談中國(guó)詩(shī)省公開課一等獎(jiǎng)新名師比賽一等獎(jiǎng)?wù)n件

第10課談中國(guó)詩(shī)作者：錢鐘書第1頁(yè)請(qǐng)觀賞唐詩(shī)《夜雨寄北》導(dǎo)入新課第2頁(yè)夜雨寄北李商隱君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。第3頁(yè)雪萊第4頁(yè)往昔

雪萊你可會(huì)忘記那高興時(shí)刻，被我們?cè)趷壑ら肯侣駴]？對(duì)著那冰涼尸體，我們鋪了不是青苔，而是葉子和鮮花。呵，鮮花是失去高興，葉子是希望，還依然留貯你可忘了那逝去？它可有第5頁(yè)一些幽靈，會(huì)出來替它復(fù)仇！它有記憶，會(huì)把心變?yōu)閴災(zāi)梗€有悔恨，溜進(jìn)精神底濃霧會(huì)對(duì)你陰沉地低聲說：高興一旦消失，就是痛苦。第6頁(yè)10談中國(guó)詩(shī)錢鐘書第7頁(yè)題目介紹

錢鐘書先生在觀察中西文化事物時(shí)，總是表現(xiàn)出一個(gè)清醒頭腦和一個(gè)深刻洞察力。他不拒絕任何一個(gè)理論學(xué)說，也不盲從任何一個(gè)權(quán)威。他一生致力于確定中國(guó)文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)宮殿中適當(dāng)位置，從而促使中國(guó)文學(xué)藝術(shù)走向世界，加入到世界文學(xué)藝術(shù)總格局中去。為此，他既深刻地闡發(fā)了中國(guó)文化精神深厚意蘊(yùn)和獨(dú)特價(jià)值，第8頁(yè)也恰切地指出了其歷史不足和地域不足。他既批評(píng)中國(guó)人因?yàn)橐恍┗糜X而對(duì)本土文化妄自尊大，又毫不留情地橫掃了西方人因?yàn)闊o知而以歐美文化為中心偏見。錢著對(duì)于推進(jìn)中外文化交流，對(duì)于使中國(guó)人了解西方學(xué)術(shù)，使西方人了解中國(guó)文化，起了很好作用。本文就是這么作品。第9頁(yè)作者介紹錢鐘書(1910－1998)字默存，號(hào)槐聚，曾用筆名中書君。江蘇無錫人。早年就讀于教會(huì)辦蘇州桃塢中學(xué)和無錫輔仁中學(xué)。1933年于清華大學(xué)外國(guó)語文系畢業(yè)后，在上海光華大學(xué)任教。1935年與楊絳結(jié)婚，同赴英國(guó)留學(xué)。1937年畢業(yè)于英國(guó)牛津大學(xué)，獲副博士學(xué)位。又赴法國(guó)巴黎大學(xué)進(jìn)修法國(guó)文學(xué)。1938年秋歸國(guó)，先后任昆明西南聯(lián)大外文系教授、湖南藍(lán)田國(guó)立師范學(xué)院英文系主任。曾任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)。第10頁(yè)

著作有散文集《寫在人生邊上》，短篇小說集《人?獸?鬼》，長(zhǎng)篇小說《圍城》，學(xué)術(shù)著作《宋詩(shī)選注》《談藝錄》《管錐篇》《七綴集》等。《圍城》已經(jīng)有英、法、德、俄、日、西語譯本?！墩勊囦洝肥且徊亢虚_創(chuàng)性中西比較詩(shī)論。多卷本《管錐編》，對(duì)中國(guó)著名經(jīng)史子古籍進(jìn)行考釋，并從中西文化和文學(xué)比較上闡發(fā)、辨析。第11頁(yè)錢鐘書資料鏈接第12頁(yè)錢鐘書與夫人楊絳第13頁(yè)錢鐘書一家第14頁(yè)錢鐘書舊居第15頁(yè)報(bào)紙上關(guān)于錢鐘書先生逝世報(bào)道第16頁(yè)錢鐘書著作第17頁(yè)

