核心素養(yǎng)視域下的高中美術(shù)鑒賞教學(xué)探微

鑒賞教學(xué)是高中美術(shù)課程的主要內(nèi)容。學(xué)會(huì)鑒賞，學(xué)生就可以熟悉藝術(shù)發(fā)展史上一些重要的美術(shù)作品，并培養(yǎng)一種科學(xué)的審美態(tài)度，學(xué)生利用發(fā)現(xiàn)美的眼睛去認(rèn)知我們周圍的各種文化和環(huán)境，提高審美和文化素養(yǎng)，發(fā)現(xiàn)美的事物，懂得美術(shù)學(xué)科的形成和發(fā)展，進(jìn)而加強(qiáng)對(duì)美術(shù)作品內(nèi)在含義的理解。因此，教師要提高核心素養(yǎng)視域下高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的教學(xué)能力，誘發(fā)學(xué)生的想象力，創(chuàng)造出屬于自己的藝術(shù)作品。在教學(xué)過程中，教師要給予學(xué)生支持和鼓勵(lì)，引導(dǎo)學(xué)生各抒己見，在核心素養(yǎng)視域下設(shè)計(jì)教學(xué)方案，努力提升高中美術(shù)鑒賞的教學(xué)水平。一、美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)要旨核心素養(yǎng)是指學(xué)生具備的能夠適應(yīng)自身和社會(huì)發(fā)展的具體能力和精神品質(zhì)，在面對(duì)復(fù)雜世界或抽象概念時(shí)能運(yùn)用自身知識(shí)轉(zhuǎn)化思維方式，分析情境，解決問題，得出結(jié)論的能力。鍛煉學(xué)生的美術(shù)表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，鼓勵(lì)學(xué)生積極表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法，為樹立其良好的世界觀、人生觀、價(jià)值觀做好理論基礎(chǔ)。其一：促使學(xué)生認(rèn)識(shí)藝術(shù)的真實(shí)性，判斷美術(shù)作品是否正確地反映了社會(huì)和生活的本質(zhì)，作者對(duì)所反映的社會(huì)和生活是否合乎邏輯，以及有無正確的感受和認(rèn)識(shí)。藝術(shù)雖然來源于生活，但是生活的真實(shí)不能等同于藝術(shù)的真實(shí)，藝術(shù)的真實(shí)高于生活的真實(shí)，藝術(shù)是生活的抽象、概括與提煉。其二：促使學(xué)生認(rèn)識(shí)藝術(shù)的傾向性，也就是作品所描繪的形象對(duì)于社會(huì)具有什么意義和影響，是否符合主流價(jià)值觀，符合人民大眾心目中的“善”。藝術(shù)的價(jià)值在于認(rèn)識(shí)自然，認(rèn)識(shí)社會(huì)，塑造人的靈魂。藝術(shù)為人類服務(wù)，首先服務(wù)于人民大眾。其三：促使學(xué)生認(rèn)識(shí)藝術(shù)的展現(xiàn)性，美術(shù)作品的形式與內(nèi)容是否和諧統(tǒng)一，是否有藝術(shù)個(gè)性，是否有創(chuàng)新和發(fā)展，是否符合人民大眾心目中的“美”。要正確認(rèn)識(shí)、理解個(gè)性與創(chuàng)新。那些丑陋、虛假、怪異的所謂個(gè)性、創(chuàng)新，其實(shí)是糟粕；還有拉大旗作虎皮的假大空作品，也應(yīng)當(dāng)排斥在真正的藝術(shù)之外。美術(shù)鑒賞就是求真、求善、求美，美術(shù)核心素養(yǎng)的核心也可以說就是真、善、美。從鑒賞的角度而言，科學(xué)精神在于求真，人文精神在于求善，藝術(shù)精神在于求美。二、核心素養(yǎng)下高中美術(shù)鑒賞教學(xué)意義第一，有利于加強(qiáng)學(xué)生個(gè)人的美術(shù)鑒賞能力，提高高中生的綜合素養(yǎng)。