第16課《最苦與最樂(lè)》教案 部編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)

《最苦與最樂(lè)》教學(xué)設(shè)計(jì)[教材解讀]是部編本初中語(yǔ)文教材七年級(jí)下冊(cè)第四單元第三課，由于剛接觸議論文，學(xué)生學(xué)習(xí)有些困難，因此，備教此文要采用自主合作共探究的方式，讓學(xué)生反復(fù)閱讀，討論交流，掌握略讀法和文章觀點(diǎn)、基本內(nèi)容、論述技巧，啟發(fā)學(xué)生的思維能力，鍛煉語(yǔ)言表達(dá)能力，培養(yǎng)自主意識(shí)、探究能力和創(chuàng)新精神，培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的責(zé)任感和使命感，幫助他們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，抒寫靚麗的青春。一、志研教材創(chuàng)路新1.文體概述學(xué)習(xí)這篇議論文，需要掌握議論文的基本特點(diǎn)，區(qū)分觀點(diǎn)與材料（道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等），發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過(guò)獨(dú)立思考，作出準(zhǔn)確判斷。什么是最苦和最樂(lè)，這是最愛(ài)探討的人生問(wèn)題。仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，而著名思想家梁?jiǎn)⒊岢觯喝松羁嗟氖?，莫若于身上背著一種未了的責(zé)任。而責(zé)任完了，自然是最快樂(lè)的事。指導(dǎo)學(xué)生用心感悟這一哲理前，教師必須熟讀課文，搞清作者是運(yùn)用怎樣的論據(jù)和方法來(lái)論述苦樂(lè)與責(zé)任之間的關(guān)系的，最終得出什么結(jié)論。2.文本內(nèi)容掌握重點(diǎn)字詞的音、形、義，把全文5段分為三部分，梳理文脈。分論點(diǎn)一：第一部分(1~2)，論述負(fù)責(zé)任是人生最大的痛苦。分論點(diǎn)二：第二部分(3)，論述盡責(zé)任是人生最大的快樂(lè)。結(jié)論：第三部分(4~5)，論述人生應(yīng)當(dāng)勇于負(fù)責(zé)任，而不能逃避責(zé)任。開(kāi)篇用一連串的排比、設(shè)問(wèn)提出有關(guān)人生痛苦的許多答案并一概否定，先破后立，再提出自己的觀點(diǎn)：“人生最苦的事，莫若于身上背著一種未了的責(zé)任?！弊髡邚脑S多人的想法談起，破靶后再立靶，給人迂徐陡轉(zhuǎn)、曲徑通幽、水到渠成之感。3.作者簡(jiǎn)介、寫作背景、知人論世梁?jiǎn)⒊?873~1929），字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰室主人，廣東新會(huì)人。曾參與戊戌變法，是中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)改良派的著名政治活動(dòng)家、思想家、文學(xué)家和學(xué)者。他經(jīng)歷了晚清與民國(guó)兩個(gè)時(shí)期，在政治和學(xué)術(shù)上業(yè)績(jī)卓著。文風(fēng)流暢、犀利、凝煉。著有《飲冰室合集》?！蹲羁嗯c最樂(lè)》曾刊載于《時(shí)事新報(bào)》。自人生的體味談起，闡述了資產(chǎn)階級(jí)的人學(xué)說(shuō)中的公民權(quán)利義務(wù)觀。他講人生之樂(lè)莫在于責(zé)任的完成，人生之苦莫若責(zé)任的肩負(fù)?？傊硕家瓿勺约旱呢?zé)任，才能最終得到生活的趣味。文本語(yǔ)淺意深，從生活瑣事娓娓道來(lái)，縷析層進(jìn)，絲絲入扣，動(dòng)之以情，曉之以理，體現(xiàn)出他啟蒙大眾、開(kāi)啟民智的良苦用心。