演講稿之演講與口才論文2000字

演講稿之演講與口才論文2000字演講與口才論文2000字【篇一：演講與口才作業(yè)2000字論文】演講與口才作業(yè)簡談徐世維和金正昆的演講風格的不同之處班級：10營銷一班姓名：湛歡歡學號：2010920136在演講與口才課上觀看了徐世維先生和金正昆教授的演說視頻，心中感觸很多，收獲也很多首先在他們演說得到內(nèi)容上得到了很多啟發(fā)，在做人做事方面徐世維先生教會我如何去規(guī)劃自己的人生，如何去留心身邊的機會，如何保持對細節(jié)的執(zhí)著，保持不斷奮進的渴望與動力，如何用自己積極的一面去影響身邊的伙伴。而金正昆教授的禮儀文化演說我很早之前就有看過，金老師的演說讓我了解了很多日常社交禮儀文化，讓我在公共場合避免了很多尷尬。在此，感謝兩位老師，也感謝徐老師的精心安排！雖然沒有機會現(xiàn)場享受兩位老師的演說，但是通過對演說視頻的研究，對兩位老師的演說風格有了自己一定的看法。兩位老師得到演講風格都很獨特，各有千秋。徐世維老師演講霸氣外露，首先來談?wù)劷鹫ダ蠋煹难菡f風格，看了很多金老師的演說視頻，總結(jié)出老師演講的幾大特點說有用的知識，實實在在，不脫離群眾。當今很多教授，演講家都喜歡在演講的時候可以顯示自己的才情，有時候演講的內(nèi)容不能與演場合相符。甚至脫離聽眾的基本需要。但金老師在這方面做的很好，他固執(zhí)地認為禮儀教育是科學，是規(guī)范，但不應是束之高閣的教程，應該以最能為廣大聽眾、觀眾接受的方式加以普及。否則，禮儀教育再高深，也不解群眾的需求之渴?？v觀金正昆老師的演講，語言通俗易懂，樸實無華中小帶幽默。金正昆教授在演說中描述自己總結(jié)出的幾點必須注意的禮儀規(guī)則時這樣說：“在重要場合講究“男人看表，女人看包”；在一般場合則是“女人看頭，男人看腰”。具體說，就是重要場合男人的手表是最重要的行頭，他的身份、身價、時尚品位都跟手表有關(guān)；女士則千萬不要戴三件以上的黃金首飾，主要看包，看品牌、色彩、里面放什么東西等。一般的社交場合，女士看頭是說要看發(fā)型、看化妝；男人看腰不是看腰粗不粗，腰帶威風不威風，襯衫下擺是否放在腰帶里，露沒露出自己的秋褲……而是說在腰上不能掛任何東西。大家什么時候看見過聯(lián)合國官員腰上掛一串鑰匙，省市領(lǐng)導出來腰上掛著手機？違反這些軟規(guī)則，就會令人側(cè)目。”言畢，觀眾都會心的笑了。在細心觀察中我發(fā)現(xiàn)了金老師的兩個習慣，第一就是金老師從來不問我們“知不知道？”明白不明白？“而是“你們一定明白”“你們一定知道”可見老師是非常想把大家引入演說內(nèi)容之中。另一個就是老師演說的時候從來不起身，很多人評論金正昆老師說擺架子，其實不然，正如金正昆老師在一次電視采訪中所說，他出過車禍，少了一根肋骨無法長時間站立這才是金正昆老師演講或做電視節(jié)目是一直坐著的原因。總結(jié)金正昆老師的演講特點就是通俗易懂，生動靈活，實實在在，踏踏實實。再來談?wù)勑焓纻ゾS教授的演講特點，演講與口才課上所放的視頻是我第一次接觸徐世偉老師的演講，給我很大震撼，徐老師在演講過程中所釋放出來的氣場讓人不禁折服，有天成的王者霸氣。在他的演講內(nèi)容和方式上都有具體的表現(xiàn)，讓我印象非常深刻的是徐世維老師說的那一段：“我最討厭聽到別人對我說‘我以為什么什么’，在面對問題的時候，你首先應該想到的是‘’我錯了，我錯在哪那那’”在說這一段的時候老師語氣盡顯王者之風，不容得人去質(zhì)疑。或許是徐老師成功企業(yè)家的另一重身份帶來的影響吧。徐世維老師在霸氣外露的同時也風趣盡顯，特別喜歡用搞笑的腔調(diào)和對某些重要詞匯的不斷重復來逗樂在場的觀眾，來博得觀眾對演講的興趣和增強觀眾對演講內(nèi)容的理解和消化。