北京市2024-2025學(xué)年高一歷史上學(xué)期期中試題含解析

Page282024-2025學(xué)年第一學(xué)期期中練習(xí)高一歷史說明：本試卷共7頁，共100分?？荚嚂r長90分鐘。一.選擇題（每題1.5分，共40題，60分）1.目前，中國已發(fā)覺的新石器時代文化遺存有1萬多處，且分布廣泛，奠定了多元一體的發(fā)展基礎(chǔ)。了解這段歷史的重要依據(jù)是（）A.史書記載 B.考古發(fā)覺 C.神話傳聞 D.學(xué)術(shù)論著2.下圖為中國舊石器時代重要人類遺址分布圖，視察此圖，你能獲得的歷史信息是A.遺址分布星羅棋布 B.社會貧富分化嚴(yán)峻C.部落聯(lián)盟斗爭頻繁 D.早期國家起先出現(xiàn)3.中國新石器時代晚期，南方的良渚文化與北方的龍山文化都呈現(xiàn)出向更高社會階段發(fā)展的跡象，這主要表現(xiàn)在（）A.公共墓地出現(xiàn) B.農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生 C.貧富分化加劇 D.文字的運用4.關(guān)于夏朝，先秦文獻多次言及“夏”“有夏”；20世紀(jì)50年頭以來，學(xué)者們開展了一系列考古實踐，以探究“夏墟”的存在。這反映了A.先秦文獻的牢靠性 B.出土古文字材料的關(guān)鍵性C.考古發(fā)掘的重要性 D.文獻與實物互補的必要性5.下圖是1986年在北京房山琉璃河燕國遺址中出土的青銅器克罍，其銘文大意為周王說：太保（指周召公），你用盟誓和清酒來供你的君王。我特別滿足你的供應(yīng)，命（你的兒子）克做燕地的君侯。該考古成果可用于探討A.禪讓制 B.分封制 C.禮樂制 D.郡縣制6.如圖是“西周世系表”，從周武王起先閱歷了11代12位王的統(tǒng)治。其反映的西周政治制度是A.禪讓制 B.宗法制 C.郡縣制 D.皇帝制7.今河南平頂山應(yīng)國墓地、陜西長安張家坡及普渡村墓地等處出土了一批具有長江中下游風(fēng)格的西周青銅器。這說明西周時期A.中原文化向周邊傳播 B.各諸侯國維護周禮C.宗法制度分崩離析 D.南北文化相互溝通8.考古工作者在河南輝縣琉璃閣發(fā)掘了一座春秋時期的諸侯墓，出土了只有周天子才能運用的九鼎。這反映了（）A.宗法制度的瓦解 B.分封制度的崩潰 C.等級制度的顛覆 D.禮樂制度的破壞9.近年，考古工作者在江西國字山發(fā)覺了戰(zhàn)國中期大型墓葬。該墓葬具有突出的越文化特征，同時又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也與中原墓葬有相像之處。此考古發(fā)覺（）A.印證了“春秋五霸”的政治格局 B.反映了中華文明多元一體的特點C.證明中原領(lǐng)先成中華文明核心 D.說明白統(tǒng)一多民族國家已經(jīng)建立10.戰(zhàn)國時期的曾侯乙墓出土了青銅冰鑒缶，鑒用來盛冰，缶用來盛食物?！吨芏Y》記載，肉食珍饈與酒水都要用冰鑒保存，祭祀時也要運用冰鑒。冰鑒缶的運用A.體現(xiàn)了戰(zhàn)國時期嚴(yán)格的宗法制度 B.說明青銅鑄造工藝起先成熟C.展示出貴族的日常禮儀規(guī)范 D.標(biāo)記著新興地主階級的崛起11.考古材料是探討歷史的重要依據(jù)。下列選項中，材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是材料結(jié)論A內(nèi)蒙古克什克騰旗出土商朝的青銅器商朝的統(tǒng)治范圍到達內(nèi)蒙古地區(qū)B山西晉國都邑遺址出土春秋早期的鐵器殘片春秋早期已經(jīng)運用鐵器C湖北大冶銅礦冶遺址出土東周時代的陶片大冶銅礦的開采時間不早于東周D西安秦始皇陵兵馬俑坑出上鐵鏃（箭頭）秦朝軍隊主要運用鐵制兵器A.A B.B C.C D.D12.春秋戰(zhàn)國時期中國思想文化日益活躍，其中主見“克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”的思想流派是A.儒家 B.法家 C.道家 D.墨家13.馬克思指出；“理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個國家的須要的程度?！痹诖呵飸?zhàn)國國家走向統(tǒng)一的時代，講求“耕戰(zhàn)”，富國強兵，“滿足”秦實現(xiàn)統(tǒng)一的理論是A.儒家思想 B.道家思想 C.法家思想 D.墨家思想14.有學(xué)者認(rèn)為，《睡虎地秦簡·為吏之道》是供學(xué)習(xí)為吏者運用的識字課本。其末尾附錄的兩條魏律（頒布于公元前252年）規(guī)定：商賈和經(jīng)營客店者“勿令為戶”，不分給他們田地、房屋；派其從軍，殺牛犒賞全軍時，不給他們?nèi)獬?。由此可見A.魏律成為秦吏準(zhǔn)繩 B.強制耕戰(zhàn)成效顯著C.秦國實行以吏為師 D.抑商思想影響漸廣15.秦始皇順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，建立了統(tǒng)一的中心集權(quán)國家。下列屬于秦朝鞏固中心集權(quán)的統(tǒng)治措施是（）A.創(chuàng)立禪讓制 B.建立內(nèi)外服制 C.實行分封制 D.推行郡縣制16.馮劫曾位列秦朝三公之一，執(zhí)掌群臣奏章，下達皇帝詔令，還負(fù)責(zé)監(jiān)察百官。當(dāng)時他所擔(dān)當(dāng)?shù)倪@一職位是（）A.丞相 B.太尉 C.御史大夫 D.郡守17.秦統(tǒng)一后，實行了“一法度衡石丈尺，車同軌，書同文字”等措施。這些措施（）A.推動了法律的完善 B.有利于中心集權(quán)的鞏固C.加速了秦朝的滅亡 D.阻礙了封建經(jīng)濟的發(fā)展18.中國古代勞動人民以非凡的才智和勤勞的雙手興修了很多聞名的工程。視察下圖（局部），對圖中所示區(qū)位，命名及標(biāo)注正確的是（）。A.①—秦始皇長城 B.②—靈渠 C.③—鄭國渠 D.④—都江堰19.漢初儒家代表人物陸賈的《新語》云：“昔舜治天下也，彈五弦之琴，歌南風(fēng)之詩，寂若無治國之意，漠若無憂天下之心，然而天下大治……故無為者乃有為也?！标戀Z的上述思想（）A.適應(yīng)了養(yǎng)精蓄銳的政治須要 B.契合了德法并用的治國理念C.為尊崇儒術(shù)供應(yīng)依據(jù) D.有利于加強中心集權(quán)20.有史學(xué)家指出：“它以一種和順的方式適應(yīng)了當(dāng)時大一統(tǒng)皇權(quán)構(gòu)建的須要，使?jié)h王朝擺脫了地方諸侯尾大不掉的逆境?！蔽闹械摹八贝傅拇胧┦茿.設(shè)置丞相 B.設(shè)立御史大夫 C.推行郡國并行 D.實行推恩令21.漢武帝時，朝廷制作出很多一尺見方的白鹿皮，稱為“皮幣”，定價為40萬錢一張。諸侯王參與獻禮時，必需購皮幣用來置放禮物，而當(dāng)時一個“千戶侯”一年的租稅收入約為20萬錢。朝廷這種做法A.加強了貨幣管理 B.確立了思想上的統(tǒng)一C.減弱了諸侯實力 D.實現(xiàn)了對地方的限制22.中國自古以來重視監(jiān)察制度。漢武帝時期為監(jiān)察地方官員和豪強勢力所實行的措施是A.頒布“推恩令” B.尊崇儒術(shù) C.設(shè)置刺史 D.鹽鐵官營23.