四川省遂寧市2024-2025學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期10月月考試題無(wú)答案

Page9本試卷分第I卷和第II卷兩部分。滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。留意事項(xiàng)：1.答題前填寫(xiě)好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息。2.請(qǐng)將答案正確填寫(xiě)在答題卡上。第I卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：盛唐氣象最突出的特點(diǎn)就是朝氣蓬勃，而朝氣蓬勃也是盛唐時(shí)代的性格。盛唐氣象是思想感情，也是藝術(shù)形象，在這里思想性與藝術(shù)性獲得了高度統(tǒng)一。有人認(rèn)為只有揭露黑暗才是有思想性的作品，這是不全面的，應(yīng)當(dāng)說(shuō)屬于人民的作品才是有思想性的作品，而屬于人民的作品不肯定總是描述黑暗。如屈原最有代表性的作品《離騷》，給我們最深刻的印象是劇烈追求志向、追求光明，很少具體描述黑暗面。作者原委是帶著更多黑暗的重壓，還是帶著更多光明的展望來(lái)歌頌，這在形象上是不同的，這事實(shí)上正是一個(gè)時(shí)代精神面貌的反映。盛唐氣象正是歌頌了人民寵愛(ài)的正面的東西，反映了時(shí)代中人民力氣的高漲，這是盛唐氣象所具有的時(shí)代性格特征。它是屬于人民的，是與黑暗力氣、保守勢(shì)力相敵對(duì)的，這就是它的思想性。盛唐時(shí)代是一個(gè)統(tǒng)一的時(shí)代，是一個(gè)生活和平旺盛發(fā)展的時(shí)代，它不同于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，生活中沒(méi)有那么多的驚險(xiǎn)改變，因此在性情上也就更為平易開(kāi)朗。《楚辭》比《國(guó)風(fēng)》困難得多、曲折得多，而唐詩(shī)與《國(guó)風(fēng)》更為接近，這一深化淺出而氣象蓬勃的風(fēng)格，正是盛唐詩(shī)歌所獨(dú)有的。李白的《將進(jìn)酒》：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)……五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁?！奔偃鐔螐淖置嫔峡?，已經(jīng)是“萬(wàn)古愁”了，感情還不沉重嗎？然而正是這“萬(wàn)古愁”才夠得上盛唐氣象，才能說(shuō)明它與“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！”（陳子昂《登幽州臺(tái)歌》）的氣象可以匹敵，有著聯(lián)系，才能說(shuō)明盛唐的詩(shī)歌高潮比陳子昂的時(shí)代更為氣象萬(wàn)千。我們假如以為“白發(fā)三千丈”“同銷萬(wàn)古愁”僅僅是說(shuō)愁之多、愁之長(zhǎng)，也還是停留在字面之上，更深化理解，會(huì)發(fā)覺(jué)這個(gè)形象的充足飽滿，這才是盛唐氣象真正的造詣。李煜《虞美人》：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”也是說(shuō)愁多、愁長(zhǎng)，也是形象的名句；然而這個(gè)形象絕不是盛唐氣象，它說(shuō)愁多、愁長(zhǎng)，卻說(shuō)得那么可憐；它的“一江春水向東流”與“黃河之水天上來(lái)”，在形象上簡(jiǎn)直是無(wú)法比擬的全然不同的境界。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！边@也是典型的盛唐氣象。盛唐氣象是飽滿的、蓬勃的，正因其生活的每個(gè)角落都是充足的，它夸大到“白發(fā)三千丈”時(shí)不覺(jué)得夸大，它細(xì)小到“一片冰心在玉壺”時(shí)不覺(jué)得細(xì)?。