江蘇省蘇州市昆山、太倉、常熟、張家港市2023-2024學年八年級下學期期末語文試題

2023~2024學年第二學期階段性學業(yè)水平陽光測評八年級語文2024.06(滿分130分,時間150分鐘)第一部分(20分)1.閱讀下面的幾段文字，按要求回答問題。(6分)“和羹之美，在于合異?！比祟愇拿鞫鄻有允鞘澜绲幕咎卣?，也是人類進步的源泉。世界上有200多個國家和地區(qū)、2500多個民族、多種宗教。不同歷史和國情，不同民族和習俗，孕育了不同文明，使世界更加豐富多(cǎi)▲。文明沒有高下、優(yōu)劣之分，只有特色、地域之別。文明差異不該成為世界沖突的根源，而應成為人類文明進步的動力。每種文明都有其獨特魅力和深厚底蘊，都是人類的精神瑰寶。不同文明要取長補短、共同進步，讓文明交流互鑒成為推動人類社會進步的動力、維護世界和平的(niǔ)▲帶。面對風云變(huàn)▲的當今世界，我們理應以平等、包容、友愛的視角看待和而不同，用欣賞、互學、互鑒的態(tài)度對待多種文化，順應文明發(fā)展的(qū)▲勢。(1)根據拼音寫出相應的漢字。①豐富多(cǎi))▲②(niǔ)帶③風云變(huàn)④(qū)▲勢(2)下列語句與文中“和羹之美，在于合異”表達意思不相符的一項是(▲)A物之不齊，物之情也。B.和實生物，同則不繼。C日月不同光，晝夜各有宜。D.同乎流俗，合乎污世。2.班級開展“以和為貴”的主題班會，請根據要求完成任務。(6分)(1)下面是小語同學為主題班會準備的發(fā)言稿。請你總結小語發(fā)言稿的優(yōu)點，并就存在問題提出一條修改建議。同學們好！我認為，團結和諧的環(huán)境是學習和生活的重要保障。如何建立和維護和諧的人際關系?首先，我們應該學會尊重他人，理解他人，盡量避免沖突和爭執(zhí)。其次，當我們遇到分歧和矛盾時，要學會與同學真誠溝通，以平和的態(tài)度解決問題。同時，我們還要關愛他人，幫助有困難的同學，營造一個溫馨、和諧的班級氛圍。最后，在國際關系中，我們應該倡導和平共處，共同發(fā)展，維護世界的穩(wěn)定和繁榮。讓我們攜手共進，以和為貴，共創(chuàng)美好的校園生活。謝謝大家！(2)主題班會上，同學們交流了“以和為貴”在日常生活中的具體表現(xiàn)。下列各項中，小文同學的行為與“以和為貴”的思想內涵相符的一項是(▲)A.閱讀課上，小語打起了瞌睡，小文發(fā)現(xiàn)后微笑了一下，并沒有叫醒他。B.同學們就老師提出的問題發(fā)表看法，小文與大家意見不同也舉手表達。C.老師給小文解釋困惑，小文內心雖不贊同，但嘴上還是說“是是是”。D.班級組織合唱比賽，小語唱歌總是跑調，小文示意同學們不要提醒他。3.默寫古詩文名句，并寫出相應的作家、篇名。(8分)(1)鵬之徙于南冥也，水擊三千里，▲。(莊子《逍遙游》)(2)▲,天下為公。(《<禮記>二則》)(3)海內存知己,▲。(▲《送杜少府之任蜀州》)(4)可憐身上衣正單,▲。(白居易《▲》)(5)杜甫《茅屋為秋風所破歌》中“▲，▲”將苦難升華，表現(xiàn)詩人在狂風猛雨的秋夜，心系天下寒門讀書人的博大胸襟和崇高理想。第二部分(50分)(一)名著閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》作為一部“超越國界的偉大文學作品”，被視為青年人的生活教科書。請回顧作品內容，完成任務。4.根據小說內容，補全下面導圖中保爾·柯察金的主要人生經歷。(1分)5.鋼是在烈火與驟冷中鑄造而成的，烈火的淬煉讓鋼不斷祛除雜質，變得堅硬純凈。保爾便是在不斷“祛除雜質”中“淬煉成鋼”。請結合小說內容，舉一例分析。(4分)(二)古代詩文閱讀閱讀古詩，完成6~8題。