2024年讀書體會(huì)500字以上5篇

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讀書體會(huì)500字以上篇1

書是知識(shí)的寶庫，當(dāng)你打開五彩繽紛的圖書時(shí)，你便在知識(shí)的世界遨游。動(dòng)人的小說，美麗的詩歌，感人的童話……讓你看得愛不釋手。書不僅是知識(shí)的寶庫，也是我們的良師益友。寂寞時(shí)，它會(huì)給我們安慰;有疑難時(shí)，它會(huì)給我們解答;遇到挫折時(shí)，它會(huì)給我們鼓勵(lì)和力量。

當(dāng)你在書的世界遨游，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一股新的力量，那就是知識(shí)的力量!

高爾基曾經(jīng)說：書籍是人類進(jìn)步的階梯。是的，書可以帶領(lǐng)我們穿越時(shí)空，使我們通古曉今，暢游未知世界，使我們了解大千世界的奧秘。好好讀書，好好學(xué)習(xí)就能成為知識(shí)淵博的人。

讀書的過程，是審美的過程，應(yīng)當(dāng)全身心地投入，不受環(huán)境的影響。書讀人，會(huì)越讀越死;只有人讀書，才會(huì)越讀越活。

優(yōu)秀的書籍是撫育杰出人才的珍貴乳汁，它作為人類財(cái)富保存下來，并為人類生活的進(jìn)一步發(fā)展服務(wù)。書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒有書籍就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍就好像鳥兒沒有翅膀。書籍是培育我們的良師，無需鞭笞和棍打，不用言語和訓(xùn)斥，不收學(xué)費(fèi)，也不拘形式。

要學(xué)會(huì)知識(shí)，第一件事就是讀書。讀書遠(yuǎn)遠(yuǎn)比學(xué)會(huì)知識(shí)重要的多。

讀書體會(huì)500字以上篇2

人們常說：“要堅(jiān)持不懈地做每一件事，不能松懈?！笨墒牵降资裁唇袌?jiān)持呢?讀了吳承恩創(chuàng)編的《西游記》，我深深地被師徒四人那份豪情壯志給吸引住了。

這本書主要有四個(gè)性格截然不同的主人公:一心向佛的唐僧;“貪財(cái)好色”的豬八戒;正義大膽、不畏困難的孫悟空;以及心地善良的沙僧。這四種人物性格不同，形象也不同，恰好形成了鮮明的對(duì)比。書中主要講了師徒四人一同去西天取經(jīng)，面對(duì)著九九八十一難，他們堅(jiān)持不懈，不畏艱辛，各種妖魔鬼怪都不是他們的對(duì)手。終于，在這種敢于闖蕩、勇往直前的精神激發(fā)下，他們?nèi)〉昧肆傥迨嗖空娼?jīng)。也許，我就缺乏這一種精神，每次當(dāng)我在面臨重重困難的時(shí)候，我都驚慌失措，甚至想一味地放棄。而現(xiàn)在卻不一樣了，如果我面臨著重重難關(guān)而害怕的時(shí)候，我就會(huì)翻開《西游記》，腦子里馬上就想出了解決方法。

那么，如果師徒四人當(dāng)時(shí)沒有一種堅(jiān)定的信念，唐僧被怪獸抓走了，豬八戒不敢與妖怪斗爭(zhēng)，沙僧沒有豬八戒的幫助，也選擇放棄，最后只剩下孫悟空與妖魔鬼怪斗爭(zhēng)，怎么可能會(huì)勝利呢?所以，我們都要像原文中的師徒學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)他們堅(jiān)持不懈的品質(zhì)，還要學(xué)習(xí)他們團(tuán)結(jié)一致的力量。

在生活中，我們也會(huì)遇到許多困難，但我們一定要披荊斬棘。比如：洗筷子，要想把每一根筷子都洗干凈，必須要堅(jiān)持不懈?！段饔斡洝纷屛沂艿搅艘粋€(gè)啟發(fā)：“世上無難事，只怕有心人?！敝灰獔?jiān)持不懈，沒有做不好的事!

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蔣先生的《中國近代史》區(qū)區(qū)5萬字道盡了中華民族從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史，簡(jiǎn)單明了，通俗易懂。我覺得，全書的主線圍繞著“近代化”的主題展開?？傮w上分為兩個(gè)部分：一是共時(shí)對(duì)比，即通過19世紀(jì)中國與西方世界的對(duì)比引出鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，講述中國近代化的原因。二是西方通過武力打開了中國大門后，中國各階層(地主階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí))的近代化探索之路。總的來說，蔣先生的立論就是：唯有近代化，才能救中國。