本文發(fā)表于1945年12月，收入《錢鐘書散文》（浙江文藝出版社1997年版）。原稿為英文，是他1945年12月6日在上海對(duì)美國(guó)人演講，后節(jié)譯為漢字。寫作背景第18頁(yè)本文分為四個(gè)部分：第一部分（1）:交代談中國(guó)詩(shī)根本立場(chǎng)。第二部分（2）:概括中國(guó)詩(shī)普通發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律。第三部分（3—7）:闡述中國(guó)詩(shī)特點(diǎn)。第四部分（8）:總說中國(guó)詩(shī)沒有尤其“中國(guó)”地方。整體感知第19頁(yè)1、補(bǔ)充注釋。輕鳶剪掠：像輕盈老鷹擦過天空。文中說中國(guó)詩(shī)跟西洋詩(shī)相比顯得簡(jiǎn)短輕靈。

窮邊涯際：文中指語言文字邊際、深處。窮，盡頭。

課文講解第20頁(yè)吞言咽理：文中形容受感動(dòng)而說不出話語和道理情形。咽，吞咽。

拔木轉(zhuǎn)石：使樹木連根拔起，使大石頭轉(zhuǎn)動(dòng)，形容威力大。

第21頁(yè)2、錢鐘書在這篇演講稿中主要闡述了什么問題，你是從文章哪個(gè)語段看出來？

錢先生主要是從中國(guó)詩(shī)與外國(guó)詩(shī)比較角度，闡述了中國(guó)詩(shī)特征。能夠從文章第一段結(jié)尾：這個(gè)立場(chǎng)是比較文學(xué)?？闯觥５?2頁(yè)3、課文第一段中“他不能對(duì)整個(gè)本國(guó)詩(shī)盡職”這一句是什么意思？

聯(lián)絡(luò)上下文能夠看出，“他不能對(duì)整個(gè)本國(guó)詩(shī)盡職”是對(duì)只讀中國(guó)詩(shī)人而言。只讀中國(guó)詩(shī)人不能站在比較文學(xué)立場(chǎng)上，對(duì)中外詩(shī)歌進(jìn)行比較，從而在比較中認(rèn)識(shí)中國(guó)詩(shī)不一樣于外國(guó)詩(shī)地方，即中國(guó)詩(shī)特點(diǎn)。他只能就中國(guó)討論中國(guó)詩(shī)，不能“超以象外，得其環(huán)中”，用居高臨遠(yuǎn)觀點(diǎn)對(duì)待中國(guó)詩(shī)，所以難免“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。第23頁(yè)4、怎樣了解“中國(guó)詩(shī)是早熟。早熟代價(jià)是早衰。中國(guó)詩(shī)一蹴而至高尚境界，以后就缺乏改變，而且逐步腐化?！?/p>

這句話本體不是普通意義上“中國(guó)詩(shī)”，即不是指中國(guó)詩(shī)歌中某一類作品或某位詩(shī)人作品，而是指中國(guó)詩(shī)發(fā)展特點(diǎn)。第24頁(yè)

早熟，是指“純粹抒情詩(shī)精華和峰極，在中國(guó)詩(shī)里出現(xiàn)得異常之早”。早衰，是指“中國(guó)詩(shī)一蹴而至高尚境界，以后就缺乏改變，而且逐步腐化”(腐化，是對(duì)詩(shī)思想內(nèi)容和藝術(shù)價(jià)值而言)。這句話，借助比喻和比喻中對(duì)比(“早熟”與“早衰”)，從詩(shī)歌發(fā)展角度，簡(jiǎn)明地說明了中國(guó)詩(shī)藝術(shù)特征和由此產(chǎn)生負(fù)面影響。第25頁(yè)5、怎樣了解“中國(guó)人心地里，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文《百喻經(jīng)》說一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國(guó)藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云空中樓閣，這因?yàn)橹袊?guó)人聰明，流毒無窮地聰明?！保康?6頁(yè)

這句話有兩層意思：一是借梵文《百喻經(jīng)》闡釋中國(guó)藝術(shù)和思想體構(gòu)上缺欠，意在批評(píng)；二是點(diǎn)明造成這種缺欠根本原因。作者以此作喻，批評(píng)中國(guó)藝術(shù)和思想體構(gòu)缺乏嚴(yán)密邏輯性，往往脫離客觀實(shí)際，沒有堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，其結(jié)果必定影響藝術(shù)健康、穩(wěn)定地發(fā)展。這個(gè)批評(píng)是相當(dāng)尖銳，比喻中透出了強(qiáng)烈諷刺意味。句中“聰明”第27頁(yè)一詞是反語，是沒有掌握藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律只憑臆斷從事思想方法。所渭“聰明”不過是自欺欺人?！傲鞫緹o窮地聰明”，一針見血地指出了上述思想方法危害一一錯(cuò)誤東西長(zhǎng)久得不到批評(píng)、抵制，反倒堂而皇之地沿傳下去，貽害無窮。第28頁(yè)6、怎樣了解“問而不答，以問為答，給你一個(gè)回腸蕩氣沒有下落，吞言咽理沒有下文?！嘞轮皇庆o默一一沉摯于涕淚和嘆息靜默?！?？