《漢書》記載：“武帝施主父之冊，下推恩之令，使諸侯王得分戶邑，以封子弟，不行黜陟，而藩國自析?！睋?jù)此推斷漢武帝實行“推恩令”的目的是（）A.恩澤王族子弟 B.促進民族交融C.增加財政收入 D.減弱王國力力24.漢武帝時期，政府不僅實行鹽鐵官營，還向工商業(yè)者征收財產(chǎn)稅。這表明當(dāng)時A.統(tǒng)治者具有抑商傾向 B.政府財政入不敷出C.社會深受儒學(xué)的影響 D.專制統(tǒng)治空前穩(wěn)固25.《詩》《書》等原是孔子編訂的私學(xué)教材，至漢代，位列官方史書《漢書》的《藝文志》第一大部類“六藝略”。導(dǎo)致這一變更的主要緣由是A諸子“百家爭鳴” B.始皇帝焚書坑儒C.漢武帝獨尊儒術(shù) D.司馬遷撰《史記》26.從秦至清的兩千多年中，很多皇帝或由于年幼庸弱，或由于當(dāng)時形勢和力氣對比的變更，因而受制于母后、外戚、宦官、權(quán)臣、地方割據(jù)勢力等，導(dǎo)致權(quán)力的萎縮或丟失，這種現(xiàn)象實質(zhì)上是A.君主專制被顛覆 B.中心集權(quán)體制遭到破壞C.君權(quán)至上的后果 D.君主權(quán)力受到制約27.示意圖有助于呈現(xiàn)歷史發(fā)展的概貌。下圖為某同學(xué)繪制的三國兩晉南北朝時期的示意圖，據(jù)圖可以看出該時期A.社會高度旺盛 B.民族交融加深 C.江南經(jīng)濟開發(fā) D.政權(quán)更迭頻繁28.自東漢以來，西、北邊陲的一些少數(shù)民族不斷向內(nèi)地遷徙。西晉末年，北方人民為躲避戰(zhàn)亂大批流亡南下。由此可以推斷①內(nèi)遷少數(shù)民族和漢族交融加強②北方人口南遷促進了南方經(jīng)濟開發(fā)③契丹族入主中原快速統(tǒng)一全國④南方取代了北方成為我國的經(jīng)濟重心A.①② B.①③ C.②③ D.②④29.北魏孝文帝實行遷都洛陽、易服裝、改漢姓、說漢話、通婚姻等改革措施。這些措施的影響是（）A.推動了門第觀念的淡化 B.為北魏統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ)C.促進了民族之間的交融 D.有利于江南地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展30.漢代某地區(qū)“地廣人稀”，到南北朝時期漸漸發(fā)展為“民多田少”。這一地區(qū)位于下側(cè)示意圖中的（）A.① B.② C.③ D.④31.唐代詩人皮日休在《汴河懷古》中這樣寫道：“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。”作者認(rèn)為大運輸河開鑿的最主要影響是A興修水利促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展 B.激化社會沖突導(dǎo)致隋朝滅亡C.促進了南北溝通和經(jīng)濟發(fā)展 D.奠定了唐朝盛世局面的基礎(chǔ)32.《舊唐書·崔植傳》記載，唐憲宗元和年間，宰相奏請減內(nèi)外官俸祿，但敕書在審議時被給事中崔植駁回。據(jù)此推斷，崔植任職的機構(gòu)是A.尚書省 B.門下省 C.禮部 D.內(nèi)閣33.古代某皇帝統(tǒng)治期間，國家出現(xiàn)少有的開明政治局面，史稱“貞觀之治”，他還被草原各族尊奉為“天可汗”。該皇帝是（）A.漢武帝 B.唐太宗 C.宋太祖 D.康熙帝34.唐玄宗統(tǒng)治前期，選賢任能，改革吏治，發(fā)展生產(chǎn)，大興文治，將唐朝推向全盛時期，史稱A.文景之治 B.貞觀之治 C.開元盛世 D.康乾盛世35.唐初，三省長官是當(dāng)然的宰相，他們常在政事堂共商國家大事。后來，皇帝又時而指定某些級別略低的官員參與政事堂會議，這些人事實上已加入宰相集團。會議所作決策以文字形式報皇帝批準(zhǔn)，付外執(zhí)行?；实鄞伺e的主要目的是A.調(diào)整好中心與地方的關(guān)系 B.將學(xué)問分子引入統(tǒng)治集團C.集思廣益以削減決策失誤 D.分散相權(quán)以強化君主權(quán)力36.下圖為“大雁塔唐朝進士題名帖”。大雁塔位于陜西西安的慈恩寺中，“雁塔題名”成為進士及第的代稱。與此現(xiàn)象有關(guān)的制度是（）A.刺史制度 B.察舉制 C.九品中正制 D.科舉制37.中國古代賦稅制度不斷變更，唐朝_________的實行，變更了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對農(nóng)夫的人身限制。橫線處應(yīng)填A(yù).井田制 B.均田制 C.兩稅法 D.募兵制38.有學(xué)者認(rèn)為，假如說安史之亂以前，唐詩以豪放、浪漫色調(diào)引人注目，那么安史之亂以后，則已代之以沉郁悲壯的情調(diào)了。對這一評論理解正確的是（）A.社會變遷影響唐詩創(chuàng)作 B.盛唐氣象推動唐詩演化C.唐詩全景再現(xiàn)社會真實 D.安史之亂導(dǎo)致唐詩衰微39.北朝農(nóng)學(xué)家賈思勰在《齊民要術(shù)》中指出：“舍本逐末，賢哲所非，日富歲貧，饑寒之漸，故商賈之事，闕（缺）而不錄?！边@段話反映了作者的思想是A.激勵民眾經(jīng)商 B.提倡中心集權(quán) C.重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn) D.主見唯才是舉40.唐朝高僧玄奘在貞觀初年西行前往天竺取經(jīng)，高僧鑒真六次東渡日本傳授佛法。新羅、日本向唐朝派遣了很多使節(jié)和留學(xué)生。以上史實描述的是（）A.政治制度的創(chuàng)新 B.經(jīng)濟的快速發(fā)展C.文學(xué)藝術(shù)的旺盛 D.中外文化的溝通二.非選擇題（共40分）41.材料由于傳統(tǒng)史書對于殷商歷史敘述過于簡略，故一度有人質(zhì)疑其是否存在。甲骨文發(fā)覺后，殷商的歷史得以證明。甲骨文記載的商王世系繼承與《史記》所載不盡相同，并出現(xiàn)類似“嫡”“庶”的詞語：甲骨文反映出商代祭祀分為不同等級，祭祀對象有祖先和天帝、日、月、云、星、山川河流等諸神，祭祀祖先的規(guī)模和頻率超過了其它神；甲骨文還記載了商王與其它地區(qū)的朝聘貢巡之禮、軍事聯(lián)盟之禮、貴族之間的通婚之禮等。——摘編自陳戌國《中國禮制史》（1）依據(jù)材料一，指出甲骨文反映了商代哪些社會狀況？（2）簡述甲骨文的發(fā)覺對歷史探討的意義42.民族交融材料一周朝建立后，以血脈等親疏關(guān)系為紐帶，分封了數(shù)量浩大的諸侯國，在周禮和周文化的長期浸潤下，形成了以周人為核心的華夏族雛形。來自東夷部落的秦人先祖，在發(fā)展過程中空間受到擠壓，遷往西陲之地，與西戎各部落經(jīng)過長期的沖突、溝通、融合，新的秦人漸漸形成。秦人在崛起的過程中，漸漸融入到夏、商、周以來形成的民族共同體——華夏族，同時還不斷吸取了四周戎狄部族，擴大了華夏族的范圍。春秋戰(zhàn)國以降，周天子式微，諸侯征戰(zhàn)不斷，客觀上加強了各諸侯國之間的溝通與融合?！幾詣⒃贍I《周人、秦人與早期華夏族共同體意識的形成》（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析先秦時期民族交融發(fā)展的緣由。材料二北魏拓跋珪即位后，接受漢臣崔宏建議，自謂黃帝之后。