58：商路、貿(mào)易與文化交流 夯實(shí)練 高三統(tǒng)編版（2019）高中歷史選擇性必修3一輪復(fù)習(xí)

一輪復(fù)習(xí)夯實(shí)練58商路、貿(mào)易與文化交流一、選擇題1.(2024·山西臨汾調(diào)研)1976年，河南安陽殷墟婦好墓中出土了750余件產(chǎn)自新疆和田的玉雕，其中如圖的玉鳳是迄今為止我國發(fā)現(xiàn)的最早的玉鳳造型。它高13.6厘米，厚0.7厘米，整體呈黃褐色，身軀扁平，引頸回首姿態(tài)，鳳冠高聳，圓眼睛，尖喙如雞，長尾舒展，背部有穿孔圓鈕，便于穿繩懸掛。這說明商朝()A.繼承了良渚文化 B.與西域有一定的聯(lián)系C.玉器制作水平高 D.文化影響力已達(dá)西域2.(2024·重慶一中模擬)“波斯錦”為波斯人以粗蠶絲織就，并以金銀錢和寶石點(diǎn)綴精美圖案。因光彩奪目、厚實(shí)耐用，唐朝中后期波斯錦漸靡神州，中國士大夫尤其喜好，其織就技術(shù)也隨之傳入。當(dāng)時(shí)波斯錦上最流行的圖案是“三拼湊”：太陽神端坐蓮花座，四周紋飾以龍首龍身。這表明唐朝中后期()A.政局動(dòng)蕩導(dǎo)致手工業(yè)漸趨衰落B.中外交流盛況空前C.外來文化影響士人的主流意識D.社會生活開放多元3.(2023·重慶三模)中國古代有大量外來的農(nóng)作物傳入并推廣種植。秦漢到唐宋之間傳進(jìn)來的基本上叫“胡”，例如胡蘿卜、胡椒、胡瓜等；宋到明清時(shí)期傳入的基本上叫“番”或者“洋”，例如番薯、番茄、洋芋等。外來作物命名的變化反映了()A.精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)模式的發(fā)展B.民間對外來事物接受態(tài)度不同C.對外貿(mào)易路線的重要變化D.西方殖民侵略不斷加深的影響4.(2024·云南保山調(diào)研)據(jù)文獻(xiàn)記載，東晉十六國時(shí)期，僧人釋慧常在涼州(今甘肅武威)將佛經(jīng)“寄互市人康兒(胡商)，輾轉(zhuǎn)至長安”，長安胡僧安法華收到后“遣人送至互市，互市人送達(dá)襄陽(今湖北襄陽)，付沙門釋道安”。從佛經(jīng)的輾轉(zhuǎn)傳送中可以看出()A.社會動(dòng)蕩促進(jìn)宗教傳播B.北民南遷帶動(dòng)文化交流C.跨域經(jīng)濟(jì)聯(lián)系普遍存在D.傳統(tǒng)絲路貿(mào)易依然活躍5.(2023·江蘇鹽城三模)寶相花紋是我國具有代表性的傳統(tǒng)吉祥紋樣之一，意寓吉祥平安、如意美滿、繁榮昌盛等。唐代是寶相花紋最為流行的時(shí)期，圖為敦煌寶相花紋藻井(屋頂裝飾圖案)，其包含了中國的蓮花、牡丹、菊花，歐洲的卷草、忍冬和中亞的葡萄、石榴等形象。這一現(xiàn)象反映了()A.圖案設(shè)計(jì)源于藝術(shù)想象B.時(shí)人審美趨于世俗化C.地域文化差異漸趨模糊D.唐文化在交流中發(fā)展6.(2024·遼寧葫蘆島調(diào)研)如圖為遼寧北票十六國時(shí)期北燕重臣馮素弗墓出土的鴨形玻璃注，其工藝屬于羅馬吹制技術(shù)。據(jù)考證，此時(shí)期我國雖已掌握加工玻璃的技藝，但尚不具備制作如此復(fù)雜的玻璃工藝品的技術(shù)。該文物能夠佐證當(dāng)時(shí)()A.絲綢之路上中西經(jīng)濟(jì)文化交流B.東北地區(qū)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展C.玻璃制品應(yīng)用于普通民眾生活D.統(tǒng)治者不斷推動(dòng)民族交融7.(2023·河北省級聯(lián)測高三第一次考試)宋代每一類瓷器有多種樣式，單就梅瓶，不同瓷窯利用粗細(xì)、橫直、長短不同的外部輪廓線，于細(xì)微處反復(fù)磋磨，以探尋梅瓶一器的最典范之造型。