高中生正處于身心發(fā)展的黃金階段，因此，教師要重視高中生綜合素養(yǎng)的提升，使之形成獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)意識(shí)，將被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，讓高中生提高教堂學(xué)習(xí)質(zhì)量，多關(guān)注美術(shù)鑒賞課程內(nèi)容，感受不同藝術(shù)作品帶來的情感感知，了解各藝術(shù)品的來歷和創(chuàng)作背景，使心靈得到凈化、升華，促進(jìn)德智體美全面發(fā)展。第二，有利于教師提升課堂教學(xué)效率，增強(qiáng)教學(xué)質(zhì)量。目前，我國(guó)高中美術(shù)鑒賞教學(xué)面臨著教學(xué)形式單一、學(xué)生參與度低等問題。若想解決這些問題，就要增強(qiáng)學(xué)生與課程的融合性，密切師生關(guān)系，促進(jìn)師生交流，創(chuàng)設(shè)新型教學(xué)模式，幫助學(xué)生積極交流，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)，提升高中生文化水平。第三，有利于形成正確健康的美術(shù)觀，堅(jiān)定文化自信。渲染濃厚的社會(huì)藝術(shù)氛圍，通過對(duì)高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的探微，增強(qiáng)高中生的綜合藝術(shù)水平，積極宣傳美術(shù)知識(shí)，增進(jìn)藝術(shù)涵養(yǎng)，積極舉辦藝術(shù)活動(dòng)，形成良好的社會(huì)藝術(shù)氛圍，幫助群眾自覺地參與各類美術(shù)活動(dòng)，從藝術(shù)作品中受到藝術(shù)滋養(yǎng)，促進(jìn)藝術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)和實(shí)踐素養(yǎng)的雙重發(fā)展，提升文化理解力，增強(qiáng)美術(shù)鑒賞教學(xué)的實(shí)用性，讓美術(shù)素質(zhì)教育落地生根。三、核心素養(yǎng)視域下高中美術(shù)鑒賞教學(xué)策略（一）抓住興趣，培養(yǎng)鑒賞意識(shí)傳統(tǒng)教學(xué)方式下，高中美術(shù)的社會(huì)形式單一、學(xué)生的參與度不高，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量不高，而且對(duì)藝術(shù)作品的認(rèn)識(shí)與鑒賞也只停留在書本。久而久之，一些學(xué)生就失去了對(duì)高中美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，課堂活躍度低，對(duì)高中生的綜合素養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞力的培養(yǎng)造成了影響。因此，在教學(xué)過程中，教師要始終牢記將學(xué)生作為教學(xué)中心，不斷地提高自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，掌握學(xué)生的個(gè)人愛好和興趣特點(diǎn)，尊重學(xué)生的差異性，因材施教，為學(xué)生設(shè)計(jì)出屬于自己的學(xué)習(xí)方法和教學(xué)策略；創(chuàng)設(shè)多樣化的教學(xué)形式，推出有效的教學(xué)體系，培養(yǎng)學(xué)生的美學(xué)意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)美術(shù)鑒賞學(xué)科的興趣，重視對(duì)美術(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)，擴(kuò)展學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生暢所欲言，加深對(duì)美術(shù)作品的理解，從而愛好美術(shù)、追求美術(shù)，為學(xué)好美術(shù)鑒賞做好鋪墊。