2024年高考語文考場(chǎng)作文迅速成文方略第10講想深想高想巧想妙

第10講：想深想透，想妙想巧高考爭論文要從眾所周知的“公理”“常理”“大道理”中突圍出來，就必需有獨(dú)到的見解。獨(dú)到的見解從何而來？它不是來自現(xiàn)成的名言警句，來自死記硬背，而是來自思維方式的轉(zhuǎn)變。那么，思維方式又該如何轉(zhuǎn)變呢？下面我們結(jié)合文段，談?wù)勅绾无D(zhuǎn)變思維方式，實(shí)現(xiàn)爭論的突破。一、總論篇1.向前面想，探明緣由。向前面想，就是對(duì)某一現(xiàn)象進(jìn)行爭論、評(píng)說的時(shí)候，想一想它以前是什么狀況，或者可能是什么狀況，為什么會(huì)變成現(xiàn)在這個(gè)樣子?！纠巍吭跊]有互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，在現(xiàn)實(shí)生活里，人們還不至于如此明牙利齒，寡情薄意，但是互聯(lián)網(wǎng)擁有無限廣袤的空間，有虛擬的同等，于是有人便自我膨脹起來，變得特性十足，自覺正義感爆棚，一打開電腦便站到道德的制高點(diǎn)上，對(duì)自己所不滿的對(duì)象口誅筆伐，嬉笑怒罵，竭盡攻擊之能事。至于事情的真相和當(dāng)事人的感受，有電腦的金剛鐵甲隔著，那是不用考慮的。正像有人指出的那樣，當(dāng)羞辱以遠(yuǎn)距離遙控的無人轟炸機(jī)的方式進(jìn)行，沒人考慮眾口鑠金這件事，反正一片雪花恒久不須要為雪崩負(fù)責(zé)?！毒W(wǎng)民一何怒》這段爭論，不是對(duì)討伐者簡潔的道德指責(zé)或是非評(píng)判，而是在探討網(wǎng)絡(luò)討伐盛行的緣由。這一探討就是建立在“向前面想一想”的基礎(chǔ)之上：網(wǎng)絡(luò)明牙利齒，寡情薄意，但在沒有互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代和在現(xiàn)實(shí)生活里并非如此，何以如此？原來是“有電腦的金剛鐵甲隔著”，“遠(yuǎn)距離遙控的無人轟炸機(jī)”，“一片雪花恒久不須要為雪崩負(fù)責(zé)”。向前面想一想，探明緣由，遠(yuǎn)比簡潔的是非評(píng)判更有新意。2.向后面想，預(yù)見后果。向后面想，就是對(duì)某以現(xiàn)象進(jìn)行爭論、評(píng)說的時(shí)候，想一想照這樣下去會(huì)帶領(lǐng)什么新的局面，或是會(huì)產(chǎn)生怎樣嚴(yán)峻的后果?！纠巍可钪校y免會(huì)與他人發(fā)生摩擦，假如遇到摩擦就暴跳如雷，像動(dòng)怒的狗熊，非得給人一巴掌才出氣，結(jié)果往往會(huì)是兩敗俱傷：昆山龍哥因電動(dòng)車擋道，拔刀相向，結(jié)果被白衣男反殺；重慶乘客因坐過站和司機(jī)爭吵，導(dǎo)致公交車墜江，14人罹難；鄭州一老人因座位與小伙爭吵并打了小伙四個(gè)耳光，小伙未還手，老人自己卻突然猝死……現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，因小摩擦釀成血案數(shù)不勝數(shù)，而選擇寬容，結(jié)果往往是皆大高興：當(dāng)你因?yàn)橐患∈潞退藸幊车臅r(shí)候，他的一句“對(duì)不起”或許就能換得你微笑；當(dāng)我懷著歉意向他人歸還不當(dāng)心被我損壞的東西的時(shí)候，他一聲“沒關(guān)系”就能讓我收獲感謝。寬容就是這樣一種能夠化長矛為鮮花的奇妙力氣。——《君臨天下，有容乃大》這兩段爭論沒有停留在對(duì)暴戾之氣的一般指責(zé)上，而是采納向后面想一想的方法，前一段指出暴戾氣的社會(huì)危害，后一段指出寬容的社會(huì)意義，振聾發(fā)聵，促人警醒，遠(yuǎn)比一般的道德指責(zé)有力氣。爭論消極對(duì)象，向后面想一想就是想它的嚴(yán)峻后果，假如是主動(dòng)對(duì)象，向后面想一想就是想它對(duì)社會(huì)的推動(dòng)作用，對(duì)人生的價(jià)值和意義。3.從正面想，條分縷析。從正面想，就是沿著命題者的意思或常規(guī)思維進(jìn)行干脆的思索，從論證的角度分析，就是針對(duì)中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)的正面闡釋，詳細(xì)表現(xiàn)為“是什么——為什么”的思維過程。