徽缫欢湫⌒〉钠压?，也刺眼地說(shuō)明白整個(gè)春天的世界。它玲瓏透徹而仍舊渾厚，千愁萬(wàn)緒而仍舊開(kāi)朗，它帶來(lái)了如太陽(yáng)一般豐富而健康的美學(xué)上的造詣，這就是歷代憧憬的屬于人民的盛唐氣象。盛唐氣象是中國(guó)古典詩(shī)歌造詣的志向，因?yàn)樗@明、開(kāi)朗、深化淺出；那飛動(dòng)的形象、豐富的想象、飽滿的心情，使得思想性與藝術(shù)性在這里統(tǒng)一為豐富無(wú)盡的言說(shuō)。這也就是傳統(tǒng)上譽(yù)為“渾厚”的盛唐氣象的風(fēng)格。（摘編自林庚《盛唐氣象》）材料二：唐朝繼隋之后，經(jīng)過(guò)太宗貞觀之治，加速了南北文化的交融。南朝的“文”裝飾了北朝的“質(zhì)”，北朝的“質(zhì)”充溢了南朝的“文”，“各去所短，合其兩長(zhǎng)，則文質(zhì)彬彬，盡善盡美矣”。一種融合了南北文化之長(zhǎng)、與唐帝國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)相適應(yīng)的新文化達(dá)到了成熟的地步。盛唐氣象正是這種富有深厚內(nèi)涵的新文化的升華。長(zhǎng)安是當(dāng)時(shí)世界上最大的國(guó)際都會(huì)，居住著很多外國(guó)的王侯、供職于唐朝的外國(guó)人、留學(xué)生、求法僧，外國(guó)的音樂(lè)家、舞蹈家、美術(shù)家，以及大量外來(lái)的商賈，至于外國(guó)的使臣更是川流不息。在宗教方面，佛教之外，伊斯蘭教、襖教、景教和摩尼教也都得以流行。音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等方面的溝通也給盛唐社會(huì)注入新的氣息。中外文化的溝通，打開(kāi)了盛唐人的眼界，開(kāi)闊了他們的胸襟，這對(duì)氣象的形成無(wú)疑起了主動(dòng)作用。無(wú)法想象，在一個(gè)民生凋敝、戰(zhàn)亂頻仍、國(guó)家分裂的時(shí)代會(huì)有什么氣象可言。關(guān)于盛唐經(jīng)濟(jì)旺盛的局面，文獻(xiàn)不乏記載?！叭思壹Z儲(chǔ)，皆及數(shù)歲?！保ㄔY(jié)《問(wèn)進(jìn)士》）“四方豐稔，百姓殷富……路不拾遺，行者不囊糧。”（鄭繁《開(kāi)天傳信記》）從中宗神龍?jiān)甑叫谔鞂毷哪?，短短的五十年間，唐朝人口增幅達(dá)40%，人均糧食達(dá)到700斤。在安定的局面下，儒、釋、道三教得以并用，思想界出現(xiàn)比較自由的氣氛。在思想比較自由的氣氛中，詩(shī)人們可以從各方面吸取養(yǎng)分。李白信道，杜甫尊儒，王維崇佛。他們的不同信仰，對(duì)于形成各自的詩(shī)歌風(fēng)格起了重要的作用。唐朝實(shí)行抑制門閥士族的政策，以科舉取士，打破了門閥士族壟斷政治的局面，使大批中下層庶族文人登上政治舞臺(tái)。與此同時(shí)，文化也從少數(shù)士族文人手中轉(zhuǎn)移到中下層庶族文人手中。這批在唐朝建國(guó)后成長(zhǎng)起來(lái)的新人，有豐富的生活閱歷，比較了解社會(huì)的實(shí)際、政治的利弊和民生的疾苦。他們有志向、有見(jiàn)識(shí)、有實(shí)力，敢于沖破舊的藩籬開(kāi)拓新的局面。盛唐文化事實(shí)上主要是這批新人創(chuàng)建出來(lái)的，盛唐氣象也就是這批新人的氣象。（摘編自袁行霈《盛唐詩(shī)歌與盛唐氣象》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.作者認(rèn)為，屬于人民的作品才是有思想性的作品，而屬于人民的作品多歌頌正面的東西，很少描述黑暗。B.朝氣蓬勃作為盛唐氣象最突出的特點(diǎn)，既是盛唐詩(shī)歌獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格，也是盛唐時(shí)代的性格特征。C.