詩歌教學(xué)案例

詩歌教學(xué)案例

1平時(shí)我經(jīng)常拿你們的好作文，好的仿句在兩個(gè)班進(jìn)行交流，今天大家坐到?快了，希望你們都有出色的表現(xiàn)

2這節(jié)課這們來共同體會(huì)一下”詩歌鑒賞中的感情互動(dòng)”

3這是一模中的詩歌鑒賞題：（1）斷和復(fù)兩個(gè)字看似不著力，卻耐人尋味，結(jié)合詩句，談意味；（2）按常情應(yīng)是"近

鄉(xiāng)情更切，急欲問行人”，詩中卻與常情相悖，什么心情？

很多同學(xué)答錯(cuò)了（認(rèn)為：無顏面見家人，心里羞愧而"怯"）錯(cuò)在哪？這是宋之問從洸州（廣東）貶所逃歸，途經(jīng)漢江（湖

北襄陽）時(shí)寫的一首詩。宋之問這次被貶洸州，是因?yàn)槊母轿浜蟮哪袑檹堃字?，罪有?yīng)得。但作者在表達(dá)思想感情時(shí)，舍

去了一切與自己的特殊經(jīng)歷、特殊身分有關(guān)的生活素材，所表現(xiàn)的僅僅是一個(gè)長期客居異鄉(xiāng)、久無家中音信的人，在行近

家鄉(xiāng)時(shí)所產(chǎn)生的一種特殊心理狀態(tài)：既思念家人，又擔(dān)心家人的命運(yùn)，怕他們由于自己的牽累或其他原因遭到不幸。形成

既切盼音書，乂怕音書到來的矛盾心理狀態(tài)。接近家鄉(xiāng)之后，怕這這種不祥預(yù)感被證實(shí)，變成殘酷現(xiàn)實(shí)；而夢寐以求的與

家人團(tuán)聚的愿望就會(huì)被打碎。因此，擔(dān)心不敢問.其實(shí)這種心理感情，具有極大的典型性和普遍性.這也是人之常情，我

們再來看一首詩:

杜甫的《述懷》“白寄一封書，今已十月后。反畏消息來，寸心亦何有！”內(nèi)心乂如何，牽掛、憂思、懸想，寸心如割

異曲同工“真”“奇”“妙”——《渡漢江》與《述懷》比較鑒賞

《渡漢江》寫的是貶客歸家之心事；《述懷》述的是身經(jīng)喪亂之情懷，但兩詩的感情之真、反接之奇、渲染之妙，可謂異

曲同工.

一.感情之“真”，古人曰：“感人心者莫先乎情?！?/p>

宋詩的前兩句追敘謫居嶺南與家人音訊斷絕的情景，表達(dá)了貶居遐荒期間孤孑、苦悶的感情，和對家鄉(xiāng)、親人的思念。特

別是“近鄉(xiāng)情更切，不敢問來人”兩句，更是把詩人急切吩音書又怕不祥音書到來的矛盾心理刻畫得細(xì)致入微，維妙維肖。

和宋詩一樣，杜詩的前兩句同樣著力表現(xiàn)由戰(zhàn)亂造成的和家人音訊斷絕之久，透露出歲月難捱、鄉(xiāng)情難捺的痛苦。后兩句

將詩人心中郁積的牽掛、憂思、懸想，用頓挫曲折的手法，抒寫得真切動(dòng)人。

二.反接之“奇”

宋詩和杜詩的前兩句與后兩句之間運(yùn)用了“反接”的表現(xiàn)手法，所謂“反接”，看似與常情相反，實(shí)際上是表現(xiàn)在特殊情

況下的?種正常心理。

宋詩的后兩句應(yīng)是“近鄉(xiāng)情更切，急欲問來人”，特別指出的是杜詩，自安史叛亂以來，“烽火苦教鄉(xiāng)信斷”，應(yīng)該說此

時(shí)“家書抵萬金”（杜甫《春望》），多么盼望家中親人的消息！而兩詩后兩句所寫的卻完全出乎常情，但仔細(xì)品味，又

覺在情理之中，是在前兩句這種特殊情況下心理矛盾發(fā)展的必然。合乎前兩句的“規(guī)定情景”。

三.演染之“妙”