正是依托這種真心誠意的大膽創(chuàng)新與孜孜不倦的實(shí)驗(yàn)，宋代瓷器具備了一種超越時(shí)代的典范美。由此可見，宋代瓷器的制作()A.深受理學(xué)義理觀念的影響B(tài).顛覆了傳統(tǒng)制瓷技術(shù)C.體現(xiàn)了技術(shù)傳承的封閉性D.源于“瓷路”的興盛8.(2023·天津南開區(qū)高三上期末)在古代通過“絲綢之路”運(yùn)往世界各地的中國瓷器種類繁多，形式多樣，適合不同階層人們使用；新航路開辟后，原產(chǎn)于美洲的玉米等高產(chǎn)作物通過海上“絲綢之路”傳到中國，在中國各地廣泛種植。從社會史研究視角看，這主要反映了絲綢之路()A.改變了世界的人文地理格局B.推動(dòng)世界貿(mào)易形成多中心的發(fā)展C.體現(xiàn)不同文明間的激烈碰撞D.促進(jìn)各地人民物質(zhì)生活更加豐富9.(2023·江蘇揚(yáng)州高三期中)明英宗時(shí)期，有朝臣援引古訓(xùn)諫稱“欲懷遠(yuǎn)者必先安近，中國如本根，四夷如枝葉，疲中國以奉四夷，猶拔本根以益枝葉也”。孝宗時(shí)期，又有人上書稱“今各處地方水旱相仍，人民窮困，卻乃疲中國，以供遠(yuǎn)方，費(fèi)有用而易無用”。從中折射出明朝()A.華夷觀念的松動(dòng)B.朝貢體制的終結(jié)C.民間貿(mào)易的禁絕D.對外交往的收縮10.(2024·廣東韶關(guān)調(diào)研)17世紀(jì)，晉商開辟了從福建武夷山向北出發(fā)，穿過蒙古地帶，經(jīng)由西伯利亞往歐亞大陸腹地的萬里茶道。茶道沿線的碼頭、鏢局、客棧、飯莊、貨場、會館、騾馬舟船、搬運(yùn)行幫、票號蓬勃發(fā)展。這表明，萬里茶道的開通()A.導(dǎo)致了晉商對萬里茶道的壟斷B.打破了清政府的閉關(guān)鎖國政策C.推動(dòng)了跨國貿(mào)易產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展D.見證了中俄間友好交往的歷史11.(2023·山東青島高三期末)史學(xué)家齊世榮說，亞歷山大的遠(yuǎn)征，羅馬帝國的擴(kuò)張，阿拉伯帝國的征服……無疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件，但橫貫亞歐大陸古道上的商隊(duì)來往，聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中?！T海航路的船只航行，對傳播生產(chǎn)技術(shù)、文化知識于古代世界各地也許是更為重要的。他意在強(qiáng)調(diào)()A.帝國擴(kuò)張推動(dòng)世界由分散走向整體B.戰(zhàn)爭成為文明擴(kuò)展的重要方式之一C.和平交往是人類交往的主流D.新航路開辟促進(jìn)文明的傳播12.(2023·山東威海高三上期末)圖1為1575年左右佛羅倫薩根據(jù)中國瓷器樣品制作的油—醋瓶；圖2為1690年左右荷蘭生產(chǎn)的裝飾有中國圖案的茶葉瓶。由此可知()A.歐亞地區(qū)生活習(xí)俗交融B.國際貿(mào)易促進(jìn)文化傳播C.茶文化推動(dòng)了文明交流D.全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)基本形成13.(2023·江蘇南通三模)中國古代的通行貨幣是銅錢，但在6—7世紀(jì)，拜占庭金幣和薩珊波斯銀幣長期在高昌流通。唐朝直接管轄高昌后，很長時(shí)間內(nèi)仍然沒有禁止用金銀幣。由此可知，隋唐時(shí)期()A.金銀成為中國的主要貨幣B.異域先進(jìn)文化傳播到中國C.東西方之間商貿(mào)往來興盛D.白銀貨幣化推動(dòng)商貿(mào)發(fā)展14.