例如徐世偉老師在闡述怎樣處理用人問題時是這樣表述的：“喜歡權(quán)力的人，你怎么樣才能用好他？我是這樣做的：我給他一件最大的辦公室，給他最大的辦工桌，給他公司的印章，讓他給公司的所有的文件蓋章，他就會很開心的‘框框’的在那蓋章，一天到晚的在那‘框框’的蓋章”頓時引起了觀眾。笑聲。徐世偉老師的另一個特色就說話的意思，又能仔細地欣賞、揣摸別人說話的技巧，更能從別人的言談中聽出言下之意和弦外之音，同時，還要做到察顏觀色。有一個年輕人，去拜訪蘇格拉底，向他求教演講術(shù)，蘇格拉底剛開口沒說幾句話，這位年青人不但不認真聽，反而打斷老師的話，自己滔滔不絕講了許多話，以顯示自己的才能。蘇格拉底說：“我可以教你演講，但必須收雙倍的學費”。年輕人問：“為什么要雙倍呢？”蘇格拉底說“要教你兩門課，除演講外，還要上一門課：怎樣閉住嘴聽別人說話。”多問。演講是一門學問，有許多客觀規(guī)律和成功的經(jīng)驗。但不少人都有這樣一個誤解，認為說話是天生的，一個人兩三歲就會咿咿呀呀說話了，好像也沒有花多大功夫，自然而然就會了。因此，很多人對說話的藝術(shù)和技巧都不大在意，更談不上用心去求教，去學習，去研究了。有的人雖然覺得說話、演講有東西可學，但又只限于看看書或聽聽錄音，而不好意思開口向別人請教，結(jié)果只是事倍功半。柏拉圖說過：“不知道自己的無知，乃是雙倍的無知”。英國詩人雪萊說過：“我們學得越多，就越發(fā)現(xiàn)自己無知”。我國古代教育家孔子也說過：“知之為知之，不知為不知，是知也?！币粋€人要想提高自己的演講水平和口才，就必須放下架子，丟掉面子，向有經(jīng)驗的演講者和對口才有研究的專家虛心求教，不懂就問，不恥下問，這樣就能使自己的演講與口才能力發(fā)生質(zhì)的變化，收到事半功倍的效果。由于廣播，電視深入千家萬戶，錄像、錄音設(shè)備的普及應用，幾乎所有大型的較為重要的會議和活動都會有新聞工作者錄像、錄音，制作后多次向廣大聽眾和觀眾播放?，F(xiàn)代人的說話，已經(jīng)不是一說而過了，而是會音像齊全的永久保留。所以每一個人特別領(lǐng)導干部對自己的發(fā)言、報告、演講一定要加以重視，高度負責。在國外，尤其是發(fā)達的國家不管是國家首腦還是一般人員，他們在發(fā)表重要講話和演講之前，都要向演講口才專家咨詢求教，并接受專家的輔導和指點。在西方國家所有的演講口才咨詢服務(wù)公司，家家業(yè)務(wù)繁忙，生意興隆?？上驳氖?，在我國現(xiàn)在也有不少領(lǐng)導干部開始接受演講與口才的輔導和咨詢了。其次，多寫、多思、多學。多寫，對于初學演講和語言即興表達能力不是很強的人來說，多寫是一種提高口才能力的有效途徑。多寫的要求主要有兩個方面：一是多寫發(fā)言稿、演講稿。不管是什么規(guī)模和級別的會議或活動，只要認為自己有發(fā)言的可能，就應該爭取機會并抓緊時間提前做好準備，認真寫好文字稿，并不斷的修改、完善，然后把稿子背熟，做到胸有成竹。上臺發(fā)言時盡量不帶講稿，如能長期堅持下去，循序漸進，即：先寫書面稿，背熟，上臺脫稿；慢慢地只寫幾點提綱；再到只打一下腹稿；發(fā)展到最后不要任何準備，能臨場發(fā)揮、見機行事、出口成章、口若懸河；其演講口才水平就會由量變到質(zhì)變，到達一個較高的層次。二是多寫一些學習演講與口才的心得體會，把自己對演講口才的認識、感受用文字寫下來，并上升到理論的高度。同時，把自己工作中，生活中所見，所聞，所思的閃光語言，寫在本子上，記錄下來，以便日后查閱使用，這就是我們常說的：好記憶不如爛筆頭。多思，孔子說：“學而不思則罔，思而不學則殆”。