感情之“真”，真摯動(dòng)人；反接之“奇”，令人稱絕。但如果沒有了必要的渲染，就成了無本之木，無源之水。乍看兩詩

的前兩句，平平敘起，沒有什么驚人之筆，也不像后兩名句那樣用語奇崛，但正因?yàn)橛辛诉@個(gè)背景交待，才使后兩句的出

色抒情字字有根，避免了感情的突兀。

4這種感情可以說古今一也。著名作家老舍在《我的母親》一文中說：““七七”抗戰(zhàn)后，我由濟(jì)南逃出來?！糠杲拥郊?/p>

信，我總不敢馬上拆看，我怕，怕，怕，怕有那不祥的消息。我怕，怕，怕家信中帶來不好的消息，告訴我已是失了根的

花草?！保泮Q冉）

素質(zhì)教育改革在語文學(xué)習(xí)方面最突出的體現(xiàn)，我認(rèn)為是張顯了人文性，"語文的外延等于生活的外延”"語文就是鮮活的

生活"”語文學(xué)習(xí)的鑰匙，將生活體驗(yàn)融入語文學(xué)習(xí)"，就詩歌而言，"詩人通過想像...........”那么我們首要”學(xué)

會(huì)感動(dòng)""親情是一種深度，友情是一種廣度而愛情則是一種純度."一一冰心

5鑒賞詩歌V父親》V月夜杜甫,V春望杜甫〉V聞白樂天左降江州司馬元?。綱贈(zèng)汪倫李白〉〈夜雨寄北

他商隱＞V江城子蘇軾

6＞V聲聲慢李清照＞V一剪梅李清照＞V衛(wèi)風(fēng)氓＞＜鄴風(fēng)靜女〉

V父親〉可以談?wù)劯形蚋改赣H人之愛

V月夜杜甫〉天寶十五載（756）六月，安史叛軍攻進(jìn)潼關(guān)，杜甫帶著妻小逃到哪州（陜西），寄居羌村。七月，肅宗即

位于靈武（今屬寧夏）。杜甫企圖趕到靈武，為平叛效力。但被叛軍捉住，送到淪陷后的長安；望月思家，寫下了這首千

古傳誦的名作。題為《月夜》，作者看到的是長安月。如果從自己方面落墨，一入手應(yīng)該寫“今夜長安月，客中只獨(dú)看”。

但他更焦慮的不是自己的處境，而是妻子對自己的處境如何焦慮。所以悄焉動(dòng)容，神馳千里，直寫“今夜那州月，閨中只

獨(dú)看”。自己只身在外，當(dāng)然是獨(dú)自著月。妻子尚有兒女在旁，為什么也“獨(dú)著”呢？“遙憐小兒女，未解憶長安”一聯(lián)

作了回答。妻子看月，并不是欣賞自然風(fēng)光，而是“憶長安”，而小兒女未諳世事，還不懂得“憶長安”啊！用小兒女的

“不解憶”反襯妻子的“憶”，突出了那個(gè)“獨(dú)”字，又進(jìn)一層。第三聯(lián)通過妻子獨(dú)自看月的形象描寫，進(jìn)一步表現(xiàn)“憶

長安”。霧濕云鬟，月寒玉臂。望月愈久而憶念愈深，甚至?xí)?dān)心她的丈夫是否還活著，怎能不熱淚盈眶？而這，又完全

是作者想象中的情景。當(dāng)想到妻子憂心忡忡，夜深不寐的時(shí)候，自己也不免傷心落淚。兩地看月而各有淚痕，這就不能不

激起結(jié)束這種痛苦生活的希望；廣是以表現(xiàn)希望的詩句作結(jié)：”何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干？”“雙照”而淚痕始干，則“獨(dú)