梁?jiǎn)⒊摹柏?zé)任說(shuō)”以倡導(dǎo)人人相善其群的“公德”為特征，而責(zé)任是公德的內(nèi)容之一，人人盡自己的責(zé)任，才能造就一個(gè)具有資產(chǎn)階級(jí)新秩序的文明社會(huì)。4.閱讀提示、問(wèn)題引領(lǐng)每個(gè)人都因所處立場(chǎng)和價(jià)值觀不同，對(duì)什么是苦、什么是樂(lè)有著自己的認(rèn)識(shí)。作者對(duì)責(zé)任與苦樂(lè)關(guān)系的辯證認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了他的智慧和曠達(dá)，啟迪人們直面人生，勇?lián)?zé)任，并從中獲得超越小我的大快樂(lè)。閱讀時(shí)，注意把握文本嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃悸罚I(lǐng)會(huì)那種平實(shí)而又略帶書(shū)卷氣的語(yǔ)言風(fēng)格，注意獨(dú)立思考以下問(wèn)題：（1）怎樣理解這篇文章的語(yǔ)言風(fēng)格？（本文語(yǔ)言既凝重又輕靈，既流暢又簡(jiǎn)潔）（2）在課文中找出表明作者苦樂(lè)觀的語(yǔ)句。（“我說(shuō)人生最苦的事，莫若身上背著一種未了的責(zé)任?！薄笆裁词伦羁鞓?lè)呢？自然責(zé)任完了，算是人生第一件樂(lè)事?！保?）用精練的語(yǔ)言概括本文的中心論點(diǎn)。（負(fù)責(zé)任乃人生最大痛苦，盡責(zé)任為人生最大快樂(lè)?；颉柏?fù)責(zé)任最苦，盡責(zé)任最樂(lè)”）（4）議論文的論據(jù)可分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩種，請(qǐng)從文中找出相應(yīng)例子。（事實(shí)論據(jù)：“答應(yīng)人做一件事沒(méi)有辦，欠了人的錢沒(méi)有還，受了人家的恩惠沒(méi)有報(bào)答，得罪了人沒(méi)有賠禮……”道理論據(jù)：古語(yǔ)說(shuō)得好，“如釋重負(fù)”；俗語(yǔ)亦說(shuō)，“心上一塊石頭落了地”；孔子所以說(shuō)，“無(wú)入而不自得”；孟子又說(shuō)“君子有終身之憂”；曾子還說(shuō)哩：“任重而道遠(yuǎn)”？“死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”）（5）本文主要采用了哪些論證方法？（舉例論證、道理論證，第3自然段對(duì)比論證、引用論證）讀完文章想一想：你的責(zé)任是什么？你從盡責(zé)任中體會(huì)到快樂(lè)了嗎？5.備學(xué)情、學(xué)法學(xué)生的議論文知識(shí)面較窄，理解“立論高遠(yuǎn)、破立結(jié)合、以立為主”有些困難，對(duì)名言警句的掌握欠缺。需要引導(dǎo)他們多讀多背名言，知含義，列實(shí)例，多積累，能活用。如：(1)孔子：無(wú)入而不自得。句義：無(wú)論到了什么境地，沒(méi)有不自由自在的。舉例：如安貧樂(lè)道的顏回、笑口常開(kāi)的彌勒佛……(2)孟子：君子有終身之憂。句義：君子一生都有尚未盡完責(zé)任的憂慮。舉例：諸葛亮——鞠躬盡瘁、死而后已；孫中山——革命尚未成功，同志仍須努力……(3)曾子：任重而道遠(yuǎn)。句義：任務(wù)繁重，而道路遙遠(yuǎn)。比喻責(zé)任重大而艱巨。舉例：黨員主題教育——不忘初心、牢記使命；為人父母——終身為子女付出“無(wú)私的愛(ài)”……(4)范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。句義：在天下人都尚未憂慮之前，就先憂慮；在天下人都覺(jué)得快樂(lè)之后，才覺(jué)快樂(lè)。舉例：大禹——治水，三過(guò)家門而不入；屈原——長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱……6.