這原來沒有什么難度，但是我們?cè)诟纱嗨妓鞯臅r(shí)候往往抓住一點(diǎn)即行下筆，難免掛一漏萬。所以，在進(jìn)行正面思索時(shí)，要作細(xì)化處理，最好能分出兩到三點(diǎn)。【例段】齊桓公成就春秋霸業(yè)，鮑叔與管仲功不行沒，但齊桓公是這個(gè)團(tuán)隊(duì)的核心，歸根究竟還是他的人格魅力成就了他的事業(yè)。首先，齊桓公不計(jì)前嫌，這才獲得了管仲的擁護(hù)，擴(kuò)大了自己的陣營。其次，齊桓公虛心納諫，接受鮑叔的建議，這才大膽任用管仲，放手讓管仲盡情發(fā)揮才華，治理國家。再次，齊桓公知人善任，他通過鮑叔的介紹，了解到了管仲的才華，在與管仲探討稱霸之術(shù)后，不僅馬上任用管仲，還讓他擔(dān)當(dāng)國相，盡顯其能。寬容待人是他成就偉業(yè)的重要基礎(chǔ)，虛心納諫是他成就偉業(yè)的必要條件，知人善任是他成就偉業(yè)的重要保障，一言以蔽之，是齊桓公的格魅力成就了他的春秋霸業(yè)?！秴R合英才，成就偉業(yè)》這段爭論先提出論點(diǎn)，即，然后從寬容待人、虛心納諫、知人善任三個(gè)方面綻開論證和闡述，每一點(diǎn)都指向論點(diǎn)““齊桓公的人格魅力成就了他的霸業(yè)”“齊桓公的人格魅力成就了他的霸業(yè)”。細(xì)化思維，多方考量，“首先”“其次”“再次”顯示思路，標(biāo)明層次，內(nèi)容豐富而有條不紊。4.從反面想，知己知彼。向反面想，就是在闡述自己的觀點(diǎn)、主見時(shí)，想一想別人會(huì)有什么感覺，可能提出什么反對(duì)的看法，然后針對(duì)這些感覺和反對(duì)看法，進(jìn)行說明或反對(duì)，以捍衛(wèi)自己的觀點(diǎn)和主見。【例段】或許有人會(huì)說，同聲相應(yīng)、同氣相求是一個(gè)普遍規(guī)律，我行我素，各自為政，社會(huì)豈不亂了套？是的，同聲相應(yīng)、同氣相求是形成合力的社會(huì)心理基礎(chǔ)，社會(huì)成員假如各吹各的號(hào)，各唱各的調(diào)，就難以形成群體的步調(diào)一樣，難有同仇敵愾、共克時(shí)艱的壯舉。但是，我們?cè)凇皯?yīng)聲”“求氣”的時(shí)候，首先要對(duì)各種“聲”和“氣”進(jìn)行客觀、辯證的分析，那個(gè)“聲”是否值得“應(yīng)”，那個(gè)“氣”是否須要“求”？即便完全是敵對(duì)的“聲”和“氣”，是不是也有值得借鑒和記取之處？人們常說“兼聽則明，偏信則暗”，只應(yīng)“同聲”，只求“同氣”，拒“異聲”“異氣”于千里之外，難免生“暗”，難得有“明”。——《兼聽則明偏信則暗》本文的中心論點(diǎn)是“兼聽則明偏信則暗”，提出“同聲相應(yīng)、同氣相求”的問題，并對(duì)其作充分的確定，明顯具有否定中心論點(diǎn)的意味，但要使自己的論證有勸服力，就不能回避這樣的問題。以“或許有人會(huì)說”為段首語，先承認(rèn)對(duì)方的觀點(diǎn)，然后以“但是”引出反對(duì)，欲揚(yáng)先抑，以退為進(jìn)，語段的中心落在“但是”以后。5、向深處想，揭示本質(zhì)。向深處想，就是平常所說的“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”，詳細(xì)地說，就是面對(duì)一種現(xiàn)象，不能停留表面，就事論事，而要去想它的性質(zhì)、意義、作用和影響，對(duì)于消極現(xiàn)象則要想它可能造成的危害?！纠巍坑腥嗽f，人有三相，即皮相、骨相和氣相。很多狀況下，我們往往只是看人的皮相，即只關(guān)注一個(gè)人的顏值，而忽視骨相和氣相。事實(shí)上，皮相不過是一個(gè)人的外貌，父母賜之，而骨相、氣相才是人的內(nèi)里，人的心里，重視皮相而無視觀骨相和氣相，只能迷失于美丑的表象之間，恒久不能了解其本質(zhì)和內(nèi)涵，不能識(shí)得忠奸智愚。據(jù)說，汪精衛(wèi)是一個(gè)美男子，僅憑皮相，你怎么也看不出他是一個(gè)漢奸。相識(shí)一個(gè)人，只觀皮相不過識(shí)得十之一二，觀骨相和氣相才可識(shí)得十之八九。古語云：“欲治其國者，先齊其家；欲齊骨相和氣相之謂也?！