李白的詩(shī)句“白發(fā)三千丈”“與爾同銷萬(wàn)古愁”不僅僅在說(shuō)愁之多、愁之長(zhǎng)，更體現(xiàn)出形象的充足飽滿。D.在儒釋道三教并行唐代，詩(shī)人們可以多方面吸取養(yǎng)分，李白、杜甫、王維不同的詩(shī)風(fēng)與其不同的信仰有關(guān)。2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.屈原帶著光明的展望來(lái)歌頌，他的《離騷》表現(xiàn)出劇烈的追求志向、追求光明的傾向，是盛唐氣象的源頭和先聲。B.長(zhǎng)安是當(dāng)時(shí)世界上最大的國(guó)際都會(huì)，很多外國(guó)人到中國(guó)來(lái)留學(xué)、供職、經(jīng)商、求法、傳教，盛唐氣象因此形成。C.盛唐氣象是與大唐帝國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、思想、外交、藝術(shù)等相適應(yīng)的文化風(fēng)貌特征，“渾厚”是其顯明的風(fēng)格。D.唐朝大批中下層庶族文人登上政治舞臺(tái)、文化新人誕生，門閥士族長(zhǎng)期以來(lái)壟斷政治的局面因此被打破。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)“盛唐氣象”的一項(xiàng)是（）（3分）A.莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君？（高適《別董大》）B.欲窮千里目，更上一層樓。（王之渙《登鸛雀樓》）C.潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。（王灣《次北固山下》）D.君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。（李商隱《夜雨寄北》）4.材料一是如何增加論證勸服力的？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（4分）5.假如你是青少年盛唐文化探討會(huì)的一名成員，請(qǐng)你為課題“盛唐氣象的成因探析”寫(xiě)一份報(bào)告，請(qǐng)結(jié)合材料二列出提綱。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。莫非這是應(yīng)當(dāng)?shù)膯崃蟹颉ね袪査固┰谝黄镆吧希幸蛔?guī)模很大的熔鐵工廠。工廠的四面都砌著高墻，好幾個(gè)大煙囪成天不住地冒著煙，打鐵的聲音很大，就是在很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方也都聽(tīng)得見(jiàn)。幾個(gè)特別浩大的熔鐵爐立在場(chǎng)院中，旁邊是一條運(yùn)輸貨物的小鐵道，四周還有一片工廠的管理人和工人居住的很多房屋。在礦山里頭做工的人，跟在熔鐵廠做工的人一樣，多得跟螞蟻似的。他們爬到離地面有百尺多深的礦山里去做工，礦山中的空間很小，又暗又窄，又有臭味又潮濕，經(jīng)常要把人悶死。那些做工的人每天都要從早晨到晚上，或者從晚上到早晨，沒(méi)命地挖鐵。還有一些人彎著身子在黑暗中把鐵或者黃土運(yùn)到鐵坑里去。之后，他們?cè)僦匦吕哲嚮貋?lái)，裝滿了，又運(yùn)到那里去。每天，他們都要做十二個(gè)小時(shí)或十四個(gè)小時(shí)的工。在礦山中做工是這樣辛苦，而在那熔鐵廠里做工的人也絲毫不輕松，他們每天都工作在炙熱不堪的火爐旁邊；有些人在燒剩的鐵和鐵渣流下來(lái)的地方做工；還有些機(jī)器匠、火夫、打鐵匠、瓦匠、木匠等其他在工廠里的人，也都一樣，都要做十二個(gè)小時(shí)或十四個(gè)小時(shí)的工。等到了禮拜日那天，一些拿到了工錢的工人便出去洗澡休息。他們有時(shí)也不去洗澡，而是跑到酒館飯店里去吃喝。直到喝得大醉才罷休。等禮拜日一過(guò)，禮拜一一大早，他們就又要做那種辛苦的工作了。在工廠旁邊，有很多鄉(xiāng)下人牽著瘦弱的老馬，來(lái)耕別人家的田地。