辛亥革命與中華民國的建立 專題練習 高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上一輪復習

辛亥革命與中華民國的建立一、選擇題1．[2023·安徽高三聯(lián)考期中]孫中山在1917～1920年所著的《建國方略》中指出“美之十三州既發(fā)難抗英而后，乃延華盛頓出而為之指揮；法則革命起后，乃拔拿破侖于偏裨之間。若使二人易地而處，想必結(jié)果亦同樣。故華拿之異趣，不關乎個人品德，而在其全國之習尚”。據(jù)此可知，孫中山()A．反對法國大革命B．倡導建立美國式共和政體C．接受了唯物史觀D．意識到民眾意志的重要性2．[2023·安徽合肥高三一模]1912年，南京參議院曾規(guī)定全國常規(guī)武裝的編制為50個師，每師1萬人。但到1919年，調(diào)查公布的結(jié)果，軍隊人數(shù)已逾150萬，比之實際人數(shù)，這還不過是一個縮小了的數(shù)目。這一狀況()A．滿足了抵抗外來侵略的需要B．反映了軍閥勢力的惡性膨脹C．加速了中國軍事近代化進程D．表明了西方對華政策的破產(chǎn)3．[2023·四川成都高三三模]下表可以反映出民國時期的上海()表：上海外白渡橋通行交通工具變化情況(單位：人/天)年份步行人力車馬車轎子腳踏車汽車公共汽車有軌電車188911770689454490000192650823146000034593764172922A.城市化的機遇與挑戰(zhàn)并存B．城市治理水平得到提升C．民眾出行以新式交通為主D．封建習俗退出歷史舞臺4．[2023·四川資陽高三三模]1919年，《新潮》雜志發(fā)表了學者傅斯年的文章《人生問題發(fā)端》。傅斯年在文中認為無論道教、佛教還是儒家思想都無法體現(xiàn)“人生的真義”，所以，他主張必須到生物學、心理學、社會學那里去探究人生的真諦。這說明傅斯年()A．全面否定中國傳統(tǒng)文化B．積極倡導科學理性思想C．積極推進新道德的普及D．過于強調(diào)新舊文化的對立5．[2023·天津和平區(qū)高三二模]錢穆在討論中國政治變遷得失時說：“辛亥前后，人人言變法，人人言革命，太重視制度，好像只要建立制度，一切人事自會隨制度而轉(zhuǎn)變?！覀冊噯柺欠衩裰髡慰梢匀慌c此一民族之文化傳統(tǒng)有關聯(lián)，而只經(jīng)幾個人的提倡，便可安裝得上呢？”他意在強調(diào)()A．否定辛亥革命的歷史作用B．變法和革命缺乏必要性C．文化傳統(tǒng)與制度的有機結(jié)合D．中國政治變遷失大于得6．[2023·湖南長沙長郡中學高三一模]《中華民國臨時約法》中規(guī)定臨時大總統(tǒng)“總攬政務”，但總統(tǒng)沒有解散參議院的權(quán)力，在行使任命部分官員，對外宣戰(zhàn)，制定官制官規(guī)，提出法律，宣告特赦、減刑等權(quán)力時，需要經(jīng)過參議院同意。這些規(guī)定()A．有效限制了袁世凱復辟行徑B．體現(xiàn)“三權(quán)分立”的立法原則C．說明民初法制建設缺乏經(jīng)驗D．彰顯“主權(quán)在民”的政治理念7．[2023·廣東深圳高三模擬預測]1911年10月15日漢口的《大漢報》假托“中華民國軍政府”之名，發(fā)出《布告國人書》，主題是“反滿復漢”。一日之內(nèi)就銷至兩萬份，而且“南北各省如蘇、浙、皖、贛、湘、閩訂閱函電紛至沓來。”這種現(xiàn)象()A．說明中華民國政府得到群眾支持B．反映辛亥革命受到廣泛關注C．可用于研究武昌起義的社會背景D．體現(xiàn)地方政府紛紛對抗清廷8．