蹲R(shí)人先識(shí)己識(shí)己先識(shí)心》這段爭論先概述看人只看皮相而忽視骨相和氣相的普遍現(xiàn)象，然后進(jìn)行過分析，指出重視皮相而無視觀骨相和氣相，只能迷失于美丑的表象之間，恒久不能了解其本質(zhì)和內(nèi)涵，不能識(shí)得忠奸智愚。敘述現(xiàn)象，但不止于現(xiàn)象，而是通過對(duì)現(xiàn)象的分析，揭示出背后的實(shí)質(zhì)，具有啟發(fā)性。6.向他處想，借彼喻此。向他處想，就是把目光轉(zhuǎn)向其他領(lǐng)域，想一想其他領(lǐng)域什么與話題相像或相同的狀況，然后借用這些相像或相同的狀況來闡述自己的觀點(diǎn)或所要證明道理。向他處想的過程，其實(shí)就是找尋比方論證和類比論證的過程?！纠巍砍砷L的過程應(yīng)當(dāng)是自然的，似時(shí)針“滴答”般緩慢，如翠竹吐筍般優(yōu)雅。你看過彩蝶的蛻變嗎？緩慢而優(yōu)雅的過程才成就了彩翅翩然。假如，你剪開了絲繭那狹長的甬道，誠然，幼蝶能夠快速擺脫束縛得到釋放，然而快速的“成長”注定了幼蝶的蛻變不會(huì)如預(yù)想般的華麗。本應(yīng)靈巧的身軀確是那么的臃腫笨重；一雙翅膀也因萎縮殘缺而無法振翅翱翔。過快的成長，夭折了蝴蝶翩舞花間的幻想。緩慢而優(yōu)雅，才能給與我們一個(gè)健康而充溢希望的精彩人生?！段覀兙芙^拔苗助長》原來要探討的問題是人的成長，卻想到自然界，想到時(shí)鐘和翠竹，想到彩蝶。彩蝶的成長過程是緩慢而自然的，用彩蝶的成長來類比人的成長，將抽象的道理詳細(xì)化，做到深化淺出、平易生動(dòng)，從而加強(qiáng)對(duì)論點(diǎn)的證明。7.換角度想，提出新論。換角度想，就是轉(zhuǎn)換思索角度。角度，比方看事情的動(dòng)身點(diǎn)，視察或考慮某事的動(dòng)身點(diǎn)。所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近凹凸各不同”，視察問題有多種角度，換一個(gè)思索角度，就會(huì)形成別出心裁的新觀點(diǎn)、新見解?！纠巍克自捳f，有話則長，無話則短,這是無可非議的；但是有人說，有話則短，無話則長,同樣有道理。人們很多不同的看法表面是對(duì)立的，其實(shí)都有合理性，我們不能只作簡潔的確定或否定，采納非此即彼的看法選邊站。魯迅和沈從文，一個(gè)舉著劈向黑暗的啟蒙之劍，一個(gè)唱著至善至美的人性之歌；但是他們?cè)谛轮袊闪⒁院髤s有著迥然不同的命運(yùn)，魯迅成了現(xiàn)代文學(xué)殿堂里唯一的尊神，接受至高無上的膜拜，而沈從文卻被逐出文學(xué)的殿堂，幾十年無人知曉。魯迅和沈從文代表兩種完全不同的風(fēng)格，就像玫瑰和紫羅蘭散發(fā)著不同的芳香，但是崇尚非此即彼極端思維的人們，總是喜愛做二選一的選擇題，抬高一個(gè)，打倒一個(gè)，制造不應(yīng)有的歷史悲劇?！段膶W(xué)殿堂里不能只有一座尊神》這是一篇關(guān)于共性與特性的材料作文里的爭論段。當(dāng)一般同學(xué)大談特性與共性、特性和創(chuàng)新的時(shí)候，該考生把目光轉(zhuǎn)向當(dāng)代文壇的爭辯，轉(zhuǎn)向如何評(píng)價(jià)魯迅和沈從文，批判非此即彼的思想方法，角度獨(dú)特，觀點(diǎn)新奇，讓閱卷老師耳目一新。8、合起來想，辯證分析。任何一種觀點(diǎn)都會(huì)有反對(duì)的聲音，而這些聲音往往也有確定的道理。合起來想，就是把兩種相左或完全對(duì)立的觀點(diǎn)綜合起來進(jìn)行分析，在在承認(rèn)對(duì)立面觀點(diǎn)的某些正確性的同時(shí)，再用自己的觀點(diǎn)加以補(bǔ)充或更正，以全面、辯證地闡述自己地見解。【例段】現(xiàn)在，網(wǎng)上流行表情包。有人一本正經(jīng)地勸你，你同意也罷，不同意也罷，給他一個(gè)表情包，表情包含蓄而豐富，就讓他去漸漸領(lǐng)悟吧；別人表揚(yáng)你或是指責(zé)你，何必費(fèi)盡心機(jī)，苦苦找尋回敬的言辭，給他一個(gè)表情包，豈不省事？表情包簡潔易懂，省時(shí)省力，具備幽默功能，既能緩解閑聊中的尷尬，又能促進(jìn)社會(huì)和諧和人際關(guān)系。