據(jù)《魏書》記載，拓跋氏追溯的初祖是受封北土的黃帝嫡孫。拓跋珪及繼任的三位皇帝親往或遣使至涿鹿黃帝廟祭祀。至孝文帝，又下詔：“魏之先出子黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬物之元也；宜改姓元氏?！泵鎸﹃P(guān)于遷都的質(zhì)疑，他說：“黃帝以天下未定，居于涿鹿，既定之后，亦遷于河南?！毙⑽牡壑鞒侄ㄐ兆鍟r，漢臣薛宗起建議不應(yīng)以祖先曾經(jīng)的居住地為確定門第等級的主要標(biāo)準(zhǔn)，他說：“陛下黃帝之胤，受封北土，豈可亦謂之胡邪!”（2）概述北魏統(tǒng)治者追溯祖先的目的、過程與效果。43.國家治理因時而變材料一漢初，經(jīng)濟的凋敝和秦亡的教訓(xùn)使統(tǒng)治者相識到“為富安天下”，只有與民休息、盡快復(fù)原社會經(jīng)濟，才是興邦的根本出路。漢高祖即位之初，“約法省禁，輕田租，什五而稅一”。文帝時“下詔賜民十二年租稅之半”。景帝時“三十而稅一也”。文景之時，先后“除肉刑”，“欲令治獄者務(wù)先寬”?！幾择R衛(wèi)東《中國古代三大治世的歷史成因》（1）依據(jù)材料，概括漢初統(tǒng)治政策的特點。結(jié)合所學(xué)分析其帶來的影響。材料二元朔五年，武帝令各地諸侯王在封地之內(nèi)分封弟子，由中心政府賜予名號。劃分全國為十三州，每州設(shè)刺史一人，干脆代表皇帝監(jiān)察十三州的二千石祿的高官乃至諸侯王。接受逐步將外廷權(quán)力轉(zhuǎn)移至內(nèi)廷的方法，一切文書、奏章、政令一概由內(nèi)廷官吏執(zhí)掌。設(shè)置太學(xué)，學(xué)生學(xué)業(yè)完畢后，即派往各政府機構(gòu)任事。在全國各地設(shè)鹽官38處，鐵官48處，均統(tǒng)歸大司農(nóng)管轄，直屬中心政府?！幾浴对囌摑h武帝的治國為政之道》（2）依據(jù)材料概括漢武帝國家治理的主要措施，結(jié)合所學(xué)分析這些措施的意義。44.漢唐氣象材料一西周以鎬京（西安）為首都，成周（洛邑）為陪都……后代凡是都長安的政權(quán)，多以洛陽為陪都，凡都洛陽的政權(quán)，常以長安為陪都，漢唐即是。——鄒逸麟《中國歷史人文地理》（1）閱讀圖文材料，并結(jié)合所學(xué)，說明為什么長安和洛陽被選為都城。材料二有學(xué)者認(rèn)為，中古時代（指秦漢至隋唐時期），中國閱歷了巨大變更，首先是民族重整：經(jīng)過七八百年的過程，原有“漢人”的中國人口，在接納多數(shù)北方、南方的外族成分，形成一個新的浩大而多元的民族。同時發(fā)生文化重整：這個民族認(rèn)同于一個文化傳統(tǒng)，卻又呈現(xiàn)多元性。（2）結(jié)合所學(xué)，闡釋“秦漢至隋唐是中國民族和文化重整時期”這一觀點。

北京交大附中2024-2025學(xué)年第一學(xué)期期中練習(xí)高一歷史說明：本試卷共7頁，共100分?？荚嚂r長90分鐘。一.選擇題（每題1.5分，共40題，60分）1.目前，中國已發(fā)覺的新石器時代文化遺存有1萬多處，且分布廣泛，奠定了多元一體的發(fā)展基礎(chǔ)。了解這段歷史的重要依據(jù)是（）A.史書記載 B.考古發(fā)覺 C.神話傳聞 D.學(xué)術(shù)論著【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，石器時代文化遺址由于時代久遠(yuǎn)，探討這些文化遺存的主要依據(jù)是考古發(fā)掘，通過考古文物以對其進行探討，B項正確；石器時代文化遺址由于時代久遠(yuǎn)，沒有有效的史記書記載，解除A項；神話傳聞只能確定程度上反映歷史，不能成為探討歷史的主要依據(jù)，解除C項；石器時代文化遺址由于時代久遠(yuǎn)，探討這些文化遺存的主要依據(jù)是考古發(fā)掘，通過考古文物以對其進行探討，而不是學(xué)術(shù)論著，解除D項。故選B項。2.下圖為中國舊石器時代重要人類遺址分布圖，視察此圖，你能獲得的歷史信息是A.遺址分布星羅棋布 B.社會貧富分化嚴(yán)峻C.部落聯(lián)盟斗爭頻繁 D.早期國家起先出現(xiàn)【答案】A【解析】【詳解】從材料中的舊石器時代的人類遺址分布來看，遺址在全國大部分地區(qū)都有分布，體現(xiàn)的是星羅棋布的特點，A項正確；BCD項與材料無關(guān)，且不符合舊石器時代的特征，解除。故選A項。3.中國新石器時代晚期，南方良渚文化與北方的龍山文化都呈現(xiàn)出向更高社會階段發(fā)展的跡象，這主要表現(xiàn)在（）A.公共墓地出現(xiàn) B.農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生 C.貧富分化加劇 D.文字的運用【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：新石器時代晚期（中國）。據(jù)本題材料“南方的良渚文化與北方的龍山文化都呈現(xiàn)出向更高社會階段發(fā)展的跡象?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，新石器晚期生產(chǎn)力的發(fā)展和進步，生產(chǎn)力的進步推動了生產(chǎn)關(guān)系的變更，引發(fā)貧富分化和階級分化，促使新石器時代的文化向更高社會階段發(fā)展，C項正確；進入新石器時代后，人們有了比較固定的農(nóng)業(yè)聚落，起先出現(xiàn)氏族的公共墓地，氏族墓地的出現(xiàn)是氏族血緣觀念的集中體現(xiàn)之一，與材料內(nèi)容不符，解除A項；農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生意味著新石器時代的起先，解除B項；漢字的產(chǎn)生首先是為政治和宗教服務(wù)的，文字的運用不是新石器時代的文化向更高社會階段發(fā)展的主要表現(xiàn)，解除D項。故選C項。4.關(guān)于夏朝，先秦文獻多次言及“夏”“有夏”；20世紀(jì)50年頭以來，學(xué)者們開展了一系列考古實踐，以探究“夏墟”的存在。這反映了A.先秦文獻的牢靠性 B.出土古文字材料的關(guān)鍵性C.考古發(fā)掘的重要性 D.文獻與實物互補的必要性【答案】D【解析】【詳解】材料“先秦文獻多次言及‘夏’‘有夏’”“學(xué)者們開展了一系列考古實踐，以探究‘夏墟’的存在”體現(xiàn)了文獻和實物相互補充以探討歷史的的特點，說明探討歷史須要文獻與實物相互補充，故D項正確；A項只提及文獻，較片面，而且“先秦文獻的牢靠性”的說法也不符合史實和材料，解除；BC兩項只涉及出土實物和考古發(fā)掘，說法片面，解除。故選D項。5.下圖是1986年在北京房山琉璃河燕國遺址中出土的青銅器克罍，其銘文大意為周王說：太保（指周召公），你用盟誓和清酒來供你的君王。我特別滿足你的供應(yīng)，命（你的兒子）克做燕地的君侯。該考古成果可用于探討A.禪讓制 B.分封制 C.禮樂制 D.郡縣制【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)題干信息“命（你的兒子）克做燕地的君侯”結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，周王分封召公之子為諸侯，體現(xiàn)了西周實行分封制度，故B項正確。