春季（語文）初三第9次議論文寫作復(fù)習(xí) 導(dǎo)學(xué)案

春季（語文）初三第9次議論文寫作復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案

2023初三議論文專題復(fù)習(xí)

【總體結(jié)構(gòu)】

引論——提出問題

本論——分析問題

結(jié)論——解決問題

【標(biāo)準(zhǔn)論述框架】

1、由生活中的現(xiàn)象，得出一個觀點(diǎn)。

2、針對這個觀點(diǎn)，適當(dāng)解釋闡述

3、分論點(diǎn)1，列舉事實(shí)論證，列舉道理論證，總結(jié)歸納分論點(diǎn)。（事例最好一正一反）

4、分論點(diǎn)2，列舉事實(shí)論證，列舉道理論證，總結(jié)歸納分論點(diǎn)。（事例最好一正一反）

5、分論點(diǎn)3，列舉事實(shí)論證，列舉道理論證，總結(jié)歸納分論點(diǎn)。（事例最好一正一反）

6、把3、4、5觀點(diǎn)加以總結(jié)，聯(lián)系生活實(shí)際。

7、全文小結(jié)，再次點(diǎn)明論點(diǎn)。

【正反論證例文框架】

例：題目《生于憂患，死于安樂》

中心論點(diǎn)：無論做什么都要居安思危。

正面：生于憂患事例：日本對于地震的防災(zāi)教育。

反面：死于安樂事例：吳王夫差、秦國滅國等。

總結(jié)：時時刻刻懷有憂患意識，才能不斷向前。

【分論點(diǎn)例文框架】

德從儉中來（儉以養(yǎng)德）

勤儉節(jié)約是一個人的美德。（是什么）

勤儉節(jié)約是一個人的基本素養(yǎng)。（是什么）

勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)。（是什么）

為了保持憂患意識，要勤儉節(jié)約。（為什么）

為了人類文明的延續(xù)，要勤儉節(jié)約。（為什么）

為了人類可持續(xù)性發(fā)展，要勤儉節(jié)約。（為什么）

先要養(yǎng)成節(jié)約意識，并逐步養(yǎng)成習(xí)慣。（怎么辦）

要有很好的資產(chǎn)規(guī)劃（怎么辦）

要物盡其用。（怎么辦）

【標(biāo)準(zhǔn)例文】

直面挫折（提出中心論點(diǎn)）

天有不測之風(fēng)云，人有旦夕禍福。生活是風(fēng)雨與陽光的協(xié)奏曲，既然要生活，就必會遭受風(fēng)雨的洗禮。面對挫折，我們怎樣才能彈奏好生活的樂章？

直面挫折，就需要勾踐“臥薪嘗膽，歷經(jīng)磨難而不屈"的堅(jiān)毅。（分論點(diǎn)一）會稽一戰(zhàn)，越王勾踐淪為吳王夫差的俘虜，他要做夫差的馬夫，為夫差牽馬，干牛馬般的粗重活，吃豬狗不如的飯菜，堂堂國君，竟要飽受此等恥辱！然而他沒有沉淪，而是忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽，不斷激勵自己，經(jīng)過“十年生聚，十年教訓(xùn)”，終于苦心人，天不負(fù)，三千越甲可吞吳，成為一代霸主。（事例概括）如果勾踐在直面挫折時，沒有那種堅(jiān)毅的人生態(tài)度，終身都可能淪為夫差的俘虜。（分析論證）直面挫折，勾踐的堅(jiān)毅不屈讓他名垂千古。（點(diǎn)題，呼應(yīng)分論點(diǎn)一）

直面挫折，就需要陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山"的恬淡心態(tài)。（分論點(diǎn)二）面對社會黑暗，官場腐敗，民不聊生的現(xiàn)實(shí)，他企圖通過入仕為國效力，然而時運(yùn)不濟(jì)，命運(yùn)多舛，他最大的人生熱情被付諸東流，他哀嘆，郁悶，痛恨，在殘酷現(xiàn)實(shí)面前，他選擇了辭官歸隱，寄情于山水田園，他日出而作，日落而息，在南山下悠然采菊，在柳樹旁的宅堂前飲酒寫詩，逍遙自在。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。（事例概括）如果陶淵明在直面挫折時，

沒有那種恬淡的心態(tài)，那么他肯定會抑郁一生的。（分析論證）直面挫折，陶淵明的恬淡心態(tài)讓他成為佳話。（點(diǎn)題，呼應(yīng)分論點(diǎn)二）

直面挫折，就需要蘇軾“不以物喜，不以己悲”的樂觀豁達(dá)。（分論點(diǎn)三）因“烏臺詩案”，蘇軾被貶，他失意落魄，流落四方，輾轉(zhuǎn)難安，雖沒能“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，但他仍高歌“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全”，屢遭貶謫，仍能笑談人生。（事例概括）如果蘇軾在直面挫折時，沒有那種樂觀豁達(dá)的心態(tài)，那么他也無法在官場失意的人生中，尋找到人生中的樂趣。（分析論證）直面挫折，蘇軾的樂觀豁達(dá)讓他名隨史留。（點(diǎn)題，呼應(yīng)分論點(diǎn)三）