天還沒(méi)亮起來(lái)，他們就駕著馬從家里出來(lái)，懷里揣著幾塊干面包，就到別人家田地里去耕種了。還有一些離工廠不遠(yuǎn)的鄉(xiāng)下人，他們坐在石頭道上，用席子擋著自己的身體，在那里打石子。他們的腿磨壞了，手也長(zhǎng)出了厚繭，滿身都是污泥，且不說(shuō)臉面、頭發(fā)和胡須，就連肺里頭也裝滿了不少的石灰屑。那些人從石堆里取下一塊沒(méi)被打碎的大石，把它放在地上，然后掄起沉重的錘子，用力砸下去，直到把那塊石頭砸碎為止。等到那石頭被砸碎了，他們?cè)倌迷宜榱说氖^接著砸，非得等到石片砸得非常碎才算完。等砸完了這個(gè)，他們又拿起一整塊石頭，又起先……這些人每天都是如此，從早晨起先做工始終做到晚上，差不多要做十五個(gè)小時(shí)或是十六個(gè)小時(shí)的工。好在飯后他們還有兩個(gè)小時(shí)的休息時(shí)間。他們一天吃兩頓飯，早飯和晚飯都用干面包和清水來(lái)果腹。那些在礦山里，在工廠里做工的人和農(nóng)夫、石匠，從小到老都是這樣生活的，他們的妻子和母親因?yàn)槠D苦的工作導(dǎo)致種種疾病纏身，也是這樣生活；還有他們的父親和孩子，吃得不好，穿得不好，還要做一些勞力過(guò)度，又損害健康的工作，從早到晚，從小到老，也是這樣生活。而在這座工廠的旁邊，在石匠和農(nóng)人的身旁，在很多居無(wú)定所、以求乞?yàn)樯哪信虚g，竟有一輛非常美麗的馬車，這輛馬車由四匹紅栗毛的駿馬駕著——就連其中最差的一匹馬，都超過(guò)了農(nóng)夫全部的家產(chǎn)。那些馬在那里馳騁著。在這輛美麗的馬車中，坐著兩位貴夫人。她們撐著美麗的遮陽(yáng)傘，頭上戴著昂貴的帽子，帽兒上的白羽毛非常精致，光是看它的價(jià)值，簡(jiǎn)直比鄉(xiāng)下人耕田的馬都要貴上好幾倍，風(fēng)一吹，它們便迎風(fēng)飄起來(lái)，非常好看。馬車的前座上，是一位軍官，他穿著一套很講究的衣服，上面的金紐扣金光閃閃的。再說(shuō)這個(gè)馬夫，馬夫身上穿的是一套藍(lán)色的制服，他喝了一點(diǎn)酒，駕著車一路橫沖直撞，幾乎把路上的小孩都踏倒。有一個(gè)剛從工廠里做工回來(lái)的鄉(xiāng)人，也駕著一輛車，剛巧遇著這輛馬車直撞過(guò)來(lái)，幾乎就把這位鄉(xiāng)人撞入小河里。那輛精致馬車上的馬夫竟然還大怒起來(lái)，揚(yáng)著鞭子對(duì)那鄉(xiāng)人說(shuō)：“你莫非看不見(jiàn)嗎？”那鄉(xiāng)人聽(tīng)了這話，抓緊一只手拉著繩，一只手戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地摘掉帽子，一臉愧疚的神色。馬車后面有兩男一女，駕著自行車飛也似地跟著，嘴里不住地說(shuō)說(shuō)笑笑，好幾個(gè)乞丐在后面跟著跑，他們卻始終不理。又有男女兩人騎著馬在石道上馳騁。那馬和鞍子一看就知道價(jià)格不菲，就是一頂帶面衣的黑帽子，差不多抵上石匠兩個(gè)月的工錢，再看那一條英國(guó)式的馬鞭，礦山里苦工辛苦做上一個(gè)禮拜的工也買不來(lái)。馬的后面跟著一只又肥又大的外國(guó)狗，戴著一個(gè)很貴的項(xiàng)圈。那只狗伸長(zhǎng)舌頭在后面跑著，一步也不離開(kāi)它的主子。距離這輛馬車不遠(yuǎn)的地方有另外一輛馬車緊跟著。車上載著一個(gè)穿白圍裙、一臉笑容穿得又很風(fēng)光 的姑娘；還有一個(gè)長(zhǎng)著胡子的肥胖男人。那男人嘴里銜著一根紙煙，正在那里不知和姑娘說(shuō)些什么話?？窗?，這就是那些坐在車?yán)?，騎在立刻和自行車上的人的仆人。其實(shí)這也不是一件多么稀奇的事情。整個(gè)夏天他們都是這樣生活的，差不多每天都要出去逛，間或還帶茶酒美味，等等，為的是換著地方吃吃喝喝，這樣才會(huì)有簇新感。這幾位先生分別來(lái)自三個(gè)家庭，他們?nèi)≡卩l(xiāng)下的別墅里：一位是鄉(xiāng)下的紳士，家里有兩千多畝田地；一位是做官的，每月三千盧布的薪水；還有一位是一家富有的大廠主家的子弟。