但是，表情包遠(yuǎn)不如文字表達(dá)豐富，相對(duì)于語言表達(dá)的無窮無盡，表情包是有限的，當(dāng)我們的表達(dá)依靠于一模一樣的表情包的時(shí)候，實(shí)際也就取消了特性化表達(dá)。習(xí)慣用表情包來作模糊的應(yīng)對(duì)，久而久之，我們就懶得用語言作精準(zhǔn)和精細(xì)的表達(dá)。表情包便于喜怒哀樂，卻也簡潔助長我們表達(dá)的惰性，減弱我們的文字表達(dá)實(shí)力?！秷?jiān)持用漢語說話》本段爭論對(duì)象是表情包。先分析表情包的主動(dòng)意義，指出表情包簡潔易懂，省時(shí)省力，具備幽默功能，既能緩解閑聊中的尷尬，又能促進(jìn)社會(huì)和諧和人際關(guān)系；在此基礎(chǔ)上在分析表情包的負(fù)面作用，指出其表意的有限性，不便于特性化表達(dá)，助長表達(dá)的惰性，減弱文字表達(dá)實(shí)力。先確定，再否定，將兩種對(duì)立的觀點(diǎn)綜合起來，爭論更加全面辯證，更有勸服力。二、分述篇1.多義類材料——想的比別人妙多義類材料，往往有兩個(gè)或多個(gè)主旨，考生可以從不同的角度，提煉出不同的主旨，找出一個(gè)對(duì)自己寫作有利的角度去寫。多義類材料的審題立意原則是：多向輻射，多角探義。有些材料作文的材料比較散，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)很多人和事，似乎根本就沒有一個(gè)明確的中心。對(duì)于這樣的材料，審題時(shí)可以采納多向輻射的思維方法圍繞材料綻開多角度立意。也就是既可以著眼于甲事物立意，又可以著眼于乙事物立意，還可以著眼于甲乙兩事物的關(guān)系立意；既可以聯(lián)系事物(對(duì)象)的正面立意，還可以聯(lián)系其側(cè)面和反面立意；既可以橫向立意(就是在思索問題的過程中，思維順著原材料所告知讀者的指向去考慮)，也可以反向立意(就是把原材料的問題倒過來想想，從相反的角度對(duì)原材料進(jìn)行質(zhì)疑)；既可以延長立意(就是在原材料已知內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)原材料作合理的聯(lián)想，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)耐评?、引?，也可以類比立意(就是通過聯(lián)想，把材料的已知內(nèi)容同材料外的其他內(nèi)容由此及彼地聯(lián)系起來考慮，找出其中的相像點(diǎn))。[典題]2017·江蘇高考依據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。生活中離不開車。車，種類繁多，形態(tài)各異。車來車往，見證著時(shí)代的發(fā)展，承載了世間的真情；車來車往，折射出觀念的變遷，蘊(yùn)含著人生的哲理。eq\a\vs4\al([審題析題])材料共三句話，第三句蘊(yùn)含著命題人的情感、看法、傾向，是寫作關(guān)鍵，包含了四個(gè)寫作角度：前兩個(gè)角度偏重于感性，適合寫記敘文；后兩個(gè)角度偏重于理性，適合寫爭論文。“車”，是一個(gè)詳細(xì)事物。對(duì)這種話題，常見的寫法是“實(shí)題虛寫”。考生可以由實(shí)到虛，由古及今，勾畫出時(shí)代發(fā)展，如過去家庭以擁有自行車為驕傲，到現(xiàn)在私家車的普及；可以以小見大，彰顯人間真情，如父母用車接送孩子發(fā)生的真情故事；可以據(jù)往知來，探討變遷的生活理念，如從追求快的生活節(jié)奏中去感受時(shí)代的脈搏；也可由表及里，咀嚼暗藏的人生哲理，如“車到山前必有路”。當(dāng)話題有多義時(shí)，選擇最佳立意就特別重要。當(dāng)然，這里說的“最佳”，與考生對(duì)文體是否擅長、材料儲(chǔ)備是否充分有關(guān)。eq\a\vs4\al([范文感悟])木車上的人生江蘇一考生現(xiàn)代旅行中，我們經(jīng)常幻想著車輛能如閃電一般穿越全部障礙，瞬間直達(dá)目的地；我們常為交通的堵塞感到焦躁擔(dān)心，卻從未想過在遙遠(yuǎn)的兩千多年前，曾有這樣一位思想者，他乘坐著一輛簡陋而緩慢的木車，為了自己的志向來回奔跑在蒼茫大地上，終其一生，不知疲乏。他就是為我們所熟知的聞名思想家、教化家——孔子。