江蘇省鹽城市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題

2023/2024學(xué)年度第二學(xué)期高二年級期終考試語文試題注意事項：1．本試卷考試時間為150分鐘，試卷滿分150分，考試形式閉卷2．本試卷中所有試題必須作答在答題卡上規(guī)定的位置，否則不給分3．答題前，務(wù)必將自己的姓名、準考證號用0.5毫米黑色墨水簽字筆填寫在試卷及答題卡上。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。①在我們的自然語言中，存在諸如“并且”“或者”“并非”“如果”“所有”之類的“小詞”。之所以稱之為“小詞”，至少可以從兩個方面來看。一是很少有人關(guān)注它們，而且因為被認為不指稱什么東西，它們常常連“名”也算不上：既不屬于“太陽”等所謂的“專名”，也不屬于“紅色”等所謂的“通名”。語法學(xué)家常常將它們與介詞、助詞、嘆詞等一道歸為“虛詞”。二是它們在語言學(xué)習(xí)中無足輕重。然而，稍加深入思考，我們又不難發(fā)現(xiàn)這些“小詞”似乎有“大”用。所謂的“虛詞”在語法學(xué)上又叫作“功能詞”，它們能使我們的語言表達豐富多變，在使用頻率上遠大于那些實詞。在日常表達或論文寫作中，倘若未能正確區(qū)分“如果”“只有”“但是”“況且”等詞，往往會給人留下“思路不清”“邏輯混亂”的印象。這似乎已經(jīng)觸及了“小詞”的秘密，但從哲學(xué)上看，“小詞”的理論重要性遠不止于此。在當代分析哲學(xué)中，這些小詞被稱作“邏輯詞”，有關(guān)它們的理論建構(gòu)和學(xué)術(shù)爭論關(guān)乎我們對于人類邏輯和理性的省察和探索。②邏輯學(xué)習(xí)在很大程度上就是學(xué)會掌握這些小詞。人們習(xí)慣于說“語言是邏輯的載體”，但這過于籠統(tǒng)，一種更能切中肯綮的說法或許是：邏輯的奧秘主要是在那些小詞之用法上。一個人不知道“比特”何意或者菽麥不分時，盡管這是一種認知缺陷，但并不會歸為邏輯謬誤。相比之下，一個人援引某一官方規(guī)則“只有通過考試者才能入圍”，抗議說：“我已經(jīng)通過考試結(jié)果卻沒能入圍，這是不公平的。”其中所暴露的對“只有……才”的誤解，就屬于邏輯問題了。類似這樣的小詞之用或許屬于“語法”范圍的工作，但它們并非普通語言學(xué)教程中的“語法知識”，而是哲學(xué)意義上的語法。當邏輯學(xué)家奎因說“邏輯學(xué)沿著語法之樹追求真理”時，正是在此意義上使用“語法”一詞的。③學(xué)習(xí)邏輯課程，在一種非常重要卻常被忽視的意義上，其宗旨正是要以系統(tǒng)的方式教會我們掌握這些小詞的用法，進而學(xué)會如何正確且一貫地開展由小詞用法所主導(dǎo)的諸種邏輯推理。這當然不是說我們在進入邏輯課堂之前，就完全不懂得邏輯思維，因為畢竟在母語習(xí)得中我們已經(jīng)無意識地學(xué)過這些小詞。但差別還是存在的：正如很多經(jīng)驗和常識不夠系統(tǒng)一樣，伴隨母語自然獲得的那些小詞用法頂多構(gòu)成了一種“邏輯本能”，無法稱得上“邏輯學(xué)問”。一個人本能地“會用”這些小詞，僅意味著他能在自己熟悉的場景下或正常的語式句型中正確運用，但往往難以應(yīng)對那些復(fù)雜和陌生語境?，F(xiàn)代科學(xué)意義上的邏輯學(xué)，讓學(xué)習(xí)者對于小詞之用多了一份“語義自覺和自控”：位于“如果”“并非”“或者”等小詞用法背后的正是我們普遍遵循的“肯定前件式”和“否定肯定式”等邏輯推理規(guī)則，而且這些小詞之間有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系，譬如，當我們承認“A且非B”后就無法進而斷言“如果A那么B”或“只有B才A”④當從現(xiàn)代形式系統(tǒng)的角度來研究這些小詞時，借用數(shù)學(xué)上的變量常量之分，邏輯學(xué)家把它們稱作“邏輯常項”，以區(qū)別于那些被認為變化之后不會影響我們思維“邏輯性”因而常被處理為“變項”的詞語。