將部落聯(lián)盟首領(lǐng)的權(quán)位傳給賢能人的制度稱為“禪讓制”，為軍事民主制部落時代的權(quán)力繼承制度，故解除A項。C項，材料未涉及禮樂制度的內(nèi)容，故解除。秦始皇在全國范圍內(nèi)推行郡縣制,與材料中“燕國遺址”不符,故解除D項。6.如圖是“西周世系表”，從周武王起先閱歷了11代12位王的統(tǒng)治。其反映的西周政治制度是A.禪讓制 B.宗法制 C.郡縣制 D.皇帝制【答案】B【解析】【詳解】西周時期的王位繼承主要以嫡長子繼承制為主，B正確；禪讓制是原始社會的選賢任能制度，A解除；郡縣制屬于地方政治制度，C解除；皇帝制度是在秦朝時期設(shè)置的，D解除。故選B。7.今河南平頂山應(yīng)國墓地、陜西長安張家坡及普渡村墓地等處出土了一批具有長江中下游風(fēng)格的西周青銅器。這說明西周時期A.中原文化向周邊傳播 B.各諸侯國維護周禮C.宗法制度分崩離析 D.南北文化相互溝通【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料河南、陜西出土長江中下游風(fēng)格的西周青銅器，結(jié)合史實河南、陜西屬于黃河流域，屬于北方，北方發(fā)覺南方風(fēng)格的青銅器，可知南北文化相互溝通，故D正確；材料的內(nèi)容是中原受到南方的影響，故A錯誤；材料與各諸侯國維護周禮無關(guān)，故B錯誤；材料與宗法制度無關(guān)，故C錯誤。8.考古工作者在河南輝縣琉璃閣發(fā)掘了一座春秋時期的諸侯墓，出土了只有周天子才能運用的九鼎。這反映了（）A.宗法制度的瓦解 B.分封制度的崩潰 C.等級制度的顛覆 D.禮樂制度的破壞【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，春秋時期的諸侯墓葬中，出現(xiàn)了周天子才能運用的九鼎，反映出當(dāng)時禮樂制度遭到了破壞，D項正確；諸侯運用天子才能用的禮器，不能說明以嫡長子繼承制為中心的宗法制度瓦解，解除A項；分封制度的崩潰發(fā)生在戰(zhàn)國時期，解除B項；僅此一個現(xiàn)象不足以說明奴隸制等級制度遭到顛覆，解除C項。故選D項。9.近年，考古工作者在江西國字山發(fā)覺了戰(zhàn)國中期的大型墓葬。該墓葬具有突出的越文化特征，同時又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也與中原墓葬有相像之處。此考古發(fā)覺（）A.印證了“春秋五霸”的政治格局 B.反映了中華文明多元一體的特點C.證明中原領(lǐng)先成為中華文明核心 D.說明白統(tǒng)一多民族國家已經(jīng)建立【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，考古工作者在江西發(fā)覺的戰(zhàn)國中期墓葬，融合了越文化、楚文化和江淮文化等文化因素，其形制與中原墓葬有相像之處等，反映了中華文明多元一體的特點，B項正確；戰(zhàn)國時期的墓葬不能印證“春秋五霸”的政治格局，解除A項；材料不足以證明中原領(lǐng)先成為中華文明核心，解除C項；戰(zhàn)國中期統(tǒng)一多民族國家尚未建立，解除D項。故選B項。10.戰(zhàn)國時期的曾侯乙墓出土了青銅冰鑒缶，鑒用來盛冰，缶用來盛食物?！吨芏Y》記載，肉食珍饈與酒水都要用冰鑒保存，祭祀時也要運用冰鑒。冰鑒缶的運用A.體現(xiàn)了戰(zhàn)國時期嚴(yán)格的宗法制度 B.說明青銅鑄造工藝起先成熟C.展示出貴族的日常禮儀規(guī)范 D.標(biāo)記著新興地主階級的崛起【答案】C【解析】【詳解】材料“《周禮》記載，肉食珍饈與酒水都要用冰鑒保存，祭祀時也要運用冰鑒”體現(xiàn)的是當(dāng)時貴族的日常行為規(guī)范，C項正確；材料未涉及宗法血緣關(guān)系，解除A項；B與材料無關(guān)，解除B項；軍功爵制度的出現(xiàn)標(biāo)記著新興地主階級的崛起，解除D項；故選C項。11.考古材料是探討歷史的重要依據(jù)。下列選項中，材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是材料結(jié)論A內(nèi)蒙古克什克騰旗出土商朝的青銅器商朝的統(tǒng)治范圍到達內(nèi)蒙古地區(qū)B山西晉國都邑遺址出土春秋早期的鐵器殘片春秋早期已經(jīng)運用鐵器C湖北大冶銅礦冶遺址出土東周時代的陶片大冶銅礦的開采時間不早于東周D西安秦始皇陵兵馬俑坑出上鐵鏃（箭頭）秦朝軍隊主要運用鐵制兵器A.A B.B C.C D.D【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料可知，B項材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確，山西晉國都邑遺址出土春秋早期的鐵器殘片，說明春秋早期已經(jīng)運用鐵器，B項正確；A項材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系不正確，內(nèi)蒙古克什克騰旗出土商朝的青銅器可能是通過貿(mào)易等其他方式傳入當(dāng)?shù)氐?，不愿定屬于商朝的統(tǒng)治范圍，解除A項；C項材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系不正確，湖北大冶銅礦冶遺址出土東周時代的陶片，說明大冶銅礦的開采時間不晚于東周，解除C項；D項材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系不正確，西安秦始皇陵兵馬俑坑出上鐵鏃（箭頭）不代表秦朝軍隊主要運用鐵制兵器，解除D項。故選B項。12.春秋戰(zhàn)國時期中國思想文化日益活躍，其中主見“克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”的思想流派是A.儒家 B.法家 C.道家 D.墨家【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，儒家的創(chuàng)始人孔子主見克己復(fù)禮，因此A正確，BCD解除。故選A。13.馬克思指出；“理論在一個國家實現(xiàn)程度，總是取決于理論滿足這個國家的須要的程度。”在春秋戰(zhàn)國國家走向統(tǒng)一的時代，講求“耕戰(zhàn)”，富國強兵，“滿足”秦實現(xiàn)統(tǒng)一的理論是A.儒家思想 B.道家思想 C.法家思想 D.墨家思想【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，法家思想主見嘉獎耕戰(zhàn)、富國強兵，故C項正確；儒家思想主見德政，道家主見無為，墨家主見非攻，與材料主旨無關(guān)，解除ABD三項。14.有學(xué)者認(rèn)為，《睡虎地秦簡·為吏之道》是供學(xué)習(xí)為吏者運用的識字課本。其末尾附錄的兩條魏律（頒布于公元前252年）規(guī)定：商賈和經(jīng)營客店者“勿令為戶”，不分給他們田地、房屋；派其從軍，殺牛犒賞全軍時，不給他們?nèi)獬?。由此可見A.魏律成為秦吏準(zhǔn)繩 B.強制耕戰(zhàn)成效顯著C.秦國實行以吏為師 D.