(2023·浙江寧波“十校”3月聯(lián)考)到1750年左右，紅茶開始代替綠茶輸入荷蘭，同時(shí)也代替了一部分咖啡，成為早餐中的飲品。這反映出()A.荷蘭生活方式日益東方化B.東西方貿(mào)易導(dǎo)致世界市場的形成C.茶葉貿(mào)易推動(dòng)了文化交流D.飲茶從上流社會向普通民眾普及15.(2024·山東聊城模擬)10世紀(jì)時(shí)，威尼斯港的活動(dòng)已達(dá)到異乎尋常的規(guī)模。因有利可圖，威尼斯人也同穆斯林做生意。威尼斯人建造的圣馬可基督教堂正門上方的裝飾拱頂亦具有明顯的伊斯蘭風(fēng)格。這主要說明()A.伊斯蘭教在歐洲廣泛傳播B.商貿(mào)活動(dòng)促進(jìn)了文化交流C.威尼斯成為世界商貿(mào)中心D.宗教之間的關(guān)系逐步融洽16.(2023·遼寧丹東高三期末)17—18世紀(jì)，中國商人在海外貿(mào)易中主營的瓷器等商品引發(fā)了歐洲裝飾藝術(shù)中的“中國風(fēng)”。他們從中國的裝飾紋樣中尋找靈感，與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)造出一種典雅、華麗、異國風(fēng)情的裝飾風(fēng)格。這種“中國風(fēng)”的形成主要體現(xiàn)了()A.西學(xué)東漸的趨勢B.全球貿(mào)易網(wǎng)形成C.商品的文化價(jià)值D.殖民擴(kuò)張的影響二、非選擇題17.(2024·江蘇蘇州高三期初調(diào)研)閱讀材料，完成下列要求。材料一茶葉貿(mào)易多數(shù)是由政府控制的商隊(duì)或公司進(jìn)行的，因此政府的財(cái)政收入大幅增加。荷蘭的阿姆斯特丹、英國的倫敦、俄羅斯的恰克圖等港口都因?yàn)椴枞~貿(mào)易得到了快速發(fā)展。俄國皇室和上流社會把中國的茶具作為最珍貴的室內(nèi)擺設(shè)。荷蘭鼓勵(lì)婦女在家中舉辦茶會，聯(lián)絡(luò)親朋、加強(qiáng)社會交往。社會上建立的茶館也面向女性開放，為女性提供了家庭之外的飲茶和交流的空間。英國在接受中國茶和茶文化的同時(shí)，也根據(jù)自身的風(fēng)俗習(xí)慣創(chuàng)造出新的茶文化，形成了“下午茶”。茶館成為“十八世紀(jì)早期偉大文學(xué)、音樂和藝術(shù)家……碰面和交換意見”的重要場所。與此同時(shí)，茶館也是社會下層人士休閑放松之地?！幾攒嚻埂⑺{(lán)江湖《絲綢之路上中國茶文化的傳播及其對歐洲的影響》等材料二1669年，英國政府授權(quán)英國東印度公司專營茶葉貿(mào)易，從中國大量進(jìn)口茶葉到歐洲市場。18世紀(jì)末，英國從中國進(jìn)口的茶葉量達(dá)到了230萬磅，與這個(gè)世紀(jì)的頭一年相比，足足增長了200倍。1851年，英國人將中國的茶樹和制茶技藝帶到印度，茶葉在印度和錫蘭被大面積種植。英國在印度阿薩姆種植園以機(jī)械化工序培育茶葉，成本和價(jià)格降低，茶葉質(zhì)量也大大提高，“在湖北山邊有著兩三畝地的小農(nóng)，是不能希望和它們競爭的”。歐洲紅茶市場擺脫了對中國產(chǎn)地的依賴?！幾訹英]麥克法蘭《綠色黃金：茶葉帝國》(1)據(jù)材料一，概述中國茶的傳播對歐洲社會產(chǎn)生的影響。(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括英國茶葉貿(mào)易的特點(diǎn)，并分析其原因。參考答案1.B[據(jù)材料“河南安陽殷墟婦好墓中出土了750余件產(chǎn)自新疆和田的玉雕”可知，商朝已與新疆有一定的聯(lián)系，結(jié)合所學(xué)知識，新疆在古代屬于西域地區(qū)，故選B項(xiàng)；良渚文化位于今長江流域，與題干不符，排除A項(xiàng)；本題的主旨在于考查商朝與西域之間的聯(lián)系，重點(diǎn)不在于玉器制作水平高低，排除C項(xiàng)；題干信息是西域玉器傳入商朝，并非商朝文化的對外影響，排除D項(xiàng)。]