這些人看著這群圍著他們乞討的人和苦工，一點(diǎn)兒也不覺(jué)得驚奇，當(dāng)然，他們也一點(diǎn)也不覺(jué)這些人值得憐憫。他們認(rèn)為，這是一種很正值的現(xiàn)象。一會(huì)兒工夫，馬車、馬、自行車便都遠(yuǎn)去了，似乎成了另外一個(gè)世界的東西。然而那些在工里做工的工人、石匠和農(nóng)夫照舊重復(fù)著他們辛苦乏味的工作，始終到他們死去。這些窮苦的人目送那些貴人離去，自己不禁心想：“人類就應(yīng)當(dāng)是這樣活著的嗎？”想到這里，他們的心里更覺(jué)得一陣陣的難過(guò)。莫非這就是應(yīng)當(dāng)?shù)膯幔浚ㄓ袆h改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.小說(shuō)中貴夫人的出場(chǎng)是“未見(jiàn)其人，先見(jiàn)其車”，馬車如此的美麗，馬匹如此的珍貴，既為寫(xiě)貴夫人的奢華做了鋪墊，又與下層民眾的生活形成對(duì)比。B.小說(shuō)中具體刻畫(huà)了馬夫形象，他因?yàn)樽约菏琴F族的馬夫，酒后駕車，無(wú)視路上的孩子，無(wú)視鄉(xiāng)人的車子，置底層民眾的生命于不顧，是統(tǒng)治階級(jí)的幫兇。C.當(dāng)貴人離去時(shí)，那種奢華的生活似乎被遺忘；但是那些底層的民眾為自己的生活感到特殊苦痛，每天又重復(fù)起了他們的辛苦而無(wú)味的工作。D.小說(shuō)并未寫(xiě)貴夫人神態(tài)，卻給她們戴的帽子尤甚是帽子上的白羽毛一個(gè)特寫(xiě)鏡頭，以細(xì)膩的筆觸干脆刻畫(huà)出衣著名貴的貴夫人趾高氣揚(yáng)的姿態(tài)。7.關(guān)于小說(shuō)前四段的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.這四段主要通過(guò)對(duì)熔鐵廠和礦山的工人日常生活狀態(tài)的敘寫(xiě)，從而刻畫(huà)出一群在極端惡劣的環(huán)境中工作、精神已近麻木的下層勞動(dòng)者形象。B.小說(shuō)寫(xiě)礦山工人工作時(shí)，既有對(duì)他們工作時(shí)間的敘述，又有對(duì)他們整日沒(méi)命地進(jìn)行重復(fù)工作的狀態(tài)的描寫(xiě)，這樣使人物的立體感更加劇烈。C.第四段寫(xiě)工人們拿到了工錢可以去做一些讓自己放松的事，旨在突出備受剝削下的下層勞動(dòng)者還有些可以自己支配的自由，讓人感到慶幸。D.熔鐵廠的工人也同樣的辛苦，雖然他們從事的工作種類不同，但無(wú)論在哪一個(gè)工作崗位上，其工作都是超長(zhǎng)時(shí)間、超大強(qiáng)度。8.小說(shuō)以《莫非這是應(yīng)當(dāng)?shù)膯帷窞轭}，又以“莫非這就是應(yīng)當(dāng)?shù)膯帷苯Y(jié)尾，有什么藝術(shù)效果？（6分）9.這篇小說(shuō)沒(méi)有主角的名字，有的只是對(duì)人物言行的敘述，但其主題不僅沒(méi)有被減弱，反而更顯深刻？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)談?wù)勀愕南嘧R(shí)。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。河間獻(xiàn)王曰：“湯稱學(xué)圣王之道者，譬如日焉；靜居獨(dú)思，譬如火焉。夫舍學(xué)圣王之道，若舍日之光，何乃獨(dú)思，若火之明也？可以見(jiàn)小耳，未可用大知。惟學(xué)問(wèn)可以廣明德慧也?！睂幵?，中牟鄙人也，苦耕之勞，謂其友曰：“何為而可以免此苦也？”友曰：“莫如學(xué)。學(xué)三十年，則可以達(dá)矣?！睂幵皆唬骸罢?qǐng)十五歲。人將休，吾將不休；人將臥，吾不敢臥?！笔鍤q學(xué)，而周威公師之。夫矢者之速也，而過(guò)二里止；步者之遲也，而百里不止。