深挖主題本文論題：最苦與最樂(lè)。中心論點(diǎn)：未盡責(zé)任是人生最大的痛苦，盡責(zé)任是人生最大的快樂(lè)。簡(jiǎn)括之即負(fù)責(zé)任最苦，盡責(zé)任最樂(lè)。從標(biāo)題角度來(lái)探究，《最苦與最樂(lè)》是一個(gè)并列短語(yǔ)，前后兩詞意思相反。如果將題目改成“樂(lè)從苦中來(lái)”則不行，文章并不是寫苦與樂(lè)的關(guān)系。如改成“苦與樂(lè)”，也不行，顯得太寬泛。作者談的不是一般的“苦與樂(lè)”，而是“最苦”和“最樂(lè)”的事。其實(shí)就是告訴我們：最苦的事是未盡責(zé)任，最樂(lè)的事是盡了責(zé)任。如將題目改成“最樂(lè)與最苦”還是不可，因?yàn)槲恼碌捻樞蚴窍葘懽羁嗪髮懽顦?lè)。一般說(shuō)先苦后甜，先寫苦，再寫樂(lè)，符合人們的認(rèn)識(shí)規(guī)律。這種“最苦”，一般人不容易體會(huì)，放在前面寫才引人注目。俗話說(shuō)，快樂(lè)易寫，痛苦難繪，所以作者首先重點(diǎn)寫“最苦”。于是第l、2段寫最苦，第3段寫最樂(lè)。第4、5段進(jìn)一步論述人應(yīng)該勇于承擔(dān)責(zé)任，不能逃避責(zé)任。這既暗示了寫作動(dòng)機(jī)，也深化了中心論點(diǎn)。二、蜂采百花釀蜜甜1.研讀課標(biāo)和教材，以標(biāo)據(jù)本，確定學(xué)習(xí)內(nèi)容。課堂教學(xué)要明確：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。鼓勵(lì)自主閱讀、自由表達(dá)，充分激發(fā)他們的問(wèn)題意識(shí)和進(jìn)取精神，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。注重聽(tīng)說(shuō)讀寫的相互聯(lián)系，語(yǔ)文與生活的結(jié)合，知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的整體發(fā)展。閱讀簡(jiǎn)單的議論文，區(qū)分觀點(diǎn)與材料，發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過(guò)自己的思考，作出判斷。2.單元導(dǎo)讀本單元所選的文章，《葉圣陶先生二三事》《驛路梨花》等從各個(gè)角度展現(xiàn)了中華美德以及時(shí)代對(duì)這些美德的呼喚。教學(xué)這些課文，注意使學(xué)生陶冶情操，凈化心靈，追求道德修養(yǎng)的更高境界。本單元重點(diǎn)學(xué)習(xí)略讀方法。通過(guò)精讀了解某一類文章的特點(diǎn)后，就可以拓展閱讀，去略讀許多同類的文章。略讀側(cè)重觀其大略，粗知文章大意。略讀時(shí)可以根據(jù)一定的目的或需要，確定閱讀重點(diǎn)，其他部分的文字則可以瀏覽。此外，還要注意在閱讀文章的基礎(chǔ)上，對(duì)內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得。3.思考與探究（1）本文運(yùn)用了什么寫作方法？(點(diǎn)撥：運(yùn)用了排比、設(shè)問(wèn)等)（2）如何理解第三部分？第4段、第5段有什么作用？(點(diǎn)撥：第一二部分分別論述了“負(fù)責(zé)任是人生最大的痛苦”和“盡責(zé)任是人生最大的快樂(lè)”，第三部分則論述由此得出的結(jié)論：人生應(yīng)當(dāng)勇于負(fù)責(zé)任，而不能逃避責(zé)任。第4段由設(shè)問(wèn)“然則為什么孟子又說(shuō)‘君子有終身之憂呢？’”轉(zhuǎn)入，過(guò)渡非常自然。接著論述孟子等圣賢豪杰的責(zé)任意識(shí)、苦樂(lè)觀：責(zé)任越大，痛苦越大，快樂(lè)也越大。作者將自己對(duì)人生的深刻思考娓娓道來(lái)，猶如和人促膝談心，言淺意深，語(yǔ)淡心長(zhǎng)，使人易于接受。