黑龍江省大慶市2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題

第頁2024級高二上學(xué)期期中考試政治試題試題說明：1、本試題滿分100分，答題時間75分鐘。2、請將答案填寫在答題卡上，考試結(jié)束后只交答題卡。第Ⅰ卷選擇題部分一、單選題（每小題只有一個選項正確，共24小題，每小題2.5分，共60分）1．2024年7月，臺風(fēng)“杜蘇芮”引發(fā)洪澇和地質(zhì)災(zāi)難，造成北京、河北等地重大人員傷亡。當(dāng)?shù)夭块T全力指導(dǎo)幫助受災(zāi)地區(qū)，最大限度削減人員傷亡，并妥當(dāng)安置受災(zāi)群眾，盡快復(fù)原正常生產(chǎn)生活秩序。而面對洪澇，古人則常會實行各種祈禱儀式，以勸慰心靈。古今對待洪澇的兩種做法體現(xiàn)了（）①唯物辯證法與形而上學(xué)的對立②世界觀與方法論是統(tǒng)一的③唯心主義的存在毫無意義④唯心主義與唯物主義的對立A．①③B．①④C．②③D．②④2．2024年6月，以“人工智能時代：構(gòu)建溝通、互鑒、包涵的數(shù)字世界”為主題的世界互聯(lián)網(wǎng)大會數(shù)字文明尼山對話在孔子故里山東曲阜舉辦，此次尼山對話的舉辦，旨在以儒家思想中隱藏的深邃才智照鑒數(shù)字文明的將來，為人工智能技術(shù)的發(fā)綻開拓新道路。這說明（）①哲學(xué)為各門詳細(xì)科學(xué)的發(fā)展供應(yīng)基礎(chǔ)②詳細(xì)科學(xué)的進步推動哲學(xué)不斷發(fā)展③哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)④哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確相識和改造世界A．①②B．①④C．②③D．③④3．2024年9月23日至10月8日，第19屆亞運會在浙江杭州實行?；鹁纥c燃由超1億名“數(shù)字火炬手”組成的“數(shù)字人”參加；機器狗頻繁撿拾和運輸鐵餅；自動駕駛巴士為四周居民和觀賽觀眾供應(yīng)接駁服務(wù)……“智能亞運”辦賽理念深化杭州亞運會的許多方面，這體現(xiàn)了（）①“數(shù)字人”參加點火表明人能夠能動地相識世界和改造世界②人們的意識活動具有自覺選擇性、主動創(chuàng)建性、社會歷史性③“智能亞運”辦賽理念源自于浙江人的勇于創(chuàng)新的實踐活動④中國發(fā)展與辦賽理念在確定條件下實現(xiàn)了相互轉(zhuǎn)化的良好效果A．①②B．①③C．②③D．③④4．恩格斯指出：“事物相對靜止的可能性，短暫的平衡狀態(tài)的可能性，是物質(zhì)分化的本質(zhì)條件，因而也是生命的本質(zhì)條件”。這一論斷強調(diào)了（）A．物質(zhì)的多樣性只有在物質(zhì)的相對靜止中才能顯示出來B．運動和靜止是相互依靠的，不了解運動，就不能了解靜止C．承認(rèn)事物的相對靜止?fàn)顟B(tài)才能區(qū)分事物，否則會導(dǎo)致相對主義和詭辯論D．事物相對靜止的現(xiàn)狀都是它過去的運動所造成的，也是它將來運動的動身點5．有一種內(nèi)涵顏值叫“主要看氣質(zhì)”，有一種魂飛魄散叫“嚇?biāo)缹殞毩恕保幸环N勵志情懷叫“洪荒之力”。每一熱詞背后都有一個飽受關(guān)注的社會事務(wù)。這反映了（）①物質(zhì)和意識不行分別②相識是客觀與主觀詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一

③社會存在確定社會意識④意識是客觀存在的反映A．①②B．②③C．②④D．③④6．景是中國造園藝術(shù)的獨特手法。滕王閣借贛江之景，讓詩人吟出“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的千古名句；岳陽樓近借洞庭湖水、遠(yuǎn)借君山，構(gòu)成氣象萬千的山水畫面；杭州西湖借“明湖一碧，青山四圍”，營造出“六橋鎖煙水”的詩情畫意。據(jù)此推斷，中國園林“借景”藝術(shù)的奧妙在于（）①折服自然，“化他人之物為我物”②因勢而為，“收無限于有限之中”③構(gòu)園無格，搭建園中“景”與園外“景”的主觀聯(lián)系④借景有因，使不同景物在虛與實、遠(yuǎn)與近中相互呼應(yīng)A．①②B．②③C．③④D．②④7．超市購物小票作為購物憑證有確定用處，但網(wǎng)絡(luò)上有傳言稱，購物小票中雙酚A嚴(yán)峻超標(biāo)，這種物質(zhì)有極大的致癌風(fēng)險，因此建議大家盡量不要長時間接觸，尤其是手上出汗或有油的時候。其實，每克小票中的雙酚A含量僅為0.0139g，消費者一天接觸幾張購物小票，致癌概率是可以忽視不計的。