江村[注]杜甫清江一曲抱村流，長夏江村事事幽，自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求?【注】公元760年，杜甫經過四年的流亡生活，終于在友人資助下，于成都郊外浣花溪畔藍了一間草堂。本詩為居住此間作。6.詩人用一個“(1)▲”字概括江村生活的特點，具體描繪了梁上燕來去、(2)▲、老妻畫棋局、(3)▲等生活圖景。(3分)7.有人認為在動詞的使用上，“清江一曲抱村流”比李白的“白水繞東城”更勝一籌。你是否同意他的觀點?說說你的理由。(2分)8.結合詩歌的寫作背景以及詩人的生平經歷，說說尾聯(lián)表達了詩人怎樣的情感。(3分)閱讀文言文，完成9~12題?；葑酉嗔夯葑酉嗔?，莊子往見之?；蛑^惠子曰：“莊子來，欲代子相?！庇谑腔葑涌郑延趪腥杖?。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鷓雛①，子知之乎?夫鵝雛發(fā)于南海而飛于北海非梧桐不止非練實不食非醴泉不飲。于是鴟②得腐鼠，鵝雛過之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國而嚇我邪?”(選自《莊子·秋水》)【注】①鵝雛(yuānchú):古代傳說中的鳥,與鳳凰同類。②鴟(chī):一種兇猛的鳥,鷂子。9.根據語境并結合“方法提示”，推測文中加點字的解釋。(3分)文言詞句方法提示推測解釋(1)惠子相梁根據字典解釋:[xiāng]①互相②表示一方對另一方的動作[xiàng]①察看②形貌③宰相④輔助(2)搜于國中三日三夜課內遷移字詞：國破山河在(3)鶇雛過之結合常見成語：八仙過海10.給文中畫波浪線句子斷句，正確的一項是(▲)(2分)A.夫鴆雛/發(fā)于南海而飛/于北海非梧桐/不止非練實/不食非醴泉不飲B.夫鹓雛發(fā)于南海/而飛于北海/非梧桐不止/非練實不食/非醴泉不飲C.夫鹓雛發(fā)于南海/而飛于北海/非梧桐/不止非練實/不食非醴泉不飲D.夫鹓雛/發(fā)于南海而飛/于北海非梧桐不止/非練實不食/非醴泉不飲11.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。(4分)(1)莊子來，欲代子相。(2)今子欲以子之梁國而嚇我邪?12.宋代朱熹評價莊子“才極高、眼極冷、心腸極熱”。請以上文內容為例，說說“才極高”“眼極冷”“心腸極熱”的具體表現(xiàn)。(3分)(三)現(xiàn)代文閱讀閱讀材料,完成13~15題。材料一：近來，“新中式”在年輕群體中火熱走紅：在甘肅天水麻辣燙“火出圈”的熱潮中，同樣吸睛的還有社火表演中身穿馬面裙的小哥哥、小姐姐；以往被視作“父母輩審美”的新中式家居，正吸引不少“95后”“00后”群體“入坑種草”；翻開一些年輕人的手機，不僅歌單中收藏著大量古風歌曲，就連手機壁紙的主題也是“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”……從茶飲到擺件，從美妝到配飾，在諸多受到熱捧的新中式元素中，新中式服飾風頭尤勁。在電商平臺上，唐裝絲絨馬甲、宋錦禪意提花裙、國風盤扣刺繡服裝等銷量猛增，被不少網友稱為“今春炸街款”。前段時間，新中式穿搭更以“新春戰(zhàn)袍”的姿態(tài)，被很多年輕人當“年貨”在社交媒體上曬出，激起贊聲一片。文博熱持續(xù)火爆，漢服熱頻頻出圈，新國貨走向國際舞臺……新中式穿搭受青睞的背后，并非年輕群體突然間的心血來潮，而是近年來國風、國潮下心有靈犀的自覺選擇，是“Z世代”與中華深厚文脈持續(xù)不斷地雙向奔赴，背后更蘊含著濃濃的家國情懷。