浙江省義烏市普通高中2024屆高三適應(yīng)性考試語(yǔ)文試題及答案解析

浙江省義烏市普通高中2024屆高三適應(yīng)性考試語(yǔ)文試題及答案解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題,19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。在美學(xué)中，曲標(biāo)示一種美感、一種美學(xué)情趣。美學(xué)家荷迦斯說(shuō)，曲線(xiàn)往往產(chǎn)生優(yōu)美。從造型心理學(xué)角度看，橫線(xiàn)能使人產(chǎn)生穩(wěn)實(shí)感，豎線(xiàn)有力量感，而曲線(xiàn)則最富優(yōu)美感、運(yùn)動(dòng)感。在中國(guó)美學(xué)的觀念中，曲線(xiàn)富有和西方不同的意思。曲線(xiàn)代表一種自然本有的節(jié)奏，它是非人工的、非幾何性的。曲線(xiàn)代表宛自天開(kāi)的精神。從審美上說(shuō)，山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明，豁然開(kāi)朗，帶來(lái)一種審美的驚奇感。曲線(xiàn)是柔和、溫雅的，反映了中國(guó)美學(xué)重視和諧的精神。曲線(xiàn)在唐代以后為許多文人所重視，這是文人意識(shí)崛起以后在審美領(lǐng)域的反映。曲線(xiàn)所關(guān)心的是那悠遠(yuǎn)的縱深、那層層推進(jìn)的妙處，那深藏于有形之象背后的有意味的世界。婉曲是中國(guó)詩(shī)中的高妙境界。盧照鄰《曲池荷》：“浮香繞曲岸，圓影覆華池。?？智镲L(fēng)早，飄零君不知?！毕阄堆U裊，荷影綽綽，曲岸風(fēng)荷響，其韻傳出遙遠(yuǎn)。影的舞動(dòng)、味的輕揚(yáng)和婉曲的小徑、澹蕩的清池，構(gòu)成了一個(gè)和諧的整體，其境界是流動(dòng)的、清幽的、綿長(zhǎng)的、內(nèi)蘊(yùn)的。曲也是中國(guó)園林的至上原則之一。曲曲的小徑、斗折縈回的回廊、起伏騰挪的云墻、婉轉(zhuǎn)綿延的溪流、虬曲盤(pán)旋的古樹(shù)，等等，都體現(xiàn)了這一原則，所謂“景露則境界小，景隱則境界大”。陳從周說(shuō)：“園林造景，有有意得之者，亦有無(wú)意得之者，尤以私家小園，地甚局促，往往于無(wú)可奈何之處，而以無(wú)可奈何之筆化險(xiǎn)為夷，終挽全局。蘇州留園之華步小筑一角，用磚砌地穴門(mén)洞，分隔成狹長(zhǎng)小徑，得‘庭院深深深幾許’之趣?！保ā墩f(shuō)園》）曲的藝術(shù)趣味，顯然受到內(nèi)傾型的中國(guó)文化思想的影響。造園家這方面的努力，大概可以概括為三個(gè)字：隔、抑、曲。雖然所有園林創(chuàng)造都會(huì)追求曠遠(yuǎn)的空間感，但在具體的造園中有時(shí)卻故意封閉空間、隔開(kāi)景區(qū)，使各個(gè)景區(qū)自成一個(gè)生命單元、一個(gè)生命整體，由此再與其他園林景區(qū)襟帶環(huán)映。這樣既見(jiàn)出園景的參差錯(cuò)落，富有變化，又可使人有迤邐不盡之感，景外有景，象外有象，壺中天地于是變寬了，一勺水也見(jiàn)出了深處，一拳石也葆有了曲處。這就是隔。那種開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法顯然是不適合中國(guó)園林的意境創(chuàng)造的。而抑景真正可以說(shuō)是在玩欲露還藏的游戲。中國(guó)很多園林進(jìn)門(mén)處都不暢通，往往總是橫出障礙，或有巨石障眼，如揚(yáng)州個(gè)園一進(jìn)園門(mén)，有一塊巨石堵住。頤和園東宮門(mén)的入口處，有一大殿仁壽殿擋住人的視線(xiàn)，這都是抑景。然而抑是為了放，設(shè)置障礙的目的在于開(kāi)。其命意正在柳暗花明處、曲徑通幽處、別有洞天處。一抑，使景物暫時(shí)出現(xiàn)空白，猶如發(fā)箭時(shí)回拉；一放，則如手松箭發(fā)，在一片空白中映出最盎然的生機(jī)。抑玩的是心理牌。它使游覽者心意收斂，猶如給游興正酣的游客一劑清涼劑，抑后之放，卻在此剛剛回抑的心靈中掀起狂瀾，達(dá)到理學(xué)家所說(shuō)的大快活境界。而曲更具韻味。錢(qián)泳《履園叢話(huà)》說(shuō)：“造園如作文，必使曲折有法。”曲折歷來(lái)被視為園林的命脈。園林重曲線(xiàn)，看重的就是這種優(yōu)美中的運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)中的優(yōu)美，曲線(xiàn)的構(gòu)造自然就具有生命力。其實(shí)隔、抑都是曲。曲是園林的靈魂。古代造園家在曲中追求生機(jī)，在一定程度上說(shuō)，造園可以說(shuō)是造曲的藝術(shù)，山曲水曲堤曲廊曲，曲景處處，造園家曲為之，是要于曲水中見(jiàn)出滄海之浩茫，于曲廊中見(jiàn)出梯云之綿延，于曲欄處使一身黑白之姿顯出裊娜之態(tài)，于拳石中曲出一貫通天地的氣勢(shì)來(lái)。曲廊邃宇，虛欄回環(huán)，層樓盤(pán)桓，綠蘿裊煙之依回，嘉樹(shù)翳晴之參差，均注意一個(gè)曲字，個(gè)園似乎是被這曲法曲成的。古人造園在無(wú)一筆不曲，無(wú)一筆不藏，徑越伸越曲，廊越回越深，曲中增加了含蓄，曲中也包含了層深，游者步步移，景色步步改。園林中有所謂漏云透月軒、掩山樓、宜雨亭、住秋閣，都在曲，含蓄蘊(yùn)藉，一個(gè)喚起你更多想象的引子。