韓愈也認為：“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨?！辈徽撌桥_上演講，還是平常生活中的說話，都是一個語言思維、邏輯思維的過程，它是把大腦中的想法即無聲語言，轉(zhuǎn)化為有聲語言的過程。人們思考問題和思想交流的過程中必須憑借語言的幫助，思考的內(nèi)容和交流的思想要通過有聲語言的表達才能體現(xiàn)出來。否則，誰也不知道你在想問題，誰也不明白你思考的是什么問題。言為心聲，正常情況下，一個人心里怎么想，嘴巴就會怎么說。嘴上說的，就是剛才想的；剛才想的，就是下面要說的。想與說，思維和表達，相互之間交流傳遞，循環(huán)往復。有聲語言這種區(qū)別于書面語言表達的、想說就說、隨想隨說的特點，就決定了說話者即要才思敏捷、思維靈活，又要深思熟慮、三思而“言”、“君子敏于行而納于言”。這是多思的要求之一。多學?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來?！惫沤裰型庖磺兄难葜v家，都是以學識淵博和閱歷豐富為基礎(chǔ)的。因此，任何一個想成為演講家的人，想擁有出眾口才的人，就必須在“多學”上下功夫。多學知識。英國哲學家、政治家培根說：“知識就是力量?！鼻疤K聯(lián)的偉大作家高爾基曾說過：“用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。一個人知道得越多，他就越有力量?！睔W洲文藝復興時期著名的意大利美術(shù)家、哲學家達?芬奇說過：“對一件東西的愛好是由知識產(chǎn)生的，知識愈準確，愛好也就越強烈。要達到準確，就須對所愛好的事物全體及組成的每一個部分都有透徹準確的知識?！彼哉f，多學知識，是提高口才和演講水平的前提。因為知識是口才的基礎(chǔ)，沒有知識就肯定沒有口才?！胺e之愈厚，發(fā)之愈佳”。一名優(yōu)秀的演講者，一個口才出色的人，必須要有廣博的知識，豐富的聯(lián)想，演講起來，才能上下幾千年，縱橫數(shù)萬里，山南海北，古今中外，旁征博引，融會貫通、談吐自如。一個機智風趣的演講家還必須具有隨機應變，對答如流的能力，演講起來才能談笑風生，妙語聯(lián)珠，巧問妙答，左右逢源。而要做到這一點，沒有淵博的知識積累是無法實現(xiàn)的?！安环e跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海。”要想給別人一杯水，自己就應有一桶水，半桶水都不行。那些學識淺薄，胸無點墨、孤陋寡聞，不學無術(shù)的人，是根本說不上有口才的；說起話來，不是信口雌黃，就是洋相百出、錯誤連篇。所以，演講者要多學、廣學、博學。上知天文、下知地理，古今中外的、天南海北的、三教九流的、政治的、經(jīng)濟的、軍事的、體育的、科學技術(shù)的、工業(yè)的、農(nóng)業(yè)的、文學藝術(shù)的、醫(yī)療衛(wèi)生等等，都要無所不知，無所不曉。多學演講技巧。一個人敢說話、會說話，還不等于有口才，正如一個人會騎自行車還不是藝術(shù)一樣，只有雜技演員嫻熟的騎車表演才稱得上藝術(shù)。演講上是一種綜合藝術(shù)，要真正掌握這種藝術(shù)，并非易事，它包括很多方面的技巧，諸如聲音的字正腔圓、吐字歸音，形體的動作、面部表情和儀表禮節(jié)，控場、應變的方法，即興說話的訣竅，論辯的藝術(shù)，對話的妙法等等。這些都需要我們從理論到實踐，對演講的技巧進行系統(tǒng)的學習和運用。古希臘著名的演講家德摩斯梯尼，之所以能登上古希臘演講藝術(shù)的頂峰，成為當時的“十大演講家”之首，就在于他熱衷于演講藝術(shù)，并主動地求教于演講學者和專家，自覺地進行極為艱苦的演講基本功與演講技巧的學習和訓練。