輕輕翻開史冊，你會看到，文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》，詩《三百篇》……因?yàn)樗麄兌寄苤泵娲煺郏食删土瞬环矘I(yè)績，成為歷史的天空中最閃耀的星。

如果直面挫折，能與堅(jiān)毅同行，我們會多了一份頑強(qiáng)不屈；如果直面挫折，能與恬淡的心態(tài)同行，我們會多了一份泰然自若；如果直面挫折，能與樂觀豁達(dá)同行，我們會多了一份堅(jiān)定沉著。在風(fēng)雨兼程時，如果我們能直面挫折，學(xué)會堅(jiān)毅，學(xué)會恬淡，學(xué)會樂觀豁達(dá)。那么，生活處處有陽光?。ńY(jié)尾，呼應(yīng)開頭）

【真題再現(xiàn)】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于600字的文章：

近年來，素有“語林啄木鳥”之稱的《咬文嚼字》開設(shè)專欄，為當(dāng)代著名作家的作品挑錯，發(fā)現(xiàn)其中確有一些語言文字和文史知識差錯。對此，這些作家紛紛表示理解，并積極回應(yīng)。中國作協(xié)主席鐵凝誠懇地感謝讀者對她的作品“咬文嚼字"；莫言在被“咬”之后，也表達(dá)了自己的謝意，他表示，請別人挑錯，可能是消除謬誤的好辦法。

要求：1.選準(zhǔn)角度，自定立意；2.自擬題目；3.除詩歌外，文體不限，文體特征鮮明；4.不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。

【老泥解題】

從題目形式來看，材料作文更能激發(fā)考生多角度的思考，讓學(xué)生有多角度的選擇。

從題目內(nèi)容來看，命題反映了語文作文與社會生活緊密關(guān)聯(lián)的特點(diǎn)；從寫作的難度來說，不難立意，顯然都沒有在審題立意上故意為難考生，但要寫出真正優(yōu)秀的文章卻不容易。如果沒有不錯的語文素養(yǎng)，沒有較深切的對生活、對人生的體會，沒有一定的語言文字表達(dá)技巧，是寫不出高分作文的。

由此可見，考生要想作文分?jǐn)?shù)有所突破，學(xué)習(xí)中還要把訓(xùn)練的重點(diǎn)放在日常生活與人生感悟的表達(dá)，以及寫作技巧的訓(xùn)練上；力求抓住生活中零星的感悟，及時表達(dá)，積少成多，努力做到詞能達(dá)意、詞能悉意。當(dāng)然，在寫作能力提高的過程中，一些具有深厚生活積淀的文學(xué)作品和優(yōu)秀范文的品讀，對于考生生活和人生感悟的積累以及語言文字表達(dá)能力的提高具有不可替代的作用。

這個題目可以從“讀者"和“作家”兩個角度，從這兩個角度來看，這個題目比較適合寫議論文。從“讀者"的角度可以寫求真，寫勇于質(zhì)疑；從“作家”的角度可以寫謙虛，寫坦誠，寫風(fēng)度。

不管從哪個角度立意都不難，但要出彩，就一定要有亮點(diǎn)。比如“讀者"的角度，可以寫《做一只無畏的啄木鳥》。題目中運(yùn)用比喻修辭，比“咬文嚼字”“糾錯"諸如此類詞語更具有文學(xué)色彩；“啄木鳥”前加上“無畏”，更容易表達(dá)這種敢于質(zhì)疑的精神；而且好的題目有了，作文的開頭就更容易入題。

從“作家”的角度立意，考生一定要表達(dá)出自己對材料中以鐵凝、莫言為代表的作家行為的準(zhǔn)確理解：比如敢于承認(rèn)錯誤的坦誠與擔(dān)當(dāng)，比如面對讀者糾錯的謙虛與大度，比如那種不浮夸、不炫耀、不推卻待人待己的天然本真。一定要注意，文章不能空泛地談，要用恰當(dāng)?shù)牟牧蟻碜C明自己的觀點(diǎn)；文章的結(jié)構(gòu)思路要清晰，語言表達(dá)要符合邏輯；文章結(jié)尾的升華，要結(jié)合社會生活，力爭體現(xiàn)立意的人文價值、現(xiàn)實(shí)意義。

【滿分作文】

01善待錯誤

面對《咬文嚼字》的挑錯，著名作家積極以感謝和理解回應(yīng)，令人為之動容。我總以為，唯有積極面對別人的批評和挑錯，人生境界才能不斷升華，生命才能日益趨向不朽和偉大。