抑商思想影響漸廣【答案】D【解析】【分析】【詳解】材料反映了秦簡中收錄了魏律中打擊和抑制商人的兩條法律條文，這說明戰(zhàn)國時期抑商思想影響漸廣，D項正確；秦簡收錄兩則魏律條文，不代表秦吏以魏律為準(zhǔn)繩，解除A項；材料強調(diào)的是抑商思想，沒有涉及強制耕戰(zhàn)，解除B項；材料強調(diào)的是秦國對商人的抑制，沒有體現(xiàn)以吏為師，解除C項。故選D項?！军c睛】15.秦始皇順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，建立了統(tǒng)一中心集權(quán)國家。下列屬于秦朝鞏固中心集權(quán)的統(tǒng)治措施是（）A.創(chuàng)立禪讓制 B.建立內(nèi)外服制 C.實行分封制 D.推行郡縣制【答案】D【解析】【分析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，秦統(tǒng)一后在全國推廣郡縣制，建立了統(tǒng)一的中心集權(quán)國家，D項正確；禪讓制是原始社會制度，秦朝實行世襲制，解除A項；內(nèi)外服制是商朝制度，解除B項；秦統(tǒng)一后廢除了分封制，而且分封制也不能加強中心集權(quán)，解除C項。故選D項。【點睛】16.馮劫曾位列秦朝三公之一，執(zhí)掌群臣奏章，下達皇帝詔令，還負(fù)責(zé)監(jiān)察百官。當(dāng)時他所擔(dān)當(dāng)?shù)倪@一職位是（）A.丞相 B.太尉 C.御史大夫 D.郡守【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：秦朝（中國）。依據(jù)材料“執(zhí)掌群臣奏章，下達皇帝詔令，還負(fù)責(zé)監(jiān)察百官。”并結(jié)合所學(xué)可知，秦朝時期的御史大夫的職責(zé)是監(jiān)察百官和執(zhí)掌群臣奏章，C項正確；丞相負(fù)責(zé)的是幫助皇帝處理全國政務(wù)，解除A項；太尉負(fù)責(zé)的是軍事，解除B項；郡守屬于地方行政長官，解除D項。故選C項。17.秦統(tǒng)一后，實行了“一法度衡石丈尺，車同軌，書同文字”等措施這些措施（）A.推動了法律的完善 B.有利于中心集權(quán)的鞏固C.加速了秦朝的滅亡 D.阻礙了封建經(jīng)濟的發(fā)展【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：秦朝時期的中國。依據(jù)材料可知，秦統(tǒng)一后實行了統(tǒng)一文字、度量衡、車軌等措施，有助于加強對國家的管理，進而加強中心集權(quán)，B項正確；“一法度”推動了法律的完善，但與其他措施沒有干脆關(guān)系，解除A項；秦的暴政加速了秦的滅亡，材料信息不屬于暴政，解除C項；統(tǒng)一度量衡有利于全國經(jīng)濟的統(tǒng)一，促進經(jīng)濟的發(fā)展，解除D項。故選B項。18.中國古代勞動人民以非凡的才智和勤勞的雙手興修了很多聞名的工程。視察下圖（局部），對圖中所示區(qū)位，命名及標(biāo)注正確的是（）。A.①—秦始皇長城 B.②—靈渠 C.③—鄭國渠 D.④—都江堰【答案】A【解析】【詳解】①位于甘肅臨洮一帶，這是秦長城的西起點，A正確；靈渠溝通了湘江和漓江，位于廣西境內(nèi)，②位置在關(guān)中地區(qū)，與靈渠位置不符，解除B；鄭國渠是關(guān)中地區(qū)的水利工程，③位于長江上游，四川成都地區(qū)，與鄭國渠位置不符，解除C；都江堰位于四川成都平原，④位于湘江流域，與都江堰位置不符，解除D。19.漢初儒家代表人物陸賈的《新語》云：“昔舜治天下也，彈五弦之琴，歌南風(fēng)之詩，寂若無治國之意，漠若無憂天下之心，然而天下大治……故無為者乃有為也?！标戀Z的上述思想（）A.適應(yīng)了養(yǎng)精蓄銳的政治須要 B.契合了德法并用的治國理念C.為尊崇儒術(shù)供應(yīng)依據(jù) D.有利于加強中心集權(quán)【答案】A【解析】【詳解】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：西漢初期（中國）。據(jù)本題材料“漠若無憂天下之心，然而天下大治……故無為者乃有為也?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，由于西漢初年經(jīng)濟蕭條，國家貧困，統(tǒng)治者難以剝削到很多東西。漢初統(tǒng)治者吸取了秦因暴政而亡的教訓(xùn)。西漢初期讓士兵復(fù)員生產(chǎn)，免除若干年徭役；讓戰(zhàn)時逃亡在外的人回鄉(xiāng)，發(fā)還原有的田宅；下令釋放因饑餓自賣為奴婢的人為平民；田租定為十五稅一，材料中陸賈無為勝有為的思想適應(yīng)了養(yǎng)精蓄銳的政治須要，A項正確；材料并未涉及法家思想，解除B項；“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”是在漢武帝時期，不是西漢初期，解除C項；材料并未對西漢初年中心與地方的關(guān)系進行論述，解除D項。故選A項。20.有史學(xué)家指出：“它以一種和順的方式適應(yīng)了當(dāng)時大一統(tǒng)皇權(quán)構(gòu)建的須要，使?jié)h王朝擺脫了地方諸侯尾大不掉的逆境?！蔽闹械摹八贝傅拇胧┦茿.設(shè)置丞相 B.設(shè)立御史大夫 C.推行郡國并行 D.實行推恩令【答案】D【解析】【詳解】由材料“使?jié)h王朝擺脫了地方諸侯尾大不掉的逆境?！彼隹芍撆e措的實施加強了中心集權(quán)，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，漢武帝實行推恩令，解決了王國問題，加強了中心集權(quán)，故D正確；AB均是中心機構(gòu)，不能起到材料所述作用，解除；漢初郡國并行制導(dǎo)致了王國問題的出現(xiàn)，故C不正確。21.漢武帝時，朝廷制作出很多一尺見方的白鹿皮，稱為“皮幣”，定價為40萬錢一張。諸侯王參與獻禮時，必需購皮幣用來置放禮物，而當(dāng)時一個“千戶侯”一年的租稅收入約為20萬錢。朝廷這種做法A.加強了貨幣管理 B.確立了思想上的統(tǒng)一C.減弱了諸侯實力 D.實現(xiàn)了對地方的限制【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料信息可知，朝廷這種做法具有強制性、專賣性和暴利性。這從經(jīng)濟上增加了中心政府的財政收入，同時減弱了諸侯的經(jīng)濟實力。故答案選C項；材料沒有信息涉及貨幣政策或者幣種變更，無法得出加強了貨幣管理的結(jié)論，解除A項；材料僅涉及經(jīng)濟方面，確立了思想上的統(tǒng)一的是“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，不符合主旨和史實，解除B項；D項說法不精確，應(yīng)當(dāng)是加強了而非實現(xiàn)了對地方的限制，解除。22.中國自古以來重視監(jiān)察制度。漢武帝時期為監(jiān)察地方官員和豪強勢力所實行的措施是A.頒布“推恩令” B.尊崇儒術(shù) C.設(shè)置刺史 D.鹽鐵官營【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，漢武帝為加強對地方的限制，在地方設(shè)置十三部刺史進行監(jiān)察地方官員和豪強勢力，C正確；推恩令針對的是地方諸侯國，A解除；B屬于思想統(tǒng)一的措施，解除；鹽鐵官營是漢武帝在經(jīng)濟上的措施，D解除。故選C。23.《漢書》記載：“武帝施主父之冊，下推恩之令，使諸侯王得分戶邑，以封子弟，不行黜陟，而藩國自析?！睋?jù)此推斷漢武帝實行“推恩令”的目的是（）A.恩澤王族子弟 B.促進民族交融C.增加財政收入 D.減弱王國力力【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，漢武帝為使“藩國自析”，接受主父偃的建議，推行推恩令，激勵諸侯王分封子弟，說明“推恩令”的目的是減弱王國力力，D項正確；恩澤王族子弟與“藩國自析”不符，解除A項；“推恩令”的實施對象是諸侯王，與民族交融無關(guān)，解除B項；材料并未體現(xiàn)“推恩令”與國家財政收入的關(guān)系，解除C項。故選D項。