多學做人，演講是一種思想性、政治性較強的現(xiàn)實活動；演講是真理的吶喊，演講是心靈的共鳴，演講是人格的展現(xiàn)。因此，演講者必須具有較高的政治素質(zhì)，良好的道德品質(zhì)，高尚的思想情操和無窮的人格魅力。只有這樣演講者才能說服人、感染人、打動人、鼓舞人，從而促使人們?nèi)バ袆?。早?500年前，我國古代思想家、教育家孔子就說過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”“言必信，行必果”?！熬右孕醒?，小人以舌言?！边@里說的就是要言行一致。我國古代教育家荀況說過：“口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身行之，國器也；口能言之，身不能行之，國用也；口言善，身行惡，國妖也。治國者當盡其寶，縱其器，任其用，除其妖?！蔽覈敶逃?、著名演講家景克寧教授認為：“作為演講者站在講臺上，必須言行一致、理直氣壯，必須表里統(tǒng)一、通體透明，必須心口如一、言而有信。”“言之于口，不若行之于身。”語言是靈魂的鏡子，是行動的影子。一個人的行動和為人是最好的語言。我們每個人都知道，把語言化為行動，比把行為化為語言困難多。所以，一個人要想成為合格的演講家，成為受人歡迎的演講家，就必須多學做人，樹立起良好的形象，展現(xiàn)出人格的魅力。多記，這里的“多記”是指把知識儲存起來，記在腦子里。記憶，是演講者儲存材料、發(fā)揮聯(lián)想、出口成章的前提條件。優(yōu)秀的演講家往往都有驚人的記憶力。著名作家王蒙曾說：“作家沒有記憶力就是白癡?！边@個說法對于演講者來說，有過之而無不及。記憶大體可分為三類：機械記憶，意義記憶和情緒記憶。這三種不同的記憶在演講中有著不同的用途。記憶力是一種可增可減的大腦功能。它與人的肌體的各種器官的功能一樣，用則進，少用則退、不用則廢。記憶力可以通過合理使用和訓練不斷提高，也可以放棄使用和鍛煉而逐漸衰退。演講需要記憶力，離開了記憶或照本宣科，則會影響演講效果。因為演講者必須熟記演講內(nèi)容才有可能隨時隨地當眾表達。所以說，學習演講能夠訓練一個人的記憶力，而增強了記憶力又能使演講水平不斷提高，這是一個良性循環(huán)的過程和結(jié)果。多記的要求。人的智能結(jié)構(gòu)，通常包括觀察力、記憶力、想象力、思維力以及創(chuàng)造力。對演講藝術(shù)而言這五種能力都是缺一不可的，但其中的記憶力對演講者特別優(yōu)秀的演講者來說是至關(guān)重要的。一個演講者要口若懸河、出口成章、言之有物，就必須要有知識的儲備和高超記憶力。我國當代著名的演講家、年愈古稀的景克寧教授演講時從不先寫好講稿，但任何一場演講，他都從不馬虎，總是經(jīng)過深思熟慮地打好“腹稿”，把所要講的內(nèi)容全部貯存在腦子里。所以他每次上講臺，都從不拿講稿乃至片紙只字，而且從不坐下講，總是挺身立在麥克風前，情緒飽滿，神態(tài)自若地侃侃而談，一氣就講二、三小時。古今中外，旁征博引，佳句妙詞，脫口而出，他的大腦就像一本百科全書，令人叫絕。這樣嫻熟的表達離開記憶，尤其是離開淵博的學識和敏捷的思維為基礎(chǔ)的理解記憶，那是不可想象的。那么怎樣才能提高演講的記憶力和水平呢？古今中外著名演講家成功的經(jīng)驗告訴我們，一個出色的演講家在知識的記憶方面，應該做到五個一百。1.記住一百句名人名言、哲理格言。哲理名言大多是一個思想體系，一個整體結(jié)構(gòu)中的精華；它是經(jīng)過時間和實踐檢驗的被廣大人民群眾認可的，有一定思想性，真理性，指導性的語言；是人類智慧的精煉總結(jié)。2.記住一百首詩詞歌賦。中國是一個詩歌的國度。詩歌和詞賦分別是文學創(chuàng)作的一種形式。