挑錯的必要性，來自于主觀世界的狹隘與片面。我們常常沉醉于自己超于常人的流光溢彩，而忘了在驕傲的同時保留一份面對不足的謙卑。

所以善待別人的挑錯，是為了塑造一個更理性的靈魂，它讓人清醒，讓人自如。智者如曹禺，也深諳這一哲理。當(dāng)美國劇作家蒙特來華拜見這位劇作大師時，交流正酣，曹禺拿出黃永玉對他的批評信：“我不喜歡你后來的戲，一部也不喜歡，你丟失了通靈寶玉，你為勢位所誤！"如此辛辣，一針見血，指出曹禺“重政治，輕創(chuàng)作”的錯誤，曹禺硬是讓翻譯一字一句譯給蒙特聽……可見曹禺的偉大，除了對藝術(shù)的不懈追求，還體現(xiàn)在了對挑錯的理性面對和坦然接受。

然而，若一味妄自尊大，對別人的挑錯充耳不聞，人生之路只會越走越窄，甚至不可避免地接受失敗的苦楚。李經(jīng)緯，在改革開放后建立了“健力寶"公司，創(chuàng)造了可與百事可樂比肩的商業(yè)傳奇。可是，面對前無古人的成功，李經(jīng)緯卻對別人的挑錯一概拒絕，面對公司上至領(lǐng)導(dǎo)下至員工的批評與阻擋，他不管不問，集巨資在廣州建造健力寶大廈，最終超出公司的承受能力。

面對業(yè)界好友對他“不考慮商業(yè)規(guī)律，一味拉廣告招商”的挑錯，他拒絕誠懇吸收，最終讓健力寶暗淡于歷史的長河之中，他自己也身陷囹圄。

那么，如何善待批評以追求完美自我呢？

首先，面對別人尖銳的挑錯，要保持一份淡定平和的心態(tài)，不急不躁，不躲不藏；如季羨林所說的那樣：“別人說的話是鼓勵是批評是鞭策，都是對我好。"其次，要學(xué)會甄別“有價值”的挑錯與“一味為了挑錯而挑錯”，也就是說，在面對別人挑錯時，不是固定的屈從，而是要保持一份起碼的信任。如演員于是之一輩子都在接受觀眾的挑錯與批評，但必須經(jīng)過“審視——消化——吸收”的過程，最終把一個個鮮活的角色演到了人們心中……

人生逆旅，每個人都會犯錯，迷失甚至被異化，而往往一份善待別人挑錯的胸襟，能夠帶領(lǐng)你欣賞更旖旎的風(fēng)景。

【老泥點(diǎn)評】這篇文章的成功之處有以下幾點(diǎn)：首先題目擬得好——“善待錯誤”，把善待錯誤上升到人生境界的高度，這就遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出了那些只知就事論事的考生，這說明一個好的標(biāo)題可以激活全篇。當(dāng)然，在選擇論據(jù)上也費(fèi)了一番心思，曹禺一例是正面的例子，論述了“善待別人的挑錯，是為了塑造一個更理性的靈魂，它讓人清醒，讓人自如”，李經(jīng)緯一例則是反例，從反面論述了“別人的挑錯‘充耳不聞’，人生之路只會越走越窄，甚至不可避免地接受失敗的苦楚"。文章最后指出了對待批評和挑錯的正確做法。可謂層層遞進(jìn)，水到渠成。

02正視批評

在《咬文嚼字》雜志開辟專欄，專門為名作家著作挑錯之后，這些作家紛紛表示感謝，誠懇承認(rèn)錯誤，可見，接受別人的指正與批評，正視自己的錯誤，是消除謬論的好方法，顯示了一個人大度謙和的君子之風(fēng)。

胡適一生名滿天下，也謗滿天下，贊揚(yáng)和批評他的人都表現(xiàn)到了極致。他有一句名言：“容忍比自由更重要?！彼麖牟灰约ち业难赞o攻擊自己的反對者，而是正視別人的批評。這不是懦弱卑下的表現(xiàn)，恰是溫文爾雅的謙謙君子之風(fēng)。他年老時身居臺灣，大陸人民不認(rèn)可他，他坦言：“我這一輩子做了百分之六十的事對國家有益，剩下百分之四十我是不怕罵的。"并說：“允許別人說話是形成民主政治的必要條件?！比酥弦?，仍保持一份平和謙卑的心態(tài)，正視別人的指責(zé)，他的謙和君子之風(fēng)永遠(yuǎn)存留在人們的記憶中。

而與此相對的，是其好友陳獨(dú)秀。兩人初為同道，后因政見不同而成為政治上的死敵，然而私人的友誼仍在。陳獨(dú)秀主張激進(jìn)革命，拒絕接受漸進(jìn)改良派的任何批評建議，最終因自大而決策失誤，致使無數(shù)共產(chǎn)黨人被殺害，其本人也被開除黨籍。然而在其窮困潦倒之時，發(fā)動北大全體教授營救他的卻正是胡適。