教師在授課前利用調(diào)查問卷的方式了解學(xué)生所喜愛的藝術(shù)作品類型，結(jié)合學(xué)生所提供的信息和教學(xué)目標(biāo)對(duì)教學(xué)任務(wù)進(jìn)行整改，創(chuàng)造出多樣化的教學(xué)方案。在調(diào)查問卷中，教者可以提出“你喜愛的藝術(shù)類型有哪些”“你最喜歡的藝術(shù)作品是什么”“對(duì)此藝術(shù)作品你有什么獨(dú)特的看法”等問題。這些問題可以了解學(xué)生的興趣愛好。在收集到信息后，教師要對(duì)信息進(jìn)行有針對(duì)性的、系統(tǒng)性的分析，將學(xué)生提供的不同類型和不同時(shí)期的藝術(shù)作品進(jìn)行分類、歸納，在以后的美術(shù)鑒賞課程中為學(xué)生一一呈現(xiàn)，并對(duì)學(xué)生在鑒賞過程中提出的問題組織討論，進(jìn)行解答，讓學(xué)生感受到美術(shù)鑒賞的魅力。（二）創(chuàng)新模式，提高審美判斷以往的美術(shù)鑒賞教學(xué)最大的缺陷就在于學(xué)生的參與率不高，學(xué)生在美術(shù)鑒賞過程中處在被動(dòng)地位，只是一味地接收知識(shí)，而失去了自己的想法。核心素養(yǎng)視域下高中美術(shù)鑒賞教學(xué)要將教與學(xué)進(jìn)行合理有效的對(duì)接，促進(jìn)二者的協(xié)調(diào)性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)專家觀點(diǎn)與學(xué)生看法的相互碰撞，實(shí)現(xiàn)智慧課堂互助化教學(xué)。通過創(chuàng)新教學(xué)模式，提高課堂效率，幫助學(xué)生提高對(duì)學(xué)習(xí)方法的掌握，讓高中生在鑒賞能力、文化意識(shí)和感情表達(dá)等方面全面發(fā)展。另外，教者還要為學(xué)生創(chuàng)造平等化的教學(xué)平臺(tái)，提倡和鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的看法，通過啟發(fā)、合作、探究等方法擴(kuò)展學(xué)生的學(xué)習(xí)思路，提高學(xué)生的鑒賞能力，為學(xué)生營(yíng)造舒適和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，給學(xué)生創(chuàng)造更多參加課堂的機(jī)會(huì)，讓他們享受到美術(shù)鑒賞過程的快樂。例如：在課堂教學(xué)開始前，教師為學(xué)生播放一段流行歌曲，在歌曲播放完畢后，共同探討“歌曲所表達(dá)的內(nèi)容”“它美在哪里”等問題，歸納旋律、節(jié)奏、音色、音質(zhì)都是歌曲內(nèi)容的表現(xiàn)方式，統(tǒng)稱為形式美，由此類比美術(shù)中的形式美以及相關(guān)內(nèi)容。模式的創(chuàng)新，使審美判斷有一個(gè)飛躍。兵法云：運(yùn)用之妙在于一心。課堂模式與教學(xué)模式，也可以理解為是一個(gè)“平臺(tái)”。在這個(gè)平臺(tái)上，教師可以在“幕后”導(dǎo)演，讓學(xué)生各顯其能，展示他們對(duì)美術(shù)及其作品的理解，而教師則可以從中發(fā)現(xiàn)他們智慧的光芒以及不足之處，從而引導(dǎo)修正。核心素養(yǎng)視域下的高中美術(shù)鑒賞，不但要求學(xué)生通過掌握的美術(shù)鑒賞能力獨(dú)立分析、點(diǎn)評(píng)美術(shù)作品，還應(yīng)當(dāng)進(jìn)行課堂交流，闡述、補(bǔ)充、辯駁，甚至另辟蹊徑，全方位地、立體地、比較有廣度地、有深度地理解美術(shù)作品。（三）跨越學(xué)科，藝術(shù)融入生活時(shí)代在不斷發(fā)展，人類對(duì)于生活環(huán)境、周圍事物、信息資源的需求都在不斷深化。與之相對(duì)應(yīng)的是，幾乎所有的學(xué)科專業(yè)知識(shí)也都在向著更高維度的領(lǐng)域發(fā)展。