從它們開始出現(xiàn)的那一天起，就具有口口相傳的特點。我國古代把不合樂的稱為詩，合樂的稱為歌，現(xiàn)在一般統(tǒng)稱為“詩歌”。它是由現(xiàn)實生活所激發(fā)的沸騰的感情波瀾的產(chǎn)物。在內(nèi)容方面，它高度集中、全面概括，并具有強烈的感情和豐富的想象。在形式方面，語言必須精煉、準確、富于表現(xiàn)力，同時，要有鮮明、和諧的韻律和節(jié)奏，這樣才能便于人們口頭傳誦。演講的語言和詩歌的語言都具有有聲性的特點。好的演講就應該具有詩歌般的語言，出色的演講者就應該有詩歌般的激情。實踐證明，那些洋溢著詩歌激情，充滿了詩情畫意的演講詞，一經(jīng)演講者說出，就仿佛插了雙翅，能飛進千百萬聽眾的心中，成為震撼人心的鼓點，鼓舞人心的號角。所以，一個成功的演講者就應該多讀一些詩詞歌賦，多記一些詩句在腦海里。俗話說：熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。在演講時，在平常生活中，適當?shù)匾靡恍┰娫~歌賦，不僅能產(chǎn)生美的意境，而且還能提高說話者的文學品味和藝術(shù)魅力。3.記住一百個古今中外動人的故事情節(jié)。事實勝于雄辯，在演講中引用確鑿的事實和感人的情節(jié)，是能夠證明自己理論觀點的最直接、最有效的方式之一。演講者引用的事例越具體、越全面、越生動、越感人，對于演講觀點的證明就越有力，就越能打動聽眾，說服聽眾。古今中外的歷史上和我們身邊的現(xiàn)實中，有關(guān)許許多多的、方方面面的、動人的、感人的故事情節(jié)。一個要想成為有口才的人，就必須積累這方面的素材，有目的，有意識多記住一些故事情節(jié)。這樣，在演講中和日常工作中，演講者就能用生動，通俗的語言隨口講出與內(nèi)容有關(guān)的故事情節(jié)，使聽眾保持輕松的心境和濃厚的興趣，從而更易于接受演講者的觀點。4.記住一百個幽默風趣的笑話。幽默是人類同自己做斗爭而鍛煉出來的一種武器，也是一種引發(fā)喜悅，以愉快的方式使人快樂的藝術(shù)。幽默是人的思想、學識、智慧和靈感在語言運用上的結(jié)晶。笑話，是當今社會人際交往中不可少的藝術(shù)手段，它往往是一個短小的故事。但笑話不一定就等于幽默。也就是說，幽默的人可能會說笑話，而會說笑話的人未必一定是幽默的人。在一般情況下，聽眾都渴望聽到輕松有趣的演講。那種基調(diào)過于嚴肅，內(nèi)容過于單調(diào)的演講是難以得到聽眾好評的。演講者應當善于在演講過程中穿插一些趣聞、軼事、幽默、笑話等方面的內(nèi)容，使演講的觀點既能形象化、生動化，又能夠加深聽眾對觀點的理解和記憶；還能增進演講者與聽眾的交流，調(diào)動演講氣氛，強化現(xiàn)場效果，消除聽眾的壓力，振作聽眾的精神，使聽眾的注意力集中于演講本身；同時還能給聽眾帶來歡樂，讓會場充滿笑聲，使聽眾更喜歡和信任演講者。大凡有口才的、出色的演講家都十分注意在演講中運用幽默的語言。因此，初學演講者就必須在背誦較多的笑話和幽默語言的基本上靈活地使用幽默語言，才能熟能生巧的逐漸地提高自己的幽默感。5.記住一百段在不同的場合下說話的語句。在現(xiàn)實工作和生活中，我們每一個人都經(jīng)常會遇到一些場合，需要我們說幾句話，而且有時就是這么幾句話，如果得體，恰當就能夠幫我們很大的忙，解決我們大大小小的許多問題；但如果辭不達意，含糊不清，顛三倒四，那么就會造成被動，甚至帶來禍從口出的后果。一個口才出眾的、能說會道的人，不管在什么場合都能準確、生動、簡潔、流利地用語言表達出自己意圖，使別人非常愉快地接受，并能很快地談成要辦的事情，建立起良好的友誼，甚至還有一種一見如故的感覺。相反，我們也會經(jīng)?？