接受別人的指責(zé)，正視自己的錯誤，是成功路上必備的態(tài)度?！拔幕蟾锩?后，改革開放總設(shè)計(jì)師正視群眾的指責(zé)，及時修正錯誤，做出正確決策，迎來了開放口岸的汽笛聲聲、交易所的鈴聲陣陣……

在當(dāng)今中國，青年們擁有越來越多的話語權(quán)，他們敢于對混亂的現(xiàn)狀提出自己的看法，而我想說，青年人要發(fā)出屬于自己的好聲音，首先要練就一副好嗓子，選擇那些有可能對現(xiàn)實(shí)造成危害并要繼續(xù)危害下去的事，以慷慨激昂之音為促進(jìn)社會的調(diào)整和改變發(fā)聲。而我們的國家，只有正視來自各方的指責(zé)，才會讓這個幾千年來以智慧、謙和而著稱的國家，不失應(yīng)有的謙謙君子之風(fēng)。

正視批評，讓我們一起做出努力，成就謙謙君子之風(fēng)，消除謬誤和浮躁之氣。

【老泥點(diǎn)評】這是一篇意蘊(yùn)深厚、條理清晰、比較規(guī)范的考場議論文。文章直接截取材料，由此引出自己的觀點(diǎn)：接受別人的指正與批評，正視自己的錯誤，是消除謬論的好方法，顯示了一個人大度謙和的君子之風(fēng)。這樣入題迅速，點(diǎn)題明確，又能避免偏題，使文章干凈利落。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、清晰，由材料起，引出話題和中心，再到選取胡適、陳獨(dú)秀一正一反的例證，相互對照，同時例證之間又相互關(guān)聯(lián)，形成正反對比論證，深化了主題。最后一部分，表達(dá)對國家之關(guān)懷，結(jié)尾處從青年人的角度發(fā)出號召，有氣度，有擔(dān)當(dāng)，情深意切。首尾相扣，一氣呵成。對人物素材的嫻熟運(yùn)用，對文化名人的中肯評價，將話題演繹得機(jī)警而成功，使文章立意深刻，思想卓然不群，意蘊(yùn)豐富，具有不可抗拒的思想力量。

03聞吾過，心竊喜

三閭大夫說：“尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明?！碧斓厝f物皆有其不足，人生在世，也難免有過失。就算是圣賢，也會有百密一疏的時候。那么，圣賢和庸人的區(qū)別在哪里呢？其關(guān)鍵就在于對待過失的態(tài)度上：聞過則怒，是為庸人；聞過則喜，是為圣賢。

孔老夫子說：“過而能改，善莫大焉。"我們且不說改正錯誤，單說知錯，便已是不易。對于別人提出的批評，是惱羞成怒，還是虛心接受并對別人表示由衷的感激？

聞過則喜，可以成就一個人的事業(yè)。美國芝加哥大學(xué)校長羅勃初任校長之職時，流言從四面八方席卷而來。這位年僅30歲的年輕人，出身低微，閱歷淺薄，頓時成為輿論的眾矢之的。面對那些如山崩落石般打在他頭上的批評，他沒有灰心喪氣，更沒有惱羞成怒，而是認(rèn)真收集那些批評他的語言，反省自己，并一心撲在芝加哥大學(xué)的管理工作上，終成該校歷史上最著名的校長之一。試問，假如羅勃面對鋪天蓋地的批評退縮怯懦了，或是沖動惱怒了，那么他又如何能名垂青史，成為芝加哥大學(xué)的驕傲呢？面對批評，我們應(yīng)有的不正是這樣一種謙遜的低姿態(tài)嗎？

聞過則喜，可以帶領(lǐng)一個集體走向勝利?？v觀歷史風(fēng)云，常勝將軍白起，哪一次戰(zhàn)役的作戰(zhàn)計(jì)劃不是經(jīng)過了一次次的修改、審議，再修改、再審議才最終制定的？如果作戰(zhàn)計(jì)劃的制定者沒有聞過則喜的胸懷，何來一次次戰(zhàn)役的勝利？如果他一意孤行，又會有多少士兵的生命白白葬送？又會有多少無謂的犧牲？面對批評，我們要學(xué)會冷靜，冷靜地去思考，到底是不是我們的錯，有則改之，并做出改進(jìn)，為多數(shù)人的利益去奮斗。

聞過則喜，可以興盛一個王朝?！耙糟~為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！碧铺谔搼讶艄龋瑥闹G如流，對于魏征直截了當(dāng)?shù)呐u，他沒有以皇帝的威嚴(yán)震懾他，而是欣然接受。正是唐太宗這種聞過則喜的品質(zhì)，才開創(chuàng)了貞觀之治的盛世局面，才有了倉廩富足、百姓安居樂業(yè)的空前盛況。

聞過則喜是一種修養(yǎng)，是一種胸懷。中國作協(xié)主席鐵凝、諾貝爾文學(xué)獎得主莫言面對“咬文嚼字"的糾錯所表現(xiàn)出的，不正是聞過則喜的胸懷嗎？聞吾過，心竊喜，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文人所崇尚的道德修養(yǎng)。