對此，下列相識正確的有（）①人的相識在主客觀相互作用中不斷深化②聯(lián)系是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的③要抓住主流，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一④要擅長發(fā)揮主觀能動性，消退不利的聯(lián)系A(chǔ)．①②B．①④C．②③D．③④8．中國共產(chǎn)主義青年團第十九次全國代表大會指出，實現(xiàn)中國夢是一場歷史接力賽。推動中國式現(xiàn)代化，是一項前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)，必定會遇到各種可以預(yù)料和難以預(yù)料的風(fēng)險挑戰(zhàn)、艱難險阻甚至驚濤駭浪，必需增加憂患意識，通過堅韌斗爭打開事業(yè)發(fā)展新天地。這對廣袤青年的啟示是（）①事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變的循環(huán)過程②留意量的積累，為實現(xiàn)中國夢凝心聚力③堅決信念，英勇地面對前進道路上的困難④發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生、舊事物的滅亡A．①②B．①④C．②③D．③④9．無論是“小餅烤爐加蘸料”三件套的淄博燒烤，一張方桌、一尊泥爐、“萬物皆可爐”的錦州燒烤，“火塘網(wǎng)烤”的西昌燒烤，還是“素顏芳香”的巴楚燒烤，那噼里啪啦的焰火，那滋滋冒油的肉串，那大快朵頤的滿意，都是氤氳在燒烤里的人間煙火氣。從中可以感悟到（）①燒烤方式的不同呈現(xiàn)了地方飲食文化的多姿多彩②不同地區(qū)的人對人間煙火氣有相同的想象和追求③不同地區(qū)燒烤的獨特魅力寓于人間煙火氣之中④奇異生活是不同的燒烤方式和人間煙火氣的統(tǒng)一A．①②B．①③C．②④D．③④10．“殺豬盤劇本殺”，體驗過的玩家據(jù)說能獲得“網(wǎng)詐免疫”?！薄爸貞c南坪派出所民警徐志杰表示，警方留意到了劇本殺這種全新的反詐模式，現(xiàn)在劇本殺已經(jīng)成為南坪派出所宣揚反詐的新渠道，這表明反詐劇本殺（）①在已有方式基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，堅持了“揚棄”的觀點②在對傳統(tǒng)劇本殺的徹底否定中獲得了新的發(fā)展機遇③堅持了綜合思維方法，把反詐和劇本殺綜合起來考量④作為新出現(xiàn)的事物，具有強大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途A．①②B．①③C．②④D．③④11．“逆向考研”是指學(xué)生從較高級別高?？佳械捷^低級別高校深造的一種現(xiàn)象。在世俗觀念里，“向下”考研被視為沒出息甚至失敗行為，但有的人認(rèn)為沖著較低級別高校的特色專業(yè)去無可厚非，還有人認(rèn)為這是敬重特性發(fā)展的明智之選……人們對“逆向考研”看法不一的緣由可能是（）①感性相識須要進一步上升到理性相識②人們對客觀事物的相識受限于詳細(xì)實踐水平③人們對同一確定對象真理性相識往往只有一個④立場觀點的不同影響人們對事物的相識結(jié)果A．①③B．②③C．①④D．②④12．“電子榨菜”成為2024年度熱詞。“電子榨菜”是指吃飯時看的視頻或聽的有聲書。科技進步與移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及催生出新的文化產(chǎn)品與生活方式，不少年輕人在吃飯時寵愛就著“電子榨菜”。年輕人選擇“電子榨菜”，重點不在于學(xué)習(xí)學(xué)問、品嘗經(jīng)典，而在于在極短的時間里獲得放松。由此可見（）①社會生活在本質(zhì)上是實踐的②人們的生活方式是變更發(fā)展的③真理和謬誤在實踐中往往相伴而行④熱詞“電子榨菜”是對現(xiàn)實生活的真實再現(xiàn)A．②③B．①④C．①②D．③④13．2024年7月，韓國一個科學(xué)團隊發(fā)布論文稱，他們合成了全球首個室溫常壓超導(dǎo)體LK-99。美國頂尖試驗室勞倫斯伯克利國家試驗室運用密度泛函理論和CGA+U方法驗證了“室溫常壓超導(dǎo)材料”的可行性。然而，經(jīng)中美多個試驗驗證，該材料類似半導(dǎo)體，而非超導(dǎo)體。這一過程說明（）①科學(xué)探討的發(fā)展會不斷推翻之前的相識②促進相識的發(fā)展是科學(xué)探討的根本目的③處于主客觀交匯點上的實踐才能檢驗相識④人們對超導(dǎo)材料的相識往往在曲折中前進A．①②B．①④C．②③D．③④14．人民斗爭是毛澤東思想的核心之一，強調(diào)堅持人民利益至上，廣泛發(fā)動人民、緊緊依靠人民、團結(jié)帶領(lǐng)人民，筑牢人民陣線，以奪取最終成功。