對于變項，通常采用普通的字母ABC等表示；而對于常項，則專門設(shè)計了一套人工符號，譬如：用→表示“如果”，用V表示“或者”。如此符號化“小詞”，并不只是抽象或記法縮略的需要，它代表著我們對于人類思維形式的把握和凸顯。如果說邏輯學(xué)之所以又稱作“形式邏輯”是因為其研究對象乃思維的形式結(jié)構(gòu)（而非內(nèi)容）的話，那么形式性之所以能反映思維的邏輯性則主要是因為其中作為常項的那些小詞。也正是在這種意義上，塔斯基、奎因、布蘭頓等哲學(xué)家直接把這些小詞稱作“邏輯詞”，以凸顯其在人類語言和思維系統(tǒng)中的獨特地位。⑤站在語言進化的角度，可以設(shè)想，這些邏輯詞之所以能彰顯思維形式，可能是人類長期社會實踐中所積累（或“自然選擇”）的某種思想和行為方式在人類語言中的凝聚和固化。而從形而上學(xué)的視角看，這些小詞之所以能成功刻畫思維結(jié)構(gòu)，并幫助我們應(yīng)對日常及科學(xué)研究中的各種推理難題，羅素等哲學(xué)家試圖論證，是因為它們反映著我們作為認識者與外部世界在結(jié)構(gòu)上的暗合。換言之，這些小詞的意義或許是源自對于這個世界之自然結(jié)構(gòu)（或曰秩序）的指稱，正如“太陽”一詞的意義源于宇宙中所存在的一顆恒星。⑥現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，特別是人工智能的出現(xiàn)，使得“認識自己”這一古老的哲學(xué)之問生發(fā)新的維度和意蘊，其中就包括對人類語言和思維的全方位反思。邏輯及理性作為當代人最基本的“規(guī)范”關(guān)懷，一直位于這場反思的根基處。然而，邏輯和理性的奧義不能在柏拉圖的天國尋找，我們應(yīng)返回人類的言語實踐，尤其是圍繞小詞養(yǎng)成的言語行為方式以及對小詞之用的探索與評價。當代形式邏輯和邏輯哲學(xué)在這場“認識自己”的新征程中的重要貢獻之一就在于：與認知語言學(xué)、認知心理學(xué)、語義學(xué)、計算機科學(xué)等一道，經(jīng)由小詞之門徑，向人類理性規(guī)范的縱深挺進。（摘編自張留華《小詞之用，關(guān)乎人類的邏輯和理性》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A．“這似乎觸及了小詞的秘密”中的“這”，指的是在語言表達中不能正確運用小詞造成“邏輯混亂”的現(xiàn)象。B．學(xué)習(xí)邏輯課程的宗旨是學(xué)會持續(xù)地開展由小詞用法所主導(dǎo)的各種邏輯推理，并能以系統(tǒng)的方式掌握其用法。C．一些哲學(xué)家直接把小詞稱作“邏輯詞”，是因為作為常項的小詞能在形式結(jié)構(gòu)層面反映思維的邏輯性。D．作者用“太陽”一詞的意源作類比，形象說明小詞的意源可能是對于這個世界的自然結(jié)構(gòu)（或秩序）的指稱。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）A．小調(diào)在語法學(xué)上被叫作“功能詞”，在新必上則被稱為“邏輯詞”，不同的理論建構(gòu)都彰顯出語言表達對理性的追求。B．遵循“肯定前件式”邏輯推理規(guī)則，如果前提是“如果今天下雨，那么我會帶傘”，且今天確實下雨了，那么可推斷出“我會帶傘”。C．語言中凝固了我們在認知與實踐中形成的思想和行為方式，從這個意義上講，小詞能夠反映我們的思維D．