一、近代化的原因：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)乃西方與中國和平交涉無果后，用武力打開中國對(duì)外開放的暴力方式。19世紀(jì)，中華民族遭遇著前所未有的變局：我們科技不如人，機(jī)械、軍備落后，封建思想根深蒂固，國家仿似一盤散沙。而英國經(jīng)歷了近代化，他們期望與當(dāng)時(shí)世界超級(jí)大國——中國建立邦交關(guān)系，怎奈中國要求英國使者入鄉(xiāng)隨俗，對(duì)皇帝行跪拜禮，再加上中國閉關(guān)鎖國之心態(tài)始終未有改變，這說明了中英和平交涉之路走不通。道光年間，東印度公司的鴉片大量輸入中國，朝廷準(zhǔn)備一方面加重關(guān)稅，另一方面自給自足，阻止英國對(duì)華通商。這引起了英國的極度不滿，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)(英國人稱通商戰(zhàn)爭(zhēng))蓄勢(shì)待發(fā)。

面對(duì)著強(qiáng)大的軍事武器，我軍節(jié)節(jié)敗退，最終以中英簽訂《南京條約》收?qǐng)?。該條約不僅使中國白銀大量外流，而且打開了中國通商大門，使中國喪失了關(guān)稅自主權(quán)、治外法權(quán)、領(lǐng)土主權(quán)。蔣先生認(rèn)為，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的根本理由是我們的落伍。而失敗后還不明了失敗的理由力圖改革，那才是民族的致命傷。至于為什么不力圖改革，蔣先生認(rèn)為有三：一是中國人守舊心太重。二，士大夫不擁護(hù)國家的改革，否則自身利益將受到損害。三，知識(shí)階級(jí)缺少獨(dú)立無畏的精神。正因?yàn)槿绱?，中華民族錯(cuò)失了二十年的光陰。而在這二十年間，外國對(duì)中國的侵略大步向前，步步逼近，《天津條約》、《北京條約》、《辛丑條約》接踵而至。

二、近代化之路

清廷的腐敗、落后以及在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中的節(jié)節(jié)敗退，引起了社會(huì)各階層對(duì)現(xiàn)狀的不滿，從此，中華民族開始了近代化探索之路。

首先登場(chǎng)的是農(nóng)民階級(jí)，他們領(lǐng)導(dǎo)了太平天國運(yùn)動(dòng)，并定國號(hào)為太平天國，定都南京，并勾勒出了“有衣同穿，有飯同食”的美好圖景。在對(duì)太平天國運(yùn)動(dòng)的描述中，蔣先生重點(diǎn)介紹了曾國藩的湘軍，并認(rèn)為湘軍是中國近代私軍的起源，曾國藩是近代中國軍閥的鼻祖。在曾國藩的精銳軍隊(duì)的鎮(zhèn)壓之下，太平天國運(yùn)動(dòng)終究失敗?！昂樾闳昧四暇┮院螅覀兏芸闯鏊谜鎸?shí)心志不在建設(shè)新國家或新社會(huì)，而在建設(shè)新朝代”。因此，農(nóng)民階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的民間運(yùn)動(dòng)始終無法擺脫階級(jí)的狹隘性，使其無法改變中國的落后性。

認(rèn)識(shí)到國家的落后，地主階級(jí)意識(shí)到國家近代化的迫切性，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)——地主階級(jí)的自救運(yùn)動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)一改士大夫的驕橫狂妄、獨(dú)自尊大的心態(tài)，并以“中體西用”為本，洋務(wù)派開始全盤吸收西方先進(jìn)文明。例如設(shè)江南極其制造局、造船廠、選派學(xué)生赴外國學(xué)習(xí)、興辦學(xué)校等，地主階級(jí)希望實(shí)現(xiàn)軍事現(xiàn)代化，以西方文明反擊諸列強(qiáng)國家。但是，在近代政治制度之下，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)遭受了巨大的阻力，使地主階級(jí)無法帶領(lǐng)中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。而在中國軍事勢(shì)力尚未強(qiáng)大之時(shí)，我國邊疆隱患頻出。在西北方向，俄國占領(lǐng)新疆伊犁，清廷派左宗棠保守之，遂成。二是在高麗、琉球之附屬國上中國與俄日出現(xiàn)利益紛爭(zhēng)。從這，我們可判斷如今“釣魚島”問題的歷史起源。原來，早在清朝的時(shí)候，琉球就是一女侍二夫，一邊為中華民族的附屬國，為清廷庇佑，一邊又是日本薩末的藩屬，成日本一縣。如此以來，琉球問題始終為一懸案。中日矛盾在19世紀(jì)末20世紀(jì)初集中在高麗上，日本逐漸強(qiáng)大開始擴(kuò)張勢(shì)力范圍，而高麗從歷史上又是中國的附屬國。雙方在高麗爭(zhēng)端上騎虎難下，最終甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。在軍事實(shí)力上，清的實(shí)力要稍勝于日本，原因在于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)使中國發(fā)展了近代北洋軍艦(鎮(zhèn)遠(yuǎn)號(hào)、定遠(yuǎn)號(hào))，在軍事武器上有較為大的進(jìn)步。但是，由于我軍戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)落后，最終失敗，使北洋軍艦落入倭寇之手。