今存之江南園林，如揚(yáng)州的小盤(pán)谷，以小中見(jiàn)大著稱(chēng)，小中何以見(jiàn)大，即是成功地利用曲折幽深的造園方法，進(jìn)門(mén)有廳橫前，此乃是抑景，繞廳而后，忽見(jiàn)一汪池水，澄波蕩漾，儼然平曠，隨后步回廊，過(guò)曲橋沿轟墻，隨行更步，隨步改景，景中見(jiàn)曲，曲景相和，一行回廊、幾曲清流、幽深的洞穴、蜿蜒的階梯和那波浪起伏的園墻、參差錯(cuò)落的花窗遙相呼應(yīng)，體現(xiàn)出優(yōu)游回環(huán)、流轉(zhuǎn)不絕的大化生機(jī)來(lái)。云墻和回廊很能體現(xiàn)出曲之妙。如拙政園的回廊，婉曲回轉(zhuǎn)，極盡優(yōu)柔。中國(guó)江南園林中的云墻設(shè)置非常有特色，往往如綿延的長(zhǎng)龍橫臥于一片青山綠水之中，白色的墻壁和黑色的瓦在青山綠水之中勾出一條逶迤的曲線(xiàn)，別具風(fēng)致。（選自朱良志《中國(guó)藝術(shù)論十講》，有刪改）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.在中國(guó)美學(xué)觀念中，曲線(xiàn)代表一種自然本有的節(jié)奏，宛自天開(kāi)，是非人工、非幾何性的，具有和西方美學(xué)不同的意蘊(yùn)。B.蘇州留園之華步小筑一角，雖然地小狹促，但用磚砌地穴門(mén)洞，分隔成狹長(zhǎng)小徑，同樣可以形成悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的縱深之感。C.“造園如作文，必使曲折有法”，所以開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法顯然不能呈現(xiàn)曠遠(yuǎn)的空間感，是不適合中國(guó)園林的意境創(chuàng)造的。D.古代造園家在曲中追求生機(jī)，造園在一定意義上可以說(shuō)是造曲的藝術(shù)，山曲水曲堤曲廊曲，能喚起人們更多的想象。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列推理過(guò)程不正確的一項(xiàng)是（3分）3.“曲”作為中國(guó)傳統(tǒng)審美的重要追求，除園林建造外，在其他藝術(shù)形式上也有體現(xiàn)。以下例子最不符合“曲”的審美特性的一項(xiàng)是（3分）A.在書(shū)法藝術(shù)中，草書(shū)和行書(shū)尤其偏愛(ài)“婉若游龍，飄若驚鴻”的至高境界，王羲之的書(shū)法作品就體現(xiàn)這一精神。B.中有雙飛鳥(niǎo)，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。行人駐足聽(tīng)，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘。C.“草蛇灰線(xiàn)，伏脈千里”，這一行文筆法，在《紅樓夢(mèng)》中被作者運(yùn)用得爐火純青，也使情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，前后呼應(yīng)。D.紅燭啊，即制了，便燒著！燒吧！燒吧！燒破世人的夢(mèng)，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！4.文藝研究作品往往注重考證，又將藝術(shù)、人生、哲學(xué)融為一體，請(qǐng)結(jié)合文本分析。（4分）5.揚(yáng)州自古以來(lái)就以其豐富多樣的園林文化而聞名于世，請(qǐng)結(jié)合材料，為市文旅局在電視臺(tái)宣傳“城市名片”寫(xiě)一則文案。（不超過(guò)100字）（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題,16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。材料一：濮水濮水清清，初陽(yáng)映照，水面上籠著一層薄霧。莊周像一截木頭，端坐在濮水岸邊的蘆葦叢中釣魚(yú)。小徒弟富貴陪侍在一旁，焦急地盯著濮水，喃喃自語(yǔ)：“魚(yú)兒魚(yú)兒快咬鉤?！睂?duì)于小徒弟的念叨，莊周恍若未聞，竟然打起了盹兒。眼看太陽(yáng)已經(jīng)偏西，還是一無(wú)所獲，富貴急道：“師父，家里已經(jīng)沒(méi)有存糧了，不知道師娘可否吃了中飯?”莊周緩緩睜開(kāi)眼，只見(jiàn)濮水清清，有野鴨子在遠(yuǎn)處嬉戲，他緩緩地說(shuō)：“①野鴨嬉戲，不改濮水清清……”富貴知道師父又發(fā)神經(jīng)了，每到這時(shí)他只能閉嘴不言，他知道師父此時(shí)活在另一個(gè)世界里。富貴咽了一口唾沫，本來(lái)想說(shuō)餓了，想到師父也一天沒(méi)有進(jìn)食了，話(huà)就沒(méi)好意思出口。突然，莊周一甩魚(yú)竿，一尾活蹦亂跳的鯽魚(yú)上岸了，在蘆葦叢中蹦跳。富貴慌忙上去按住了鯽魚(yú)，小心翼翼地捉到魚(yú)簍里：“師父，咱們晚上終于有吃的了！”莊周嘴角上揚(yáng)，幽幽地道：“②多一魚(yú)，少一魚(yú)，不改濮水清清……”富貴知道師父依然在發(fā)神經(jīng)，他永遠(yuǎn)都不懂師父的世界。太陽(yáng)漸漸西斜，霞光映照在濮水上，清清濮水染了一層紅暈。富貴說(shuō)道：“師父，太陽(yáng)快要下山了，您還只釣了一尾小魚(yú)，這樣下去怎生是好?”想起之前威王送給師父一筐魚(yú)，富貴接著說(shuō)道：“師父，當(dāng)初威王送您一筐鰣魚(yú)，您怎么不收呢?”