第5段仍由設(shè)問(wèn)開(kāi)頭：“既然這苦是從負(fù)責(zé)任而生的，我若是將責(zé)任卸卻，豈不是就永遠(yuǎn)沒(méi)有苦了嗎？”用回答問(wèn)題的方式否定了一些人產(chǎn)生的消極逃避思想。作者指出長(zhǎng)大成人后“責(zé)任自然壓在你的肩頭上”“如何能逃避”？只要生活在社會(huì)上，就必須盡責(zé)任。這些句子如拉家常，字字叮嚀，句句教誨，使人豁然開(kāi)朗。這兩段闡述了“人生應(yīng)當(dāng)勇于負(fù)責(zé)任，人生不應(yīng)當(dāng)逃避責(zé)任”的道理，兩個(gè)方面互相支持，相輔相成，使論證更加有力）（3）議論文的論據(jù)有事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩種，請(qǐng)從文中找出相應(yīng)例子?？纯幢疚闹饕捎昧四男┱撟C方法？（點(diǎn)撥：事實(shí)論據(jù)有“答應(yīng)人做一件事沒(méi)有辦，欠了人的錢沒(méi)有還，受了人家的恩惠沒(méi)有報(bào)答，得罪了人沒(méi)有賠禮……”道理論據(jù)有古語(yǔ)說(shuō)得好，“如釋重負(fù)’；俗語(yǔ)亦說(shuō)，“心上一塊石頭落了地”；孔子所以說(shuō)，“無(wú)入而不自得”；孟子又說(shuō)“君子有終身之憂”；曾子還說(shuō)哩：“任重而道遠(yuǎn)”，“死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”論證方法有舉例論證、道理論證，第3自然段采用對(duì)比論證、引用論證）（4）文章最后所說(shuō)的“卸卻”責(zé)任與“解除”責(zé)任有何不同？（點(diǎn)撥：“卸卻”責(zé)任指未盡責(zé)任，丟開(kāi)不管，或“推卸責(zé)任”“逃避責(zé)任”?！敖獬必?zé)任指盡了責(zé)任，再無(wú)負(fù)擔(dān)）4.教學(xué)參考梁?jiǎn)⒊慕?jīng)歷類似近代中國(guó)的發(fā)展歷程。當(dāng)時(shí)中國(guó)滿目瘡痍，列強(qiáng)環(huán)伺，面臨著被“瓜分豆剖”的悲慘命運(yùn)，幻夢(mèng)初醒的國(guó)民需要重新認(rèn)識(shí)世界。中西交匯、新舊雜糅的時(shí)代對(duì)知識(shí)分子提出了新的啟蒙要求。他便鐵肩擔(dān)使命，妙手著文章，用文章去啟蒙還在混沌中昏睡的中國(guó)人。他反思維新變法的失敗，根據(jù)內(nèi)外態(tài)勢(shì)和輕重緩急，意識(shí)到第一要?jiǎng)?wù)是開(kāi)啟民智、振奮民氣、滋養(yǎng)民德。他以塑造近代社會(huì)的理想人格形象為要旨，力求通過(guò)根除國(guó)民的奴隸性，來(lái)培養(yǎng)國(guó)民新的近代精神——團(tuán)體意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、法律意識(shí)、獨(dú)立自由的現(xiàn)代意識(shí)。他認(rèn)為中國(guó)的人人獨(dú)善其身的“私德”業(yè)已發(fā)揮到極致，而唯一欠缺的是人與人相善其群的“公德”。責(zé)任，就是公德的一部分，人人盡責(zé)任，才能造就一個(gè)具有資產(chǎn)階級(jí)新秩序的文明社會(huì)。5.教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)（1）掌握略讀法。跳過(guò)某些細(xì)節(jié)，在短時(shí)間內(nèi)有選擇地進(jìn)行閱讀，把握作者觀點(diǎn)。指導(dǎo)學(xué)生在課上短時(shí)間內(nèi)有選擇地迅速瀏覽課文，表述作者的主要觀點(diǎn)。