今以寧越之材，而久不止，其為諸侯師，豈不宜哉？孔子謂子路曰：“汝何好？”子路曰：“好長(zhǎng)劍?！笨鬃釉唬骸胺谴酥畣?wèn)也。謂以汝之所能，加之以學(xué)，豈可及哉！”子路曰：“學(xué)亦有益乎？”孔子曰：“夫人君無(wú)諫臣則失政，士無(wú)教友則失聽(tīng)。狂馬不釋其策，操弓不返于檠①。木受繩則直，人受諫則圣。受學(xué)重問(wèn)，孰不順成？毀仁惡士，且近于刑。君子不行以不學(xué)?！弊勇吩唬骸澳仙接兄?，弗揉自直，斬而射之，通于犀革，又何學(xué)為乎？”孔子曰：“括而羽之，鏃而砥礪之，其入不益深乎？”子路拜曰：“敬受教哉！”子路問(wèn)于孔子曰：“請(qǐng)釋古之學(xué)而行由之意，可乎？”孔子曰：“不行。昔者，東夷慕諸夏之義，有女，其夫死，為之內(nèi)私婿②，終身不嫁。不嫁則不嫁矣，然非貞節(jié)之義也。蒼梧③之弟，娶妻而美妙，請(qǐng)與兄易。忠則忠矣，然非禮也。今子欲釋古之學(xué)而行子之意庸知子用非為是用是為非乎不慎其初雖欲悔之難哉”（選自《說(shuō)苑?建本》，有刪改）[注]①檠（qíng），矯正弓弩的器具。②私婿，丈夫死后，再非正式招夫婚配，稱受招者為私婿。③蒼梧，復(fù)姓。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.今子欲釋古之學(xué)而行/子之意庸知子用非為是/用是為非乎/不慎其/初雖欲悔之/難哉/B.今子欲釋古之學(xué)而行子之意/庸知子用非為是/用是為非乎/不慎其初/雖欲悔之/難哉/C.今子欲釋古之學(xué)而行/子之意庸知子用非為是/用是為非乎/不慎其初/雖欲悔之/難哉/D.今子欲釋古之學(xué)而行子之意/庸知子用非為是/用是為非乎/不慎其/初雖欲悔之/難哉/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“莫如學(xué)”與“莫能與之爭(zhēng)”（《五代史伶官傳序》）兩句中“莫”字的含義相同。B.“何乃獨(dú)思”與“何乃太區(qū)區(qū)”（《孔雀東南飛并序》）兩句中“何乃”兩字的含義不同。C.鄙人，文中指居住在郊野的人，現(xiàn)在則指學(xué)問(wèn)淺陋的人或用作自謙之辭。D.諸夏，可指周代王室所分封的諸侯國(guó)。也指中原地區(qū)，常與偏遠(yuǎn)地區(qū)相對(duì)而言。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.寧越因耕作太勞苦，就向摯友詢問(wèn)免除勞苦生活的方法，摯友的答案是苦學(xué)三十年；寧越說(shuō)，他只需十五年，他連別人休息、睡覺(jué)的時(shí)間也要用來(lái)學(xué)習(xí)。B.河間獻(xiàn)王借用商湯的觀點(diǎn)，認(rèn)為圣王之道像太陽(yáng)光那樣光明，個(gè)人獨(dú)自思索像火把光般微弱。因此要把獨(dú)自思索明白的道理與圣王之道結(jié)合起來(lái)。C.孔子勸子路要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，子路以南山的竹子為例，說(shuō)竹子可以干脆做成箭，用不著學(xué)習(xí)；孔子說(shuō)若在箭尾裝羽毛，將箭頭磨銳利，箭的威力更大。D.子路問(wèn)可否不管古代學(xué)問(wèn)而按自己心愿行事？孔子以東夷女子嫁給私婿、蒼梧男子把自己美麗的妻子換給哥哥這些不符合禮制的例子來(lái)加以否定。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。（2）夫矢者之速也，而過(guò)二里止；步者之遲也，而百里不止。14.孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)對(duì)人有哪些好處？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）古風(fēng)（其六）李白代馬不思越，越禽不戀燕①。情性有所習(xí)，土風(fēng)固其然。昔別雁門關(guān)，今戍龍庭②前。