許多領(lǐng)域?qū)W科之間相互滲透，相互融合，相互成為彼此的媒介與依附，以達(dá)到一種突破傳統(tǒng)概念的全新領(lǐng)域。美術(shù)鑒賞不僅僅只存在于美術(shù)課堂上，而鑒賞的途徑也不止存在于二維的紙張和畫布上，不止存在于用鉛筆、色彩等材料進(jìn)行創(chuàng)作的形式上。美術(shù)鑒賞拓展到了生活空間的每一處角落，涉及雕塑、畫像、建筑設(shè)計(jì)等多個(gè)領(lǐng)域。藝術(shù)與科學(xué)似乎是兩條永不相交的平行線，但它們一旦碰撞就產(chǎn)生以科學(xué)為本質(zhì)、以藝術(shù)為載體的新奇結(jié)果?？茖W(xué)求真，藝術(shù)求美，它們共同推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。如學(xué)生參觀博物館的過程中，教師可以適當(dāng)?shù)靥岢鲆恍v史問題，引入歷史和美術(shù)的相關(guān)學(xué)科背景，幫助學(xué)生有依據(jù)地了解作品的文化內(nèi)涵，利用美術(shù)和各個(gè)學(xué)科藝術(shù)上互通性，為學(xué)生拓寬知識(shí)視野，感受作品的沖擊，拉近學(xué)生與作品之間的距離，得到藝術(shù)與心靈上的共鳴。任何美術(shù)作品，它的“形”美，構(gòu)圖離不開幾何之美；它的光和色離不開物理、化學(xué)之美；而美術(shù)的“神”美，離不開哲學(xué)之美。一位學(xué)者談到美術(shù)時(shí)說：美術(shù)，就是用科學(xué)的方法（和精神）表現(xiàn)人文精神世界。一幅美術(shù)作品，離不開構(gòu)圖、造型、色彩。解構(gòu)構(gòu)圖、造型、色彩的本質(zhì)，就是數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等在美術(shù)作品中的具體運(yùn)用。以往的美術(shù)鑒賞，偏重“人文”方面，而較少涉及科學(xué)（技術(shù)）方面。美的構(gòu)成，首先在于形式——吳冠中先生就特別注重形式美——乃至有時(shí)形式?jīng)Q定著內(nèi)容。美術(shù)鑒賞，就是鑒賞作家如何用形式表現(xiàn)思想內(nèi)容，或者說，為了表達(dá)思想內(nèi)容用了哪些形式。作家的藝術(shù)思維與創(chuàng)造，其自覺與不自覺的科學(xué)知識(shí)和精神，影響甚至決定其美術(shù)作品的品位與高度。自然美的法則，就是科學(xué)的法則。承載美術(shù)鑒賞的，是人文、科學(xué)兩個(gè)車輪。（四）轉(zhuǎn)換方向，提升藝術(shù)感受傳統(tǒng)的美術(shù)作品一般都具有抽象化的特點(diǎn)，一般都是美術(shù)家為了審美的目的而創(chuàng)作的。但是有一些生活用品最初被制造的目的并不是為了單純的審美活動(dòng)，而是源于實(shí)際需要。美術(shù)鑒賞不僅僅局限于藝術(shù)作品，也要抓住生活中的各種美的事物，引導(dǎo)學(xué)生有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。學(xué)生通過賞析不同時(shí)代、不同表達(dá)方式的藝術(shù)作品，來增長(zhǎng)其鑒賞能力，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)觀察生活中的事物，走進(jìn)美的大自然，了解大自然的美，體會(huì)大自然的美。教者借助先進(jìn)的科學(xué)手段，展現(xiàn)美術(shù)作品，激發(fā)學(xué)生的興趣，幫助學(xué)生提高藝術(shù)思維能力，加強(qiáng)藝術(shù)個(gè)性發(fā)展。教師也可通過觀察學(xué)生學(xué)習(xí)中的情緒變化，隨時(shí)更新自己的教學(xué)模式，創(chuàng)造更具針對(duì)性的教學(xué)方法，提高學(xué)生的審美品位。