（2）引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)作者平實(shí)而又略帶書(shū)卷氣的語(yǔ)言表達(dá)風(fēng)格，了解本文嚴(yán)密論證的方法，從中理解作者對(duì)責(zé)任與苦樂(lè)關(guān)系的辨證認(rèn)識(shí)，以及由此折射出的作者的價(jià)值取向，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，樹(shù)立新時(shí)代的責(zé)任感、使命感，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。教學(xué)目標(biāo)：①掌握議論文知識(shí)，理解文章內(nèi)容。②學(xué)習(xí)文章流暢而又凝練的語(yǔ)言風(fēng)格。③理清文章脈絡(luò)，體悟作者觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生思維的嚴(yán)密性。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：訓(xùn)練嚴(yán)密的思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。三、神凝設(shè)計(jì)獻(xiàn)果香精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)：痛苦與快樂(lè)，是人類永恒的話題。我們每個(gè)人應(yīng)如何面對(duì)“苦”與“樂(lè)”，應(yīng)建立怎樣的“苦樂(lè)觀”呢？西方哲學(xué)信奉“智者無(wú)憂”，而孟子卻說(shuō)“君子有終身之憂”；張潮也說(shuō)“人莫樂(lè)于閑”，而居里夫人卻說(shuō)“世上最快樂(lè)的事情，莫過(guò)于為理想而奮斗”；有人認(rèn)為“人生苦短，該及時(shí)行樂(lè)”，而范仲淹卻主張“先憂后樂(lè)”。誠(chéng)然，人生天地間，各自有稟賦。為一使命來(lái)，盡一責(zé)任去。下面，讓我們與梁?jiǎn)⒊壬黄鹛接憽白羁嗯c最樂(lè)”的問(wèn)題。（一）感知初讀略讀方法指導(dǎo)：通讀文本，感知大意。搜集有效信息，交流整合。厘清文章脈絡(luò)，感悟重點(diǎn)詞句。引導(dǎo)交流，建立簡(jiǎn)明學(xué)習(xí)框架。和精讀相結(jié)合，細(xì)細(xì)品讀關(guān)鍵處。拓展延伸，重中之重，學(xué)會(huì)個(gè)體閱讀、自由閱讀。注意協(xié)調(diào)好閱讀速度和內(nèi)容理解的關(guān)系。1.謀篇立意：什么是最苦？什么是最樂(lè)？這是人生最愛(ài)探討的問(wèn)題。梁?jiǎn)⒊岢觯喝松羁嗟氖?，莫若于身上背著一種未了的責(zé)任。而責(zé)任完了，自然是最快樂(lè)的事。我們?cè)谟眯母形蜻@一人生哲理時(shí)，必須熟讀課文，明確作者是選用哪些論據(jù)來(lái)論述苦樂(lè)與責(zé)任之間的關(guān)系的，得出了怎樣的結(jié)論。2.文章脈絡(luò)：全文共5段，分為三部分。第一部分（1~2），論述“負(fù)責(zé)任是人生最大的痛苦”。第二部分（3），論述“盡責(zé)任是人生最大的快樂(lè)”。第三部分（4~5），論述“人生當(dāng)勇于負(fù)責(zé)任，而不能逃避責(zé)任”。第一二部分分別論述了“負(fù)責(zé)任是人生最大的痛苦”和“盡責(zé)任是人生最大的快樂(lè)”，第三部分則論述由此得出的結(jié)論：人生當(dāng)勇于負(fù)責(zé)任，而不能逃避責(zé)任。第4~5段闡述的這兩個(gè)方面，相輔相成，彼此支撐，使論證更加有力。（二）情感誦讀深情誦讀，披文入情，品味語(yǔ)言，體會(huì)情感，提升思想境界。為了搞清作者把偌大話題論述得入情入理，令人感同身受的原因，請(qǐng)學(xué)生繼續(xù)閱讀和深入挖掘文本，劃出自己最喜歡的一個(gè)詞語(yǔ)、一個(gè)句子或一段文字，分析寫作技法。分組交流，推薦代表展示，教師相機(jī)點(diǎn)撥。1.品讀“然則”。