看”而淚痕不干，也就意在言外了。這首詩借看月而抒離情，但所抒發(fā)的不是一般情況下的夫婦尚別之情。“獨(dú)看”的淚

痕里浸透著天下亂離的悲哀，“雙照”的清輝中閃耀著四海升平的理想。字里行間，時(shí)代的脈搏是清晰可辨的。

〈春望杜甫〉國破山河在，城春草木深，感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心，烽火連三月，家書抵萬金，白頭搔更短，渾欲不勝

簪。

756年六月，安史叛軍攻下長安。七月，唐肅宗在靈武即位，杜甫聽到消息后去投奔肅宗。途中為叛軍俘獲，帶到長安。

《春望》寫于次年三月。它集中地表達(dá)了詩人憂國傷時(shí)、念家悲己的感情，感人至深。

“國破山河在，城春草木深?！遍_篇即寫春望所見：國都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼。一個(gè)“破”

字，使人觸目驚心，繼而一個(gè)“深”字，令人滿目凄然。詩人在此明為寫景，實(shí)為抒感，寄情于物，托感于景，為全詩營造

了氣氛。“國破”對“城春”，兩意相反，對照強(qiáng)烈?！皣?'之下繼以“山河在“，意思相反，出人意表；“城春”原當(dāng)為明媚之

景，而后綴以“草木深''則敘荒蕪之狀，先后相悖。

“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。”這兩句通常解釋為，花鳥本為娛人之物，但因感時(shí)恨別，卻使詩人見了反而落淚驚心。另一

種解釋為，以花鳥擬人，感時(shí)傷別，花也濺淚，鳥亦驚心。兩說雖則有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情于

物，都表達(dá)了感時(shí)傷世的感情。本聯(lián)以“感時(shí)”一語承上，以“恨別”一語啟下，章法分明。

詩的這前四句，都統(tǒng)在“望”字中。在景與情的變化中，仿佛可見詩人由翹首望景，逐步地轉(zhuǎn)入了低頭沉思，自然地過

渡到后半部分一思念親人。

“烽火連三月，家書抵萬金?！弊园彩放褋y以來，“烽火苦教鄉(xiāng)信斷”，直到如今春深三月，戰(zhàn)火仍連續(xù)不斷。詩人妻子

兒女在鄢州，一家人的安危使他魂?duì)繅衾@，家書不至，他如何放心得下？“抵萬金”寫出了家書的珍貴，寫出了消息隔絕、

久盼音訊不至?xí)r的迫切心情，表達(dá)了對妻子兒女的強(qiáng)烈思念。這是人人心中會(huì)有的想法，很自然地使人產(chǎn)生共鳴，因而成

了千古傳誦的名句。

“白頭搔更短，渾欲不勝簪。“烽火遍地，家信不通，想念遠(yuǎn)方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不禁于百無聊賴之際,

搔首躊躇，頓覺稀疏短發(fā)，幾不勝簪。“白發(fā)”為愁所致，"搔''為想要解愁的動(dòng)作，“更短”可見愁的程度。這樣，在國破家

亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增?層悲哀。而他蒼老得這么快，又因憂國、傷時(shí)、思家所致。

縱觀全詩，前四句寫春城敗象，飽含感嘆：后四句寫心念親人境況，充溢離情。全詩深沉蘊(yùn)藉、真摯自然，反映了詩人熱

愛國家、眷念家人的美好情操，因而千百年來一直膾炙人口，歷久不衰。

V聞白樂天左降江州司馬元?。o稹貶居通州聽到白也被貶的消息后寫的，白信中說：此句他人尚不可聞，況仆心哉!