24.漢武帝時期，政府不僅實行鹽鐵官營，還向工商業(yè)者征收財產(chǎn)稅。這表明當(dāng)時A.統(tǒng)治者具有抑商傾向 B.政府財政入不敷出C.社會深受儒學(xué)的影響 D.專制統(tǒng)治空前穩(wěn)固【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料“政府不僅實行鹽鐵官營，還向工商業(yè)者征收財產(chǎn)稅”可知，漢武帝時期，政府將最有利可圖的行業(yè)收歸官辦，并對商人征收額外的財產(chǎn)稅，體現(xiàn)了統(tǒng)治者具有抑商傾向，A項正確；材料中的措施有利于政府增加財政收入，解除B項；CD項與材料內(nèi)容無關(guān)，解除CD項。故選A項。25.《詩》《書》等原是孔子編訂的私學(xué)教材，至漢代，位列官方史書《漢書》的《藝文志》第一大部類“六藝略”。導(dǎo)致這一變更的主要緣由是A.諸子“百家爭鳴” B.始皇帝焚書坑儒C.漢武帝獨尊儒術(shù) D.司馬遷撰《史記》【答案】C【解析】【詳解】《詩》《書》由孔子的私學(xué)教材最終位列漢代官方史書的第一大類，反映了孔子和儒家思想地位的提升，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知導(dǎo)致這一變更的緣由是漢武帝獨尊儒術(shù)，儒家思想成為官方正統(tǒng)，故選C項；諸子“百家爭鳴”主要是在春秋戰(zhàn)國時期，與題意時間不符，故解除A項；始皇帝焚書坑儒，使儒家思想大受打擊，與題意主旨不符，故解除B項；司馬遷撰《史記》明顯與孔子和儒家思想地位的變更無關(guān)，故解除D項。26.從秦至清的兩千多年中，很多皇帝或由于年幼庸弱，或由于當(dāng)時形勢和力氣對比的變更，因而受制于母后、外戚、宦官、權(quán)臣、地方割據(jù)勢力等，導(dǎo)致權(quán)力的萎縮或丟失，這種現(xiàn)象實質(zhì)上是A.君主專制被顛覆 B.中心集權(quán)體制遭到破壞C.君權(quán)至上的后果 D.君主權(quán)力受到制約【答案】C【解析】【詳解】題干中的現(xiàn)象都是在皇帝沒有實力駕馭朝政的狀況下，選擇可以信任的人來短暫掌管權(quán)力，這事實上是君主專制的變態(tài)形式，故C項正確；君主專制被顛覆不符合史實，故A項錯誤；中心集權(quán)體制主要涉及中心與地方的關(guān)系，題干現(xiàn)象與中心集權(quán)體制無關(guān)，故B項錯誤；皇權(quán)至高無上，D項表述不符合史實，解除。27.示意圖有助于呈現(xiàn)歷史發(fā)展的概貌。下圖為某同學(xué)繪制的三國兩晉南北朝時期的示意圖，據(jù)圖可以看出該時期A.社會高度旺盛 B.民族交融加深 C.江南經(jīng)濟開發(fā) D.政權(quán)更迭頻繁【答案】D【解析】【分析】【詳解】依據(jù)“三國兩晉南北朝時期的示意圖”可知，示意圖反映當(dāng)時政權(quán)更迭頻繁，D項正確；當(dāng)時社會沒有達到高度旺盛，解除A項；示意圖沒有涉及民族交融，解除B項；示意圖沒有涉及江南經(jīng)濟開發(fā)，解除C項。故選D項?！军c睛】28.自東漢以來，西、北邊陲的一些少數(shù)民族不斷向內(nèi)地遷徙。西晉末年，北方人民為躲避戰(zhàn)亂大批流亡南下。由此可以推斷①內(nèi)遷少數(shù)民族和漢族交融加強②北方人口南遷促進了南方經(jīng)濟的開發(fā)③契丹族入主中原快速統(tǒng)一全國④南方取代了北方成為我國的經(jīng)濟重心A.①② B.①③ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，魏晉時期的少數(shù)民族內(nèi)遷促進了民族融合，①正確；北民南遷促進了南方的經(jīng)濟開發(fā)，②正確；契丹族是在宋朝時期興起的，并未實現(xiàn)全國統(tǒng)一，③錯誤；南方成為我國的經(jīng)濟重心是在南宋，④錯誤。因此A正確，BCD解除。故選A。29.北魏孝文帝實行遷都洛陽、易服裝、改漢姓、說漢話、通婚姻等改革措施。這些措施的影響是（）A.推動了門第觀念的淡化 B.為北魏統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ)C.促進了民族之間的交融 D.有利于江南地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展【答案】C【解析】【分析】【詳解】依據(jù)材料可知，孝文帝的漢化措施促進了鮮卑人對漢族文化的認(rèn)同，得到漢族地主階級的支持，推動了政權(quán)向漢族王朝統(tǒng)治模式轉(zhuǎn)化，促進了民族交融，C項正確；材料的信息得不出推動了門第觀念的淡化，解除A項；B項是孝文帝改革的影響，但與材料不符，解除B項；北魏孝文帝改革在北方，與有利于江南地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展無關(guān)，解除D項。故選C項?！军c睛】30.漢代某地區(qū)“地廣人稀”，到南北朝時期漸漸發(fā)展為“民多田少”。這一地區(qū)位于下側(cè)示意圖中的（）A.① B.② C.③ D.④【答案】D【解析】【詳解】漢代經(jīng)濟重心在北方，南方地廣人稀，到了南北朝時期，隨著北民南遷，江南地區(qū)漸漸發(fā)展成為“民多田少”，④位于江南地區(qū)，D項正確；①②③不在江南地區(qū)，解除A、B、C項。故選D項。31.唐代詩人皮日休在《汴河懷古》中這樣寫道：“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。”作者認(rèn)為大運輸河開鑿的最主要影響是A.興修水利促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展 B.激化社會沖突導(dǎo)致隋朝滅亡C.促進了南北溝通和經(jīng)濟發(fā)展 D.奠定了唐朝盛世局面的基礎(chǔ)【答案】C【解析】【詳解】材料中詩句的意思是：“隋朝亡國是因為這條河，到現(xiàn)在它還在流淌不息。假如不是當(dāng)時修龍舟（巡游）的事情，（楊廣的）功績和禹或許也差不多了?！贝筮\輸河最主要的影響在“至今千里賴通波”，促進南北溝通和經(jīng)濟發(fā)展，故選C項；A、B、D三項都不符合題意，均解除。