莊周依然像一截木頭端坐在濮水岸邊，眼神順著魚(yú)竿望向遠(yuǎn)方：“③濮水清清，不養(yǎng)鰣魚(yú)……”富貴無(wú)奈地說(shuō)道：“師父您說(shuō)點(diǎn)兒我能聽(tīng)懂的吧?！鼻f周呵呵一笑：“富貴啊富貴，你不懂，自己釣的魚(yú)吃起來(lái)香，別人送的魚(yú)吃不得?！备毁F道：“都是魚(yú)，一樣香啊，哪里有什么分別?”莊周依然望著遠(yuǎn)方，幽幽地道：“我釣魚(yú)兮，用蟲(chóng)餌；他釣魚(yú)兮，用鰣魚(yú)?！备毁F撓撓頭，他永遠(yuǎn)都聽(tīng)不懂師父的話(huà)。他也望向遠(yuǎn)方，天色漸暗，只見(jiàn)濮水滾滾，水面上什么都沒(méi)有，先前的那些野鴨早已飛走了。這時(shí)，富貴叫起來(lái)：“師父，師父，有人來(lái)了?！惫灰魂?duì)人馬徑直向莊周飛奔而來(lái)，為首的正是曲名和曲利兩個(gè)大夫，富貴認(rèn)得他們，之前送鰣魚(yú)的就是他倆。莊周依然像一截木頭，端坐濮水邊，持竿釣魚(yú)，目不旁視。曲名叉手上前請(qǐng)了個(gè)安，說(shuō)道：“濮水垂釣，莊先生好雅興?！鼻f周微微一笑，并未起身回禮。曲利見(jiàn)莊周如此傲慢，不覺(jué)氣往上沖，道：“莊先生，才剛?cè)ベF府拜謁，見(jiàn)尊夫人已經(jīng)餓得說(shuō)話(huà)都沒(méi)力氣了，您不覺(jué)得慚愧嗎?還是跟我們走吧，到時(shí)您做了官，裘馬揚(yáng)揚(yáng)，妻子富貴,多好啊!”莊周緩緩放下手里的釣竿，道：“富貴?我已經(jīng)有啦！”一指徒弟，“告訴他們你叫什么?！备毁F說(shuō)：“我叫富貴，是莊師父的徒弟?！鼻颓嘁曇徽?，向來(lái)聽(tīng)人說(shuō)莊周瘋癲，果然傳言不虛，也不知道威王怎么就相中了他，竟然認(rèn)為他是個(gè)人才。曲名想了想說(shuō)道：“威王懇請(qǐng)先生能為國(guó)操勞做些大事。您何苦跑到濮水邊釣魚(yú)，自找苦吃呢?”說(shuō)話(huà)時(shí)瞥見(jiàn)魚(yú)簍里一尾小魚(yú)在游弋，不由得面現(xiàn)輕蔑之色。莊周拾起釣竿，望向滔滔濮水緩緩地說(shuō)道：“我聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)有一只神龜，死了有三千多年了，楚王把它藏在鎦金的盒子里，供奉在廟堂之上。你們說(shuō)，這只龜是愿意死了留下骨頭被人供奉，還是愿意活著拖著尾巴在泥地里爬呢?”曲名和曲利互望一眼，異口同聲答道：“自然是愿意活著在泥地里爬??！”莊周點(diǎn)點(diǎn)頭：“那好，二位請(qǐng)便吧。”兩位大夫呆立半晌，搖搖頭，悻悻地離開(kāi)了。走了很遠(yuǎn)，二人耳邊突然傳來(lái)莊周高亢的歌聲：“④高官于我何加焉，吾獨(dú)取濮水清清……”（選自《海燕》2023年9期,有刪改）材料二：莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”莊子持竿不顧曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于涂中乎?”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中?！鼻f子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中?！保ㄟx自《莊子·秋水》）6.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.從敘述時(shí)間來(lái)看，文章以時(shí)間為線(xiàn)索實(shí)現(xiàn)情節(jié)貫連，通過(guò)對(duì)“光線(xiàn)”意象的描寫(xiě)，勾勒出一條比較清晰的時(shí)間軸線(xiàn)，使行文嚴(yán)謹(jǐn)有序。B.從敘述結(jié)構(gòu)來(lái)看，文章以“矛盾和對(duì)立”實(shí)現(xiàn)謀篇布局，主要體現(xiàn)在“師與徒”之間的認(rèn)知矛盾和“仕與隱”之間的價(jià)值取向矛盾上。C.從敘述節(jié)奏來(lái)看，文章敘述節(jié)奏較快，起伏性強(qiáng)。通過(guò)對(duì)人物對(duì)話(huà)和人物心理的描寫(xiě)，突出不同人物的認(rèn)知差異，從而揭示了文章主題。D.從敘述語(yǔ)言來(lái)看，文章兼顧聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)言描寫(xiě)和心理語(yǔ)言描寫(xiě)，對(duì)材料二的語(yǔ)言風(fēng)格也進(jìn)行了加工，以“文白相間”的樣態(tài)深化作品意境。7.對(duì)文中畫(huà)橫線(xiàn)句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.句子①中“野鴨嬉戲”與“濮水清清”在意境上渾然一體?！安桓摹币辉~強(qiáng)調(diào)了和諧的狀態(tài)。B.句子②中“多”與“少”既表明了垂釣收獲數(shù)量，同時(shí)也開(kāi)始化解小徒弟對(duì)師父行為的疑惑。C.句子③中“鰣魚(yú)”與“濮水”形成沖突，“不養(yǎng)”一詞突出莊周意愿，同時(shí)也強(qiáng)化敘事張力。D.句子④對(duì)“曳尾于涂”做出了當(dāng)代理解和闡釋?zhuān)Z(yǔ)意明晰，生動(dòng)而悠遠(yuǎn)地呈現(xiàn)了文章的主題。8.有人認(rèn)為材料一中畫(huà)浪線(xiàn)語(yǔ)句中的“早已”可以表述為“突然”，分別闡釋兩種表述的效果。