河北省廣平縣第一中學(xué)人教版高中政治必修三導(dǎo)學(xué)案第四課第一框世界文化的多樣性

班級___________姓名___________班級___________姓名___________廣平一中導(dǎo)學(xué)案高二政治必修三第二單元主備審查使用時(shí)間7月日【課前準(zhǔn)備】紀(jì)律提醒、課本、筆記本和導(dǎo)學(xué)案的檢查【復(fù)習(xí)回顧】文化傳播的途徑及意義【激情導(dǎo)入】由20秒世博會(huì)紀(jì)錄片導(dǎo)入，并提出問題：1.片中展現(xiàn)了哪些中國文化元素？2.這些文化元素是對古代文化原汁原味的照搬嗎？【教學(xué)內(nèi)容】〔教學(xué)目標(biāo)〕1、知識目標(biāo)：理解如何發(fā)展中國傳統(tǒng)文化。2、能力目標(biāo)：結(jié)合分析怎樣發(fā)展中國傳統(tǒng)文化，掌握歸納與分析問題的能力。3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：樹立正確的文化繼承觀，做自覺的文化傳承者和享用者?！窘虒W(xué)過程】基礎(chǔ)梳理：一、傳統(tǒng)文化面面觀（傳統(tǒng)文化的含義、表現(xiàn)）1、傳統(tǒng)文化的含義：2、傳統(tǒng)文化的繼承的表現(xiàn)（1）傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承：（2）傳統(tǒng)建筑的繼承：（3）傳統(tǒng)文藝的繼承：（4）傳統(tǒng)思想的繼承：二、傳統(tǒng)文化在今天（傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)）1.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性：2.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性：3.傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)：三、取其精華，去其糟粕（正確對待傳統(tǒng)文化的意義、態(tài)度）1.正確對待傳統(tǒng)文化的意義：2.繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：【師生小結(jié)】【當(dāng)堂練習(xí)】1、中軸線現(xiàn)存的主要文物建筑包括永定門(復(fù)建)、燕墩、天壇、先農(nóng)壇、正陽門、太廟、社稷壇、天安門、故宮、景山、北海、皇城墻(地安門內(nèi)大街)、普度寺、萬寧橋、火神廟、鼓樓、鐘樓等，從《文化生活》方面，正確的理解是（）A、中軸線文物建筑具有很好的考古價(jià)值B、中軸線文物建筑是傳承傳統(tǒng)文化的載體，是東西方文化的凝結(jié)C、中軸線文物建筑包含了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，是中國傳統(tǒng)文化的標(biāo)志。D、中軸線文物建筑價(jià)值連城，具有收藏價(jià)值2、“文化遺產(chǎn)”的價(jià)值在于（）①標(biāo)志著一個(gè)國家和民族的歷史文化成就②是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)③屬于各國的文化財(cái)富，滿足各國人民的精神需求④是具有開發(fā)利用價(jià)值A(chǔ)、①②③④B、②④C、①②④D、①④3、北京市啟動(dòng)中軸線文物申遺工程，這一舉動(dòng)說明了（）A、北京市搞形象工程B、對傳統(tǒng)文藝的繼承，是繼承傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式之一C、傳統(tǒng)建筑是中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，啟動(dòng)申遺工作是傳承中國傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式D、傳統(tǒng)建筑具有獨(dú)特性、研究性【高考鏈接】近幾年本課出題的幾率較小，在平常的練習(xí)中，側(cè)重客觀題的考查?！静贾米鳂I(yè)】1、做完課后練習(xí)2、預(yù)習(xí)第四課第二框題文化在繼承中發(fā)展【體驗(yàn)反思】【自主訓(xùn)練】1、一位中學(xué)生在談到自己對傳統(tǒng)文化漠視的“理由”時(shí)振振有詞地說：“現(xiàn)在競爭太激烈了，學(xué)生們都在忙著學(xué)習(xí)高科技，無暇顧及傳統(tǒng)文化?！边@是發(fā)生在“佛山傳統(tǒng)文化知多少”論壇上的真實(shí)情景。為此，有識之士強(qiáng)烈呼吁，要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的繼承教育。這是因?yàn)棰倮^承是發(fā)展的必要前提，沒有發(fā)展就沒有繼承②傳統(tǒng)文化具有相繼承性③傳統(tǒng)文化中有許多對我們有益的東西④傳統(tǒng)文化制約著我們的交往方式和思維方式A、①③B、②③C、①④D、②④2、“小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭??而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭?！迸_灣詩人的一首《鄉(xiāng)愁》，在海峽兩岸廣泛流傳，引起兩岸同胞的廣泛共鳴。這種激蕩在兩岸同胞心中的情感（）①表達(dá)了海峽兩岸人民熱切盼望祖國統(tǒng)一的心情②表明海峽兩岸人民具有共同的文化認(rèn)同感和歸屬感③表明海峽兩岸的所有人都贊同一個(gè)中國的原則④體現(xiàn)出愛國主義深深地植根于海峽兩岸人民的心中A、①②③B、②③④C、①③④D、①②④3、對待中國傳統(tǒng)文化，既有過“兼收并蓄、全盤繼承”的守舊主義，也有“全盤拋棄，徹底西化、完全歐美”的民族虛無主義和歷史虛無主義。這兩種態(tài)度的共同錯(cuò)誤在于A、否定了傳統(tǒng)文化鮮明的民族性B、違背了各民族文化一律平等的原則C、否定了傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性D、違背了對待傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”的原則4、孔子作為儒家思想的創(chuàng)始人，其核心思想就是“和”。它以“和”為精神風(fēng)韻，傾注著對人類自身與發(fā)展問題的關(guān)系，包含著對人類與自然和諧相處的情懷。