2.D[據(jù)材料“唐朝中后期波斯錦漸靡神州……太陽神端坐蓮花座，四周紋飾以龍首龍身”可知，唐朝時(shí)波斯錦盛行，且圖案上出現(xiàn)了佛教文化、希臘文化和中國文化的相關(guān)元素，反映了當(dāng)時(shí)社會生活開放多元，故選D項(xiàng)。]3.C[結(jié)合所學(xué)可知，秦漢到唐宋之間，中國對外交往的主要路線是陸上絲綢之路，且外來作物多經(jīng)過西域傳入，因此帶“胡”字，而宋到明清時(shí)期中國對外交往的路線以海上絲綢之路為主，外來物種多從海上來，因此叫“番”或者“洋”，這側(cè)面反映了對外貿(mào)易路線的重要變化，故選C項(xiàng)。]4.C[根據(jù)材料信息可知，在東晉十六國時(shí)期佛經(jīng)自涼州至長安再到襄陽進(jìn)行輾轉(zhuǎn)傳送，這說明這些地區(qū)均存在貿(mào)易路線，體現(xiàn)了跨區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)系普遍存在，故選C項(xiàng)；材料只是一個(gè)僧人寄送佛經(jīng)的行為，不能代表整體社會的情況，而且社會動(dòng)蕩不一定促進(jìn)宗教傳播，排除A項(xiàng)；材料中佛經(jīng)是通過商貿(mào)路線寄送的，并不是通過北民南遷，排除B項(xiàng)；傳統(tǒng)絲路貿(mào)易是從長安出發(fā)，經(jīng)過中亞地區(qū)，最后到達(dá)羅馬的線路，排除D項(xiàng)。]5.D[據(jù)材料主干信息并結(jié)合所學(xué)可知，唐代對外交流頻繁，因此敦煌寶相花紋中不僅包含了中國傳統(tǒng)吉祥紋樣，而且還包含了歐洲植物相關(guān)紋樣，反映了唐文化在交流中發(fā)展，故選D項(xiàng)。]6.A[據(jù)材料可知，北燕重臣馮素弗墓出土鴨形玻璃注的制作工藝屬于羅馬吹制技術(shù)，說明當(dāng)時(shí)的中西方文化有交流，可以用來佐證當(dāng)時(shí)絲綢之路上中西經(jīng)濟(jì)文化交流，故選A項(xiàng)；材料體現(xiàn)了絲綢之路上中西經(jīng)濟(jì)文化交流，不能說明東北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，排除B項(xiàng)；鴨形玻璃注出土于北燕重臣馮素弗墓，并不能說明玻璃制品應(yīng)用于普通民眾生活，排除C項(xiàng)；該文物能夠佐證當(dāng)時(shí)絲綢之路上中西經(jīng)濟(jì)文化交流，屬于中外交流而不是民族交融，排除D項(xiàng)。]7.A[由題干中的“真心誠意的大膽創(chuàng)新與孜孜不倦的實(shí)驗(yàn)”“典范美”可知，在瓷器的制作過程中體現(xiàn)了理學(xué)崇尚義理的特點(diǎn)，故選A項(xiàng)；題干體現(xiàn)的依然是傳統(tǒng)制瓷技術(shù)，并不是顛覆，排除B項(xiàng)；題干體現(xiàn)的是制瓷技術(shù)的精雕細(xì)琢和大膽創(chuàng)新，不是體現(xiàn)其傳承是否具有封閉性，排除C項(xiàng)；瓷器的制作受理學(xué)義理觀念影響，與瓷路的興盛無關(guān)，排除D項(xiàng)。]8.D[據(jù)材料信息可知，通過絲綢之路將中國瓷器運(yùn)往各地，也將原產(chǎn)于美洲的高產(chǎn)作物傳入我國，這說明絲綢之路能夠促進(jìn)各地物質(zhì)交流，使人民物質(zhì)生活更加豐富，故選D項(xiàng)；材料反映絲綢之路起到促進(jìn)各地物質(zhì)交流的作用，并非改變世界人文地理格局，排除A項(xiàng)；絲綢之路以中國為核心，并未推動(dòng)世界貿(mào)易形成多中心的發(fā)展，排除B項(xiàng)；材料顯示絲綢之路有利于物質(zhì)文明交流，并無碰撞的信息，排除C項(xiàng)。]