（點(diǎn)撥：理解這個(gè)過(guò)渡銜接詞，要結(jié)合前一段的“翻過(guò)來(lái)看”，把握運(yùn)用過(guò)渡銜接詞語(yǔ)的妙處，理解銜接嚴(yán)密的特點(diǎn)）2.品讀“為什么孟子又說(shuō)‘君子有終身之憂’呢”。（點(diǎn)撥：這是設(shè)問(wèn)句，還引用了名言。聯(lián)系開(kāi)頭的設(shè)問(wèn)體味作者大處著筆、語(yǔ)言凝重的特點(diǎn)；孟子的話“終身之憂”與前面的“苦后是樂(lè)”的說(shuō)法似乎不一致，要正確理解。這體現(xiàn)了基于多與少、輕與重、長(zhǎng)與短、大眾與精英、為公與自修等不同維度的責(zé)任觀、價(jià)值取向和靈魂境界）3.品讀“曾子還說(shuō)哩”。（點(diǎn)撥：這是敘述性語(yǔ)句，帶了語(yǔ)氣助詞“哩”。聯(lián)系其他處的語(yǔ)氣助詞，品味凝重而輕靈的語(yǔ)言特點(diǎn)）4.品讀“那仁人志士的憂民憂國(guó)，那諸圣諸佛的悲天憫人”。（點(diǎn)撥：這是對(duì)偶句。從內(nèi)容角度來(lái)體味凝重，從詞句角度來(lái)體味簡(jiǎn)練）5.品讀“苦中真樂(lè)”。（點(diǎn)撥：這表現(xiàn)了作者的苦樂(lè)觀。與“苦樂(lè)循環(huán)”“盡責(zé)任”聯(lián)系起來(lái)看）6.品讀“卸卻”責(zé)任與“解除”責(zé)任有何不同。（點(diǎn)撥：前者指未盡責(zé)任，丟開(kāi)不管，或推卸責(zé)任、逃避責(zé)任。后者指盡了責(zé)任，再無(wú)負(fù)擔(dān)）（三）思辨悟讀教師要做好充分預(yù)設(shè)，助推生成之花的綻放。學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，分組討論，展示思維過(guò)程，教師適當(dāng)點(diǎn)撥，最終解決問(wèn)題。本文語(yǔ)言凝重而靈動(dòng)，凝重主要表現(xiàn)為話題是關(guān)于人生觀的大問(wèn)題。談?wù)撈饋?lái)自然審慎，語(yǔ)重心長(zhǎng)，需要深思熟慮。話語(yǔ)警策，誨人至深。靈動(dòng)主要表現(xiàn)為多種句式、表達(dá)方式、論證方法的綜合運(yùn)用。因此，設(shè)計(jì)主問(wèn)題并圍繞思辨：了解語(yǔ)言特色，梳理論證思路。分組討論文本語(yǔ)言，看看文中運(yùn)用了哪些句式、論證方法？有什么好處？點(diǎn)撥：句式——設(shè)問(wèn)句、反問(wèn)句、陳述句、感嘆句；肯定句、否定句；主動(dòng)句、被動(dòng)句等。表達(dá)方式：以議論為主，敘述、抒情為輔。論證方法——例證、引證、道理論證、對(duì)比論證、演繹論證、歸納論證等。引用：古語(yǔ)、俗語(yǔ)、名人名言，表達(dá)各異。指導(dǎo)學(xué)生找出文中相關(guān)語(yǔ)句，并大聲朗讀。好處：本文雖然談的話題是嚴(yán)肅的，但是句式、論證方法靈活多變，使得語(yǔ)言凝重卻不呆滯，義理峻深卻不晦澀，氤氳著一股靈動(dòng)之氣。本文有哪些修辭手法？它們對(duì)本文的語(yǔ)言有哪些幫助?點(diǎn)撥：所用修辭手法有排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等。好處：文中排比俯拾皆是，這造成了文章的流暢氣勢(shì)；設(shè)問(wèn)、反問(wèn)激疑促思，加強(qiáng)語(yǔ)意，突出觀點(diǎn)。梳理論證思路，分組討論交流。點(diǎn)撥：開(kāi)頭一句采用設(shè)問(wèn)，引人注目，如高空墜石，氣勢(shì)凜然，不落窠臼。三個(gè)分論點(diǎn)：1.負(fù)責(zé)任是人生最苦的事情。前半部分論述，主要用擺事實(shí)的方法，舉日常生活的例子，平易近人。2.盡責(zé)任是人生最樂(lè)的事情。后半部分論述，主要用講道理的方法。一方面用引證，一方面自述大道理。這二者是文章的論點(diǎn)，是一對(duì)姊妹命題。將“痛苦”作為論證重點(diǎn)來(lái)先寫，然后順勢(shì)而為再寫“快樂(lè)”，水到渠成。