當下，我們應(yīng)返回人類的言語實踐，在小詞養(yǎng)成的言語行為方式以及對小詞之用的探索與評價中，尋找邏輯和理性的奧義。3．下列選項的“小詞”運用，存在邏輯問題的一項是（3分）（）A．我們不僅要從發(fā)展的觀點看待實踐的標準，而且要承認實踐是真理的標準。B．揭示客觀真理確非容易，但是表達自己的真實思想應(yīng)該并非難事。C．只要在自然狀況下有變異發(fā)生，那么認為自然選擇不曾發(fā)揮作用就很難解釋了。D．我認為，宇宙里很可能到處都充滿著生命，只是我們?nèi)祟惿形窗l(fā)現(xiàn)而已。4．簡要分析第②段中兩處加點“小詞”是如何體現(xiàn)邏輯和理性的。（4分）5．李華同學(xué)的作文經(jīng)常被老師點評為“思路不清”“邏輯混亂”。請結(jié)合材料，幫他找到解決問題的方法。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。阿河朱自清我這一回寒假，因為養(yǎng)病，住到一家親戚的別墅里去。別墅前面偏左的地方，是一片淡藍的湖水，對岸環(huán)擁著不盡的青山。湖光山色，清清朗朗的。韋君夫婦二人有一個女兒，她在外邊念書，這時也剛回到家里。她邀來三位同學(xué)，她們住著樓上的兩間屋子。樓下正中是客廳，西間是吃飯的地方；東間便是韋君的書房。我來的第二天，韋小姐告訴我，長工阿齊說有一個表妹，母親叫他明天就帶來做做看呢。平屋與樓屋之間，是一個小小的廚房。我住的是東面的屋子，從窗子里可以看見廚房里人的來往。這一天午飯前，我偶然向外看看，見一個面生的女用人，兩手提著兩把白鐵壺，正往廚房里走，我想這就是阿齊帶來的女用人了韋小姐對我說，她叫阿河，你別看阿河上，她的志氣很好，她是個可憐的人。我和娘說，把我前年在家穿的那身棉襖褲給了她吧。我們教給她打絨繩鞋，她真聰明，一學(xué)就會了。她說拿到工錢，也要打一雙穿呢。我等幾天再和娘說去。舊新年是過去了。因為江浙的兵事，我們的學(xué)校一時還不能開學(xué)。我們大家都樂得在別墅里多住些日子。這時阿河如換了一個人。她穿著寶藍色挑著小花兒的布棉襖褲。我現(xiàn)在是常站在窗前看她了。我覺得在深山里發(fā)見了一粒貓兒眼，是我生平所僅見！我覺得我們相識已太長久，極愿和她說話一一極平淡的話，一句也好。但我怎好平白地和她攀談呢？這樣郁郁了一禮拜。這是元宵節(jié)的前一晚上。我正在書房里看報。忽然門鈕一響，阿河進來了。她手里拿著三四支顏色鉛筆，靜靜地微笑著說：“白先生，你知道鉛筆刨在哪里？”我不自主地立起來，匆忙地用手指著南邊柱子，但我立刻覺得這是不夠的，躊躇間，她一聲不響地已將一支鉛筆交給我。我放進刨子里刨了兩下，便想交給她；但終于刨完了一枝。到底硬著頭皮搭訕著說，“就這樣刨好了?！蔽亿s緊向門外一瞥，就走回原處看報去。但我的頭剛低下，我的眼已抬起來了。于是遠遠地從容地問道，“你會么？”她不曾拌過頭來，只“嚶”了一聲，也不說話。我看了她背影一會，覺得應(yīng)該低下頭了，等我再抬起頭來時，她已默默地向外走了。午飯后，韋君照例地睡午覺去了，只有我，韋小姐和其他三位小姐在書房里。我有意無意地談起阿河的事。我說“你們怎知道她的志氣好呢？”“那天我們教給她打絨繩鞋；”一位蔡小姐便答道，“看她很聰明，就問她為甚么不念書？她被我們一問，就傷心起來了……”“是的，”韋小姐搶了說，“后來還哭了呢；她說她只有一個爹，沒有娘。嫁了一個男人，倒有三十多歲，土頭土腦的，臉上滿是皰！他是李媽的鄰舍，我還看見過呢。”“好了，底下我說吧?！辈绦〗憬又?，“她男人又不要好，盡愛賭錢；她一氣，就住到娘家來，有一年多不回去了?！八衲陰讱q？”我問，“十七不知十八？前年出嫁的，幾個月就回家了，”蔡小姐說“不，十八，我知道，”韋小姐改正道?！芭?。你們可曾勸她離婚？”“怎么不勸；”韋小姐應(yīng)道，“她說十八回去吃她表哥的喜酒，要和她的爹去說呢?！