用戰(zhàn)爭消滅戰(zhàn)爭，是有盛德的君王的做法。當時顯宗已經(jīng)有心北伐，暗中很贊同他的意見。永平年間，（皇帝）征召耿秉到宮中，詢問他前前后后上奏的對國家有利的謀略，于是耿秉被皇帝親近寵幸。每次公卿集會議事，皇帝常常帶耿秉上殿，拿邊疆之事詢問他，他的回答多能符合皇上心意。永平十五年，任命耿秉為駙馬都尉。永平十六年，以騎都尉秦彭為耿秉的副手，與奉車都尉竇固等一起討伐北匈奴。匈奴都已逃走，于是不戰(zhàn)而還。永平十七年夏，顯宗派耿秉和竇固集合部隊共一萬四千騎兵，再次出白山攻打車師國，最終平定車師國而返還。肅宗即位，任命耿秉為征西將軍。派他巡視涼州邊境，慰勞賞賜城堡營寨的羌人、胡人，進軍屯駐酒泉郡。建初元年，任命耿秉為度遼將軍。耿秉在邊疆任職七年，匈奴人感激他的恩德信義。后耿秉受召任執(zhí)金吾，很受皇帝親近器重?；实勖看窝惨暱靶遗R宮殿臺觀，耿秉常常率領(lǐng)禁軍護衛(wèi)于左右?；实廴蚊⒈娜齻€兒子做郎官。章和二年，又任命耿秉為征西將軍，作為車騎將軍竇憲的副手征討北匈奴，大敗他們?；实鄯夤⒈鼮槊狸柡?，食邑三千戶。耿秉生性勇敢，而且處事簡練，行軍時常常自己披著鎧甲走在前面，停下來休息時不安營扎寨，但也把哨兵放得遠遠的，明確約法律令，有緊急情況，軍陣馬上列成，士兵都樂意為之效死。永元二年，耿秉代替桓虞擔任光祿勛。第二年夏天耿秉去世，時年五十多歲?；实圪n給朱棺、玉衣，命將作大匠為其挖墓，給予奏軍樂的待遇，五營騎兵三百多人送葬。謚號桓侯。10、1．C2．詩”對物質(zhì)生活而言，確實沒有實質(zhì)性的用處，但是它可以讓生命具有詩人氣質(zhì)，讓我們在繁雜忙碌的塵囂中升起裊裊詩意，使精神不再苦澀，使生活不再窘迫，這就是“詩意的棲居”。（過一種詩化的生活，擁有詩性，活出詩情；詩，可以讓我們與眾不同。）3．（1）屈原是把集體話語變成了個體話語的第一人，他把自己內(nèi)心的全部苦惱、哀怨、分裂呈現(xiàn)出來，體現(xiàn)詩人個體精神的審美自立；（2）屈原是把自己生命徹底詩化的第一人，他本身就是詩，骨子里就是詩人，他的思維、情感以及待人接物的方式，都是讓人癡迷的天籟?！窘馕觥?．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解。依據(jù)“現(xiàn)在不少人呼吁讓孩子從小讀古代經(jīng)典，開了好多的篇目，但奇怪的是，居然沒有《詩經(jīng)》?？梢娔切┤酥辉敢庀蚝⒆庸噍斀虠l，而不是詩情”可知，C項“意在批評家長漠視傳統(tǒng)文化”的理解是錯誤的。故答案為C。2．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解。本題作答可依據(jù)文章中的“發(fā)展了幾千年之后，我們現(xiàn)在重新向往一種詩化的生活，希望在繁雜忙碌的塵囂中升起裊裊的詩意，使精神不再苦澀，使生活不再窘迫，這就是連現(xiàn)代西方人也十分迷醉的所謂的‘詩意的棲居’”這句話，從“物質(zhì)和精神”層面理解“無用之詩，是讓你活得美”這句話。言之有理即可。3．試題分析：考查篩選信息并整合信息的能力。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，審清題意，依據(jù)題目要求篩選有效信息，選取原文中詞句作答或?qū)ζ鋬?nèi)容進行概括作答。本題可依據(jù)“《詩經(jīng)》是一種集體話語，到了屈原，變成了個體的話語，這就使他成了第一個真正意義上的詩人”“屈原正好相反，他覺得自己有很多問題得不到解答，但他不知道用什么去訓(xùn)導(dǎo)別人。