[2023·江西九江高三三模]20世紀初，愛國學社把《天演論》做課本，講猴子進化為人；章炳麟以“某某人本紀”命題，柳亞子竟然以“柳人權(quán)本紀”作答；愛國女校歷史課講授法國革命史和俄國虛無黨(民粹派)故事。這反映了當時中國思想界()A．民主啟蒙思想的傳播B．民主與科學成為主流C．馬克思主義得以宣傳D．封建正統(tǒng)觀念的終結(jié)9．1938年10月10日，周恩來指出：“辛亥革命前，孫先生聯(lián)合了興中會、華興會、光復會等革命團體，并聯(lián)絡會黨，聯(lián)合立憲派中革命分子，于是有辛亥革命的成功?！敝芏鱽碚J為辛亥革命取得成功的原因是()A．聯(lián)合多種政治力量 B．建立民族統(tǒng)一戰(zhàn)線C．廣泛發(fā)動人民群眾 D．組織工農(nóng)革命武裝10．它的簽訂是袁世凱為了實現(xiàn)自己的皇帝夢而以國家利益為代價爭取日本支持的結(jié)果，條約使我國喪失了大量權(quán)益，同時也為袁世凱的倒臺埋下了伏筆。“它”是()A．《馬關條約》 B．《辛丑條約》C．《中華民國約法》 D．“二十一條”11．袁世凱死后，北洋軍閥派系紛爭，很快發(fā)展為割據(jù)混戰(zhàn)。當時軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的實質(zhì)是()A．探索救國救民的道路 B．帝國主義控制中國的手段C．爭奪國家權(quán)力 D．搶奪更多財物12．魯迅于20世紀初提出了改造國民性和“立人”兩個相關的命題，認為中國“國民性”中存在的某些嚴重缺陷和弱點是由幾千年的封建思想所造成。為此，他()A．著文立說，批判傳統(tǒng)道德 B．倡導民主，反對封建專制C．弘揚科學，摒棄愚昧迷信 D．領導革命，重建道德價值二、非選擇題13．[2023·河北石家莊二中高三預測]閱讀材料，完成下列要求。(18分)材料(民國)史學的面目，是頗為新穎的。它之所以比前期進步，是由于好幾個助力：第一是西洋的科學的治史方法的輸入，尤其是考古學上的貢獻，新的考據(jù)論文，史料的整理，也比從前要有系統(tǒng)得多。第二是西洋的新史觀的輸入。過去人認為歷史是退步的，愈古的愈好，愈到后世愈不行；到了新史觀輸入以后，人們才知道歷史是進化的。后世的文明遠過于古代。還有自從所謂“唯物史觀”輸入以后，更使過去政治中心的歷史變成經(jīng)濟社會中心的歷史。還有新史料的發(fā)現(xiàn)、歐美日本漢學研究的進步、新文學運動的興起也都是重要助力。——摘編自顧頡剛《當代中國史學》(1945年)(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，闡釋民國建立以來經(jīng)濟社會史研究得以發(fā)展的原因。(10分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，列舉歷史學習應該堅持的基本原則。(8分)辛亥革命與中華民國的建立一、選擇題1．[2023·安徽高三聯(lián)考期中]孫中山在1917～1920年所著的《建國方略》中指出“美之十三州既發(fā)難抗英而后，乃延華盛頓出而為之指揮；法則革命起后，乃拔拿破侖于偏裨之間。若使二人易地而處，想必結(jié)果亦同樣。故華拿之異趣，不關乎個人品德，而在其全國之習尚”。據(jù)此可知，孫中山()A．反對法國大革命B．倡導建立美國式共和政體C．接受了唯物史觀D．意識到民眾意志的重要性解析：據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1917～1920年（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學可知，孫中山論述了法美兩國革命的成功并非拿破侖、華盛頓的個人之功，而是民眾集體意志的結(jié)果，D項正確；材料并未提及孫中山反對法國大革命，排除A項；材料強調(diào)的是民眾意志對本國革命的重要性，不能體現(xiàn)其倡導美國式的共和政體，排除B項；孫中山作為資產(chǎn)階級革命派的領導人并未接受唯物史觀，且材料的信息也不能說明孫中山接受了唯物史觀，排除C項。