(節(jié)選自2024年4月6日新華每日電訊)材料二：主持人：近年來“新中式”走紅的背后，是人們尤其年輕一代對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻認同，許多網友就將“新中式”的走紅戲稱為“血脈覺醒”。如何從文化自信的視角看待這種文化現(xiàn)象?作為傳統(tǒng)文化的當代表達，如何理解“新中式”所體現(xiàn)的一系列創(chuàng)新性實踐背后的文化自覺?劉悅笛：所謂“血脈覺醒”乃是一種“文化自覺”。當一位中國年輕人，使用新中式、消費新中式、分享新中式的時候，它內心所蕩漾的自豪感與享受度，大概就是對血脈覺醒的最佳展現(xiàn)吧。但僅有“文化自覺”還是不夠的，自覺之后才會有“文化自信”，自信之后終會有“文化自立”。只有當我們以本土文化的自立姿態(tài)，屹立于世界文化之林的時候，才能真正實現(xiàn)被全球認同的文化復興?！靶轮惺健钡某绷魇遣豢赡孓D的，因為它是在全球化時代出場的，盡管如今全球已現(xiàn)逆全球化的潮流，但“新中式”卻可以“逆流而上”，從本土走向世界。其實，歷史上的任何一次復古都是創(chuàng)新。如今，“新中式”的主要載體就是新世紀以來的新青年，他們所造就的青年文化新潮，呈現(xiàn)出自下而上的青年文化覺醒，新青年的崛起所帶來的便是新文化的躍動，這為“新中式”的興起提供了穩(wěn)固的社會支撐。曹祎遐：中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化流淌在五千年的歷史中，流淌在億萬華夏子女的血液中。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷千百年延續(xù)至今，乃至享譽海內外，傳承密碼就是其中的精神取向、情感認同、文化標識。傳統(tǒng)文化里這種骨子里的深層價值認同是沒有改變的，幾千年前古人的精神取向、社交模式和美學理念與當下的我們是存在共性的，是經過歷史積淀與考驗的，也是我們文化自信的根源由來。然而，單單強調“老”是不行的，其關鍵還在于“新”。創(chuàng)新的前提在于堅守對傳承技藝與產品質量的嚴格要求，更在于平衡現(xiàn)代的美學與傳統(tǒng)的技藝?！靶隆钡某尸F(xiàn)方式很多，比如傳統(tǒng)文化中技術的革新、工藝的創(chuàng)新、模式的迭代以及表述方式的更新等，都有可能產生“現(xiàn)象級”的文創(chuàng)產品和全新消費場景。傳統(tǒng)文化要蓬勃發(fā)展，離不開完備精細的工業(yè)生產能力。符合“新中式”審美的文創(chuàng)產品開發(fā)更離不開技術和工藝的創(chuàng)新。當“傳統(tǒng)”變成“流行”，也便是“舊”向“新”轉化，也就是對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。從表現(xiàn)形式和傳播的角度，如何以更具國際化的形式，以年輕人喜聞樂見的方式，例如結合影視劇、演藝、展覽、品牌賽事等多種形式，讓文化出海，讓人民群眾切實體驗并共建共創(chuàng)共享優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是時代賦予的使命?？傊疃韧诰騼?yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，做好傳播、闡釋、再創(chuàng)新，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，是時代之需，也符合人民對美好生活的向往。