教師可以利用多媒體展示居民院落的一角、手提袋、門票等我們生活中常見的事物，并發(fā)問：“你認(rèn)為這些都是藝術(shù)作品嗎？試用本課所學(xué)的知識(shí)簡(jiǎn)要分析，以證明你的觀點(diǎn)?！睂W(xué)生可以自由討論，得出結(jié)論。通過將抽象的藝術(shù)作品轉(zhuǎn)向使用的生活用品的方式，可以增加學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品范疇的理解，了解美術(shù)鑒賞涉及到的方方面面。教師在小結(jié)過程中，要為學(xué)生提供鑒賞思路，比如，對(duì)于手提袋的鑒賞過程就要從它的外形特點(diǎn)，轉(zhuǎn)到色彩運(yùn)用，其次是使用功能。教師為學(xué)生介紹藝術(shù)鑒賞流程，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的美，激發(fā)學(xué)生對(duì)生活和藝術(shù)的熱愛與追求。（五）增加實(shí)踐，營(yíng)造社會(huì)氛圍美術(shù)是實(shí)踐性學(xué)科，學(xué)校要組織學(xué)生走出去；學(xué)生要積極參加學(xué)校組織的各項(xiàng)美術(shù)活動(dòng)，自覺提高自身的美術(shù)鑒賞能力，通過參加各項(xiàng)美術(shù)課外活動(dòng)拓寬知識(shí)面，提高整體素質(zhì)、鑒賞能力、審美能力和動(dòng)手能力，通過課外實(shí)踐提高自理能力，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。在核心素養(yǎng)視角下，教師要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索，幫助他們形成正確的審美觀點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生多元化發(fā)展；讓學(xué)生借助場(chǎng)館和網(wǎng)絡(luò)充分認(rèn)識(shí)藝術(shù)作品的創(chuàng)新性，引導(dǎo)學(xué)生自覺搜集整理我國(guó)美術(shù)資料，自覺探索各類美術(shù)作品之間的關(guān)系差別，積極傳承和弘揚(yáng)中華民族的美術(shù)精神，繼承和創(chuàng)新美術(shù)作品，促進(jìn)社會(huì)形成藝術(shù)氛圍，加強(qiáng)群眾對(duì)藝術(shù)的創(chuàng)造性理解，提高國(guó)民綜合素養(yǎng)，增強(qiáng)中華民族傳統(tǒng)美術(shù)文化的基本內(nèi)涵，增強(qiáng)文化自信。教師應(yīng)當(dāng)多帶領(lǐng)學(xué)生去藝術(shù)館、博物館、文化藝術(shù)中心等場(chǎng)所，參觀各類藝術(shù)作品。提醒學(xué)生參觀畫時(shí)，先閱讀畫作旁邊的小標(biāo)簽，將標(biāo)簽介紹的內(nèi)容讀完后再去看畫，幫助學(xué)生對(duì)畫作有更好的認(rèn)知和理解。通過標(biāo)簽上的藝術(shù)家信息和作品的聯(lián)系，從作者的角度出發(fā)去欣賞作品，與作者進(jìn)行深度對(duì)話，豐富欣賞樂趣。讓學(xué)生自主觀察，可以滿足學(xué)生的好奇心，化被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生的理解和思考，為學(xué)生今后的綜合性發(fā)展奠定基礎(chǔ)，為我國(guó)美術(shù)事業(yè)的進(jìn)步做好鋪墊。美術(shù)鑒賞，除了多看、多做以外，更要到大自然中去，到生活中去。古人除了提倡“讀萬卷書”，還注重“行萬里路”。只有飽覽了大自然的山山水水、鳥獸魚蟲、花草樹木，親近了身旁的高樓大廈、小橋流水、衣食住行，一個(gè)熱愛生活、熱愛大自然的人，對(duì)藝術(shù)、對(duì)美術(shù)作品才能感同身受，才能與美術(shù)作品碰撞出思想火花。四、結(jié)語綜上所述，核心素養(yǎng)視域下的高中美術(shù)教育應(yīng)該以學(xué)生