（4分）9.材料一是對(duì)材料二的“故事新編”，作者也為《濮水》中的人物設(shè)計(jì)了新的名字。結(jié)合材料內(nèi)容分析，“新名字”對(duì)于表現(xiàn)“莊周世界”的意義。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題,20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：豫讓者，晉人也，故嘗事范氏及中行氏，而無(wú)所知名。去而事智伯，智伯甚尊寵之。及智伯伐趙襄子，趙襄子與韓魏合謀滅智伯。豫讓遁逃山中，曰：“士為知己者死，女為說(shuō)己者容。今智伯知我，我必為報(bào)仇而死。”乃變名姓為刑人，入宮涂廁，中挾匕首，欲以刺襄子。左右欲誅之。襄子曰：“彼義人也，吾謹(jǐn)避之耳。且智伯亡無(wú)后，而其臣欲為報(bào)仇，此天下之賢人也?！弊溽屓ブ＜热?，頃之，襄子當(dāng)出，豫讓伏于所當(dāng)過(guò)之橋下。使兵圍之。豫讓曰：“今日之事，臣固伏誅，然愿請(qǐng)君之衣而擊之，焉以致報(bào)仇之意，則雖死不恨?！庇谑窍遄幽耸故钩忠屡c豫讓。豫讓拔劍三躍而擊之，曰：“吾可以下報(bào)智伯矣！”遂伏劍自殺。趙國(guó)志士聞之，皆為涕泣。（選自《史記·刺客列傳》，有刪改）材料二：若夫豫讓為智伯臣也，上不能說(shuō)人主使之明法術(shù)度數(shù)之理以避禍難之患，下不能領(lǐng)御其眾以安其國(guó)；及襄子之殺智伯也，豫讓乃自黔劓，敗其形容，以為智伯報(bào)襄子之仇。是雖有殘刑殺身以為人主之名，而實(shí)無(wú)益于智伯若秋毫之末。此吾之所下也，而世主以為忠而高之。（選自《韓非子》）材料三：?jiǎn)韬簦∽屩拦讨乙?，惜乎處死之道有未忠者存焉——何?觀其漆身吞炭，謂其友日：“凡吾所為者極難，將以愧天下后世之為人臣而懷二心者也?！敝^非忠可乎?昔郄疵能察韓、魏之情以諫智伯。雖不用其言以至滅亡，而疵之智謀忠告，已無(wú)愧于心也。國(guó)士，濟(jì)國(guó)之士也。當(dāng)伯請(qǐng)地?zé)o厭之日，縱欲荒暴之時(shí)，為讓者正宜陳力就列，諄諄然而告之，諄切懇至，諫不從，再諫之，再諫不從，三諫之。三諫不從，移其伏劍之死，死于是日。伯雖頑冥不靈，感其至誠(chéng)，庶幾復(fù)悟。和韓、魏，釋趙圍，保全智宗，守其祭祀。若然，則讓雖死猶生也，豈不勝于斬衣而死乎?讓于此時(shí)曾無(wú)一語(yǔ)開(kāi)悟主心視伯之危亡猶越人視奏人之肥瘠也。袖手旁觀，坐待成敗，國(guó)士之報(bào)，曾若是乎?智伯既死，而乃不勝血?dú)庵?，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉?。ㄟx自方孝孺《豫讓論》，有刪改）10.材料三畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）讓A于此時(shí)B曾無(wú)一語(yǔ)C開(kāi)悟D主心E視伯之F危亡G猶越人視秦人之肥H瘠也11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.卒，指最終，終于，表示事情的完成、終結(jié)，與成語(yǔ)“不忍卒讀”的“卒”詞義相同。B.形容，指形體容貌，與《屈原列傳》中“顏色憔悴，形容枯槁”的“形容”詞義相同。C.下，指輕視，看不起，與《六國(guó)論》中“下而從六國(guó)破亡之故事”的“下”用法相同。D.不勝，指禁不住，不能忍受，與《鴻門(mén)宴》中“刑人如恐不勝”的“不勝”詞義不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.豫讓遇智伯，受重用，在智伯被滅后，逃到山中，為報(bào)知遇之恩毅然選擇多次刺殺趙襄子為智伯報(bào)仇。B.豫讓埋伏刺殺趙襄子未遂，趙卻非常理解豫讓的行為，認(rèn)為他是義士，并將自己的衣服相贈(zèng)以成全他。C.郄疵侍奉智伯，能洞察韓魏的企圖，積極為智伯建言獻(xiàn)策，雖結(jié)果不盡如人意，也可算是無(wú)愧于心了。D.智伯暴虐為政，荒淫無(wú)度而又貪得無(wú)厭，他不接受豫讓的建議，在討伐趙襄子時(shí)，反而招致身死國(guó)滅。13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）然愿請(qǐng)君之衣而擊之，焉以致報(bào)仇之意，則雖死不恨。（4分）（2）伯雖頑冥不靈，感其至誠(chéng)，庶幾復(fù)悟。（4分）14.司馬遷、韓非子和方孝孺對(duì)豫讓的評(píng)價(jià)褒貶不一，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16題。登柳州城樓寄漳汀封連四州①柳宗元城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。驚風(fēng)亂飐②芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。嶺樹(shù)重遮千里目，江流曲似九回腸。共來(lái)百越文身地，猶自音書(shū)滯一鄉(xiāng)?！咀ⅰ竣僭褪辏?15年）夏，柳宗元初任柳州刺史時(shí)寄贈(zèng)漳州刺史韓泰、汀州刺史韓曄、封州刺史陳諫、連州刺史劉禹錫所作。四者與柳均為王叔文集團(tuán)要員，永貞革新失敗，同謫南方為司馬。至本年奉詔入京。時(shí)執(zhí)政大臣有擬啟用之者，但阻撓勢(shì)力太大，仍發(fā)邊地為刺史。②亂飚（zhǎn）：吹動(dòng)。