從辯證唯物主義歷史觀上看，堅持人民斗爭思想，是因為（）①人民群眾是確定黨和國家前途命運的根本力氣②人民群眾是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)③人民群眾是歷史的創(chuàng)建者，是社會變革的確定力氣④發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神是做好一切工作的動身點A．①②B．①③C．②④D．③④15．全球范圍內(nèi)的能源危機，掀起了以建筑界為代表的節(jié)能設(shè)計運動，致使當(dāng)今環(huán)境設(shè)計的理念由“綠色設(shè)計”理念到“可持續(xù)設(shè)計”理念再到“低碳設(shè)計”理念不斷轉(zhuǎn)變。材料蘊含的唯物史觀道理有（）①任何社會意識的產(chǎn)生都有其物質(zhì)緣由②先進的社會意識能預(yù)見社會前進方向③人對事物的相識具有無限性和上升性④社會意識隨著社會存在的變更而變更A．①②B．①④C．②③D．③④16．又到菊黃蟹肥時。不止螃蟹，恰逢秋收季，新上市的應(yīng)季食物大大豐富了人們的餐桌。不過，近來一些關(guān)于食品的流言在網(wǎng)絡(luò)中被大肆傳播：浸出法制油存隱患、自熱米飯是塑料、味精加熱后會產(chǎn)生致癌物、面粉含大量滑石粉……弄得人心惶惶，嚴(yán)峻影響了人們貼秋膘的興致。對此，下列說法正確的是（）①從眾心理是流言產(chǎn)生并傳播的根源②流言的產(chǎn)生有其必定的存在基礎(chǔ)③流言具有相對獨立性，危害社會健康④流言是人們依據(jù)自身須要建立的新聯(lián)系A(chǔ)．①②B．①④C．②③D．③④17．為了預(yù)防、遏制和懲治電信網(wǎng)絡(luò)詐騙活動，疼惜公民和組織的合法權(quán)益，維護社會穩(wěn)定和國家平安，《中華人民共和國反電信網(wǎng)絡(luò)詐騙法》自2024年12月1日起施行。從唯物史觀角度看，該法的制定（）①有利于解決生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的沖突②體現(xiàn)了物質(zhì)確定意識，堅持一切從實際動身③有利于發(fā)揮正確社會意識對防范網(wǎng)絡(luò)詐騙的作用④有利于解決上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的沖突A．①②B．①③C．②④D．③④18．2024年6月中國科學(xué)技術(shù)高校探討人員奇異設(shè)計出一種“氫呼吸”策略，可以低成本、低排放地將高密度聚乙烯塑料轉(zhuǎn)化為高附加值的可以合成藥物、染料、樹脂和纖維的原材料，將廢棄聚乙烯塑料這類環(huán)境污染物用于制備石油基化學(xué)產(chǎn)品，這為廢棄塑料的“人工碳循環(huán)”開拓了新路徑。廢棄塑料變廢為寶說明（）①事物的價值可以因詳細(xì)聯(lián)系的不同而不同②創(chuàng)新能夠為事物價值的轉(zhuǎn)換創(chuàng)建有利條件③創(chuàng)新須要發(fā)揮主觀能動性突破客觀條件制約④客體滿意主體須要的功能和屬性在不斷變更A．①②B．①④C．②③D．③④19．“綠色”是杭州亞運會的辦賽理念之一，“無廢亞運”則是“綠色”的重要內(nèi)涵。用回收的可樂瓶制作的長凳、用廢棄牛奶盒加工而成的手提紙袋、用筍殼手工編制的“加油鴨”擺件……作為亞運會歷史上首個“無廢亞運”，杭州亞運會變廢為寶的例子數(shù)不勝數(shù)?！盁o廢亞運”說明（）①事物價值的變更取決于人的須要的變更②把握聯(lián)系多樣性利于全面相識事物價值③事物的價值隨主客體關(guān)系的變更而變更④觀念創(chuàng)新干脆實現(xiàn)事物價值轉(zhuǎn)換與創(chuàng)建A．①②B．①④C．②③D．③④20．“凡事多做0.01，拒絕差不多，力爭把每一件事情都做到卓越不凡，做到最好。”潘阿鎖十七年如一日，專注于電梯安裝修理與設(shè)計，努力把小事做深、做細(xì)、做好，成功研發(fā)了無接觸式聲控電梯和高速電梯，打破國外技術(shù)壟斷，以實際行動為廣袤勞動者樹立起愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流的榜樣。這一事跡的啟示有（）①事物是質(zhì)和量的統(tǒng)一②量變必定達(dá)成質(zhì)變③在價值選擇的基礎(chǔ)上作出正確價值推斷④在砥礪自我中創(chuàng)建和實現(xiàn)價值A(chǔ)．①②B．①④C．②③D．③④21．2024年“五一”假期，某縣的“好人園”里市民游人川流不息，18座“好人”塑像沿河岸肅然直立，形成一道漂亮風(fēng)景線。在周云鵬的塑像前，不少人駐足贊美他的事跡。周云鵬“堅守大山26載，走壞數(shù)百雙鞋”的故事在該縣廣為流傳?！昂萌恕彼芟袢腭v“好人園”的價值在于（）①發(fā)揮先進人物榜樣示范效應(yīng)，營造良好社會氛圍②引領(lǐng)文化事業(yè)發(fā)展方向，引導(dǎo)主流價值更好回來③挖掘和弘揚革命文化的價值功能，傳承紅色文化基因④弘揚社會主義核心價值觀，為人們供應(yīng)新時代的精神指引A．