他要呈現(xiàn)的，是自己內(nèi)心的全部苦惱、哀怨、分裂。他沒有雕塑般的堅硬，而有一種多愁善感的柔軟。他不認為世間有多少通用的哲理，只擔憂杜鵑叫得太早，群芳謝得太快”“把自己的生命徹底詩化的人，在屈原之前還沒有出現(xiàn)”來理解概括作答。11、1．中心論點：我們要學會諒解。論述的兩個方面：（1）論述了諒解在人際交往中的重要作用（諒解的重要性）。（2）論述了我們怎樣才能學會諒解。2．論證方法：引用論證（道理論證）。作用：引用孔子和韓愈的言論來論證（我國先哲們早就認識到）諒解在人際交往中的重要作用（諒解非常重要）。用正反對比論證法，論證了諒解的重要性。3．作者首先詳舉了唐太宗李世民諒解魏征的典型事例，然后又略舉了齊桓公諒解管仲和藺相如諒解廉頗的兩個事例，從正面論證了諒解是為人處事的重要原則（諒解在人際交往中的重要作用）（諒解的重要作用）。最后，從反面舉例進一步論證諒解是為人處事的重要原則（諒解在人際交往中的重要作用）（諒解的重要作用）。（運用正反對比論證法，論證了諒解的重要性。）4．因為它強調(diào)了諒解是有原則的，這個觀點使文章的論證更符合邏輯，也更嚴密，所以不能到去。（如果刪去會使文章的論證不嚴密。）（意思對即可）【解析】

1．本題考查對議論文中心論點的提煉能力和梳理概括文章內(nèi)容的能力。作者的觀點就是中心論點。中心論點必須是一個明確的判斷，可從標題、開頭、中間、結(jié)尾查找。從全文看，本文先論述了諒解在人際交往中的重要作用及我們怎樣才能學會諒解，在文章的最后得出一個關(guān)于諒解的明確的判斷，即“讓我們學會諒解吧”，就是作者的觀點；梳理概括文章內(nèi)容，要通讀全文，根據(jù)關(guān)鍵詞句劃分層次。本文（1）——（4）段，論述了諒解的重要性，由（1）段的“同志之間的諒解、支持與友誼比什么都重要”，（2）段的“確實，諒解非常重要”，（3）段的“諒解在我國傳統(tǒng)的倫理道德觀念中，一直占有重要的位置”可以看出，而第（4）段則是列舉了“唐太宗李世民諒解、重用魏征的故事”“齊桓公諒解并重用曾險些射死自己的管仲”“藺相如諒解多次羞辱自己的廉頗”的故事來論證此論點；（5）——（8）段，論述了怎樣才能學會諒解。由（5）段的“怎樣才能學會諒解呢”，（6）段的“諒解，需要……”，（7）段的“諒解，需要……”，（8）段的“諒解，需要……”可知。注意回答要簡潔、精煉。2．本題考查把握論證方法及其作用的能力。要了解常見的論證方法及其作用。初中階段最主要的論證方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證四種。做題時要深入文章具體內(nèi)容，首先辨別出論證方法，然后再聯(lián)系上下文，明確論證了什么觀點。根據(jù)第（2）段的內(nèi)容可知，引用孔子和韓愈的言論來論證，“己所不欲，勿施于人”“古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約”，這些名言警句屬于道理論證，另外，“嚴于律已，寬以待人”，把責己和待人時兩種截然相反的態(tài)度進行對比，屬于對比論證，兩種論證方法論證了本段的中心句——“諒解非常重要”。答題模式：運用了……的論證方法，論證了……（論點）。注意論證方法有時不只一種，回答要全面。3．本題考查把握論證思路的能力。答題技巧：一要明確論點；二要答出論據(jù)或論證方法及其作用；三要使用諸如“首先”“然后”“接著”“最后”等表示起承轉(zhuǎn)合關(guān)系的詞語來組織答題語言。