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.這是詩(shī)人登高所作的抒情詩(shī)，詩(shī)人遙望海天，引發(fā)茫茫的愁思，以一“愁”字挽結(jié)全詩(shī)，是詩(shī)眼所在。B.“亂飚”“斜侵”兩個(gè)動(dòng)詞忽起狂瀾之意，形象描繪了風(fēng)急雨驟之景，使南國(guó)景象于粗獷中透出凄美。C.詩(shī)歌通過(guò)變換寫(xiě)景視角，描寫(xiě)詩(shī)人舉目遙望，因嶺樹(shù)重疊，阻隔了他回望故鄉(xiāng)的視線(xiàn)，因而愁腸百結(jié)。D.整首詩(shī)賦中有比，象中含興，景中含情，情景交融，哀怨憂(yōu)愁之情溢于言表，沉郁頓挫之感撼人心魄。16.在為這首詩(shī)歌擬寫(xiě)文學(xué)評(píng)論時(shí)，有同學(xué)認(rèn)為尾聯(lián)體現(xiàn)了詩(shī)人“更深的孤獨(dú)”，你認(rèn)同嗎?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)談?wù)勀愕睦斫?。?分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題,6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）鮑照的《代白頭吟》以“直如朱絲繩，清如玉壺冰”表明自己的正直、高潔，張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》中也有類(lèi)似詩(shī)句:_▲_,_▲_。（2）讀書(shū)為人間樂(lè)事。歸有光《項(xiàng)脊軒志》中“_▲_,_▲_”就寫(xiě)出了作者坐擁群書(shū)、吟誦詩(shī)文的快樂(lè)。（3）宋代詞人張先因常以“影”字入詩(shī)詞，人稱(chēng)“張三影”；中國(guó)古代其他詩(shī)詞作者也常借“影”營(yíng)造獨(dú)特的藝術(shù)氛圍,如“_▲_,_▲_”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題,10分）閱讀下面的文字，完成18~20題。對(duì)于那些功能基因來(lái)說(shuō)，各有各的用處，管眼睛的、管胳膊腿的。人腸子里的DNA與眼睛里的差不多一模一樣，細(xì)胞增殖時(shí)，DNA準(zhǔn)確地“復(fù)制”了自己。_①_?這是因?yàn)槟c子里管眼睛的DNA是關(guān)閉的，沒(méi)有表達(dá)，它只在眼組織里才工作。父親的精子與母親的卵子所帶的基因，相似又不完全相似。這樣，你的“寬額頭”可能來(lái)自爸爸，“鳳眼”與“蒜鼻子”可能來(lái)自媽媽。人類(lèi)的這些性狀與生老病死，在一定程度上，就是由性基因決定的。_②_?這是所有有關(guān)的基因與我們的環(huán)境從母親的子宮一直到自然環(huán)境，包括吃飯、吃藥、傷風(fēng)、感冒，相互作用決定的。甚至像感冒這種小毛病都與基因有關(guān)系。都接觸了感冒病毒，_③_?我們會(huì)說(shuō)這人體質(zhì)好，有抵抗力，而這種“抵抗力/易感性”就與基因有關(guān)。這好比內(nèi)因與外因的關(guān)系，環(huán)境因素可以通過(guò)改變基因結(jié)構(gòu)，改變基因表達(dá)而起作用?，F(xiàn)已發(fā)現(xiàn)，有些人就不會(huì)感染艾滋病，哪怕把他們泡在艾滋病病毒里也沒(méi)事兒，因?yàn)樗麄兊囊环N細(xì)胞與一般人不同，艾滋病病毒就找不到“下蛋的縫”。18.下列句中雙引號(hào)用法與文中畫(huà)橫線(xiàn)處相同的一項(xiàng)是（3分）A.你是否已經(jīng)停止了對(duì)我的毀謗?請(qǐng)回答“是”或者“不是”。B.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去。C.從八方馳援的物資洪流中，我們看到了“豈曰無(wú)衣，與子同袍”的血脈深情。D.通過(guò)深化改革啃下“硬骨頭”，鍛造應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的“鐵肩膀”。19.科普作家在寫(xiě)作時(shí)，常常會(huì)站在讀者的角度提問(wèn)，以增強(qiáng)文本閱讀時(shí)的互動(dòng)性。請(qǐng)?jiān)跈M線(xiàn)處各提1個(gè)問(wèn)題，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。（每句不超過(guò)20字）（3分）20.文段中加著重號(hào)的“差不多”是否能去掉?為什么?（4分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題,10分）閱讀下面的文字，完成20~22題。天氣繼續(xù)暖和，太陽(yáng)光①（a催/b照）開(kāi)了那些桑樹(shù)拳頭上的小手指模樣的嫩葉，現(xiàn)在都有小小的手掌那么大了。老通寶他們那村莊四周的桑林似乎長(zhǎng)得更好，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像一片綠錦②（a展開(kāi)/b平鋪）在密密層層灰白色矮矮的籬笆上?！跋Ｍ痹诶贤▽毢鸵话戕r(nóng)民們的心里一點(diǎn)一點(diǎn)一天一天強(qiáng)大。蠶事的動(dòng)員令也在各方面發(fā)動(dòng)了。③（a放/b藏）在柴房里一年之久的養(yǎng)蠶用具都拿出來(lái)洗刷修補(bǔ)。