①②B．①④C．②③D．③④22．2024年國風(fēng)動漫電影《長安三萬里》在全國熱映。一邊看電影，一邊背唐詩的“學(xué)習(xí)式觀影”引發(fā)熱議。“天地一逆旅，同悲萬古塵”“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”……當(dāng)穿越千年的詩句透過銀幕與觀眾相遇，長安的繁華氣派、塞北的蒼涼寬敞，與回響在歷史深處的吟誦一齊“喚醒”了觀眾骨子里的文化基因。該作品的成功在于（）①用科技手段重塑傳統(tǒng)表達(dá)，打造文化傳承新思路②創(chuàng)新了詩詞呈現(xiàn)形式，拓寬文化發(fā)展的基本路徑③實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，促進觀眾與中華文化共情④傳統(tǒng)文化具有超越時空的價值，是文化創(chuàng)新的源泉A．①③B．①④C．②③D．②④23．2024年9月底，第九屆尼山世界文明論壇在山東曲阜實行?！皩υ挕薄皽贤ā薄肮餐薄岸嘣薄ㄟ^梳理歷屆尼山世界文明論壇的主題，可以發(fā)覺這些關(guān)鍵詞。不同文化背景的專家、學(xué)者圍繞這些關(guān)鍵詞一次次進行思想碰撞，并漸漸達(dá)成共識——敬重、溝通、同等、互鑒。達(dá)成這些共識說明（）①文化的世界性要求不同文明相互敬重②文明論壇能夠探尋文化民族性的緣由③不同民族文化、不同文明可以和平共存④文明溝通互鑒是文明共同發(fā)展的方式A．①②B．①③C．②④D．③④24．?dāng)?shù)字科技讓敦煌文物活起來，黃沙漫漫，填泥敷彩，一眼千年，用科技吹散千年的塵埃，呈現(xiàn)石窟里的壁畫藝術(shù)。文化遺產(chǎn)與數(shù)字技術(shù)的結(jié)合，具有文化與經(jīng)濟兩利、多方共贏的光明前景。這體現(xiàn)了（）①科技確定文化發(fā)展，助力非遺傳承創(chuàng)新②文化與經(jīng)濟相交融，共享時代發(fā)展紅利③不同文化相互溝通，促進文化的相融合④創(chuàng)新文化傳承手段，科技賦能文化發(fā)展A．①③B．①④C．②③D．②④第Ⅱ卷非選擇題部分二、材料題（共3小題，共40分）25．閱讀材料，完成下列要求。2024年5月，國家體育總局等12部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于推動體育助力鄉(xiāng)村振興工作的指導(dǎo)看法》，協(xié)力推動體育助力鄉(xiāng)村振興工作。近日，貴州省黔東南州的榕江“村超”、臺江“村BA”活動火爆出圈，不僅“火”出貴州，平均每場現(xiàn)場觀眾5萬人，線上觀眾超5000萬人，而且走向世界，吸引了外國球星、媒體和社交網(wǎng)絡(luò)的廣泛關(guān)注。據(jù)相關(guān)資料記載，臺江縣的籃球運動已有80年歷史，榕江縣的足球歷史最早可以追溯到抗日斗爭時期。除了歷史悠久的體育文化，黔東南州還有侗族大歌、侗族琵琶歌等世界級和國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)十余項，民族文化資源特殊豐富。當(dāng)?shù)卣⒆銓嶋H，堅持“以文為魂、文旅融合”的發(fā)展思想，將豐富多彩的民族文化和歷史悠久的體育文化結(jié)合起來，讓民族文化在賽事活動中煥發(fā)新活力。參賽球員來自各行各業(yè)，他們中有攤販、司機、木匠、學(xué)生、磚廠老板等，有村民不遠(yuǎn)千里回家參賽、觀賽，就是因為他們心中不能割舍的故土情結(jié)、群體歸屬感和文化認(rèn)同。文化的底色是生活，透過文化，望見社會生活健康、歡樂、進取的文明成色，望見人民群眾獨立、自強、自信的獨立人格。文化搭臺，經(jīng)濟唱戲，火了民族文化，熱了地方經(jīng)濟。據(jù)統(tǒng)計，競賽期間，游客量的快速增長帶動了住宿、餐飲等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，住宿業(yè)同比增長352%，餐飲業(yè)同比增長386%，貴州“兩江兩村”體育賽事正以其獨特的生長模式成為鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的新引擎。結(jié)合材料，分析貴州“村超、村BA”是如何做到一切從實際動身，實事求是的。（9分）26．閱讀材料，完成下列要求。2024年5月23日，中共中心辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《鄉(xiāng)村建設(shè)行動實施方案》要求各地區(qū)各部門結(jié)合實際細(xì)致實行。浙江省某鎮(zhèn)以此為契機，堅持探究鄉(xiāng)村建設(shè)行動“落地”新思路。