聞過則喜，助你在人生路上走得更穩(wěn)，行得更遠(yuǎn)！

【老泥點(diǎn)評】在考場上，難見這樣一篇頗具雜文風(fēng)格的好文章——睿智深刻而不消極，語句錘煉彰顯生動?？忌承莫?dú)運(yùn)，題目用“聞吾過，心竊喜”一語，句式工整，既概括了文章主旨，更彰顯了考生的文言文功底。考生以三閭大夫的名言做開門之句，引人入勝，用孔老夫子的名言過渡，承上啟下，借唐太宗的話收束全篇，這些名言的引用彰顯了文章的厚度。令閱卷老師拍案叫絕的是，文章多處反問連用，增強(qiáng)了氣勢，大大增強(qiáng)了論證的效果。此外，文章開篇提出論點(diǎn)，并逐層深入擺事實(shí)講道理，可謂精彩。

【真題再現(xiàn)】

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于600字的文章。

有的人看到已經(jīng)發(fā)生的事情，問：“為什么會這樣？"

我卻夢想從未有過的事物，然后追問：“為什么不能這樣？”——蕭伯納

要求：選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號。

【老泥解題】

本次作文，雖然材料只有兩句話，但推究起來卻需要考生費(fèi)一番心思。即使探討出了材料的主旨，但寫起來也有一定的難度。

我們理解蕭伯納的這句話可以把它切分為兩部分，然后在把這兩部分建立起有機(jī)的聯(lián)系。首先，我們來看這兩句問話的前提：一句是“有的人看到已經(jīng)發(fā)生的事"；一句是“我卻夢想從未有過的事”?！耙呀?jīng)發(fā)生事"是已然的，不可改變的事實(shí)了；“從未有過的事”是未然的，是夢想。

我們再來看兩句問話：一句是“為什么會這樣"；一句是“為什么不能這樣”。前者是對現(xiàn)實(shí)的不滿，后者是對未來的期望。所以，我們?nèi)绻驯尘昂秃竺娴膯栐捖?lián)系到一起就會得出這樣的結(jié)論：世界上的許多事本來應(yīng)該按照人們意愿（夢想）去發(fā)展，可是卻沒有按照人們的意愿（夢想）去發(fā)展。另外，我們從作者的說話口氣來看，顯然作者對已然的現(xiàn)實(shí)表示了十分強(qiáng)烈的不滿。所以，蕭伯納的這句話在我看來是既有對未來理想追求的鼓動，又有對現(xiàn)實(shí)生活的發(fā)展脫離人們意愿的一種強(qiáng)烈不滿的嘆悔。

如果考生不能做出上面的分析，那么考生還可以用類比法來分析。比如，中國國家足球隊(duì)被泰國足球隊(duì)踢了個5:1，我們看到這已經(jīng)發(fā)生的事就會問：為什么會這樣？但我們卻夢想中國足球隊(duì)將來有一天能踢巴西足球隊(duì)為5:1，接著追問：“為什么不能這樣？"再比如，今天的房價上漲的已經(jīng)讓普通老百姓無法承受了，我們看到這已經(jīng)發(fā)生的事就會問：為什么會這樣？但我們還夢想將來有一天能夠“得廣廈千萬間”“大庇天下寒士俱歡顏”，并接著追問：“為什么不能這樣？”通過這樣的類比，我們就可以得出這個材料的主旨，那就是現(xiàn)實(shí)生活中不該發(fā)生的事卻發(fā)生了，應(yīng)該發(fā)生的事卻沒有按人們的想象去發(fā)生，所以這是對現(xiàn)實(shí)不滿的質(zhì)問，也是對追求夢想的鼓勵。如果考生僅僅把把這個材料寫成對什么“夢想"的追求，那恐怕就失之片面。

（一）生活中有太多的不如意在出人意料之外地發(fā)生著，對于已然發(fā)生的事，我們只能無奈地嘆惋道：“為什么會這樣？”在嘆惋中，有的人覺得司空見慣了，有的人覺得習(xí)以為常了；在嘆惋中，我們消磨了意志，我們失卻了對夢想的堅(jiān)守。然而，我們就不能像蕭伯納那樣，面對夢想從未有過的事物，追問一句：“為什么不能這樣？"

（二）為什么會這樣：“公仆”以“救世主"自居，執(zhí)法者帶頭違法，房價越壓越長，環(huán)境越治理越差，學(xué)生越減負(fù)擔(dān)越重，安全事故會議開得越多事故越頻發(fā)。