那條穿村而過(guò)的小溪旁邊，④（a穿梭/b蠕動(dòng)）著村里的女人和孩子，工作著，嚷著，笑著。這些女人和孩子們都不是十分健康的臉色，——從今年開(kāi)春起，他們都只吃個(gè)半飽；他們身上穿的，也只是些破舊的衣服。他們的情形實(shí)在是比叫化子好不了多少，然而他們的精神都不差。他們有很大的忍耐力，又有很大的幻想。雖然他們都背負(fù)了天天在增大的債，可是他們那簡(jiǎn)單的頭腦老是這么想：只要蠶花熟，就好了！他們想象到一個(gè)月后那些綠油油的桑葉就會(huì)變成雪白的繭子，于是又變成叮叮當(dāng)當(dāng)響的洋錢(qián)，他們雖然肚子里餓得咕咕地叫，卻也忍不住要笑。21.第一段四處畫(huà)線(xiàn)處填入的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)氖牵ㄖ惶钚蛱?hào)）（4分）①_▲_②_▲_③_▲_④_▲_22.文中畫(huà)波浪線(xiàn)句子富有表現(xiàn)力，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要賞析。（6分）四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》：節(jié)奏，①音樂(lè)或詩(shī)歌中交替出現(xiàn)的有規(guī)律的強(qiáng)弱、長(zhǎng)短現(xiàn)象。②泛指均勻的、有規(guī)律的進(jìn)程。茹志鵑在《高高的白楊樹(shù)·在社會(huì)主義的軌道上》寫(xiě)道：“我跨上列車(chē)，心情是異乎尋常的，仿佛這緊張生動(dòng)的生活節(jié)奏，將我全身的螺絲也擰緊了?！标P(guān)于“節(jié)奏”，你有怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案及解析1.【C】“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法顯然不能呈現(xiàn)曠遠(yuǎn)的空間感”于文無(wú)據(jù)。2.【A】“決定”有誤。3.【B】屬于直白地記敘與勸誡。4.注重考證：①文中引用陳從周《說(shuō)園》、錢(qián)泳《履園叢話(huà)》等園林專(zhuān)著進(jìn)行觀點(diǎn)佐證（1分）；②并舉蘇州留園、揚(yáng)州個(gè)園、小盤(pán)谷等具體實(shí)例進(jìn)行分析；（1分）三者融為一體：①第1段由審美的和諧聯(lián)系到精神的和諧；②第4段由園景的參差錯(cuò)落、富有變化聯(lián)系到人的迤不盡之感；③第5段提到抑放之效時(shí)聯(lián)系到心靈中掀起的狂瀾，達(dá)到理學(xué)家所說(shuō)的大快活境界；④第7段由景的含蓄蘊(yùn)藉能喚起人更多的想象。由景聯(lián)系到人的情緒變化，拓寬想象空間。（2分）（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：引用園林專(zhuān)著、實(shí)例分析各1分；有提到藝術(shù)、人生、哲理相融的一個(gè)具體例子并分析2分）5.揚(yáng)州園林設(shè)計(jì)精巧，風(fēng)格獨(dú)特，歷史文化底蘊(yùn)深厚。個(gè)園甫進(jìn)園門(mén)，便有障石堆疊，抑放間讓你感受到曲徑通幽，別有洞天；小盤(pán)谷石階花墻參差錯(cuò)落，曲水回廊流轉(zhuǎn)不絕?！扒泵罁P(yáng)州，“直”等你來(lái)?。ㄔu(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：結(jié)構(gòu)有分有總2分，突出介紹揚(yáng)州園林“曲”的美學(xué)特征且語(yǔ)言雅俗共賞2分，突出宣傳旅游的目的2分）6.【C】“文章敘述節(jié)奏較快”錯(cuò)誤。7.【B】小徒弟沒(méi)有理解師父的行為。8.（1）“早已飛走了”的效果:①照應(yīng)敘事時(shí)間，與“太陽(yáng)漸漸西斜”“天色漸暗”形成時(shí)間的呼應(yīng)，與上文緊密關(guān)聯(lián)，突出時(shí)間的推移。②強(qiáng)化人物形象，結(jié)合“水面上什么都沒(méi)有”等富貴視角的描寫(xiě)，強(qiáng)調(diào)富貴對(duì)莊周世界依然不解。（2）“突然飛走了”的效果：③強(qiáng)化敘事邏輯，與“果然一隊(duì)人馬徑直向莊周飛奔而來(lái)”形成呼應(yīng)，厘清情節(jié)的邏輯。④推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，“突然飛走”強(qiáng)調(diào)了垂釣時(shí)的平靜氛圍被打破，暗示著情節(jié)的變化。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)1分，語(yǔ)意相近酌情賦分，如果只從一種表述效果作答，最多2分）9.①莊周的世界，是指堅(jiān)守平淡自由，順乎自然，不為世事所累、不求功名利祿的世界。②富貴，借助小徒弟的名字含義，正面表現(xiàn)莊周對(duì)于自然平和狀態(tài)的滿(mǎn)足和享受。③曲名曲利，“曲折”意為不折手段地求名利，諧音“趨名趨利”，通過(guò)對(duì)二人的回絕，側(cè)面表現(xiàn)莊周鮮明的價(jià)值取向。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)2分，語(yǔ)意相近酌情賦分）10.【BEG】11.【C】《六國(guó)論》中“下而從六國(guó)破亡之故事”的“下”意為采用下策，兩者用法不同。