3.人生應(yīng)當(dāng)勇于負(fù)責(zé)任，而不應(yīng)當(dāng)逃避責(zé)任。這三個(gè)分論點(diǎn)之間并不是并列結(jié)構(gòu)、對(duì)照結(jié)構(gòu)，而是遞進(jìn)結(jié)構(gòu)，語(yǔ)淺情深，層層深入。論最苦，則邏輯嚴(yán)密，環(huán)環(huán)相扣，擺現(xiàn)象，論危害，析原因，挖根源。鋪墊過(guò)渡，從“苦樂(lè)”到“責(zé)任”至“良心”，苦樂(lè)如影伴，責(zé)任重于山，良心大于天。責(zé)任有大小、輕重、多少、長(zhǎng)短、公私、內(nèi)外之分，論述“責(zé)任”的角度全、范圍大、區(qū)域廣、層次密。由淺入深，層層遞進(jìn)，螺旋式上升直到論及人格、道德、修養(yǎng)的核心價(jià)值。（四）妙筆賞讀讀寫結(jié)合，聯(lián)姻并進(jìn)，相輔相成，相得益彰。請(qǐng)學(xué)生說(shuō)出日常生活中與“苦、樂(lè)”相關(guān)的詞語(yǔ)、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)等，用來(lái)證明作者的苦樂(lè)觀。點(diǎn)撥：知足常樂(lè)、苦盡甘來(lái)、苦中作樂(lè)、先苦后甜；一分耕耘，一分收獲；書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟；身無(wú)半文，心憂天下；吃得苦中苦，方為人上人；蓮子心中苦，梨兒腹內(nèi)酸；我將無(wú)我，不負(fù)人民；成功不必在我……教師從正反面準(zhǔn)備一些關(guān)于責(zé)任的名言佳句，指導(dǎo)小組討論其意義，并舉例說(shuō)明，然后分組交流。正面的苦樂(lè)觀：若不撇開(kāi)終是苦，各自捺住即成名。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。（張載《橫渠語(yǔ)錄》）人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。（文天祥《過(guò)零丁洋》）先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）天下興亡，匹夫有責(zé)。（顧炎武《日知錄》）茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?。謩t徐《赴戍登程口占示家人二首》）真的勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？（魯迅《記念劉和珍君》）在人生的路上，將血一滴一滴的滴過(guò)去，以飼別人。雖自覺(jué)漸漸瘦弱，也以為快樂(lè)。（魯迅）人能盡自己的責(zé)任，就可以感覺(jué)到好像吃梨喝蜜似的，把人生這杯苦酒的滋味給抵消了。（英國(guó)狄更斯）反面的苦樂(lè)觀：人生在世，吃穿二事；人不為己，天誅地滅；事不關(guān)己，高高掛起；以鄰為壑，嫁禍于人，隔岸觀火，升官發(fā)財(cái)；把自己的快樂(lè)建立在別人的痛苦之上……2.結(jié)合自己的生活、學(xué)習(xí)實(shí)際，說(shuō)說(shuō)新時(shí)代的中學(xué)生應(yīng)當(dāng)盡到什么責(zé)任，寫一段心得體會(huì)。要求：（1）寫作要有真情實(shí)感，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的真實(shí)感受、體驗(yàn)和思考。（2）多角度觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，能抓住事物的特征，有自己的感受和認(rèn)識(shí)，力求表達(dá)有創(chuàng)意。（3）注重寫作過(guò)程中的搜集素材、構(gòu)思立意、列綱起草、修改加工等環(huán)節(jié)，提高獨(dú)立寫作的能力。點(diǎn)撥：（1）做一事，專一事。每事勤