故選D項。2．[2023·安徽合肥高三一模]1912年，南京參議院曾規(guī)定全國常規(guī)武裝的編制為50個師，每師1萬人。但到1919年，調(diào)查公布的結(jié)果，軍隊人數(shù)已逾150萬，比之實際人數(shù)，這還不過是一個縮小了的數(shù)目。這一狀況()A．滿足了抵抗外來侵略的需要B．反映了軍閥勢力的惡性膨脹C．加速了中國軍事近代化進程D．表明了西方對華政策的破產(chǎn)解析：1912年到1919年為北洋軍閥統(tǒng)治時期，軍隊代表的是北洋軍閥勢力，1919年軍隊人數(shù)遠遠超過1912年南京參議院規(guī)定的人數(shù)，體現(xiàn)的是北洋軍閥勢力的惡性膨脹，B項正確；北洋軍閥是帝國主義在華的代理人，北洋軍閥勢力擴大，不會滿足抵抗外來侵略的需要，排除A項；軍閥是中國近代反動勢力的代表，軍閥掌握的軍隊人數(shù)多，不會加速中國軍事近代化進程，排除C項；軍閥是帝國主義在華代理人，軍閥勢力膨脹，不會導致西方對華政策的破產(chǎn)，排除D項。故選B項。3．[2023·四川成都高三三模]下表可以反映出民國時期的上海()表：上海外白渡橋通行交通工具變化情況(單位：人/天)年份步行人力車馬車轎子腳踏車汽車公共汽車有軌電車188911770689454490000192650823146000034593764172922A.城市化的機遇與挑戰(zhàn)并存B．城市治理水平得到提升C．民眾出行以新式交通為主D．封建習俗退出歷史舞臺解析：時空范圍為民國時期的上海。根據(jù)材料數(shù)據(jù)可以看出，近代上海通行交通工具中，逐漸出現(xiàn)了傳統(tǒng)交通方式和近代交通方式并存的局面，這說明上海的城市化進程加快，同時對上海的城市交通管理提出了新的挑戰(zhàn)，意味著城市化的機遇和挑戰(zhàn)并存，A項正確；材料只是靜態(tài)呈現(xiàn)交通工具變化情況，無法看出當時城市的治理水平是否提高，排除B項；當時步行和人力車占比較高，說明傳統(tǒng)的出行方式占主導，排除C項；出行方式和封建習俗并無直接關聯(lián)，而且這一時期封建習俗并未退出歷史舞臺，排除D項。故選A項。4．[2023·四川資陽高三三模]1919年，《新潮》雜志發(fā)表了學者傅斯年的文章《人生問題發(fā)端》。傅斯年在文中認為無論道教、佛教還是儒家思想都無法體現(xiàn)“人生的真義”，所以，他主張必須到生物學、心理學、社會學那里去探究人生的真諦。這說明傅斯年()A．全面否定中國傳統(tǒng)文化B．積極倡導科學理性思想C．積極推進新道德的普及D．過于強調(diào)新舊文化的對立解析：據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1919年（中國）。根據(jù)材料“他主張必須到生物學、心理學、社會學那里去探究人生的真諦”并結(jié)合所學可知，新文化運動高舉民主與科學，傅斯年是新文化運動的參與者，倡導科學與啟蒙思想，B項正確；全面否定說法絕對，與材料不符，排除A項；材料涉及的是自然科學與社會科學，沒有體現(xiàn)新道德，排除C項；材料沒有強調(diào)新舊文化之間的沖突和對立，排除D項。故選B項。5．[2023·天津和平區(qū)高三二模]錢穆在討論中國政治變遷得失時說：“辛亥前后，人人言變法，人人言革命，太重視制度，好像只要建立制度，一切人事自會隨制度而轉(zhuǎn)變?！