吹皆S多不會說話的人，他們無法用語言完全表達出自己的意圖，往往使別人聽起來費勁，結(jié)果造成工作和交際上的困難，以至于嚴重影響工作和事業(yè)的發(fā)展。究其原因，除口語表達能力差外，主要原因還是由于對不同場合，不同時間，不同對象，不同情況下說話技巧、套話掌握不夠?？傊说挠洃浟κ菬o限的，只有用心地記，經(jīng)常地記，反復地記，積少成多，由量變到質(zhì)量，那么，隨著知識的儲備越多，口才也就會越來越出色。然后，多練。偉人毛澤東早就告誡過我們：“語言這個東西，不是隨便可以學好的，非下苦功不可。”演講與口才的技能不是天生的，也不是無師自通的。同其他任何才能一樣，口才的獲得來之于勤奮的學習、刻苦的練習?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來?！惫沤裰型庖磺锌谌魬液印⑸噢q滔滔的演講家，一切能言善辯、口才出眾的雄辯家，一切口齒伶俐、善于應酬的交際家，都不是天生的，而是在后天的努力和苦練的基礎(chǔ)上，靠自信、勇氣、拼博、鍛煉造就而成的。早幾年，美國的一家咨詢公司，曾對數(shù)千名市民進行了一次特殊的心理測驗，其項目就是“你最怕什么？”測驗的統(tǒng)計結(jié)果出人意料，人們是天不怕、地不怕，死不怕、車禍不怕、癌癥不怕、而是最怕“當眾說話”。演講是高層次的一人說，眾人聽的“當眾說話”，所以當眾演講是需要極大的勇氣和膽識的。在日常生活中，我們常?？梢园l(fā)現(xiàn)，許多人在一般的交談中也許會滔滔不絕，談笑風生，但一旦叫他站在臺上，面對一片黑壓壓的人頭和一雙雙利箭般的眼睛說話時，卻語無倫次、驚恐慌萬分、洋相百出、令人大失所望。這種現(xiàn)象不僅發(fā)生在一般人的身上，就是那些偉人、名人、著名的演講家，在他們沒有經(jīng)過刻苦訓練和掌握演講技巧之前，都有過類似的狀況。古羅馬雄辯家西塞羅在最初的演講時，曾感到自己“臉色蒼白，四肢和整個心臟都在顫抖?！泵绹葜v說家詹寧斯?伯瑞安說，當他第一次站在講臺上面對聽眾時，他的“兩個膝蓋顫抖得碰到了一起?！瘪R克?吐溫第一次站起來演講時，“覺得嘴里像塞滿了棉花，脈搏快得像爭奪金杯時的百米賽跑?！倍渭衣芬?喬治則說：“我第一次試著做公開演說時真是陷于難堪之境。絕不是故意形容，完全是真的。我的舌頭抵在嘴的上膛，我竟說不出一個字?！备猩跽撸鴼v史上有位叫尤斯瑞里的首相曾說，他寧愿領(lǐng)一隊騎兵去沖鋒陷陣，也不愿在議院發(fā)表一次演講。第二次世界大戰(zhàn)期間的英國首相邱吉爾，是一位出類拔萃的演說家，被列為世界10大著名的演說家之一。但是，邱吉爾第一【篇三：演講與口才論文】演講與口才論文摘要：我認為不論你有沒有過演講的歷史或經(jīng)驗，當你進入這個地方的時候，你應該從演講的入門開始學起，一步步掌握演講的理念和技巧。同時你也可以對照自己的水平，來提升或者改進自己的演講才能。關(guān)鍵詞：演講初學者誤區(qū)入門問題一個人敢說話、會說話，還不等于有口才，正如一個人會騎自行車還不是藝術(shù)一樣，只有雜技演員嫻熟的騎車表演才稱得上藝術(shù)。演講上是一種綜合藝術(shù)，要真正掌握這種藝術(shù)，并非易事，它包括很多方面的技巧，諸如聲音的字正腔圓、吐字歸音，形體的動作、面部表情和儀表禮節(jié)，控場、應變的方法，即興說話的訣竅，論辯的藝術(shù)，對話的妙法等等。這些都需要我們從理論到實踐，對演講的技巧進行系統(tǒng)的學習和運用。一、演講的初學者最難的問題是什么？演講的初學者最難的問題是什么呢？不是不會演講技巧，也不是缺乏實踐，也不是不敢上臺。而是對演講的認識不夠，或者說不知道演講是什么。當我們真正認識了演講的本質(zhì)，其實很多問題就是一個現(xiàn)象，可以得到解決。