為什么不能這樣：最好的大樓不是政府辦公大樓而是學(xué)校，政府官員能不貪污腐化，老百姓不再怕領(lǐng)導(dǎo)，老百姓能夠住得起房看得起病。

面對這些，不知你是怎么想的，我卻夢想從未有過的事物。

【滿分作文】

01窮其可能

我的人生就是要窮盡一切可能性?！档?/p>

人們看到已經(jīng)發(fā)生的事情，感嘆她的不可思議。蕭伯納卻時常夢想著一些從未發(fā)生的事情，然后堅(jiān)定地說道：為什么不能這樣。

的確，未發(fā)生的不代表它不可能，只要我們擁有自信、勇氣、智慧，定能將心中的夢想實(shí)現(xiàn)。

窮其可能，需要強(qiáng)大的信心。建國之初，外國人認(rèn)為我們很難解決溫飽問題。但袁隆平卻不相信，他的心里有個夢想，在金色的秋季，讓老百姓滿臉笑容地收獲沉甸甸的莊稼。為

了這個夢，他廢寢忘食，苦心鉆研，他充滿自信，這自信源于他對雜交水稻的深信不疑，這自信源于億萬國民的支持。他做到了，他解決了上億人民的溫飽，他令世界都不得不嘆服：“為什么會這樣？”或許有些人從內(nèi)心發(fā)出這樣的疑問，但只要有了強(qiáng)大的自信，并努力為夢追尋，那為什么不能這樣呢？

窮其可能，需要無比的勇氣。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，詩仙李白在被貶謫之后，發(fā)出內(nèi)心最本真的呼喚。李白曾在長安有過一段富足、不愁吃穿的生活，但權(quán)貴的不屑、欺壓，使他一次又一次違背了自己的心性。終于他鼓足勇氣，散盡千金，與友暢飲，同銷萬古之愁。他不懼貧困，不懼冷落，更不懼嘲諷。他帶著一顆勇敢無畏的心，暢游山水，夢游天姥，碧溪垂釣，夢日乘舟，終于找到了心靈的歸宿，也因此成為一代浪漫主義大詩人，被后代稱為詩仙。

窮其可能，需要超人的智慧。文革結(jié)束后，國人對中國的發(fā)展道路深感迷茫。鄧小平用他睿智的雙眼，審時度勢，提出要走中國特色社會主義道路。這絕對是前無古人的創(chuàng)舉。事實(shí)也證明了鄧小平理論的正確性。改革開放三十年，中國快速發(fā)展，綜合國力穩(wěn)步提升，中華民族也驕傲地屹立于世界民族之林。若無非同常人的智慧，鄧小平又怎能撥開前進(jìn)方向的迷霧，帶領(lǐng)中國人民走向繁榮富強(qiáng)呢？

立足當(dāng)下，我們不應(yīng)發(fā)出“怎么會這樣”之問，發(fā)生的已成定局，也必有它存在的道理。我們應(yīng)像蕭伯納一樣，時?；孟胫恍┪丛l(fā)生的事情，然后追問：“為什么不能這樣？"

充滿自信，擁有勇氣，培養(yǎng)智慧，我們必能窮盡人生一切可能性，實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。

【老泥點(diǎn)評】本文緊扣康德的“我的人生就是要窮盡一切可能性”作為寫作的切入點(diǎn)，構(gòu)思行文。僅此一點(diǎn)已是獨(dú)辟蹊徑了。開篇以所給材料作為引子，文章似乎寫得有點(diǎn)循規(guī)蹈矩，不過緊接著考生就提出了自己的看法“未發(fā)生的不代表它不可能，只要我們擁有自信、勇氣、智慧，定能將心中的夢想實(shí)現(xiàn)”，然后又用三個小段作進(jìn)一步論證?？忌鷶⑹鍪吕焙喌卯?dāng)，敘中有議，切中要害。尺水中縱談人生，演繹我們實(shí)現(xiàn)自己的人生價值，讀后給人啟發(fā)和警醒。

【真題再現(xiàn)】

根據(jù)下面的材料，按照要求作文：

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。（孟郊《游子吟》）

為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍@土地愛得深沉！（艾青《我愛這土地》）

在這些神圣的心靈中，有一股清明的力和強(qiáng)烈的慈愛，像激流一般飛涌出來。甚至毋須探詢他們的作品或傾聽他們的聲音，就在他們的眼里，他們的行述里，即可看到生命從沒像處于患難時的那么偉大，那么豐滿，那么幸福。（羅曼·羅蘭）

請以“憂與愛”為題，寫一篇不少于600字的文章。要求：1.立意自定；2.角度自選；3.除詩歌外文體自選。

01憂與愛

你明兒個就回城里了？哦，你過來，做爹的有幾句話要跟你說。

記住以后回來，見了鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的都打個招呼，記不得叫啥沒關(guān)系，人家都記著你哪！