進(jìn)入21世紀(jì)，我們提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，也滲透著“和”的文化思想。這說明“和”的傳統(tǒng)思想（）A、傳統(tǒng)文化具有世界性B、具有相對的穩(wěn)定性C、是變化發(fā)展的，不可捉摸D、是建設(shè)社會(huì)主義文化的指導(dǎo)思想5、2016年4月1日，第九屆海峽兩岸中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化研討會(huì)暨第四屆中國·介休清明（寒食）文化節(jié)以“走進(jìn)清明源地，體驗(yàn)清明文化”為主題，通過祭祀、展覽、民俗等多種形式，展示清明（寒食）節(jié)的起源、文化內(nèi)涵、傳承與發(fā)展。對上述材料正確的認(rèn)識有：（）①傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一②傳統(tǒng)文化就是對傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性④傳統(tǒng)文化的繼承包括對傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想的繼承A、①②B、②④C、③④D、①③6、2016年2月14日，由尼山世界文明論壇組委會(huì)等單位主辦的“中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代繼承與弘揚(yáng)高層專家座談會(huì)”在北京舉行。與會(huì)專家認(rèn)為這里面要處理好四個(gè)關(guān)系，第一就是儒學(xué)和中華文化的關(guān)系；第二就是儒學(xué)和馬克思主義的關(guān)系；第三就是儒學(xué)跟社會(huì)主義先進(jìn)文化的關(guān)系；第四個(gè)就是儒學(xué)和西方文化的關(guān)系?！睂ι鲜霾牧侠斫庾钫_的是：（）A、傳統(tǒng)文化應(yīng)該隨著時(shí)代的變化而變遷B、沒有文化的繼承，就沒有文化的發(fā)展，傳統(tǒng)文化具有繼承性和穩(wěn)定性C、儒學(xué)思想是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有相對穩(wěn)定性，應(yīng)該一成不變的吸收D、傳統(tǒng)文化只有順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，才能對社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。7、2011年4月22日，川北醫(yī)學(xué)院舉行以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化——“走進(jìn)華夏衣冠”為主題的大學(xué)生漢服展。來自川北醫(yī)學(xué)院的30名大學(xué)生通過學(xué)習(xí)漢服文化知識、漢族禮儀、漢服展示、漢舞展示、漢詩朗誦、古琴表演等活動(dòng)，展示漢服風(fēng)采，喚醒人們對傳統(tǒng)文化的重視，了解中國傳統(tǒng)文明，以實(shí)際行動(dòng)繼承中國傳統(tǒng)文化。由此可見（）①傳統(tǒng)文化具有不可改變性和穩(wěn)定性②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性③傳統(tǒng)文化具有多樣性④傳統(tǒng)文化具有繼承性⑤、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”A、①②③④B、②③④⑤C、①②③⑤D、①③④⑤8、2016年5月10日下午在意大利帕多瓦大學(xué)總部的PalazzoBo古庭，來自北京國粹苑的書畫家王子和，剪紙大師張樹賢、付秀清，面塑大師張俊顯為帕多瓦市民奉上一場藝術(shù)的盛宴，使帕多瓦市民面對面零距離地感受中華傳統(tǒng)藝術(shù)，再次點(diǎn)燃了帕多瓦市民對中華文化的濃厚興趣。對此理解全面的是（）①文化交流是文化傳播的重要手段②尊重文化的多樣性，就要尊重自己民族的文化，培育好發(fā)展好本民族文化③古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表的中國傳統(tǒng)文藝蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分④對傳統(tǒng)文藝的繼承，是繼承傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式之一A、①②③④B、②③④C、①②③D、①③④9、2016年3月，兩會(huì)期間人大代表再談“國學(xué)熱”。一些幾歲的孩童開始誦讀《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《千字文》《大學(xué)》《論語》等古文(書)。一些專家認(rèn)為，讓孩子從小了解我國傳統(tǒng)文化是應(yīng)該的，但是籠統(tǒng)地提倡學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是很值得商榷的。專家的觀點(diǎn)表明()①對待傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕②辯證地認(rèn)識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)中的作用③要看到傳統(tǒng)文化中的糟粕對兒童成長的消極作用④傳統(tǒng)文化具有鮮明的階級性A、①③B、①②③C、①②③④D、②③10、2016年4月3日，福建迎來臺胞返鄉(xiāng)祭祖潮。彰顯了兩岸同胞“青山一道共云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”的共同情感。這說明A、傳統(tǒng)文化具有繼承性B、兩岸的文化交流有利于促進(jìn)祖國統(tǒng)一C、兩岸都承認(rèn)一個(gè)中國D、我們的傳統(tǒng)文化的血脈中，有著對祖國統(tǒng)一的認(rèn)同感11、孔子認(rèn)為，“孝悌也者，其為仁之本軟”，但“愚孝”會(huì)成為束縛人們思想和行為的桎梏。這表明，我們對待傳統(tǒng)文化應(yīng)該（）A、取其精華，去其糟粕B、賦予它新的時(shí)代精神C、對其加以融合、交流D、全盤拋棄12、辨析：對待傳統(tǒng)文化，首先要繼承，其次是發(fā)展。KEY:（1）對待傳統(tǒng)文化，既要繼承又要發(fā)展。（2）繼承傳統(tǒng)文化，是對傳統(tǒng)文化的精華要肯定，