薄澳銈兘趟暮檬拢摦敽巫?！”我笑了。她們也都笑了。十九的早上，我正在屋里看書，突然外面有嚷嚷的聲音，然后聽見韋君的聲音，“你們回去吧。人在我這里，不要緊的?！蔽覇栱f君什么事？他說，“阿河啰！還不是瞎吵一回子?！背赃^晚飯，我便問韋太太白天的事“你要問這些事做什么？她昨天回去，原是借了阿桂的衣裳穿了去的，打扮得嬌滴滴的，也難怪，被她男人看見了，便約了些不相干的人，將她搶回去。今天早上，她騙她男人，說要到此地來拿行李。她男人就信她，派了兩個人跟著。那知她到了這里，便叫阿齊攔著那跟來的人；她自己便跪在我面前哭訴，說死也不愿回她男人家去。唉，現(xiàn)在的人，心眼兒真是越過越大了；一個鄉(xiāng)下女人，也會鬧出這樣驚天動地的事了！”“可不是，”李媽在旁插嘴道，“我本不該說的，阿彌陀佛！太太，你想她不愿意回婆家，老愿意住在娘家，是什么道理？”韋太太嘆了一口氣，“一一好在沒有幾天了，讓她快些走吧；別將我們的運氣帶壞了。她的事，我們以后也別談吧?！遍_學(xué)的通告來了，我定在二十八走。一轉(zhuǎn)眼已到了春假。我再到韋君別墅的時候，水是綠綠的，桃腮柳眼，著意引人。我卻只惦著阿河，不知她怎么樣了。那時韋小姐已回來兩天。我背地里問她，她說“奇得很！阿齊告訴我，說她二月間來求娘來了。她說她男人已死了心，不想她回去；只不肯白白地放掉她。他教她的爹拿出八十塊錢來。可是阿河說她的爹哪有這些錢？她求娘可憐可憐她！娘數(shù)說了阿河一頓，一個錢也不給！“她的爹正給她東找西找地找主兒呢。只怕難吧，八十塊大洋呢！”我忽然覺得不自在起來，不愿再問下去。過了兩天，阿齊從鎮(zhèn)上回來，說，“今天見著阿河了。娘的，齊整起來了。穿起了裙子，做老板娘娘了！據(jù)說是自己揀中的；這種年頭！”我立刻覺得，這一來全完了！只怔怔地看著阿齊，似乎想在他臉上找出阿河的影子?？?，我說什么好呢？愿運命之神長遠庇護著她吧！第二天我便托故離開了那別墅；我不愿再見那湖光山色，更不愿再見那間小小的廚房！1926年1月（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A．開篇對房屋位置和空間秩序的交代，為情節(jié)發(fā)展提供了靈活的轉(zhuǎn)換空間，也為“我”觀察人物提供了獨特的視角。B．對境遇屢次變化的阿河，“我”、韋小姐及其朋友是同情并鼓勵其反抗的，而其他人或冷漠，或譏諷，或嫉妒。C．“讓她快些走吧；別將我們的運氣帶壞了”，韋太太的話顯示她的想法和《祝?！分恤斔睦蠣敽芟嗨?，他們都是封建禮教的衛(wèi)道士。D．小說結(jié)尾與開頭的景物描寫照應(yīng)，景色依舊，但和山水相襯的美好的人已經(jīng)不在，“我”流露出悵惘之情。7．關(guān)于小說中阿河問“我”要鉛筆刨的片段，下列說法不正確的一項是（3分）（）A．阿河的平靜沉默和“我”的局促尷尬形成反差，暗示了我內(nèi)心對她的愛慕之情。B．該片段既照應(yīng)上文“我極愿和她說話”，又為下文“我有意無意談阿河”作鋪墊。C．“頭剛低下，眼已抬起”，這處細節(jié)體現(xiàn)了“我”在阿河面前自卑的心態(tài)。D．本段內(nèi)容注重過程描寫，與《背影》中父親買橘子的場景相似，畫面感強。8．文中兩處畫線句體現(xiàn)出“我”不同的心理，請分析其原因。（4分）9．小說講的是18歲的阿河努力遠離嗜賭的丈夫、勇敢投向新生活的故事，卻并未直接描述她的這一經(jīng)歷。請結(jié)合小說分析作者這樣處理的好處。（6分）二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一；貞觀二年，太宗問王玨曰：“近代君臣治國，多劣于前古，何也？”對曰：“古之帝王為政，皆志尚清靜，以百姓之心為心。近代所任用大臣，復(fù)非經(jīng)術(shù)之士。