該地有確定農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)養(yǎng)殖基礎(chǔ)，其養(yǎng)羊的“羊村”形象與某知名動畫片中的“羊村”形象特殊貼合?；谶@一靈感，該鎮(zhèn)全方位借力打造“羊村”形象，設(shè)置活力羊村集市、羊村產(chǎn)業(yè)園等幾大區(qū)域，打造“IP”主題鄉(xiāng)村親子游產(chǎn)品以及具有鄉(xiāng)村韻味的親子體驗空間。除此之外，該鎮(zhèn)還把羊村鄉(xiāng)村“新IP”與傳統(tǒng)特色古窯相結(jié)合，將疼惜“窯文化”當(dāng)作落實鄉(xiāng)村振興的重要組成部分。該鎮(zhèn)還特地成立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作組，并定期召開文保員工作會議，對下屬行政村及社區(qū)工作人員加強指導(dǎo)，讓古老“窯文化”煥發(fā)朝氣與活力。該鎮(zhèn)還進一步拓寬思路，打造集人工智能、機器人產(chǎn)業(yè)基地、工業(yè)園區(qū)、科研校區(qū)、旅游景區(qū)“五位一體”的現(xiàn)代創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)園區(qū)“機器人小鎮(zhèn)”，探究出適合自身發(fā)展的振興新路，成為漂亮鄉(xiāng)村建設(shè)的典范。（1）結(jié)合材料，運用唯物辯證法的實質(zhì)與核心的相關(guān)學(xué)問，分析該鎮(zhèn)在鄉(xiāng)村建設(shè)中的舉措蘊含的哲學(xué)才智。（9分）（2）聯(lián)系當(dāng)?shù)貙嶋H，為推動當(dāng)?shù)芈糜钨Y源和產(chǎn)品走出鄉(xiāng)村提兩條詳細(xì)建議。（4分）27．閱讀材料，完成下列要求。近年來，中國舞劇人才輩出，在創(chuàng)作上始終不斷地實現(xiàn)新突破，漸漸走出了一條符合中國舞劇創(chuàng)新性發(fā)展的藝術(shù)新路，涌現(xiàn)出大量現(xiàn)象級的作品。舞劇《永不消逝的電波》，在空間敘事上進行了大膽創(chuàng)新，奇異借鑒了電影的“蒙太奇”手法，形成同一空間的多重敘事；舞劇《只此青綠》創(chuàng)新古典舞語匯，呈現(xiàn)了宋韻美學(xué)，圍繞宋畫《千里江山圖》綻開，但也極具現(xiàn)實意義，許多觀眾看完后會想起“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人”的詩句；舞劇《白蛇傳》融入西方文化元素，以國際化視角表達(dá)中國故事，創(chuàng)建出帶有中國特色的芭蕾藝術(shù)新形象。舞劇藝術(shù)的旺盛，呼應(yīng)著中華民族文化復(fù)興的時代脈動。中國歌劇舞劇院副院長許寧表示，“要牢記一切技巧和手段都是為內(nèi)容服務(wù)，確定要把提高文藝作品的質(zhì)量放在首位，創(chuàng)建具有審美價值和精神價值的優(yōu)秀藝術(shù)作品恒久都是我們的根本?！保?）中國漸漸走出了一條符合中國舞劇創(chuàng)新性發(fā)展的藝術(shù)新路。結(jié)合材料，運用“價值推斷與價值選擇”的學(xué)問加以說明。（12分）（2）結(jié)合材料，運用文化傳承與文化創(chuàng)新的學(xué)問，分析文藝工作者應(yīng)如何創(chuàng)建具有審美價值和精神價值的優(yōu)秀藝術(shù)作品。（6分）2024級高二上學(xué)期期中考試政治答案1．D【詳解】②④：古人遭受自然災(zāi)難通常通過祈禱來應(yīng)對，現(xiàn)在我們則堅持從實際動身，實事求是地解決問題。古今對待洪澇的兩種做法體現(xiàn)了唯心主義與唯物主義的對立，也說明世界觀與方法論是統(tǒng)一的，②④正確。①：材料沒有體現(xiàn)辯證法與形而上學(xué)的對立，解除①。③：唯心主義在歷史的發(fā)展中也具有確定的主動意義，解除③。2．D【詳解】①：詳細(xì)科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，詳細(xì)科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展，①說法錯誤。②：材料強調(diào)的是哲學(xué)對詳細(xì)科學(xué)的作用，并沒有體現(xiàn)詳細(xì)科學(xué)推動哲學(xué)發(fā)展，②不符合題意。③④：以儒家思想中隱藏的深邃才智為人工智能技術(shù)的發(fā)綻開拓新道路，說明哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)，哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確相識和改造世界，③④符合題意。3．B【詳解】②：實踐活動具有社會歷史性，意識活動具有自覺選擇性，主動創(chuàng)建性，沒有社會歷史性，②錯誤。