首先，我們一起來分析很多人對演講的誤區(qū)。主要有以下幾個：1、認為演講是枯燥乏味的。很多人一談到演講，腦海里就呈現(xiàn)出這樣的場景：一個人站在發(fā)言臺前，對著一群坐著的聽眾，拿著稿子，說著聽不太明白的話。如果是這樣的理解演講，那是必要狹義的。演講往往是生動的，而不是枯燥的。2、認為演講一定要向某個大師那樣。有些初學者看到某些所謂大師的演講，或者著的看過十分精彩的演講。除了羨慕外，腦海里想的就是怎么樣達到他人的樣子。其實，每個人都應該有自己的風格，都應該有適合自己的主題。一味的模仿別人，要么學不好，要么成為別人的復制品或者復讀機。3、認為演講很虛。很多人由于要面試或者競選不得不學習演講，但腦海里有個看法就是演講不務(wù)實，有點類似“忽悠”。這樣的看法無疑會限制自己的進步。演講是務(wù)實的體現(xiàn)，是真善美的結(jié)合，是自我表達的方式。如果不用心投入，肯定學不好演講。當然，目前社會上有些人演講的內(nèi)容確實很虛，大話空話一大篇。我們需要一些注意。4、認為演講是就需要高人一等。很多人想演講，卻感覺不到自己有什么資格上臺。這樣的想法的結(jié)果就是自己不敢上臺，怕丟面子。演講不需要什么資格，把最好的自己最自然的展現(xiàn)出來，就夠了。很多目前的演講名人都是從默默無聞開始的。演講者與聽眾的地位是平等，大家相互交流思想。5、認為演講跟個人有關(guān)，很難學會。這樣想法的人多在中老年人。他們覺得自己過了這么長時間都沒怎么演講，現(xiàn)在學演講一定是很難的，其實不然。恰恰相反，由于自身豐富的閱歷和獨特的見解，這些人學演講有自己的獨特的優(yōu)勢。善于引導的話，學演講會很快，訓練的結(jié)果往往使他們自己的吃驚。了解到演講的誤區(qū)后，就會對演講有個基本的認識。演講就是一個人把自己的思想情感，經(jīng)歷感悟，信念沖動綜合在一起在眾人面前表現(xiàn)的一種形式。有以下幾個方面需要注意：1、一定是自己的。很多人都有體會，講自己的故事效果是最好的。為什么呢？出來熟悉外，還有就是情感的真實釋放。不一定是驚天動地的大事件，簡單平凡的小事也可以挖掘大道理。當然，自己的思想也可以通過他人的故事來說明?？吹浇?jīng)典的話語也是非常值得借鑒的。2、是綜合展現(xiàn)形式。演講往往不能過于隨便，但又不是呆板。講究一定藝術(shù)的結(jié)合。比如發(fā)音、目光、肢體語言方面就需要注意。不能有小動作，做到自然是最好的。當然，這些演講者方面的素質(zhì)都是很好學習的。3、可以不斷提升。許多人把自己的演講水平局限在自己目前的水平。隨著自己閱歷的豐富，自己思想的提升，情感的感悟，演講一定是可以提升的。了解演講的本質(zhì)，對于每個演講入門的朋友來說，是很關(guān)鍵的。二、演講入門的幾個階段一般來說，演講的階段是：不敢說——敢說——會說——巧說。對于入門朋友來說，主要需要解決的就是從不敢說到敢說，從敢說到會說。1、不敢說我們常常感到上臺很緊張。其實緊張是一種正常的身理心理現(xiàn)象。特別對于初學者來說，千萬不要被這個現(xiàn)象嚇著了。要知道，一個初次演講不緊張的人，往往是沒有演講潛力的，因為他對上臺是沒感覺的。緊張往往可以爆發(fā)出巨大的潛能。不論一個人演講過多少次，上臺前的那一小段時間或多或少都有點所謂的緊張，也可以叫做興奮感。我們要學的就是如何最快速的適應演講場合，化被動為主動。這個就需要一定的演講技巧和多次的實踐了。對于任何一個入門的朋友來說，這個是首先必須突破的。也是心理的突破。怎么訓練？（1）豁出去一只手握緊拳頭，大聲喊到“豁出去了”。徹底的放下面子，打開心門。最好找一個人對練。至少喊2分鐘。這個方法看似有些瘋狂，其實非常有效。特別是對于那些內(nèi)向的朋友來說。記住，一定要全身心