漢家宰相，無不精通一經(jīng)，朝廷若有疑事，皆引經(jīng)決定，由是人識禮教，治致太平。近代重武輕儒，或參以法律，儒行既虧，淳風(fēng)大壞。”太宗深然其言。自此百官中有學(xué)業(yè)優(yōu)長，兼識政體者，多進其階品，累加遷擢焉。貞觀四年，太宗問蕭璃曰：“隋文帝何如主也？”對曰：“克己復(fù)禮，勤勞思政，雖性非仁明，亦是勵精之主?！碧谠唬骸肮湟?，未知其二。此人性至察而心不明。夫心暗則照有不通，至察則多疑于物。不肯信任百司，每事皆自決斷，雖則勞神苦形，未能盡合于理。朝臣既知其意亦不敢直言宰相以下惟即承順而已。朕意則不然，以天下之廣，四海之眾，千端萬緒，須合變通，皆委百司商量，宰相籌畫，于事穩(wěn)便，方可奏行。豈得以一日萬機，獨斷一人之慮也。廣任賢良，高居深視，法令嚴肅，誰敢為非？”（節(jié)選自《貞觀政要·論政體》）材料二：康熙四年，廣東總督盧崇峻奏曰：“臣竊以為國之大利，在于政治簡易；國之弊，在法令煩多。何也？夫法令一多，則內(nèi)外衙門，在大官唯成例是遵，每多查駁之煩。在有司唯功令是畏，有不遑救過之慮，豈能計及民生之休戚，而施撫宇之仁耶？若政治一歸簡易，則大小臣工，各有暇豫之精神，衙門各役，莫施鬼蜮之伎倆。故古來只頌寬大之為美政，未聞以文法之煩為善治也。夫滋弊緣于法多，則救弊唯在減法，有不辨而自明者矣?！笔枞?，報可?？滴蹙拍辏プ嬷I禮部曰：“聯(lián)唯至治之日，不以法令為亟，而以教化為先。蓋法今禁于一時，而教化維于可久，若徒恃法令，而教化不先，是舍本而務(wù)末也?！保ü?jié)選自《康熙政要·論政體》）10．材料一中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。（3分）朝臣既知A其意B亦不C敢D直言E宰相F以下G惟即承順H而已。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．引，參照、依據(jù)，與《蘭亭集序》“引以為流觴曲水”的“引”詞義不同。B．然，認為正確，與《石鐘山記》“石之鏗然有聲者”的“然”詞義不同。C．“唯成例是遵”與《屈原列傳》“是以見放”的“是”用法相同。D．“而施撫字之仁耶”與《論語》“人而不仁，如禮何”的“而”用法不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）A．王珪認為治理國家應(yīng)以百姓為中心，并仿效漢代多任用飽學(xué)經(jīng)史的大臣，唐太宗采納了他的建議。B．蕭瑀認為，隋文帝勤于政務(wù)、遵從禮儀、很有自制力，雖然說不上仁義開明，卻也算得上是一個勵精圖治的君王。C．唐太宗認為應(yīng)將政務(wù)交給百官商議，皇帝只需要堅持嚴刑峻法，加強對百官的監(jiān)視就可以高枕無憂了。D．康熙認為教化可以維持永久，而法令只能禁絕一時，以教化為先來治理國家才是抓住根本的做法。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）故古來只頌寬大之為美政，未聞以文法之煩為善治也。（4分）（2）而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。（《石鐘山記》）（4分）14．兩則材料中“以民為本”的為政思想與《種樹郭橐駝傳》中倡導(dǎo)的“養(yǎng)人術(shù)”相似，但呈現(xiàn)方式不同，請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。（4分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。用前韻招蕃叟①弟（其二）陳傅良落花風(fēng)雨奈愁何，愁亦不應(yīng)緣落花。尚可流觴追曲水，底須②占鵬似長沙。無人晤語鳥鳥樂，為我食貧樓筍佳。