①③：祥瑞物由三只承載深厚底蘊和充溢時代活力，由超1億名“數(shù)字火炬手”組成的“數(shù)字人”參加點火儀式，自動駕駛巴士為四周居民和觀賽觀眾供應(yīng)接駁服務(wù)……“智能亞運”辦賽理念深化杭州亞運會的方方面面，這體現(xiàn)了“智能亞運”辦賽理念源自于浙江人的勇于創(chuàng)新的實踐活動，意識活動具有自覺選擇性，主動創(chuàng)建性，也說明人能夠能動地相識世界和改造世界，①③正精確題。④：物質(zhì)不依靠于意識，意識依靠于物質(zhì)，二者不相互依靠。中國發(fā)展與辦賽理念不是沖突的雙方，也不能在確定條件下實現(xiàn)相互轉(zhuǎn)化，④解除。4．C【詳解】A：材料沒有涉及物質(zhì)的多樣性，A解除。BD：材料沒體現(xiàn)運動和靜止的關(guān)系，BD不選。C：相對靜止是物質(zhì)分化的根本條件，因而也是區(qū)分事物的基礎(chǔ)。只有承認(rèn)相對靜止，才能說明物質(zhì)世界的多樣性。世界上的事物之所以千姿百態(tài)，是物質(zhì)世界自身運動變更的結(jié)果。但是，只有在物質(zhì)世界的永恒運動中存在著相對靜止的一面，各種各樣的事物才有可能因區(qū)分而存在，并且由此而獲得進一步發(fā)展的基礎(chǔ)。所以，恩格斯說：“物體相對靜止的可能性，短暫的平衡狀態(tài)的可能性，是物質(zhì)分化的根本條件，因而也是生命的根本條件?！庇纱?，人們才能相識和把握各種事物，才能對不同的事物進行分門別類的分析和探討，否則，一切都是不行捉摸的了，C正確。5．D【詳解】每一熱詞背后都有一個飽受關(guān)注的社會事務(wù)。這反映了物質(zhì)確定意識，意識是人腦對客觀存在的主觀映象，同時說明社會存在確定社會意識。有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識，社會存在的變更發(fā)展確定著社會意識的變更、發(fā)展，③④適合題意；物質(zhì)是不依靠于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在，①錯誤；真理是詳細(xì)的，是主觀與客觀詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一，②錯誤；故本題答案選D?！军c睛】在社會存在和社會意識的辯證關(guān)系中，社會存在的確定作用是第一位的，社會意識的反作用是其次位的。對社會存在與社會意識關(guān)系問題的不同回答是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)。歷史唯物主義既反對抹殺社會意識的反作用的形而上學(xué)機械論，又反對把這種反作用加以夸大的歷史唯心主義。6．D【詳解】②④：滕王閣借贛江之景，岳陽樓近借洞庭湖水、遠(yuǎn)借君山，杭州西湖借“明湖一碧，青山四圍”，據(jù)此推斷，中國園林“借景”藝術(shù)的奧妙在于師法自然，“化他人之物為我物”，因勢而為，“收無限于有限之中”，借景有因，使不同景物在虛與實、遠(yuǎn)與近中相互呼應(yīng)，②④符合題意。①：人們應(yīng)當(dāng)敬重自然界的規(guī)律，順應(yīng)自然、疼惜自然，學(xué)會人與自然和諧相處，而非折服自然，①說法錯誤。③：聯(lián)系是客觀的，無論是自由事物的聯(lián)系，還是人為事物的聯(lián)系都是客觀的，③說法錯誤。7．C【詳解】①：題述信息強調(diào)，如何相識和評價超市購物小票會致癌的觀點，要把握雙酚A的含量與致癌之間的關(guān)系，要從少量接觸和過量接觸兩方面考慮，這是從沖突的主次方面評價事物，不涉及人的相識在主客觀相互作用中不斷深化，①不符合題意。②：聯(lián)系是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，購物小票對常人的致癌概率是可以忽視不計的，傳言是不行信的，②符合題意。③：購物小票中的雙酚A可能會致癌，但是消費者一天接觸幾張購物小票，致癌概率是可以忽視不計的，所以要把握沖突的主要方面即抓住主流，③符合題意。④：聯(lián)系是客觀的，人發(fā)揮主觀能動性，不能消退不利的聯(lián)系，該選項中的“消退”說法錯誤，④不選。8．C【詳解】①：事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上起先新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進，①錯誤。②：實現(xiàn)中國夢是一場歷史接力賽對廣袤青年的啟示是留意量的積累，為實現(xiàn)中國夢凝心聚力，②正確。③：推動中國式現(xiàn)代化，是一項前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)，必定會遇到各種可以預(yù)料和難以預(yù)料的風(fēng)險挑戰(zhàn)、艱難險阻甚至驚濤駭浪，必需增加憂患意識，通過堅韌斗爭打開事業(yè)發(fā)展新天地。