此句意在說中國(guó)詩(shī)意蘊(yùn)很悠遠(yuǎn)，但其表示格調(diào)卻十分平和。第29頁(yè)7、怎樣了解“有種卷毛凹鼻子哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”?！都t樓夢(mèng)》“西洋花點(diǎn)子哈巴狗兒”。這只在西洋就充中國(guó)而在中國(guó)又算西洋小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化人?！?？

本句隱諷那些對(duì)于西方文化不懂裝懂人。第30頁(yè)8、與西方詩(shī)歌相比較，中國(guó)詩(shī)有什么特征？

第一，中國(guó)詩(shī)講求抒情性，并“一蹴而至高尚境界，以后就缺乏改變，而且逐步腐化”。西方詩(shī)歌發(fā)展是先有史詩(shī)，最終才有抒情詩(shī)。純粹抒情詩(shī)精華和峰極，在中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展早期已經(jīng)出現(xiàn)，這種“早熟”代價(jià)是“早衰”，以至影響了中國(guó)詩(shī)歌健康發(fā)展。第31頁(yè)

第二，中國(guó)詩(shī)講求篇幅短小，“詩(shī)體”配適“詩(shī)心”需要。西方也有些人主張?jiān)娖蕉淘胶?，但他們所謂“短”標(biāo)準(zhǔn)比我們所說“短”要長(zhǎng)得多。中國(guó)詩(shī)追求是在簡(jiǎn)短篇幅中包容著深遠(yuǎn)意味。第32頁(yè)

第三，中國(guó)詩(shī)富于暗示性，西方讀者最看重中國(guó)詩(shī)這一特征。中國(guó)詩(shī)旨趣往往在字面以外，“字面”不過起到誘發(fā)和影射作用，詩(shī)句可涵詠價(jià)值是很大。第33頁(yè)

第四，“中國(guó)詩(shī)筆力輕淡，詞氣安和?！敝袊?guó)也有“厚重”詩(shī)，但比起西方詩(shī)歌來，還是輕柔得多。作者強(qiáng)調(diào)，中國(guó)詩(shī)并沒有尤其“中國(guó)”地方，中國(guó)詩(shī)里有所謂“西洋”品質(zhì)，西洋詩(shī)里也有所謂“中國(guó)”成份?？傊?，詩(shī)歌本質(zhì)特征在不一樣國(guó)別詩(shī)歌作品中是共同。第34頁(yè)9、作者在“談中國(guó)詩(shī)特征”時(shí)，主要采取了怎樣論證方法？請(qǐng)結(jié)合文本談一談。

引用論證，第五、六自然段，作者在敘述中國(guó)詩(shī)富于暗示，引用了很多古代詩(shī)歌，來證實(shí)自己觀點(diǎn)。舉例論證，第十自然段，作者在敘述到“中國(guó)社交詩(shī)尤其多，宗教詩(shī)幾乎沒有”時(shí)，舉了兩首古詩(shī)，來證實(shí)他觀點(diǎn)。另外還有對(duì)比、比喻論證。第35頁(yè)10、觀賞文中引用古代詩(shī)歌，談?wù)勔迷?shī)句作用？怨情李白美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。但見淚痕濕，不知心恨誰。第36頁(yè)代悲白頭翁洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家？洛陽女兒好顏色，行逢落花長(zhǎng)嘆息。今年花落顏色改，明年花開復(fù)誰在？已見松柏摧為薪，更聞桑田變成海。古人無復(fù)洛城東，今人還對(duì)落花風(fēng)。年年歲歲花相同，歲歲年年人不一樣。寄言全盛紅顏?zhàn)樱瑧?yīng)憐半死白頭翁。第37頁(yè)此翁白頭真可憐，伊昔紅顏美少年。公子王孫芳樹下，清歌妙舞落花前。光祿池臺(tái)文錦繡，將軍樓閣畫神仙。一朝臥病無相識(shí)，三春行樂在誰邊？宛轉(zhuǎn)蛾眉能幾時(shí)，須臾鶴發(fā)亂如絲。第38頁(yè)江樓感舊趙嘏獨(dú)上江樓思渺然，月光如水水如天。同來玩月人何在？風(fēng)景依稀似去年。