鮑鵬山先生在《風(fēng)流去》中講過關(guān)于孔子的一個(gè)故事：在一條湯湯而流的小河邊，孔子師徒找不到渡口了，于是子路上前向在遠(yuǎn)處水田耕作的農(nóng)夫問路，卻得到“天下混亂，舉世皆然，何不避世歸隱，躬耕隴畝”的勸誡。莫非孔子不明白這些嗎？幾十年來，他歷盡艱辛，學(xué)而不厭，“十年磨一劍”，卻連“霜刃”都“未曾試”，心中的滿腔豪情與宏大志向無人可以言說，也無人理解，如何能沒有感慨？如何能沒有惆悵？但是，他卻握緊手中的韁繩，堅(jiān)守著“君子固窮”的信念，立下了“邦有道，如矢；邦無道，如矢”的泣血誓言。君子安能效窮途之哭？那是無能者的怯懦表現(xiàn)。他不艷羨避世田園、閑云野鶴的自由隱士，也不憧憬車來車往、門庭若市的俗世生活，他只是孤獨(dú)地駕著那輛破舊的木車，周游于列國之間，往來于天地之間，渺小，而又偉岸。枯葉鋪地，北風(fēng)咆哮。這樣一位似乎不行理喻的執(zhí)著行者依舊在木車上顛沛著、流離著，這在越來越懂得進(jìn)退有度的現(xiàn)代人眼里是不行思議的。然而，正是這樣的倔強(qiáng)，讓世界感到了畏懼。我們從那轆轆的木輪聲中，聽懂了“政治”的真正含義，那是對(duì)人生、對(duì)土地、對(duì)宇宙的求索。他不倦地向各個(gè)階層訴說他的志向，訴說他對(duì)這個(gè)世界的思索。他將自己滿腔的熱忱注入《春秋》之中，向世人展示了他“窮”卻依舊情愿兼濟(jì)天下的政治胸懷。他用燃燒的激情驅(qū)除了整個(gè)冬天的寒冷，破除了前進(jìn)道路上的一切艱難險(xiǎn)阻，而后又化作一盞明燈，照亮了亙古的長夜。道路艱險(xiǎn)，卻阻不斷萬丈激情。多數(shù)個(gè)如孔子般固執(zhí)的思想者，正手持韁繩，駕著顛簸的木車向我們緩緩駛來，他們載著滿腹思想，駛進(jìn)茫茫的歷史長河之中，駛向我們這個(gè)日新月異的時(shí)代。于車來車往中，我們望見他們孤獨(dú)地向我們招手，那眼神中流露出的是欲將自己的絕世思想一吐為快的渴望，亦是愿將我們引向光明將來的義不容辭的堅(jiān)決。目標(biāo)雖遠(yuǎn)，只要心中的志向堅(jiān)若磐石，前途便也不再艱險(xiǎn)。唯愿孔子們駕著木車“導(dǎo)夫先路”，在車來車往中，引領(lǐng)我們走向?qū)砼c希望。eq\a\vs4\al([技法點(diǎn)評(píng)])面對(duì)時(shí)代性較強(qiáng)的作文材料，本文從古代名人身上找到一個(gè)小的切入點(diǎn)對(duì)接，不僅使文章具有深厚的文化意蘊(yùn)，而且以古釋今，表達(dá)出深刻事理?？忌诳鬃拥谋姸嗵刭|(zhì)中，找到其與材料的對(duì)接點(diǎn)——駕車周游列國，并擇取周游列國時(shí)最具典型意義、最能顯示孔子精神的事例，但最終升華時(shí)，又不只限于孔子，而是對(duì)“孔子精神”做了延展，擴(kuò)大到整個(gè)中華文明史中如孔子一般的人。選材典型，切入角度奇妙，立意高遠(yuǎn)。eq\a\vs4\al([微寫作])(請(qǐng)依據(jù)下面的材料及要求，寫出你的立意)閱讀下面的材料，依據(jù)要求作文。幾位摯友說起這樣一段探險(xiǎn)經(jīng)驗(yàn)：他們無意中來到一個(gè)人跡罕至的山洞。因?qū)Χ粗协h(huán)境不清晰，便點(diǎn)燃了幾支蠟燭靠在石壁上。在進(jìn)入洞窟后不久，發(fā)覺很多色調(diào)斑斕的大蝴蝶寧靜地附在洞壁上棲息。他們屏住呼吸，放輕腳步，生怕驚擾了這些漂亮的精靈。但數(shù)日后再去，卻發(fā)覺這些大蝴蝶已不在原地，而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地退到了山洞的深處。大家若有所悟，那里的環(huán)境或許更相宜吧，小小的蠟燭竟會(huì)產(chǎn)生這么大的影響。要求：①角度自選；②立意自定；③題目自擬；④除詩歌外，文體自選；⑤不少于800字。