這對廣袤青年的啟示是堅決信念，英勇地面對前進道路上的困難，③正確。④：發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，與題意無關(guān)，材料強調(diào)事物發(fā)展的前途光明，但道路曲折，④不符合題意。9．A【詳解】①：“萬物皆可爐”的錦州燒烤，“火塘網(wǎng)烤”的西昌燒烤，還是“素顏芳香”的巴楚燒烤，說明燒烤方式的不同呈現(xiàn)了地方飲食文化的多姿多彩，①符合題意。②：“萬物皆可爐”的錦州燒烤，“火塘網(wǎng)烤”的西昌燒烤，還是“素顏芳香”的巴楚燒烤，那噼里啪啦的焰火，那滋滋冒油的肉串，那大快朵頤的滿意，都是氤氳在燒烤里的人間煙火氣，體現(xiàn)了不同地區(qū)的人對人間煙火氣有相同的想象和追求，②符合題意。③：普遍性寓于特殊性之中，人間煙火氣寓于不同地區(qū)燒烤的獨特魅力之中，③解除。④：任何事物都是普遍性與特殊性的對立統(tǒng)一。奇異生活是人間煙火氣和不同的燒烤方式的統(tǒng)一，④解除。10．B【詳解】①③：反詐劇本殺把反詐和劇本殺相結(jié)合，體現(xiàn)了綜合思維的方式，反詐劇本殺在傳統(tǒng)劇本殺和傳統(tǒng)反詐方式的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，堅持了“揚棄”的觀點，①③符合題意。②：辯證否定觀是確定中包含著否定，否定中包含著確定，反詐劇本殺并不是對傳統(tǒng)方式的徹底否定，②錯誤。④：新出現(xiàn)的事物不確定是新事物，新事物是符合客觀規(guī)律具有強大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的事物，④不選。11．D【詳解】①：材料中沒有涉及感性相識和理性相識的關(guān)系問題，①解除。③：材料強調(diào)的是人們對同一對象相識的不同，沒有涉及“人們對同一確定對象真理性相識往往只有一個”即真理只有一個，③解除。②④：在世俗觀念里，“向下”考研被視為沒出息甚至失敗行為，但有的人認(rèn)為沖著較低級別高校的特色專業(yè)去無可厚非，還有人認(rèn)為這是敬重特性發(fā)展的明智之選??說明人們對客觀事物的相識受限于詳細(xì)實踐水平，立場觀點的不同影響人們對事物的相識結(jié)果，②④符合題意。12．C【詳解】①：人類社會是一個客觀的、現(xiàn)實的、物質(zhì)的歷史發(fā)展過程，在這一過程中，實踐活動是社會生活的基礎(chǔ)；在實踐活動中物質(zhì)生產(chǎn)活動是最基本的實踐活動，是政治、文化等其他一切活動的確定因素，科技進步與移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及催生出新的文化產(chǎn)品與生活方式，這說明白社會生活在本質(zhì)上是實踐的，①符合題意。②：不少年輕人在吃飯時寵愛就著“電子榨菜”，與以往人們的生活方式相比發(fā)生了很大變更，說明人們的生活方式會隨著時代的發(fā)展而變更，②符合題意。③：題干涉及的是人們的生活方式問題，不涉及真理和謬誤，③不符合題意。④：熱詞“電子榨菜"是對現(xiàn)實生活的能動反映，而非真實再現(xiàn)，④錯誤。13．D【詳解】①：科學(xué)探討的發(fā)展會不斷深化發(fā)展之前的相識，不是全面推翻之前的相識，①說法錯誤。②：改造世界是科學(xué)探討的根本目的，②說法錯誤。③：美國頂尖試驗室勞倫斯伯克利國家試驗室運用密度泛函理論和CGA+U方法驗證了“室溫常壓超導(dǎo)材料”的可行性。表明處于主客觀交匯點上的實踐才能檢驗相識，實踐是檢驗相識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，③符合題意。④：經(jīng)中美多個試驗驗證，該材料類似半導(dǎo)體，而非超導(dǎo)體。說明人們對超導(dǎo)材料的相識往往在曲折中前進，④符合題意。14．B【詳解】①③：人民斗爭是毛澤東思想的核心之一，強調(diào)堅持人民利益至上，廣泛發(fā)動人民、緊緊依靠人民、團結(jié)帶領(lǐng)人民，筑牢人民陣線，以奪取最終成功，說明人民群眾是確定黨和國家前途命運的根本力氣，人民群眾是歷史的創(chuàng)建者，是社會變革的確定力氣，①③符合題意。②：物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，②說法錯誤。④：堅決不移地站穩(wěn)群眾立場是黨的性質(zhì)和宗旨的根本體現(xiàn),也是做好一切工作的動身點和落腳點，④說法錯誤。15．B【詳解】①④：全球范圍內(nèi)的能源危機，掀起了以建筑界為代表的節(jié)能設(shè)計運動，致使當(dāng)今環(huán)境設(shè)計的理念不斷轉(zhuǎn)變，其蘊含的唯物史觀道理有：社會存在確定社會意識，社會意識隨著社會存在的變更而變更，①④符合題意。