王宏超：我個人并不太贊同急切地把時下傳統(tǒng)熱潮簡單地與傳統(tǒng)文化認同、文化自覺等宏大的問題聯(lián)系起來。所謂的流行風潮，會“熱”也會“冷”。文化傳統(tǒng)確立了生存于其中的群體的“集體無意識”，盡管一個人會經受多元文化的影響，但總是有著根性的文化底色和根本的文化認同。中國文化給中國人提供的文化認同，其實并不需要某一時段的傳統(tǒng)文化“熱”來證明。隨著百余年來中西文化的交往，學界與大眾對于西方文化有了更為深入的認知，隨著“新鮮感”的褪去，中國人逐漸回歸于對傳統(tǒng)文化的認同和深度理解，也是合乎邏輯的文化交往過程。對于時下的傳統(tǒng)文化熱潮，我們需要給予更多的耐心，營造更加自由的發(fā)展空間，拉長觀察的時段再來分析和總結。(節(jié)選自2024年5月19日《文匯報》)13.下列廣告文案中，不符合材料一對“新中式”詮釋的一項是(▲)(2分)A.石材擺件：石材制作，為你營造極致奢華的居住環(huán)境；別致設計，為你提供絕佳的裝飾選擇。B.服裝：衣襟飄逸，盡顯華夏風采；一針一線，承載千年文化；不凡品味，演繹華服經典與時尚。C.家具：回歸本真，以木為友，感受自然質樸饋贈；匠心獨運，古韻今風，完美融合傳承與創(chuàng)新。D.護膚品：天然植萃，敬傳統(tǒng)醫(yī)學；補養(yǎng)氣血，生健康肌膚；美自根源，平衡有道，顯東方大美。14.許多網友將“新中式”走紅戲稱為“血脈覺醒”的文化自覺，材料二中三位嘉賓對此現(xiàn)象發(fā)表了不同的看法。請根據材料完成表格。(4分)嘉賓觀點劉悅笛新青年的文化覺醒帶來新文化的躍動，這是“新中式”興起的穩(wěn)固的社會支撐。曹祎遐??(1)▲_________王宏超(2)▲15.“蘇州宋錦”被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。閱讀兩則材料后，你認為有哪些做法可以進一步提高宋錦制品的知名度?請寫出兩條建議。(4分)閱讀下面的文章，完成16~20題。夏津有片古桑林梁衡①對中華民族來說，黃河的偉大是說不盡的。我曾在上游，看劉家峽的綠波；在河套看八百里麥浪；在壺口瀑布聽虎嘯龍吟之聲；今天又在它的下游，看到它如何為炎黃子孫造就這一望無際、直達海邊的大平原。②事情的緣起是聯(lián)合國糧農組織，在全世界清點農業(yè)家底，并頒發(fā)“全球重要農業(yè)文化遺產”證書。去年春天在山東德州夏津縣發(fā)現(xiàn)了一片六千畝的桑樹林，并認定這是目前世界上罕見的、古老完整的桑樹群，隨即頒發(fā)了證書。這是一片典型的人文森林，保存了地球上的農桑文化。去年第一時間我即去采訪，今年又二訪其地，探其脈絡。③黃河造地是借其巨大的水能，經年不斷地搬運泥沙來完成的。五十年前我剛大學畢業(yè)到黃河邊工作，就記住了這個數(shù)字：黃河每年從上游向下搬運泥沙十六億噸。這是怎樣的一個巨人，一個移山填海的大力士?。〉轮葜慕?，處黃河下游。津者，渡口。夏津，傳夏代之黃河渡口，可見其地歷史悠久。黃河沖出龍門，行至河南、山東，挾帶大量泥沙，早已高出地面而成懸河，稍不小心便崩堤決口，隆隆而下。據史料記載，自周至清代，黃河在夏津一帶曾多次改道，二十多次大決口，一千五百多次小決口，這一條黃龍滾來滾去，搬沙運土，造就了豫魯大平原。現(xiàn)在從空中俯瞰，在夏津的南北各留下四條大的黃河故道。它每淤完一塊土地就側轉身去，再淤他處。河，本來是流水的，但黃河不同，它日夜流淌的是滾滾泥沙，送來為我們造地。所以黃河古稱有德之水，今山東德州即因臨德水而名。但這片沙土未經改造之前就是一片不毛之地，一片沙漠。風起時遮天蔽日，沙打農田，土蓋房舍，甚至行人迷路被埋的事都有發(fā)生。