前兒個你二爺給你遞煙，你說說，你不抽就算了，干啥非抽你自己的？就你的煙好？你讓他老人家臉往哪擱！

回來那天，鄰居二嬸問你啥時候回來的，你說“今天早上”，說“今兒個”不就行了？撇啥腔？這才出去幾天，舌頭就不會打彎兒了？以后說話，先想想村里人咋說！

你舅那天陪你喝酒，你咋不干？誰不知道喝了難受？你沒看你舅那天那個高興勁兒？啥？酒不好？地瓜干酒，你在城里都買不到！

昨兒個你跟你媽去南坡鋤草，你鋤倒了多少稻子？你看你媽多疼，你還嘻嘻哈哈不當(dāng)回事兒？

鋤完草回來，吃完飯你就往那兒一坐，你不能幫你媽洗洗碗？你看你媽一天哪兒閑過一會兒？你小時候勤快勁兒哪去了？回城里你也這樣？

你那西服，到家里就脫了吧！不穿西服就沒人知道你是城里人，沒人知道你是干部了？穿大褲衩子有啥丟人的，你小時候不還光屁股滿村跑了嗎？自己得勁兒不就行了？

昨兒個那包點(diǎn)心，你啥給扔了？啥？過期了？莊稼人有啥過期不過期的？那點(diǎn)心是前莊你表姐給你媽捎的。她日子過得多緊巴你不知道？這么扔了你心里能得勁兒？

那小兔崽子挑食你也不管管？肥肉不吃，青菜不吃，整天吃那個方便面，那玩意兒能比吃個饅頭營養(yǎng)？當(dāng)你媳婦面我不好說，你這是疼孩子？

下次別再偷著給你媽塞錢，我估摸著你媳婦也不知道。咱倆口子身子也還硬朗，吃喝不愁。你倆要為這事兒再鬧起來，讓咱倆咋活！

回去以后多打電話，讓孫子和你媽多講兩句。別用手機(jī)打，那玩意兒貴。記住了！

嘆啥氣？爹跟你講這話是為你好。爹這是怕你好話聽多了，做人浮，忘了根！換了別人，沒人跟你講這話。真有這么說你的，也都是擔(dān)心你心浮起來，將來會栽！你也該好好聽聽這些人的話，跟著人家好好干，因?yàn)樗麄儾攀钦嬲龘?dān)心你、愛你的人。那些整天說好話的，沒安什么好心！

又嘆啥氣？把煙掐了！

【老泥點(diǎn)評】絮絮的家常，濃濃的真情，全文幾乎不見“憂"與“愛”字，或嗔，或怨，或指責(zé)，或提醒，字里行間卻深切地透出一位慈父對孩子的“憂"與“愛”，讓人動容。語言質(zhì)樸，構(gòu)思精巧，可謂拙中見情，巧中顯愛。

02憂與愛

老王蹲在墻角，兩手對插在袖筒，終于不耐煩地啐了一口。

小區(qū)近來又開始搞綠化，就在老王所住公寓后，轟隆隆的機(jī)子整天響個不停。這咬一口，那兒又吐出來，一排常青植物規(guī)矩地躺在路邊。

而老王進(jìn)城一年多了，還是不能習(xí)慣這個奇怪的地方?？吹竭@些小樹，他總?cè)滩蛔涯罾霞夷瞧亍?/p>

“噫，種兩壟豆角哪！這么好的地！"他望著花壇，嘆了口氣。

老王從前可是個種田好手，手上老繭至今又厚又硬。

前年拆遷，老王無奈地住進(jìn)高樓，地耙、平車、鐵锨都沒地兒放，只好當(dāng)破爛扔了，只一把鋤頭實(shí)在舍不得便留在了墻根。

離開了土地的老王像塌陷的土坑，只有被寂寞逼瘋的草在向上生長。那塊地，他回去看過幾次。曬豆腐干似的被晾在那兒，沒有動靜。

他覺得心疼，那份煩憂藤條般纏捆了笑容。老王是個粗人，提煉不出“家園荒蕪”這樣的概念，他只是擔(dān)憂。

像擔(dān)憂秋日里留在地里沒收的一畝莊稼，擔(dān)憂扔在墻角的一包麩皮，或者一只禿了尾巴的老黃狗。

他拋棄了它們，他被逼無奈。

始終是放不下的，生活可以一夕之間改頭換面，而對土地生生不息的愛哪能說斷就斷？

憂與愛是利箭進(jìn)入皮膚，因?yàn)樯?，所以痛?/p>

老王渴望重回故土，哪怕再扛一扛鋤頭。

然而作為一個農(nóng)民，一個失了根的農(nóng)民，他能如何反抗？唯一可以慰撫自己的，還好，還有一把鋤頭。

“舉——前探——"老王扛著鋤頭在一群老頭老太太前做著示范，“好，回落——收！”戴眼鏡的老人們略顯生疏地扛好了鋤頭。

老王啐了口唾沫在手上，想起前些日子自己被邀來做“鋤頭健身操"的教練，他稍一遲疑地也就答應(yīng)了。

因?yàn)樗缈镐z頭時，心里那份空落落的感覺才會淡一點(diǎn)，那塊干旱的心地才如久旱逢甘霖——滋潤起來。

最近，老王又開始了新研究——“鐵锨健身操”。

沉溺于此，只因他不知如何排解他的憂，正如不知如何安放他的愛。

【老泥點(diǎn)評】一篇堪稱驚警的短小說。娓娓道來而內(nèi)含的憂思反而更加凸顯。作者善于細(xì)節(jié)勾勒，于細(xì)節(jié)中灌注情致，蘊(yùn)含深思；全文亦自細(xì)故入手，小小鋤頭中承載著對于農(nóng)業(yè)文明遠(yuǎn)逝情境的闊大思慮。由于落實(shí)到了農(nóng)民的感覺之中，文章中呈現(xiàn)的田園“荒蕪"之憂才尤為牽動情思。