驚沙亂海日，飛雪迷胡天。蟣虱生虎鹖③，心魂逐旌旃?？鄳?zhàn)功不賞，忠誠(chéng)難可宣。誰(shuí)憐李飛將④，白首沒(méi)三邊?！咀ⅰ竣俅?、燕：泛指古代北方邊地?！豆旁?shī)十九首》有“胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝”句。②龍庭：匈奴單于祭天地鬼神之所。這里泛指匈奴之地。③虎鹖：虎，指虎衣，鹖，指鹖冠，皆古代武將衣冠。④李飛將：指漢代抗擊匈奴的名將李廣。15.下列對(duì)這首詩(shī)相關(guān)詩(shī)句的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“昔別雁門關(guān)，今戍龍庭前”。雁門關(guān)已為邊塞之地，龍庭則更在此關(guān)之北。由“別”到“戍”，說(shuō)明離家越來(lái)越遠(yuǎn)；“昔”別“今”戍，見(jiàn)出戍守時(shí)間之許久。B.“苦戰(zhàn)功不賞，忠誠(chéng)難可宣”?！翱鄳?zhàn)”一詞將斗爭(zhēng)過(guò)程虛筆帶過(guò)，給人想象空間；兩句詩(shī)突出世道的不公，雖純?yōu)榭陀^敘寫(xiě)，但不滿之情、諷刺之意盡在不言之中。C.“蟣虱生虎鹖，心魂逐旌旃”?！盎Ⅺi”里生滿蟣虱，表明將士對(duì)曠日長(zhǎng)久的斗爭(zhēng)的松懈；“旌旃”是指揮作戰(zhàn)的旗幟，“心魂逐旌旃”表明將士渴望盡快結(jié)束戰(zhàn)斗。D.“誰(shuí)憐李飛將，白首沒(méi)三邊”。以屢立戰(zhàn)功而終無(wú)封賞的李廣為喻，表達(dá)對(duì)守邊將土的深切憐憫和惋惜；“誰(shuí)憐”二字以反詰語(yǔ)氣，表達(dá)了詩(shī)人那難以遏制的激憤。16.詩(shī)歌開(kāi)頭兩句有什么作用？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)加以分析。（6分）17.名句名篇默寫(xiě)（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《老子》第三十三章中,“，”兩句表明人的肉體生命是短暫的,但人的精神可以永垂千古,那才是真正的長(zhǎng)壽。（2）《春江花月夜》中運(yùn)用想象和“魚(yú)雁傳書(shū)”的典故，含蓄地表達(dá)書(shū)信不能往來(lái)，暗含相思之苦的句子：“，”。（3）《將進(jìn)酒》中詩(shī)人表人生苦短、剛好行樂(lè)的詩(shī)句是：“，”。第Ⅱ卷三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。展覽，以物記事，以事敘史，以史啟思。猶如一部沉醉式電影，文物是劇中演員，每一件文物都在講解并描述中華文明故事，構(gòu)建共同的精神家園。上下五千年，中華文明①，觀眾欣賞每一件文物，猶如隨著“劇情”發(fā)展，穿越歷史長(zhǎng)河，認(rèn)知?dú)v史并讀懂中國(guó)。通過(guò)綜合運(yùn)用電視藝術(shù)手段與多元傳播方法，讓曾經(jīng)深藏在博物館的文物、遙遠(yuǎn)而不易接近的大遺址等一步步獲得公眾認(rèn)知。在闡釋文化新知、描繪精神圖譜中②、潤(rùn)物無(wú)聲，進(jìn)一步推動(dòng)全社會(huì)增加歷史自覺(jué)、堅(jiān)決文化自信。文物學(xué)問(wèn)和價(jià)值傳播對(duì)于增加歷史自覺(jué)、堅(jiān)決文化自信具有③的作用。讓更多文物和文化遺產(chǎn)活起來(lái)，揭示其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，豐富全社會(huì)的歷史文化滋養(yǎng)，增加做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，成為廣闊文博工作者的共同追求。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病