至今每吟，猶惻之耳.（幢幢：昏暗不明的樣子）

V贈(zèng)汪倫李白〉李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！皩⒂迸c“忽聞”相照應(yīng),

寫出了詩人驚喜的情態(tài)?！昂雎劇?，說明出于意料之外。桃花潭就在附近，于是詩人信手拈來，用桃花潭的水深與汪倫對

自己的情深作對比?！疤一ㄌ端钋С撸患巴魝愃臀仪椤眱删?，妙在“不及”二字將兩件不相干的事物聯(lián)系在一起，把

無形的情誼化為有形，既形象生動(dòng)，又耐人尋味。潭水已“深千尺”了，那么汪倫的情誼有多深呢？

《夜雨寄北》，它以難以承受的孤獨(dú)愁苦開始，以對苦難的超越和對人生充滿留戀的首結(jié)束。尤其是在它的后半部，出

現(xiàn)了李商隨詩中少有的亮色。

夜雨寄北李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

從“何當(dāng)共剪西窗燭”這一溫馨、親密、私人化的生活場景和細(xì)節(jié)來看，我們不妨認(rèn)為這里的“君”為詩人的妻子或人生

伴侶。即使妻子亡故，詩人依然可以同她的亡靈對話。而同亡靈進(jìn)行一種超越時(shí)空、超越生死的精神對話，這一直是詩歌

的一個(gè)傳統(tǒng)。，如蘇軾的《江城子》（十年生死兩茫茫），可以說，在人類的精神生活中，“亡靈”從來就是一種“缺席的

在場”。

起句：“君問歸期未有期“。假如你問我何時(shí)可以歸去，我無法預(yù)期。“未有期”，寫出的是人的真實(shí)處境。一個(gè)徹底無

望的人才能寫出這樣的詩句。但接下來詩人沒有言說自己不平靜的心情，而是克制陳述，用“巴山夜雨漲秋池”這?“景

語”來烘托自己無盡的愁思苦緒。秋池動(dòng)蕩不息、夜雨無盡落下、詩人臨窗凝望，恰到好處地呼應(yīng)了詩人在此時(shí)的內(nèi)心世

界。這里，應(yīng)格外留意一個(gè)“漲”字?！皾q”正是這句詩的“詩眼”。從句法上看，“漲”可以置換成“落”（這就像杜

甫的“感時(shí)花濺淚”不能改為“感時(shí)花流淚”一樣），但又是不可置換的因?yàn)椤皾q”字有一種動(dòng)蕩感，一種不息上漲之感,

它不僅暗示夜雨之傾盆，而且和詩人動(dòng)蕩不息的內(nèi)心產(chǎn)生了一種呼應(yīng)。不僅如此，如果說“落”是由上而下的，而“漲”

就是由里而外的，這就顯現(xiàn)出?種情感的深度和內(nèi)在性，“巴山夜雨漲秋池”，僅此一句，詩人足以不朽！它不僅寫出

了一種“東方式的意境”，一種凄楚的美，一種難以安寧的內(nèi)心，而且有一種藝術(shù)的“含蓄”和精神的深度。

至此，“此情”與“此景”都已寫“絕”，然而在“轉(zhuǎn)念之間”，詩人又極具跳躍性地通過想像拓開了另一重境界：“何

當(dāng)共剪西窗燭”。整個(gè)壓抑愁苦的生活都變得明亮起來?？磥?，詩人不僅工于用典，也善于調(diào)動(dòng)想像并運(yùn)用生活細(xì)節(jié)，來

寫出他在孤寂中所渴望的“切。正常生活的?切竟如同夢幻一樣動(dòng)人，是因?yàn)閷ι碓诋惖氐娜藖碚f它遙不可及：而想像中

的團(tuán)聚與燭火的明亮，乂與凄涼的滯留形成一種強(qiáng)烈對比。如果我們這樣來體會(huì)，就會(huì)感受到詢問“何當(dāng)”（什么時(shí)候？）

時(shí)詩人內(nèi)心里的顫栗。

出人意想的還在后面。如果說“何當(dāng)共剪西窗燭”是從現(xiàn)在遙想將來，結(jié)