32.《舊唐書·崔植傳》記載，唐憲宗元和年間，宰相奏請減內(nèi)外官俸祿，但敕書在審議時被給事中崔植駁回。據(jù)此推斷，崔植任職的機構(gòu)是A.尚書省 B.門下省 C.禮部 D.內(nèi)閣【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，唐代三省六部制下的運作機制是，中書省負(fù)責(zé)起草皇帝詔令，門下省負(fù)責(zé)審議，尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行，故B正確；尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行，與材料無關(guān)，故A不正確；禮部是尚書省下轄的一個執(zhí)行機構(gòu)，故C不正確；內(nèi)閣制產(chǎn)生于明朝，故D不正確。33.古代某皇帝統(tǒng)治期間，國家出現(xiàn)少有的開明政治局面，史稱“貞觀之治”，他還被草原各族尊奉為“天可汗”。該皇帝是（）A.漢武帝 B.唐太宗 C.宋太祖 D.康熙帝【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料及所學(xué)，可知唐太宗統(tǒng)治期間，國家出現(xiàn)少有的開明政治局面，史稱“貞觀之治”，他還被草原各族尊奉為“天可汗”。B項正確；漢武帝、宋太祖、康熙帝與材料無關(guān)，解除ACD項。故選B項。34.唐玄宗統(tǒng)治前期，選賢任能，改革吏治，發(fā)展生產(chǎn)，大興文治，將唐朝推向全盛時期，史稱A.文景之治 B.貞觀之治 C.開元盛世 D.康乾盛世【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)“唐朝歷史”相關(guān)學(xué)問可知，唐玄宗年號“開元”，他統(tǒng)治時期選賢任能，改革吏治，發(fā)展生產(chǎn)，大興文治，唐朝達到了全盛時期，被稱為“開元盛世”，C項正確;“文景之治”是在漢朝，與材料時間不符合，解除A項;“貞觀之治”是唐太宗開創(chuàng)的，與材料中的“唐玄宗統(tǒng)治前期”不符合，解除B項;“康乾盛世”是清朝康、熙乾隆開創(chuàng)的，解除D項。故選C項。35.唐初，三省長官是當(dāng)然的宰相，他們常在政事堂共商國家大事。后來，皇帝又時而指定某些級別略低的官員參與政事堂會議，這些人事實上已加入宰相集團。會議所作決策以文字形式報皇帝批準(zhǔn)，付外執(zhí)行?；实鄞伺e的主要目的是A.調(diào)整好中心與地方的關(guān)系 B.將學(xué)問分子引入統(tǒng)治集團C.集思廣益以削減決策失誤 D.分散相權(quán)以強化君主權(quán)力【答案】D【解析】【分析】【詳解】唐朝實行三省六部制，三省長官是當(dāng)然的宰相，并且“皇帝又指定某些級別略低的官員參與政事堂會議，這些人事實上已加入宰相集團”，宰相數(shù)量增多，分散了相權(quán)，加強了君主權(quán)力，故D項正確；材料反映的是君權(quán)與相權(quán)的關(guān)系，屬于君主專制問題，不屬于中心與地方的關(guān)系，解除A項；材料信息無法體現(xiàn)“級別略低的官員”是否是學(xué)問分子，解除B項；皇帝此舉的主要目的是強化君權(quán)，C項不是最主要目的，解除C項。故選D項?！军c睛】36.下圖為“大雁塔唐朝進士題名帖”。大雁塔位于陜西西安的慈恩寺中，“雁塔題名”成為進士及第的代稱。與此現(xiàn)象有關(guān)的制度是（）A.刺史制度 B.察舉制 C.九品中正制 D.科舉制【答案】D【解析】【分析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，隋煬帝設(shè)立進士科，標(biāo)記著科舉制的創(chuàng)立，符合材料“進士及第”的描述，D項正確；材料強調(diào)的是科舉制，而非刺史制度、察舉制和九品中正制，解除ABC項。故選D項?！军c睛】37.中國古代賦稅制度不斷變更，唐朝_________的實行，變更了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對農(nóng)夫的人身限制。橫線處應(yīng)填A(yù).井田制 B.均田制 C.兩稅法 D.募兵制【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)，唐朝實行兩稅法，變更了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對農(nóng)夫的人身限制。C正確，解除ABD。38.有學(xué)者認(rèn)為，假如說安史之亂以前，唐詩以豪放、浪漫色調(diào)引人注目，那么安史之亂以后，則已代之以沉郁悲壯的情調(diào)了。對這一評論理解正確的是（）A.社會變遷影響唐詩創(chuàng)作 B.盛唐氣象推動唐詩演化C.唐詩全景再現(xiàn)社會真實 D.安史之亂導(dǎo)致唐詩衰微【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料“安史之亂以前，唐詩以豪放、浪漫色調(diào)引人注目”“安史之亂后，……以沉郁悲壯的情調(diào)”等信息結(jié)合所學(xué)可知，盛唐時期的唐詩以豪放、浪漫色調(diào)為主，而安史之亂后由于唐朝漸漸由盛轉(zhuǎn)衰，唐詩主要以沉郁悲壯色調(diào)為主，說明社會變遷影響唐詩創(chuàng)作，A項正確；依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，唐朝社會變遷影響了唐詩的創(chuàng)作，而不是盛唐氣象推動唐詩演化，B項錯誤；唐詩確定程度上能夠反映社會現(xiàn)實，但不能表述為“再現(xiàn)社會真實”，夸大唐詩作用，C項錯誤；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了社會變遷對唐詩創(chuàng)作的影響，沒有強調(diào)安史之亂導(dǎo)致唐詩衰微的問題，并且不符合史實，D項錯誤。39.北朝農(nóng)學(xué)家賈思勰在《齊民要術(shù)》中指出：“舍本逐末，賢哲所非，日富歲貧，饑寒之漸，故商賈之事，闕（缺）而不錄?！边@段話反映了作者的思想是A.激勵民眾經(jīng)商 B.提倡中心集權(quán) C.重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn) D.主見唯才是舉【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料中“舍本逐末，賢哲所非，日富歲貧，饑寒之漸，故商賈之事，闕（缺）而不錄”可知，賈思勰不贊同舍本逐末的做法，反映了他重農(nóng)抑商的思想，C項正確；材料主要體現(xiàn)賈思勰重農(nóng)抑商的思想，并非激勵民眾經(jīng)商，A項解除；材料未體現(xiàn)賈思勰提倡中心集權(quán)的思想，B項解除；材料未涉及賈思勰的科舉觀，D項解除。故選C項。40.唐朝高僧玄奘在貞觀初年西行前往天竺取經(jīng)，高僧鑒真六次東渡日本傳授佛法。新羅、日本向唐朝派遣了很多使節(jié)和留學(xué)生。以上史實描述的是（）A.