03憂與愛

竊以為，人間的味道有兩種：一種是草木味，一種是葷腥味。

年代也分兩款：鄉(xiāng)村品格和城市品格。

鄉(xiāng)村年代，草木味濃郁；城市年代，葷腥味嗆鼻。

沈從文嘆息：鄉(xiāng)下人太少了！

一絲憂愁像雜草一樣慢慢滋生，是啊，他們哪兒去了呢？

所謂鄉(xiāng)下人，顯然非地理概念。不妨說說我兒時的鄉(xiāng)下。

逢開春，門外便蕩起“賒小雞哎賒小雞”，悠長、飄曳、像歌。賒小雞，即以先欠后還的方式買新生的雞崽。賣家是游販，你買多少雞崽，他記在小本子上，來年開春他再來，你用雞蛋頂賬。那時，我的小腦袋瓜還在琢磨，要是欠債人搬了家或死了，或是那小本丟了咋辦？豈不冤大頭？

后來，我突然明白這就是鄉(xiāng)下人的愛，一種信任的愛。

沒有彎曲的想法，用最簡單的約定，做最簡單的生意，把能省的心思全都省了。

原本只有鄉(xiāng)下人，城市人——這個新產(chǎn)品不知從哪冒了出來。他們通算術(shù)、精謀略，每次打交道，鄉(xiāng)下人總吃虧。于是，進(jìn)城的人越來越多，鄉(xiāng)下的人的憂愁不僅如此。山燒成磚料，劈成石材，樹削成板塊，熬成紙漿，紛紛往城里走。

越市越來越肥沃，鄉(xiāng)村瘦瘦的，像抽空了的包裝袋。

城門內(nèi)的，未必都是城市人。

20世紀(jì)前，雖早已有了城墻，有了集市，但城里人依舊是鄉(xiāng)下人，骨子里仍透著草木味。

古商鋪，大清早就掛出兩面幌子：一曰“童叟無欺”，一曰：“別無二價”，一熱一冷。我猶喜歡第二幅的脾氣，有點(diǎn)牛，但以物真價實(shí)自居，嚴(yán)厲得讓人信服。如今，大街上到處是跌價促銷，跳樓甩賣，到處喜笑顏開的打折卡、優(yōu)惠券，反而讓人覺得笑里藏刀，不懷好意，前者是愛后者是憂。

某年，張中行去天津，路過楊村，聞一糕點(diǎn)出名，興沖沖前往，答無賣。為什么？因?yàn)闆]收來好大米。先生納悶，普通米不成嗎？總比歇業(yè)強(qiáng)??！伙計(jì)很干脆，不成，祖上有規(guī)矩。

我想這規(guī)矩，這死心眼的犟，就是鄉(xiāng)下人的愛。

想想鄉(xiāng)下人的絕跡大概就在這十幾年間。盛夏之夜，再也沒有遇見螢火蟲，這也是近年來的事。

這就是鄉(xiāng)下人之憂，鄉(xiāng)村之愛。相互交織，真希望某天能看到一個鄉(xiāng)下人挑著擔(dān)子，滿筐嚶嚶雞崽。

【老泥點(diǎn)評】此文奇妙處有三：一，奇在干練精辟的語言，一語中的、擲地有聲，耐人尋味。二，奇在獨(dú)到的見地。作者借“鄉(xiāng)下人"逐漸消失表達(dá)了對人性美隕落的憂嘆。三，奇在巧妙的構(gòu)思。先以對比突顯鄉(xiāng)下人的特點(diǎn)，再以“賒小雞”印證了鄉(xiāng)下人不會拐彎的質(zhì)樸，再與城里人對比，又將古今對比。對比之中，不著一字，憂愛已分明。

04憂與愛

“春水碧于天，畫船聽雨眠”，為人們所熱愛的江南水鄉(xiāng)，是否仍然散發(fā)著別有韻味的獨(dú)特魅力？

悠然的搖櫓聲，細(xì)雨落在青石板上的清脆聲這別有意境的世外桃源，正是身處鋼筋水泥世界的人們所向往與追求的。旅行社深諳這個道理，每周像拉牲口似的，把落滿灰塵的都市人帶到這令人神往的地方，全然不顧對這純凈世界的傷害。

正當(dāng)我想著周莊會以怎樣害羞的形象面對我，是否會讓我陶醉以至流連