本題首先要仔細閱讀第（4）段，理清其層次，可分為三層：第一層“唐太宗李世民諒解、重用魏征的故事被傳為佳話?！@也與他寬宏大度、諒解他人分不開?！?，詳舉了唐太宗李世民諒解魏征的典型事例；第二層“再往前翻一翻歷史的畫卷，……留下將相和的美談”，略舉了齊桓公諒解管仲和藺相如諒解廉頗的兩個事例，前兩層都是從正面論證了諒解的重要作用。第三層，“相反，那些小肚雞腸、斤斤計較之人，又有哪一個能作出一番事業(yè)呢”，從反面舉例進一步論證諒解的重要作用。然后用“首先”“然后”“最后”等詞語具體概括出每層的內(nèi)容即可。答題模式：使用了……的論據(jù)，接著對……的論據(jù)進行了怎樣的分析（論證方法），最后論證了……的論點。4．本題考查議論文重點段落的作用。本段位于文章的結(jié)尾部分，作用一般有：得出結(jié)論；強化中心論點；發(fā)出號召或勸勉人們……；補充論證了……，使論證更嚴密等?！暗?，諒解也不是無原則的”，補充論證了諒解是有原則的，不是一味遷就、退讓。使論證更嚴密?；卮饡r，先明確觀點，一般是不能刪去的，然后依據(jù)其內(nèi)容陳述理由。三、應(yīng)用12、(1)研學旅行是學生集體參加的有組織、有計劃、有目的的校外參觀體驗實踐活動。(2)示例：該標志由圖形和文字兩部分構(gòu)成。圖案部分融入腳丫、太陽、花草、小徑、手拉手的小孩等元素，體現(xiàn)出大自然的美好，體現(xiàn)出研學旅行就是讓學生“走出去”；“光腳丫研學”的“學”字融入博士帽元素，契合研學的意義；“小腳丫大世界”暗指研學旅行以開闊視野，增長閱歷為目的?！窘馕觥?/p>

（1）下定義是一種用簡潔明確的語言對事物的本質(zhì)特征作概括的說明方法。下定義是說明文常用的說明方法?！跋露x”必須抓住“研學旅行”的基本屬性和本質(zhì)特征，即圍繞學生集體參加，有組織、有計劃、有目的，校外參觀體驗實踐活動幾個要素。（2）這是一道圖文轉(zhuǎn)換的題目，圖文轉(zhuǎn)化的題目主要有解析徽標、解說題片、描述圖片、分析統(tǒng)計圖表和漫畫等，此題屬于分析圖標的題目，分析圖標常見的題目是寫出構(gòu)圖要素和分析設(shè)計意圖。答題時首先立足于的圖標的內(nèi)容，注意按一定的順序概括，然后注意圖標的意義。融入腳丫、太陽、飛鳥、花草、小徑等元素，體現(xiàn)童趣、綠色出行等概念，字體設(shè)計融入博士帽元素，契合研學含義，個性易識別。指研學旅行以開闊視野，增長閱歷為目的。四、綜合性學習與寫作13、短板不是用來補足的，而是用來敬畏的有個著名的木桶效應(yīng)，大意是：一只水桶能裝多少水取決于它最短的那塊木板。一只木桶想盛滿水，必須每塊木板都一樣平齊且無破損，如果這只桶的木板中有一塊不齊或者某塊木板下面有破洞，這只桶就無法盛滿水。一只木桶能盛多少水，并不取決于最長的那塊木板，而是取決于最短的那塊木板。任何一個組織，可能面臨的一個共同問題，即構(gòu)成組織的各個部分往往是優(yōu)劣不齊的，而劣勢部分往往決定整個組織的水平。因此，整個社會與我們每個人都應(yīng)思考一下自己的“短板”，并盡早補足它。我們小時候，受的教育是：我們一定要德智體美勞全面發(fā)展。然而長大后，我們會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實不是這樣的，全面發(fā)展有可能是全面的平庸，畢竟像達芬奇那樣的天才并不太多。俗話常說：“人生是一趟單行線”“人生沒有回頭車”。哲學的終極思考也恰恰是我們?nèi)松娜罄Щ螅何沂钦l？我要去哪里？我該怎么去？因此我覺得，真正的短板不是用來補足的，而是用來敬