[我的立意][參考立意]這則材料可從多角度進(jìn)行立意：①探險(xiǎn)者發(fā)覺蝴蝶，便主動(dòng)離開，不去驚擾蝴蝶，據(jù)此可以有“學(xué)會(huì)敬重和體諒別人”“學(xué)會(huì)從對(duì)方的角度來思索問題”等立意；②蝴蝶的遷徙其實(shí)是對(duì)人類的躲避，這足以說明，在強(qiáng)勢(shì)的人類面前，生態(tài)已經(jīng)很脆弱，生物已經(jīng)被逼到了生存的絕境，據(jù)此可以有“人與自然須和諧相處”“停止向自然進(jìn)軍”“維護(hù)生態(tài)秩序”等立意；③蠟燭是探險(xiǎn)者向自然進(jìn)軍的工具，它給探險(xiǎn)者帶來光明，卻對(duì)蝴蝶造成驚擾，據(jù)此可以有“科技進(jìn)步是一把雙刃劍”“遵循科學(xué)發(fā)展觀”等立意；④蠟燭之光是微弱的，但小小蠟燭卻影響了蝴蝶的生活環(huán)境，據(jù)此可以有“小節(jié)不小，微小處同樣不容忽視”“小細(xì)微環(huán)節(jié)會(huì)確定大改變”等立意。2.比方式材料——想的比別人高在高考作文中，比方式材料作文占有一席之地。如山東卷的“星星”、江蘇卷的“鳳頭、豬肚、豹尾”、遼寧卷的“今年花勝去年花”、江西卷的“雨燕減肥”、廣東卷的“雕刻心中的天使”“回到原點(diǎn)”、湖南卷的“大樹去旅行”等。比方式材料作文審題立意3原則：1．精確把握喻體的特點(diǎn)，弄清喻體的含義。2．既要有整體意識(shí)，不能只抓住一點(diǎn)不放；又要選擇最佳立意。3．要擅長從所供應(yīng)的材料(含命題、話題)中找到理解的突破口(關(guān)鍵詞句)。(材料是用來幫助我們理解比方的)[典題]請(qǐng)以“春來草自青”為話題，寫一篇不少于800字的文章。要求：①自擬題目；②自定立意；③除詩歌外，文體不限；④文體特征顯明。eq\a\vs4\al([審題析題])這個(gè)話題作文的材料只有一句話，里面有三個(gè)關(guān)鍵詞：春、草、青。其中，春是條件，也是緣由；青是結(jié)果，也是表現(xiàn)。但理解這句話的關(guān)鍵還是在一個(gè)“自”字，“自”就是自動(dòng)，不須要人為干涉，有功到自然成的意思。所以，我們也可以將此看作一個(gè)關(guān)系型的作文題目。就是“春”與“青”的關(guān)系。春既可以理解為機(jī)遇，也可以理解為條件，一個(gè)人勝利的條件。當(dāng)然這個(gè)條件還有一個(gè)附加條件，就是“草”要有草的生命、精神，才能最終實(shí)現(xiàn)“自青”，可將春來草青和黨的領(lǐng)導(dǎo)像春風(fēng)吹拂聯(lián)系起來，組成比方，構(gòu)思成文。這樣文章既扣住了原話題，又打開了思路。依據(jù)此思路寫下去，還可以衍生出更多的內(nèi)容。須要留意的是，這種構(gòu)思，確定要將原材料中涉及的內(nèi)容提出來，再寫出和它相像的本體。行文中將這個(gè)比方寫明白，無論如何也不會(huì)跑題了。eq\a\vs4\al([范文感悟])春來草自青春來草自青，秋來黃葉落。我更喜愛把“秋來黃葉落”改成“秋深楓葉紅”。涼秋，悲憫中，卻襲來幾分顏色。秦王掃六合，合縱連橫的戰(zhàn)國六雄最終歸統(tǒng)于咸陽之下。時(shí)勢(shì)造英雄，春天到來，告辭雪化冰凝的季節(jié)，二世之后，項(xiàng)羽滅秦，成為天下的霸主。分久必合，合久必分，天理使然，眾生隨英雄而為。曾幾何時(shí)，眼神定格在烏江畔，回旋于霸王別姬的悲涼，烏騅贈(zèng)亭長，奈何霸王已看破江東之事?！吧?dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不愿過江東?！蔽鞒酝鹾憔枚际菬o冕之王，青青草色是他“大丈夫生當(dāng)如此”的豪氣，是他“力拔山兮氣蓋世”的雄氣，是他“破釜沉舟”的志氣，春為他而來，秋送他而去。自古英雄皆孤獨(dú)，而他不孤獨(dú)。春來的時(shí)候，他不孤獨(dú)；秋深的季節(jié)，他也不寂寥。那抹楓葉的紅，紅透了虞姬的霓裳，紅透了烏江滔滔江水。高祖挺咸陽，卻為漢中王。他知道春天還沒有來到，黎明前的黑暗總為人所畏懼，沖破黑暗的志氣不是等待普照的輪回。他只是一棵平凡的小草，而他的四周卻圍圍著更多的小草。春天來了，一棵草不足以“又綠江南岸”，他是天明的號(hào)角，他是報(bào)春的鳥兒，他就是吹綠草兒的春風(fēng)。帳下漢初三杰，手旁謀士如云。青青的草色是他“彼可取而代之”的凌云之志，是他“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”的豪氣干云，是他“八面受敵”的奇謀異略，蕭何、張良、韓信……就是幫他把春染青的草兒，春天來了，群草爭艷，青草的芳香籠蓋大地，青得徹頭徹尾，芬得點(diǎn)點(diǎn)滴滴。尋找尋覓，萬里江河，春色滿園。