12.【D】“他不接受豫讓的建議”錯(cuò)。13.（1）但我希望能得到您的衣服而刺它（一劍），這樣也就實(shí)現(xiàn)了（我）報(bào)仇的意愿了，那么即使死了也沒(méi)有遺憾了。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：愿：希望；焉：于之，就這樣；恨：遺憾。每點(diǎn)1分，語(yǔ)句通順?biāo)唤邮茉プ?分，共4分）（2）智伯雖然頑固昏昧不聰慧，但受至誠(chéng)之心的感動(dòng)，也許會(huì)重新醒悟。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：頑冥：頑固，昏昧；感：受……感動(dòng)；庶幾：也許。每點(diǎn)各1分，語(yǔ)句通順1分，共4分）14.司馬遷肯定了他的行為，認(rèn)為豫讓是忠義之士。（1分）韓非子不贊賞豫讓?zhuān)J(rèn)為他對(duì)上不能說(shuō)服君主使其明白法術(shù)之理，對(duì)下不能領(lǐng)導(dǎo)部眾來(lái)安定國(guó)家。（1分）方孝孺認(rèn)為雖然豫讓可以稱(chēng)為忠，但他未能及時(shí)勸諫君主，在怎樣死的方式上還有不忠的表現(xiàn)。（1分）15.【C】“阻隔了他回望故鄉(xiāng)的視線(xiàn)”錯(cuò)。16.贊同。尾聯(lián)寫(xiě)遠(yuǎn)放邊州，尚幸五人同來(lái)，可各自偏處一隅，音信難達(dá)。（2分）詩(shī)人不被世人理解，被打擊，被排擠，已顯孤獨(dú)（1分）；重嶺密林遮斷千里之目，漳、汀、封、連四州好友彼此不能相見(jiàn)，亦是孤獨(dú)；（1分）尾聯(lián)“共來(lái)”二字有相伴而來(lái)之意，看似在孤獨(dú)中有一絲慰藉，以此蓄勢(shì)，卻又以“猶自”二字反跌，點(diǎn)出音書(shū)竟然不能互通之遺恨，乃更深的孤獨(dú)。三層孤獨(dú)沉郁唱嘆，形象地表現(xiàn)了他的九曲回腸。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：觀點(diǎn)+尾聯(lián)內(nèi)容分析2分，其他兩種孤獨(dú)2分；結(jié)合尾聯(lián)“共來(lái)”“猶自”這兩個(gè)詞體現(xiàn)蓄勢(shì)、反跌以營(yíng)造“更深”的層級(jí)之意2分，大意對(duì)即可。選擇“不贊同”，若言之成理可酌情給分，但不超過(guò)4分）17.（1）孤光自照,肝肺皆冰雪（2）借書(shū)滿(mǎn)架，偃仰嘯歌（3）示例一：湖月照我影，送我至剡溪。示例二：半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。示例三：孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。示例四：舉杯邀明月，對(duì)影成三人。示例五：疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。18.【D】與例句皆為特殊含義；A著重強(qiáng)調(diào)；B否定諷刺；C直接引用。19.①為什么人的腸子里沒(méi)長(zhǎng)出眼睛呢?②人為何生病或不生病呢?（或：為何有人長(zhǎng)壽有人不長(zhǎng)壽）③為什么有人感冒了可有人就不感冒?（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：第②空要與“生老病死”有關(guān)，體現(xiàn)雙面性才給分；第③空只寫(xiě)“有人就是不感冒”一面也給2分）20.不能去掉。（不設(shè)分，但如果沒(méi)有，在原來(lái)的得分基礎(chǔ)上扣1分）①“差不多”與“一模一樣”偏向口語(yǔ)化，符合科普作品通俗性的表達(dá)；（2分）②“一模一樣”指DNA的數(shù)量、結(jié)構(gòu)、增值的過(guò)程等一模一樣，但在腸子里無(wú)法表達(dá)負(fù)責(zé)眼睛的功能，突出即使“一模一樣”的DNA在不同的器官里能否獲得表達(dá)是不一樣的。若去掉“差不多”，只剩下“一模一樣”會(huì)太絕對(duì)化，也是科普文章嚴(yán)謹(jǐn)性的體現(xiàn)。（2分）（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：要與原文結(jié)合分析，通俗性、嚴(yán)謹(jǐn)性各2分）21.①a“催”字?jǐn)M人化，更符合情境。②b“平鋪”后跟補(bǔ)語(yǔ)，語(yǔ)法更通順。③b“藏”更有主觀感情。④b“蠕動(dòng)”遠(yuǎn)視角，且與“春蠶”更有呼應(yīng)性。22.①虛寫(xiě)蠶農(nóng)們想象的情景，兼有視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)使之生動(dòng)具體，更有畫(huà)面感。②“就會(huì)??，又??”承接復(fù)句體現(xiàn)想象中期待的美好與迫切，“雖然??，卻??”轉(zhuǎn)折復(fù)句體現(xiàn)蠶農(nóng)們困苦的境況以及即將迎來(lái)豐收的喜悅；③口語(yǔ)化的語(yǔ)言，真實(shí)自然地表現(xiàn)了蠶農(nóng)們的心理，富有表現(xiàn)力。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)2分，寫(xiě)“疊詞”“色彩詞”也可酌情給分）23.