覀冊噯柺欠衩裰髡慰梢匀慌c此一民族之文化傳統(tǒng)有關聯(lián)，而只經(jīng)幾個人的提倡，便可安裝得上呢？”他意在強調(diào)()A．否定辛亥革命的歷史作用B．變法和革命缺乏必要性C．文化傳統(tǒng)與制度的有機結(jié)合D．中國政治變遷失大于得解析：材料中錢穆認為民主政治的穩(wěn)固需要有與之相關聯(lián)的文化傳統(tǒng)，結(jié)合所學可知，辛亥革命后，由于封建文化的影響根深蒂固，因此民主制度并沒有真正在中國建立起來，錢穆的話意在強調(diào)文化傳統(tǒng)與制度的有機結(jié)合，C項正確；錢穆只是強調(diào)思想文化革新的重要性，并非否定辛亥革命的作用和革命的必要性，排除A、B兩項；辛亥革命等政治變遷雖然沒有完成反帝反封建的革命任務，但仍然在客觀上推動了中國社會進步，“失大于得”說法錯誤，排除D項。故選C項。6．[2023·湖南長沙長郡中學高三一模]《中華民國臨時約法》中規(guī)定臨時大總統(tǒng)“總攬政務”，但總統(tǒng)沒有解散參議院的權(quán)力，在行使任命部分官員，對外宣戰(zhàn)，制定官制官規(guī)，提出法律，宣告特赦、減刑等權(quán)力時，需要經(jīng)過參議院同意。這些規(guī)定()A．有效限制了袁世凱復辟行徑B．體現(xiàn)“三權(quán)分立”的立法原則C．說明民初法制建設缺乏經(jīng)驗D．彰顯“主權(quán)在民”的政治理念解析：據(jù)本題時間信息可知準確時空是民國時期的中國。根據(jù)材料可知，《中華民國臨時約法》中，臨時大總統(tǒng)和參議院并沒有形成相互制衡的關系，這說明民初法制建設缺乏經(jīng)驗，C項正確；《中華民國臨時約法》沒能限制袁世凱的復辟行徑，排除A項；材料沒有體現(xiàn)“三權(quán)分立”原則和“主權(quán)在民”理念，而是強調(diào)民國時期的法制建設的問題，排除B、D項。故選C項。7．[2023·廣東深圳高三模擬預測]1911年10月15日漢口的《大漢報》假托“中華民國軍政府”之名，發(fā)出《布告國人書》，主題是“反滿復漢”。一日之內(nèi)就銷至兩萬份，而且“南北各省如蘇、浙、皖、贛、湘、閩訂閱函電紛至沓來?！边@種現(xiàn)象()A．說明中華民國政府得到群眾支持B．反映辛亥革命受到廣泛關注C．可用于研究武昌起義的社會背景D．體現(xiàn)地方政府紛紛對抗清廷解析：根據(jù)唯物史觀的“一定社會的文化是對一定社會的政治和經(jīng)濟的反映”基本原理，材料中《大漢報》假托“中華民國軍政府”之名刊印的主題是“反滿復漢”的報紙非常暢銷，說明當時的國人對辛亥革命比較關注，B項正確；A項不符合史實，結(jié)合所學可知，資產(chǎn)階級革命派的群眾基礎不廣泛，材料也沒有體現(xiàn)，排除；C項說法錯誤，本題中涉及辛亥革命的主要信息是傳媒報刊，它們的態(tài)度不能代表社會，排除；材料中“南北各省如蘇、浙、皖、贛、湘、閩訂閱函電紛至沓來?！辈荒芾斫鉃楦魇黼姳硎疽撾x清政府獨立而是這些省份都有來電訂閱《大漢報》，排除D項。故選B項。8．[2023·江西九江高三三模]20世紀初，愛國學社把《天演論》做課本，講猴子進化為人；章炳麟以“某某人本紀”命題，柳亞子竟然以“柳人權(quán)本紀”作答；愛國女校歷史課講授法國革命史和俄國虛無黨(民粹派)故事。這反映了當時中國思想界()A．民主啟蒙思想的傳播B．民主與科學成為主流C．馬克思主義得以宣傳D．封建正統(tǒng)觀念的終結(jié)解析：據(jù)本題時間信息可知準確時空是：20世紀初（中國）。