天降其土，教人耕種，并不等于天上掉餡餅，大自然恩德之泥土是要用人的汗水調和才能收獲的。于是，在黃河搬運泥沙的同時，先人們也就開始了在黃河故道上治沙造地的偉大工程。這其中最有效的手段之一就是種桑固沙，養(yǎng)蠶織帛。④歷史上前輩勞作的情景我們已不得親見，但很幸運，在夏津黃河故道上還遺存了這片六千畝的古桑樹群，讓我們一窺原貌。那天我們特意選了一塊還留有舊痕的沙原。雖然起伏的沙丘早已為桑林所覆蓋，我們在濃蔭中爬上爬下，但還能看出沙山的舊貌。那屹立于沙丘頂上的老桑樹，就如黃山迎客松一樣，傲骨嶙嶙，又笑容可掬。我問，黃河決口，水漫平川，怎么會沙丘起伏呢?當?shù)厝苏f，你不知洪水過后，先是太陽曬，早魔肆虐；風災接著而來，吹沙成丘。這故道就如山巒一樣起伏不平?，F(xiàn)經歷代一鍬一鎬地挖，大部分沙丘都推成平地?？芍让裰紊吃斓兀浂嗌倌瓴庞羞@滄桑之變。這里依稀還保留著歷史上蠶桑興旺的樣子，齊魯大地早在秦漢時便植桑養(yǎng)蠶，曾有“齊紈魯縞”之稱，經唐宋而達絲帛業(yè)的高峰。元代后因引進棉花，絲綢業(yè)開始下滑，夏津的桑樹功能逐漸由養(yǎng)蠶改為食用桑果，到清代、民國又出現(xiàn)一個種桑高潮。聯(lián)合國到這里來找農業(yè)遺產算是摸對了門牌。現(xiàn)夏津全縣還存有百年以上的古桑兩萬余株，千年以上的兩百余株。⑤桑樹這種樹單看外表就能讀出歷史的滄桑，它像一個老人，風雨都刻在臉上。在古桑園行走，幾乎每棵樹都有合抱之粗。樹皮特別粗糙，那一條條的奔走的紋路，都能插進一根手指。大概是為了便于采桑，桑樹大都經人工修剪，離地一人高即向四邊分杈，樹冠極大。上千畝的桑園，濃蔭蔽日，枝葉折射陽光，篩出金光萬點。一粒粒桑椹，白的、紅的、黑的，如珍珠瑪瑙點綴其間。因為年代久遠，許多老樹都中心開裂，或張開烏黑的樹洞。但奇怪，不管多老的桑樹，樹身整體都很平整勻稱，它不像老槐樹那樣渾身堆滿高高低低的疙瘩，也不像老柏樹那樣會將樹干擰成麻花。它是那樣的安詳，雖年邁仍留意衣著，講究儀表，樹紋粗而不亂，樹干短而茁壯，手掌大的綠葉油油發(fā)亮。與棗樹一樣，它常會于老干上突發(fā)一根嫩枝，挑出一串桑椹，給你一個驚喜。這千畝老桑園中彌漫著一種甜甜的詩意，令人油然想起《詩經》和漢魏古詩中許多采桑的美麗詩句。⑥黃河萬年流淌，桑林千年不老。感謝聯(lián)合國糧農組織發(fā)現(xiàn)了它的文化價值。什么是文化，就是人類創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和。什么是人文森林，就是記錄、保存有人的物質活動與精神活動的森林。人文森林愈老，它所積淀的文化就愈深厚，這有點像考古學上說的文化層。并不是所有的森林都有文化，事實上許多森林都是自然態(tài)森林。恩格斯說：“勞動和自然界在一起才是一切財富的源泉，自然界為勞動提供材料，勞動把材料轉變?yōu)樨敻??！眰ゴ蟮狞S河，中華民族的母親河，給我們提供了自然界的黃土——最充分的勞動材料；勤勞的祖先又對故道里的黃土進行耕作加工，創(chuàng)造了物質財富及與之相應的精神財富。這就是夏津古桑林里所珍藏的文化遺產。(選自2019年6月24日《人民日報》,有刪減)16.根據選文內容，從地理位置、氣候因素、人類活動三個角度寫一段話，簡要介紹夏津古桑林的形成過程。(3分)17.選文第③段中四個畫線句子，與第⑥段中“勞動和自然界在一起才是一切財富的源泉，自然界為勞動提供材料，勞動把材料轉變?yōu)樨敻弧币痪?，表達的意思最接近的一項是(▲)(2分)A.黃河造地是借其巨大的水能，經年不斷地搬運泥沙來完成的。B.黃河每年從上游向下搬運泥沙十六億噸。這是怎樣的一個巨人，一個移山填海的大力士啊！C.河，本來是流水的，但黃河不同，它日夜流淌的是滾