作文23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》：節(jié)奏，①音樂(lè)或詩(shī)歌中交替出現(xiàn)的有規(guī)律的強(qiáng)弱、長(zhǎng)短現(xiàn)象。②泛指均勻的、有規(guī)律的進(jìn)程。茹志鵑在《高高的白楊樹(shù)·在社會(huì)主義的軌道上》寫(xiě)道：“我跨上列車(chē)，心情是異乎尋常的，仿佛這緊張生動(dòng)的生活節(jié)奏，將我全身的螺絲也擰緊了?！标P(guān)于“節(jié)奏”，你有怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考立意：（1）節(jié)奏是有強(qiáng)烈長(zhǎng)短的規(guī)律，我們應(yīng)當(dāng)掌握好自己的生活節(jié)奏，但不能一味追求同一種節(jié)奏。（2）我們應(yīng)當(dāng)具有緊張生動(dòng)的生活節(jié)奏，讓個(gè)體的節(jié)奏與時(shí)代的節(jié)奏同頻共振。審題立意分析：本題以“節(jié)奏”為核心概念，提供了兩個(gè)維度的解讀：一是從《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的定義，即音樂(lè)或詩(shī)歌中的韻律現(xiàn)象以及泛指生活中的均勻、有規(guī)律的進(jìn)程；二是從茹志鵑的作品中提煉出生活節(jié)奏對(duì)個(gè)人情緒和體驗(yàn)的影響。審題時(shí)，首先要明確“節(jié)奏”的廣義與狹義理解，既可以從藝術(shù)的角度探討音樂(lè)、詩(shī)歌中的節(jié)奏美感，也可以從生活的角度探討節(jié)奏對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響。在立意上，可以圍繞“節(jié)奏”的內(nèi)涵進(jìn)行拓展，比如探討如何適應(yīng)生活的節(jié)奏、如何在快節(jié)奏中找到平衡、如何把握節(jié)奏以實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)等。同時(shí)，考生還可以結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷或社會(huì)現(xiàn)象，分析不同節(jié)奏對(duì)個(gè)人情緒、心理、行為的影響，或者探討節(jié)奏在社會(huì)發(fā)展、文化傳承中的作用。在文體上，可以選擇議論文、記敘文或散文等，通過(guò)具體實(shí)例或深入論證，展現(xiàn)對(duì)“節(jié)奏”的獨(dú)到見(jiàn)解和深刻思考。把握生活的節(jié)奏在浩渺的宇宙中，萬(wàn)物皆有其獨(dú)特的節(jié)奏。如同四季更替、星辰流轉(zhuǎn)，無(wú)不是按照各自的節(jié)奏運(yùn)行。在人類(lèi)的生活中，節(jié)奏同樣無(wú)處不在，它既是音樂(lè)與詩(shī)歌的靈魂，也是人們生活的脈搏。音樂(lè)中的節(jié)奏，是音符間交替出現(xiàn)的強(qiáng)弱、長(zhǎng)短現(xiàn)象，它構(gòu)成了旋律的骨架，讓音樂(lè)有了生命。同樣，詩(shī)歌中的節(jié)奏，也是通過(guò)字詞的排列組合，形成了一種獨(dú)特的韻律，讓人在誦讀中感受到美的享受。這種節(jié)奏，不僅存在于藝術(shù)之中，更貫穿于我們生活的每一個(gè)角落。在《高高的白楊樹(shù)·在社會(huì)主義的軌道上》中，茹志鵑用生動(dòng)的筆觸描繪了列車(chē)上的生活節(jié)奏。那種緊張而生動(dòng)的感覺(jué)，仿佛將人們帶入了一個(gè)充滿(mǎn)活力的世界。在這個(gè)世界里，人們?nèi)缤熊?chē)上的螺絲一般，被生活節(jié)奏緊緊地?cái)Q緊了。這種節(jié)奏，既是生活的壓力，也是生活的動(dòng)力。它讓人們不斷前進(jìn)，不斷追求更好的生活。然而，生活節(jié)奏并不是一成不變的。它有時(shí)會(huì)變得緩慢而平靜，如同春天的溪流；有時(shí)又會(huì)變得急促而激烈，如同夏日的暴雨。這種變化，既給生活帶來(lái)了挑戰(zhàn)，也給人們帶來(lái)了成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。在緩慢的節(jié)奏中，我們可以靜下心來(lái)思考，感受生活的美好。我們可以欣賞一朵花的綻放，聆聽(tīng)一只鳥(niǎo)的歌唱，品味一杯茶的清香。這種平靜的節(jié)奏，讓我們有機(jī)會(huì)反思過(guò)去，規(guī)劃未來(lái)，積蓄力量。在急促的節(jié)奏中，我們需要保持冷靜和堅(jiān)韌。我們需要迅速做出決策，積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。這種節(jié)奏，雖然讓人感到壓力倍增，但也讓我們學(xué)會(huì)了如何在逆境中成長(zhǎng)，如何在困難中前行。當(dāng)然，生活節(jié)奏的快慢并不是衡量生活質(zhì)量的唯一標(biāo)準(zhǔn)。有些人喜歡快節(jié)奏的生活，追求刺激和冒險(xiǎn)；有些人則喜歡慢節(jié)奏的生活，享受寧?kù)o和安逸。關(guān)鍵在于我們?nèi)绾伟盐兆约旱墓?jié)奏，讓它在自己的掌控之中。把握生活節(jié)奏，需要我們具備一種平衡的心態(tài)。我們既要能夠享受生活的美好，也要能夠應(yīng)對(duì)生活的挑戰(zhàn)。我們既要能夠追求自己的夢(mèng)想，也要能夠珍惜身邊的人和事。只有這樣，我們才能在生活的