政治制度的創(chuàng)新 B.經(jīng)濟的快速發(fā)展C.文學(xué)藝術(shù)的旺盛 D.中外文化的溝通【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料可知，玄奘西行、鑒真東渡以及新羅、日本使節(jié)和留學(xué)生來唐，有利于中外文化的溝通，D項正確；材料體現(xiàn)了中外文化的溝通，政治制度的創(chuàng)新、經(jīng)濟的快速發(fā)展以及文學(xué)藝術(shù)的旺盛不符合材料主旨，解除ABC項。故選D項。二.非選擇題（共40分）41.材料由于傳統(tǒng)史書對于殷商歷史敘述過于簡略，故一度有人質(zhì)疑其是否存在。甲骨文發(fā)覺后，殷商的歷史得以證明。甲骨文記載的商王世系繼承與《史記》所載不盡相同，并出現(xiàn)類似“嫡”“庶”的詞語：甲骨文反映出商代祭祀分為不同等級，祭祀對象有祖先和天帝、日、月、云、星、山川河流等諸神，祭祀祖先的規(guī)模和頻率超過了其它神；甲骨文還記載了商王與其它地區(qū)的朝聘貢巡之禮、軍事聯(lián)盟之禮、貴族之間的通婚之禮等。——摘編自陳戌國《中國禮制史》（1）依據(jù)材料一，指出甲骨文反映了商代哪些社會狀況？（2）簡述甲骨文的發(fā)覺對歷史探討的意義【答案】狀況：出現(xiàn)王位世襲制；宗法制（或嫡長子繼承制）雛形出現(xiàn)；存在等級差異；重視祖先；重鬼事神的意識深厚；商與周邊部族存在松散的政治聯(lián)系；王室與貴族間有聯(lián)姻；存在各種禮儀。意義：證明商代歷史存在；印證文獻史料或訂正其錯誤；開拓新探討領(lǐng)域?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）依據(jù)材料“甲骨文記載的商王世系繼承”體現(xiàn)了王位世襲制；材料“出現(xiàn)類似‘嫡’‘庶’的詞語”說明出現(xiàn)了宗法制的雛形；材料“甲骨文反映出商代祭祀分為不同等級，祭祀對象有祖先和天帝、日、月、云、星、山川河流等諸神，祭祀祖先的規(guī)模和頻率超過了其它神”說明存在等級差異，只是祭祀祖先和重鬼事神意識深厚；由材料“商王與其它地區(qū)的朝聘貢巡之禮、軍事聯(lián)盟之禮、貴族之間的通婚之禮等”說明商與周邊部族存在松散的政治聯(lián)系。（2）由材料信息并結(jié)合所學(xué)，甲骨文作為第一手資料首先可以印證商代歷史存在，同時以第一手資料的信度來印證文獻史料或訂正其錯誤，由于甲骨文包含豐富的信息，從而開拓了新的探討領(lǐng)域等。42.民族交融材料一周朝建立后，以血脈等親疏關(guān)系為紐帶，分封了數(shù)量浩大的諸侯國，在周禮和周文化的長期浸潤下，形成了以周人為核心的華夏族雛形。來自東夷部落的秦人先祖，在發(fā)展過程中空間受到擠壓，遷往西陲之地，與西戎各部落經(jīng)過長期的沖突、溝通、融合，新的秦人漸漸形成。秦人在崛起的過程中，漸漸融入到夏、商、周以來形成的民族共同體——華夏族，同時還不斷吸取了四周戎狄部族，擴大了華夏族的范圍。春秋戰(zhàn)國以降，周天子式微，諸侯征戰(zhàn)不斷，客觀上加強了各諸侯國之間的溝通與融合。——摘編自劉再營《周人、秦人與早期華夏族共同體意識的形成》（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析先秦時期民族交融發(fā)展的緣由。材料二北魏拓跋珪即位后，接受漢臣崔宏建議，自謂黃帝之后。據(jù)《魏書》記載，拓跋氏追溯的初祖是受封北土的黃帝嫡孫。拓跋珪及繼任的三位皇帝親往或遣使至涿鹿黃帝廟祭祀。至孝文帝，又下詔：“魏之先出子黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬物之元也；宜改姓元氏。”面對關(guān)于遷都的質(zhì)疑，他說：“黃帝以天下未定，居于涿鹿，既定之后，亦遷于河南?！毙⑽牡壑鞒侄ㄐ兆鍟r，漢臣薛宗起建議不應(yīng)以祖先曾經(jīng)的居住地為確定門第等級的主要標(biāo)準(zhǔn)，他說：“陛下黃帝之胤，受封北土，豈可亦謂之胡邪!”（2）概述北魏統(tǒng)治者追溯祖先的目的、過程與效果?！敬鸢浮?2.緣由：分封制、宗法制的推動；周禮和周文化的影響；從東夷發(fā)展而來的新秦人和戎狄部落等融入以周人為核心民族共同體——華夏族；春秋爭霸、戰(zhàn)國兼并斗爭加強了民族交融。43.目的：認(rèn)同中原文化；鞏固自己的政治統(tǒng)治。

過程：拓跋珪自稱黃帝是其祖先；此后多個皇帝通過祭祀承認(rèn)和持續(xù)這一祖先認(rèn)同；孝文帝實行了一系列措施（改漢姓、遷都洛陽、定姓族等）加以強化。

效果：北魏統(tǒng)治者獲得漢臣認(rèn)可，通過祖先認(rèn)同實現(xiàn)文化認(rèn)同；客觀上促進了民族融合；為結(jié)束長期分局面創(chuàng)建了有利條件?！窘馕觥俊拘?詳解】緣由：本題是背景類材料分析題。時空是先秦時期（中國）。據(jù)材料一“周朝建立后，以血脈等親疏關(guān)系為紐帶，分封了數(shù)量浩大的諸侯國在周禮和周文化的長期浸潤下，形成了以周人為核心的華夏族雛形”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，分封制、宗法制的推動以及周禮和周文化的影響；據(jù)材料一“來自東夷部落的秦人先祖與西戎各部落經(jīng)過長期的沖突、溝通、融合，新的秦人漸漸形成”“秦人在崛起的過程中，漸漸融入到夏、商、周以來形成的民族共同體——華夏族，同時還不斷吸取了四周我狄部族，擴大了華夏族的范圍”可知，從東夷發(fā)展而來的新秦人和戎狄部落等融入以周人為核心民族共同體——華夏族；據(jù)材料一“春秋戰(zhàn)國以降，周天子式微，諸侯征戰(zhàn)不斷，客觀上加強了各諸侯國之間的溝通與融合”可知，春秋爭霸、戰(zhàn)國兼并斗爭加強了民族交融?！拘?詳解】目的：本題是特點類材料分析題。時空是魏晉南北朝時期（中國）。據(jù)材料二拓跋珪等北魏統(tǒng)治者“自謂黃帝之后”“至涿鹿黃帝廟祭祀”等信息并結(jié)合所學(xué)可得出干脆目的是認(rèn)同中原文化，根本目的是鞏固政治統(tǒng)治。

過程：本題是特點類材料分析題。時空是魏晉南北朝時期（中國）。據(jù)材料二拓跋珪“自謂黃帝之后”得出拓跋珪自稱黃帝是其祖先；據(jù)材料二“拓跋珪及繼任的三位皇帝親往黃帝廟祭祀”得出北魏多位皇帝通過祭祀承認(rèn)和持續(xù)祖先認(rèn)同；據(jù)材料二孝文帝改革的相關(guān)措施得出通過改革強化祖先認(rèn)同。效果：本題是影響類材料分析題。時空是魏晉南北朝時期（中國）。據(jù)材料二“漢臣薛宗起建議陛下黃帝之胤，受封北土，豈可亦謂之胡邪”等得出祖先認(rèn)同使北魏統(tǒng)治者獲得漢臣的認(rèn)可，進而實現(xiàn)文化認(rèn)同；再結(jié)合所學(xué)得出有利于民族交融；有利于結(jié)束長期分裂局面，實現(xiàn)國家統(tǒng)一等。43.國家治理因時而變材料一漢初，經(jīng)濟的凋敝和秦亡的教訓(xùn)使統(tǒng)治者相識到“為富安天下”，只有與民休息、盡快復(fù)原社會經(jīng)濟，才是興邦的根本出路。漢高祖即位之初，“約法省禁，輕田租，什五而稅一”。文帝時“下詔賜民十二年租稅之半”。景帝時“三十而稅一也”。文景之時，先后“除肉刑”，“欲令治獄者務(wù)先寬”。