野火不盡，春分又起，玉門關(guān)外，劉、項(xiàng)的英雄氣概響徹云際。無關(guān)輸贏成敗，青青草色已然賦翠中原，養(yǎng)精蓄銳，盛世繁花拂面翠翠湖岸，春泥護(hù)花，風(fēng)住沉香，英雄與此永恒天地。零落成泥碾作塵，只有香如故。青青草色的春季留住芳香，興起明麗。eq\a\vs4\al([技法點(diǎn)評(píng)])考生在審題立意上，留意挖掘比方義，化抽象為詳細(xì)，首先將“春來草自青”與“秋深楓葉紅”相聯(lián)系，并最終聚焦于歷史上秦朝興亡、項(xiàng)羽起落、劉邦屈而奮勉三件大事，有力地論述了“春來草自青”中所蘊(yùn)含的歷史興衰規(guī)律。另外，本文是一篇聯(lián)古通今的散文，其最大的特色就是擅長運(yùn)用課本中的材料。我們平常都覺得作文無話可說，“巧婦難為無米之炊”，其實(shí)素材就在你的四周。文中將“青”代表為“豪氣”“志氣”“壯志”等，巧用了《過秦論》、《鴻門宴》、王安石的詩、李清照的詩等素材，很好地詮釋了主題。eq\a\vs4\al([微寫作])(請(qǐng)依據(jù)下面的材料及要求，寫出你的立意)一位先哲曾經(jīng)說過，使我們乏累的，往往不是遠(yuǎn)方的高山，而是鞋里的一粒沙子，我們要隨時(shí)倒掉鞋里的每一粒沙子。請(qǐng)以“沙子”為話題，寫一篇不少于800字的文章。[我的立意][參考立意]材料中的“遠(yuǎn)方的高山”比方遠(yuǎn)大的目標(biāo)，而“鞋里的一粒沙子”則比方我們自身存在的小缺點(diǎn)或前進(jìn)途中的小困難，“隨時(shí)倒掉鞋里的每一粒沙子”，意思就是我們要隨時(shí)改掉自身存在的小缺點(diǎn)，克服前進(jìn)道路上的小困難。據(jù)此我們可確立以下主旨：“清除心靈的沙?！薄半S時(shí)改正缺點(diǎn)和克服困難”“不要忽視小缺點(diǎn)”等。3.講思辨類材料——想的比別人深思辨類新材料作文試題特點(diǎn)：對(duì)于試題所探討的話題，材料中往往蘊(yùn)含或在結(jié)尾處供應(yīng)兩個(gè)或多個(gè)觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)在結(jié)構(gòu)上一般是并列關(guān)系，在內(nèi)涵上一般是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。思辨類新材料作文，從沖突的對(duì)立面來看，可分為兩大類：1．二元沖突型。就是對(duì)于試題所探討的話題，材料中往往蘊(yùn)含或在結(jié)尾處供應(yīng)兩個(gè)對(duì)立的觀點(diǎn)。如2015年浙江卷試題材料的第一部分贊同文章與人品是一樣的，而其次部分則認(rèn)為文章與人品不確定一樣，兩個(gè)觀點(diǎn)呈并列、對(duì)比關(guān)系。2．多元沖突型。就是對(duì)于試題所探討的話題，材料中往往蘊(yùn)含或在結(jié)尾處供應(yīng)多個(gè)觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)或呈并列關(guān)系，或呈對(duì)比關(guān)系，或呈互補(bǔ)關(guān)系。如2014年新課標(biāo)全國卷Ⅰ對(duì)規(guī)則的探討，試題材料沒有明顯的感情傾向，只是說：“這種做法當(dāng)場(chǎng)就引發(fā)了觀眾、運(yùn)動(dòng)員和裁判員的激烈爭辯。事后，相關(guān)的思索還在接著。”只說爭辯而不表明寫作傾向，讓試題在思辨中又充溢了開放。思辨類新材料作文，是高考命題的高頻題型。無論是二元沖突型還是多元沖突型，一般有3種寫法。[典題]閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。,放眼今日中國，神舟十一號(hào)載人航天飛船與天宮二號(hào)完備對(duì)接，世界首顆量子科學(xué)試驗(yàn)衛(wèi)星“墨子號(hào)”放射升空，純正中國基因“非洲天路”通車，“海斗”號(hào)無人潛水器勝利下潛至萬米……在發(fā)展的路上，我們絕不膽怯 ，以非凡的志氣創(chuàng)建了一個(gè)又一個(gè)令世界矚目的奇跡。