根據(jù)材料可知，20世紀初，中國先進的知識分子倡導進化論、宣揚民主自由平等思想，推動了西方啟蒙思想在中國的傳播，A項正確；當時民主科學思想正在滋長，但并不是思想界主流，排除B項；材料未體現(xiàn)馬克思主義的傳播，排除C項；當時封建正統(tǒng)思想受到?jīng)_擊，但并沒有終結(jié)，排除D項。故選A項。9．1938年10月10日，周恩來指出：“辛亥革命前，孫先生聯(lián)合了興中會、華興會、光復會等革命團體，并聯(lián)絡會黨，聯(lián)合立憲派中革命分子，于是有辛亥革命的成功?！敝芏鱽碚J為辛亥革命取得成功的原因是()A．聯(lián)合多種政治力量 B．建立民族統(tǒng)一戰(zhàn)線C．廣泛發(fā)動人民群眾 D．組織工農(nóng)革命武裝【解析】根據(jù)材料“聯(lián)合了興中會、華興會、光復會等革命團體，并聯(lián)絡會黨，聯(lián)合立憲派中革命分子，于是有辛亥革命的成功”可知，周恩來認為辛亥革命的成功是聯(lián)合了多種政治力量，故A項正確。10．它的簽訂是袁世凱為了實現(xiàn)自己的皇帝夢而以國家利益為代價爭取日本支持的結(jié)果，條約使我國喪失了大量權(quán)益，同時也為袁世凱的倒臺埋下了伏筆。“它”是()A．《馬關條約》 B．《辛丑條約》C．《中華民國約法》 D．“二十一條”【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，1915年，袁世凱為實現(xiàn)皇帝夢，不惜犧牲國家主權(quán)和民族利益，接受日本旨在滅亡中國的“二十一條”要求以換取日本的支持，使我國喪失了大量的權(quán)益，引起了人民的憤怒，激發(fā)了中國人民的反日愛國斗爭。袁世凱賣國失去了民心，為他的倒臺埋下了伏筆，故選D項。11．袁世凱死后，北洋軍閥派系紛爭，很快發(fā)展為割據(jù)混戰(zhàn)。當時軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的實質(zhì)是()A．探索救國救民的道路 B．帝國主義控制中國的手段C．爭奪國家權(quán)力 D．搶奪更多財物【解析】根據(jù)所學知識可知，北洋軍閥各派系為擴大自己的力量，尋求帝國主義國家的支持，各帝國主義國家扶植代理人以確保其在華利益，因此，各派軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，實質(zhì)上成為帝國主義國家控制中國的手段，故B項正確；北洋軍閥割據(jù)混戰(zhàn)是謀求私利，不是探索救國救民的道路，排除A項；北洋軍閥爭奪國家權(quán)力和搶奪更多財物是軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的表象，排除C、D兩項。12．魯迅于20世紀初提出了改造國民性和“立人”兩個相關的命題，認為中國“國民性”中存在的某些嚴重缺陷和弱點是由幾千年的封建思想所造成。為此，他()A．著文立說，批判傳統(tǒng)道德 B．倡導民主，反對封建專制C．弘揚科學，摒棄愚昧迷信 D．領導革命，重建道德價值【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，魯迅認為中國的“國民性”出了問題，因此他通過文學革命批判傳統(tǒng)道德，故A項正確。二、非選擇題13．[2023·河北石家莊二中高三預測]閱讀材料，完成下列要求。(18分)材料(民國)史學的面目，是頗為新穎的。它之所以比前期進步，是由于好幾個助力：第一是西洋的科學的治史方法的輸入，尤其是考古學上的貢獻，新的考據(jù)論文，史料的整理，也比從前要有系統(tǒng)得多。第二是西洋的新史觀的輸入。過去人認為歷史是退步的，愈古的愈好，愈到后世愈不行；