休說關(guān)河無限恨，腹非空怒道旁蛙③。[注]①蕃叟，是陳傅良族弟陳武的字。二人當時皆受宰相韓侂胄迫害，被讒罷官。②底須：何須。③勾踐立志向吳國復(fù)仇，曾向路旁的怒蛙表示敬意，以此鼓舞百姓。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）A．標題中“前韻”指本詩與寫給弟弟的第一首詩用韻相同，“招”有殷切招請之意。B．首聯(lián)“落花風(fēng)雨”既表達自己愁思難解的情懷，又暗含勸慰對方驅(qū)散愁云的心跡。C．頸聯(lián)用“鳥烏樂”“樓筍佳”表達了自己罷官后及時行樂、消極避世的心理狀態(tài)。D．“休說”本指不要說，詩人反其意而用之，強烈地表達自己難以排解的僨懣之情。16．詩中用典貼切得當，請結(jié)合頷聯(lián)簡要賞析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下面句子中的空缺部分。（6分）（1）《大學(xué)之道》中，用“__________________，__________________”兩句指出家庭經(jīng)營有序是治理好國家與天下的重要基礎(chǔ)。（2）在學(xué)生即將成為“準高三生”之際，班主任用陶淵明《歸去來兮辭》中的“__________________，__________________”兩句勉勵同學(xué)們不要為過去的錯誤后悔，而要好好把握當下，展望未來。（3）古詩詞中寫“愁”，常?；橄鬄樾蜗螅療o形為有形，如“__________________，__________________”兩句。三、語言文字運用（19分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18~20題。沈從文先生的重造民族品德的思想，不知道為什么，多年來不被理解?！拔易髌纺軌蛟谑袌錾狭餍?，實際上近于買櫝還珠，你們能欣賞我故事的清新，照例那作品背后蘊藏的熱情卻忽略了；你們能欣賞我文字的樸實，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了。”“寄意寒星荃不察”，沈先生不能不感到寂寞。他的散文里一再提到屈原，不是偶然的，寂寞不是壞事。從某個意義上，可以說寂寞造就了沈從文。寂寞有助于深思，有助于想象?！拔矣凶约旱纳钆c思想，可以說是皆從孤獨中得來的。我的教育，也是從孤獨中得來的?！彼乃氖拘≌f，是在寂寞中完成的。他所希望的讀者，也是“在多種事業(yè)里低頭努力，很寂寞的從事于民族復(fù)興大業(yè)的人?！保ā丁撮L河〉題記》）安于寂寞是一種美德。寂寞的人是充實的。寂寞是一種境界，一種很美的境界。沈先生筆下的湘西，總是那么安安靜靜的。邊城是這樣，長河是這樣，鴨窠圍、楊家岨也是這樣。靜中有動，靜中有人。沈先生擅長用一些顏色、一些聲音來描繪這種安靜的詩境。在這方面，他在近代散文作家中可稱圣手。18．下列句子中的“安”和文中加點處的“安”，意義相同的一項是（3分）（）A．諸葛亮命諸將乘其不備奪取了荊州大半，使得周瑜坐立不安。B．直到逃出了華容道，曹操一行人才終于轉(zhuǎn)危為安。C．人生無常，生活跌宕，唯有安頓好自己的內(nèi)心，我們才能處變不驚。D．陶淵明安貧樂道，退守田園，在孤獨寂寞中尋得人生的一方凈土。19．文中畫橫線的句子也可表達為“你們能欣賞我故事的清新，卻忽略了作品背后蘊藏的熱情；你們能欣賞我文字的樸實，卻忽略了作品背后隱伏的悲痛?！钡牡谋磉_效果更好，為什么？（4分）20．材料中借魯迅先生的“寄意寒星荃不察”說沈從文的寂寞，而魯迅在《〈吶喊〉自序》中回顧自己心路歷程時，出現(xiàn)頻率最高的詞也是“寂寞”。請結(jié)合小說集《吶喊》的內(nèi)容，談?wù)勽斞甘侨绾伪憩F(xiàn)“寂寞”的。（4分）（二）語言文字運用I