這里引用詩(shī)歌，形象生動(dòng)，通俗直接，增強(qiáng)了文章文學(xué)色彩，這么更能吸引聽眾。第39頁(yè)11、作者對(duì)中國(guó)詩(shī)終究懷著怎樣感情？

錢先生是熱愛中國(guó)文化,但他熱愛是用冷靜姿態(tài)和客觀心境來表示,甚至帶著對(duì)中國(guó)詩(shī)善意而迫不及待批評(píng)。第40頁(yè)12、錢鐘書在比喻方法論上有哪些突破？

我們常見修辭學(xué)著作，在比喻方法論上，已陷入一個(gè)彼此相沿、相互剽竊團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)之境，千篇一律，毫無新意。錢先生不為常見所囿，從古今中外文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐中，指出了博喻、曲喻、一喻多義等手法，別開生面，自成一家。使比喻這一慣聞常見卻又被人們習(xí)而想忘修辭手法，又煥發(fā)出勃勃生機(jī)，顯示出其神奇魔力和無窮樂趣，本文中他采取了以下手法：第41頁(yè)

①取其一端

普通比喻經(jīng)常追求本體和喻體整體相同，錢先生指出，“比喻取其相同性，是只取其一端，非為全體，不過由此一端相同而推及他端?！边@就為這種新奇比喻找到了生存合理性，也打破了慣常規(guī)律。這實(shí)際上是追求一個(gè)神似，比喻相同點(diǎn)并不只是直接，有是間接，這種比喻往往與神相通，而不求和形直接相同。第42頁(yè)②博喻

博喻雖非錢先生首創(chuàng)，但卻是經(jīng)過他大大表彰，才為時(shí)人所重。博喻就是一連串把五花八門形容來表示一件事物一個(gè)方面或一個(gè)狀態(tài)。這種描寫和襯托方法好像舊小說里講‘車輪戰(zhàn)法’，連一連二地搞得那件事物應(yīng)接不暇，本相畢現(xiàn)，降伏在詩(shī)人筆下”。如毛澤東同志著作中，曾用“噴薄欲出朝日”、“看得見桅桿航船”、“將要呱呱墜地第43頁(yè)嬰兒”三個(gè)形象來比喻即將到來革命高潮。這些描寫用都是博喻手法，極為形象生動(dòng)，假如只設(shè)一喻，不但不能表現(xiàn)該事物各個(gè)方面，而且也沒有氣勢(shì)和力量。第44頁(yè)③以丑為美

人們往往喜歡從唯美角度去選擇喻體，但錢先生獨(dú)辟蹊徑，以丑為美，防止了陷入常規(guī)思維圈套，令人取得新鮮獨(dú)特感受。如“這一張文憑，好像有亞當(dāng)、夏娃下身那片樹葉功用，能夠遮羞包丑，小小一方紙能把一個(gè)人空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來?！眮啴?dāng)、夏娃下身樹葉，普通人不會(huì)提起，但錢先生信手拈來，準(zhǔn)確地用來形容這張假文憑，將其說得如此不堪，使人禁不住發(fā)出會(huì)心一笑。第45頁(yè)

④曲喻

曲喻是錢先生從西方借來詮評(píng)中國(guó)古典文學(xué)，這是一個(gè)創(chuàng)造新奇比喻妙法。所謂曲喻，即以二物相同之一端，“推而及之于初不相同之他端?！鼻骰胀ū扔鞫嘁粚硬ㄕ?，曲喻特點(diǎn)是新奇而耐人尋味，意境豐富。第46頁(yè)13、概括文化隨筆詳細(xì)特征。圍繞中心話題,縱橫捭闔。追求旁征博引,表達(dá)文化厚重感。靈活利用各種藝術(shù)手法。內(nèi)容上與文化息息相通。第47頁(yè)

一、錢鐘書散文是經(jīng)典學(xué)者散文。

學(xué)者散文，大都含有較強(qiáng)知識(shí)性，它不是以情感人，而是以理服人，以智啟人。錢鐘書散文正是以思想睿智見長(zhǎng)。在本文中作者對(duì)各種材料利用更是信手拈來，如行云流水，自然流暢。寫作特色第48頁(yè)

二、語言輕松、幽默，大量利用比喻等手法。