在這些奇跡面前，我們也越來越變得不膽怯 自然，不膽怯 正義，不膽怯 良知……要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不得套作，不得抄襲。eq\a\vs4\al([審題析題])本題考生可用提取關(guān)鍵詞的方法來審題立意，通過閱讀材料，考生可輕易地提取出關(guān)鍵詞“不膽怯 ”。對(duì)“不膽怯 ”這個(gè)話題，試題材料中蘊(yùn)含了兩個(gè)觀點(diǎn)，一個(gè)確定，一個(gè)否定，屬典型的二元沖突型思辨類新材料作文，所以考生就這兩個(gè)觀點(diǎn)便可綻開立意：①確定“不膽怯 ”；②否定“不膽怯 ”；③綜合以上兩點(diǎn)，辯證地看待“不膽怯 ”。1．定點(diǎn)鉆探，不及其余所謂“定點(diǎn)鉆探，不及其余”，就是對(duì)于試題材料所供應(yīng)或蘊(yùn)含的多個(gè)觀點(diǎn)，考生只需選取任一觀點(diǎn)并將其作為全文的中心觀點(diǎn)即可，而對(duì)于其他觀點(diǎn)可避而不談。如《不膽怯 鑄就輝煌》一文主體片段——不膽怯 鑄就個(gè)人輝煌。因?yàn)椴荒懬?，項(xiàng)羽之于巨鹿，破釜沉舟；因?yàn)椴荒懬?，韓信之于井陘，置之死地而后生；因?yàn)椴荒懬?，郭川成為第一個(gè)單人不間斷環(huán)球航行的中國人；因?yàn)椴荒懬?，比爾·蓋茨敢于放棄學(xué)業(yè)，選擇創(chuàng)業(yè)。不膽怯 鑄就民族輝煌。因?yàn)椴荒懬?，馬云對(duì)阿里巴巴大膽嘗試；因?yàn)椴荒懬?，海爾敢于突破以科技創(chuàng)新求發(fā)展；因?yàn)椴荒懬?，鄧小平提出“一國兩制”；因?yàn)椴荒懬?，中華民族在實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的道路上奮勇前進(jìn)。分析：作者以“在發(fā)展的路上，我們絕不膽怯 ，以非凡的志氣創(chuàng)建了一個(gè)又一個(gè)令世界矚目的奇跡”一句為切入點(diǎn)，并將“不膽怯 ”作為本文的唯一立意點(diǎn)，對(duì)于其他的觀點(diǎn)則避而不談，旗幟顯明地表明白自己的觀點(diǎn)——不膽怯 方能鑄就輝煌。2．八二比例，重點(diǎn)突出所謂“八二比例，重點(diǎn)突出”，就是對(duì)于試題材料所供應(yīng)或蘊(yùn)含的多個(gè)觀點(diǎn)，考生可選取任一觀點(diǎn)將其作為全文的主觀點(diǎn)，并將此觀點(diǎn)當(dāng)成文章的重點(diǎn)來寫，用墨要占全文的80%，而對(duì)于其他的觀點(diǎn)，考生只需略談一下，用墨占全文的20%即可。如《有所膽怯 ，有所不膽怯 》一文主體片段——在這些奇跡面前，我們也越來越變得不膽怯 自然，不膽怯 正義，不膽怯 良知……但我們?yōu)檫@些不膽怯 已經(jīng)付出了沉痛的代價(jià)，所以，我們必需有所膽怯 ，心存敬畏之心。有所膽怯 ，敬畏我們賴以生存的大自然。為什么全球氣候變暖、地震頻發(fā)、多種生物滅亡？根本緣由在于我們對(duì)自然缺乏最基本的敬畏之心。有所膽怯 ，敬畏人類的歷史。德國總理驚世一跪贏得世人的敬重，為何日本右翼否認(rèn)侵略，篡改教科書？根本緣由在于他們對(duì)歷史缺乏最基本的敬畏之心。有所膽怯 ，敬畏我們的文化。當(dāng)《宮》《抗日奇?zhèn)b》等各種穿越劇、“神劇”不斷被搬上熒屏?xí)r，當(dāng)西北高?！靶６缮瘛睍r(shí)，當(dāng)杜甫很忙時(shí)，我們對(duì)文化的敬畏之心又在何方？當(dāng)然，我們也不能什么都膽怯 ，那樣我們將裹足不前。張無忌優(yōu)柔寡斷，瞻前顧后，終難成大器；李斯膽怯 失去權(quán)勢(shì)，殘害同窗韓非，自己也難逃被戮。所以“有所膽怯 ，有所不膽怯 ”才是人生之才智。分析：本片段無論是選取全球氣候變暖，還是日本右翼否認(rèn)侵略等素材，都有力地論證了我們要有所膽怯 ，要心存敬畏。難能珍貴的是，本文在確定心存敬畏的同時(shí)，又提出了“當(dāng)然，我們也不能什么都膽怯 ”的觀點(diǎn)?？v觀作者用墨，“有所膽怯 ，心存敬畏之心”用墨占片段80%以上，“我們也不能什么都膽怯 ”用墨占片段近20%。如此行文構(gòu)思，既兼顧了試題材料的兩個(gè)觀點(diǎn)，又詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突