2024年高中語(yǔ)文《禮運(yùn).大道之行也》（原文+重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋+情境默寫）

《禮運(yùn).大道之行也》一、原文大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。二、重點(diǎn)詞語(yǔ)大道（古代指政治上的最高理想）之行（施行）也，天下為（是，表判斷）公，選賢與（通“舉”，選舉，推舉）能，講信修（培養(yǎng)）睦。故人不獨(dú)親（意動(dòng)用法，以為...親）其親（父母），不獨(dú)子（意動(dòng)用法，以……為子）其子，使老(形作名，老年人）有所終（終老，終其天年），壯（形作名，壯年人，中年人）有所用，幼（形作名，年幼的人）有所長(zhǎng)，矜（guān

通“鰥”，老而無(wú)妻的人）、寡（老而無(wú)夫的人）、孤（幼而無(wú)父的人）、獨(dú)（老而無(wú)子的人）、廢疾（殘疾人）者皆有所養(yǎng)，男有分（fèn

職分，指職業(yè)、職守），女有歸（女子出嫁）。貨惡（wù

憎惡）其棄于地也，不必藏（私藏）于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故（因此，所以）謀閉（杜絕）而不興（發(fā)生），盜竊亂賊而不作（興起），故（所以）外戶（泛指大門）而不閉（關(guān)閉），是謂（叫做）大同（大同：指儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)最高準(zhǔn)則。同：有和、平的意思）。三、參考譯文在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來，講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦氣氛。所以人不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的子女，要使老年人能終其天年，青壯年能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。反對(duì)把財(cái)物棄置于地的浪費(fèi)行為，但并非據(jù)為己有；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生，所以大門都不用關(guān)上了，這叫做理想社會(huì)。四、理解性默寫1.在《禮運(yùn)》(節(jié)選)中，描述“當(dāng)政治上的最高理想施行的時(shí)候，天下就是人們所共有的”的句子是“

，

。”大道之行也，天下為公2.在《禮運(yùn)》(節(jié)選)中，可以為現(xiàn)在政府任用人才，營(yíng)造社會(huì)風(fēng)氣所借鑒的兩句是：“

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。”選賢與能，講信修睦3.在《禮運(yùn)》(節(jié)選)中，寫人們愛心煥發(fā)，不只親切愛護(hù)自己的親人子女，對(duì)他人也都親切愛護(hù)，給予幫助的句子是“

，

?！惫嗜瞬华?dú)親其親，不獨(dú)子其子4.《孟子·梁惠王上》里有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，此句與在《禮運(yùn)》(節(jié)選)中“

，

?！北磉_(dá)了意境相同的意思，都流露出了儒家“仁”的思想

故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子5.在《禮運(yùn)》(節(jié)選)中，“

，

?！眱删湔f要使全社會(huì)的老人都有所養(yǎng)，青壯年都有所為。使老有所終，壯有所用6.在《禮運(yùn)》(節(jié)選)中，“

”一句說少年兒童都能夠健康成長(zhǎng)并接受文化教育，“

”一句說鰥、寡、孤、獨(dú)、殘損、疾病纏身者，種種生活無(wú)靠的人都能得到扶持和供養(yǎng)。幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)7.在《禮運(yùn)》(節(jié)選)中，孔子描述的“大同”的理想境界中包含“男子有正當(dāng)職業(yè)，女人都適時(shí)出嫁”的意思的句子是：“

，

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男有分，女有歸。8.在《禮運(yùn)》(節(jié)選)中，“

，

?！眱删涫钦f人們對(duì)社會(huì)財(cái)物各取所需，對(duì)其隨處丟棄感到痛惜，卻不必?fù)?jù)為己有。貨惡其棄于地也，不必藏于己。9.在《禮運(yùn)》(節(jié)選)中，強(qiáng)調(diào)大同社會(huì)“貨盡其用”的句子是：“

，

?！必洂浩錀売诘匾玻槐夭赜诩?。10.在《禮運(yùn)》(節(jié)選)中，“

，

。”是說人們?yōu)樯鐣?huì)獻(xiàn)身，各盡所能，不謀求私利。力惡其不出于身也，不必為己11.《禮運(yùn)》中“

，

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”所流露出的“尊老愛幼”的思想與《桃花源記》中“

，

”有異曲同工之妙。使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。12.在《禮運(yùn)》(節(jié)選)中，認(rèn)為大同社會(huì)沒有奸佞之謀，偷盜造反的事情也不會(huì)發(fā)生的句子是“

，

?！笔枪手\閉而不興，盜竊亂賊而不作。13.《禮運(yùn)》用現(xiàn)實(shí)社會(huì)跟理想社會(huì)中的“大同”社會(huì)做對(duì)比，指出現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的諸多黑暗現(xiàn)象，在“大同”社會(huì)中將不復(fù)存在，取代的將是“

，

，

”的和平、安定的局面。

是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。14.習(xí)近平總書記評(píng)價(jià)說：“孫中山先生有著深厚的為民情懷，一生堅(jiān)持以‘

’（《禮記·