②：材料強調(diào)社會存在確定社會意識，沒有體現(xiàn)先進的社會意識能預(yù)見社會前進方向，②不符合題意。③：題目的考查角度是唯物史觀，相識具有無限性和上升性屬于相識論的范疇，③不符合題意。16．C【詳解】①：流言屬于社會意識，社會意識是社會存在的反映。流言產(chǎn)生并傳播的根源是社會存在，從眾心理不是流言產(chǎn)生并傳播的根源，①錯誤。②：流言是在人們之間相互傳播的有關(guān)某種社會現(xiàn)實問題的不精確消息,但也是對社會存在的反映，流言的產(chǎn)生有其必定的存在基礎(chǔ)，②正確。③：流言作為一種社會意識具有相對獨立性，并且流言屬于錯誤的社會意識，會對社會發(fā)展起阻礙作用，危害社會健康，③正確。④：人們可以依據(jù)事物固有的聯(lián)系建立的新聯(lián)系，而不能依據(jù)自身須要建立新聯(lián)系，④錯誤。17．D【詳解】①：《中華人民共和國反電信網(wǎng)絡(luò)詐騙法》該法的制定體現(xiàn)的是上層建筑，不涉及解決生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的沖突，①不符合題意。②：設(shè)問指向從唯物史觀角度看，物質(zhì)確定意識，堅持一切從實際動身是唯物論的范疇，②不符合題意。③④：《中華人民共和國反電信網(wǎng)絡(luò)詐騙法》屬于社會意識和上層建筑的范疇，該法的制定有利于發(fā)揮正確社會意識對防范網(wǎng)絡(luò)詐騙的作用，有利于解決上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的沖突，③④符合題意。18．A【詳解】①②：聯(lián)系具有多樣性。我國科學(xué)探討人員通過創(chuàng)新實現(xiàn)廢棄塑料變廢為寶，使廢棄物被更好利用，這說明事物的價值可以因詳細(xì)聯(lián)系的不同而不同，也說明創(chuàng)新能夠為事物價值的轉(zhuǎn)換創(chuàng)建有利條件，①②正確。③：人的主觀能動性受客觀條件制約，發(fā)揮主觀能動性不能突破客觀條件制約，③錯誤。④：材料中做法是利用廢棄聚乙烯塑料的屬性，通過實踐，使其滿意了人們的須要，但廢棄塑料其本身的屬性并沒有發(fā)生變更，④解除。19．C【詳解】①：事物的價值是由人的須要和事物的屬性兩個方面共同確定的，而不是事物價值的變更取決于人的須要的變更，表述錯誤。②③：用回收的可樂瓶制作的長凳、用廢棄牛奶盒加工而成的手提紙袋、用筍殼手工編制的“加油鴨”擺件，等各種“廢品”進行加工變成有價值的新產(chǎn)品，說明把握聯(lián)系多樣性利于全面相識事物價值，杭州亞運會變廢為寶，意味著主體須要變更也會影響事物價值屬性，②③符合題意。④：實踐為事物價值轉(zhuǎn)換供應(yīng)了根本途徑。觀念創(chuàng)新不能干脆實現(xiàn)事物價值轉(zhuǎn)換與創(chuàng)建，④表述錯誤。20．B【詳解】①：潘阿鎖十七年如一日，專注于電梯安裝修理與設(shè)計，努力把小事做深、做細(xì)、做好，成功研發(fā)了無接觸式聲控電梯和高速電梯，說明事物是質(zhì)和量的統(tǒng)一，①符合題意。②：量變是質(zhì)變的必要打算，量變達(dá)到確定程度必定引起質(zhì)變，②說法錯誤。③：在正確價值推斷的基礎(chǔ)上作出正確價值選擇，③說法錯誤。④：潘阿鎖成功研發(fā)了無接觸式聲控電梯和高速電梯，打破國外技術(shù)壟斷，以實際行動為廣袤勞動者樹立起愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流的榜樣，說明在砥礪自我中創(chuàng)建和實現(xiàn)價值，④符合題意。21．B【詳解】①④：在周云鵬的塑像前，不少人駐足贊美他的事跡，其故事在當(dāng)?shù)貜V為流傳，說明“好人”塑像入駐”好人園”發(fā)揮先進人物榜樣示范效應(yīng)，營造良好社會氛圍；弘揚社會主義核心價值觀，為人們供應(yīng)新時代的精神指引，①④符合題意。②：社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化的發(fā)展方向，引導(dǎo)社會主流價值觀，此選項夸大了“好人”塑像入駐“好人園”的價值，②不符合題意。③：材料沒有體現(xiàn)革命文化和紅色文化，③不符合題意。22．A【詳解】①③：材料中，一邊看電影，一邊背唐詩的“學(xué)習(xí)式觀影”，用科學(xué)技術(shù)重塑傳統(tǒng)表達(dá)，打造文化傳承新思路，實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，促進觀眾與中華文化共情，①③正確。②：創(chuàng)新了詩詞呈現(xiàn)形式，強調(diào)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文