9.D[據(jù)材料“疲中國以奉四夷，猶拔本根以益枝葉也”并結(jié)合所學(xué)可知，這些朝臣認(rèn)為朝貢體制“乃疲中國，以供遠(yuǎn)方”，折射出明代對外交往的收縮，故選D項(xiàng)；據(jù)材料“中國如本根，四夷如枝葉”可知，傳統(tǒng)的以中國為中心的華夷觀念依然存在，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，朝貢體制的終結(jié)是在清末，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，明清時(shí)期民間貿(mào)易有所限制，但并未禁絕，排除C項(xiàng)。]10.C[據(jù)材料“晉商開辟了從福建武夷山向北出發(fā)，穿過蒙古地帶，經(jīng)由西伯利亞往歐亞大陸腹地的萬里茶道”可知，晉商開辟的萬里茶道助推了歐亞沿線地區(qū)貿(mào)易產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展，故選C項(xiàng)；材料體現(xiàn)晉商開辟萬里茶道，而非壟斷，排除A項(xiàng)；清朝的閉關(guān)鎖國體現(xiàn)為對海外貿(mào)易的各種限制性政策，與此題并非同一貿(mào)易類型，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)萬里茶道推動(dòng)了跨國貿(mào)易產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展，并未特指與哪個(gè)國家發(fā)展貿(mào)易，排除D項(xiàng)。]11.C[據(jù)材料“但橫貫亞歐大陸古道上的商隊(duì)來往，聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中?！T海航路的船只航行，對傳播生產(chǎn)技術(shù)、文化知識于古代世界各地也許是更為重要的”可知，史學(xué)家齊世榮認(rèn)為貿(mào)易往來帶來的文化技術(shù)交流比武力征服帶來的聯(lián)系更重要，故選C項(xiàng)。]12.B[據(jù)材料可知，新航路開辟后，世界聯(lián)為一個(gè)整體，東西方國際貿(mào)易的往來，使中國文化影響到西方，故選B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)中國文化的傳播，而非生活習(xí)俗交融，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)只是材料的一層意思，不能解釋“佛羅倫薩根據(jù)中國瓷器樣品制作的油—醋瓶”，排除；材料只體現(xiàn)亞歐的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，不能得出“全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)基本形成”的結(jié)論，擴(kuò)大了概念，排除D項(xiàng)。]13.C[據(jù)材料及所學(xué)知識可知，伴隨著隋唐時(shí)期陸上絲綢之路的繁榮，“拜占庭金幣和薩珊波斯銀幣”通過絲綢之路傳入中國，在高昌地區(qū)流通，并且唐朝接管高昌后，也沒有禁止金銀幣的使用，說明在高昌地區(qū)東西方貿(mào)易較為頻繁，體現(xiàn)了絲綢之路推動(dòng)了東西方之間的商貿(mào)往來，故選C項(xiàng)。]14.C[據(jù)材料“紅茶開始代替綠茶輸入荷蘭，同時(shí)也