隨著中國資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階層開始登上歷史舞臺(tái)。他們認(rèn)識(shí)到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗，乃是封建制度的落后，于是乎他們致力于變更中國之政體，在政治制度上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。首先是維新派的戊戌變法運(yùn)動(dòng)。以康有為、梁?jiǎn)⒊热藶榇淼馁Y產(chǎn)階級(jí)改良派依托孔孟之道點(diǎn)燃變革之輿論，并希望仿效日本建立君主立憲制度，實(shí)現(xiàn)制度革新。他們主張廢除八股，調(diào)整行政機(jī)構(gòu)。但是，由于慈禧太后等反對(duì)勢(shì)力過強(qiáng)，使維新變法運(yùn)動(dòng)在103天內(nèi)結(jié)束。之后，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派以民族主義、民權(quán)主義、民生主義為指導(dǎo)思想，希望在中國建立美國式的資產(chǎn)階級(jí)共和國家。而這第一步就是要推翻清王朝，結(jié)束封建專制制度。1919年10月10日，武昌起義爆發(fā)，接著全國十余省紛紛獨(dú)立，并建立了中華民國，標(biāo)志著民族主義的實(shí)現(xiàn)。而在民權(quán)主義、民生主義的實(shí)現(xiàn)并沒有如此順利。由于清王朝的終結(jié)，北洋軍閥一時(shí)無主，于是受袁世凱的領(lǐng)導(dǎo)，由于其掌握軍權(quán)，于是乎，順利竊取了辛亥革命的勝利之果。而在袁世凱死后，則開啟了中國軍閥割據(jù)時(shí)代。

字里行間，先生流露出對(duì)于近代化探索之晚的遺憾，“我們?cè)诘拦忾g雖受了重大的打擊，我們?nèi)耘f不覺悟，不承認(rèn)國家及民族的危險(xiǎn)，因此不圖改革，枉費(fèi)了民族二十年的光陰”。在英法美等國家已完成資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命，在政治和經(jīng)濟(jì)方面邁向了現(xiàn)代化，而彼時(shí)的中國雖處于世界強(qiáng)國之列，但在與西方國家交往時(shí)狂妄驕橫，固步自封，自稱天朝，落后的制度使其如臨深淵，落入帝國主義之口。而在19世紀(jì)經(jīng)歷的滄海桑窮之間，唯有一聲嘆息，哀大國之隕落。

另外，“對(duì)自強(qiáng)事業(yè)則多方掣肘，對(duì)邦交則好輕舉妄動(dòng)，結(jié)果就是誤國”。此語獻(xiàn)給針對(duì)釣魚島事件喊打喊殺之輩。中國的迅速強(qiáng)大已經(jīng)引起世界各國的“嫉妒”和“覬覦”，如美國已經(jīng)將戰(zhàn)略中心調(diào)至東亞地區(qū)。而在自強(qiáng)之路上，中國需要的是萬民同心，在大的立場(chǎng)上一致對(duì)外。在羽翼豐滿之前，輕舉妄動(dòng)，實(shí)為誤國。

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最近，我閱讀了一本讓人愛不釋手的書《童年》，這本書讓我學(xué)到了許多，讓我明白了我們要珍惜我們此刻的生活，要好好學(xué)習(xí)。此刻，我就給你們分享一下吧!

這本書主要寫了：阿廖沙三歲時(shí)，父親就去世了，母親把他寄養(yǎng)在外祖父家。外祖父家的事業(yè)在不斷地衰落，由于家業(yè)不景氣，外祖父變得專橫暴虐。母親婚后的生活是不幸的，她經(jīng)常挨后父打，阿廖沙在家中感受不到溫暖，在學(xué)校也受到歧視，他以優(yōu)異的成績(jī)讀完三年級(jí)，就永遠(yuǎn)離開了課堂。母親的逝世也讓阿廖沙不得不去人間“謀生”。

整本書都講述著阿廖沙的孤獨(dú)，書以一個(gè)孩子的視角來審視世界以及人生，展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)腐敗的過程。

高爾基的童年生活是黑色的，里面充滿了怨恨，悲痛、痛苦。高爾基是不幸的，他有著優(yōu)異的成績(jī)，本該開開心心地讀著書，他為了生活只得放棄學(xué)業(yè)，去養(yǎng)活自我。相反。我的童年是五顏六色，多姿多彩的，我很幸福，有爸爸寵，有媽媽寵，有爺爺寵，有奶奶寵。在學(xué)校有教師的耐心教導(dǎo)，有朋友的真誠友誼，每一天無所事事，無憂無慮。而高爾基呢每一天都有人侮辱他，傷害他，他幾乎沒有一天能過得安寧，但他沒有放棄生活，努力著，成為了一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

我們跟阿廖沙的童年有著天壤之別，我們是幸福的，但我們不懂得珍惜，把一切幸福都看作不足為奇，理所當(dāng)然的。

我們的童年沒有苦難，但我們也要做個(gè)樂觀、堅(jiān)強(qiáng)的人。

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在我讀過的書里我最喜歡《西游記》，因?yàn)檫@是明代著名的文學(xué)家吳承恩寫的。我不僅僅喜歡里面精彩絕倫的神魔武打和扣人心弦的故事情節(jié)，還喜歡這本書給我們做人的啟示。自從我讀懂這本書的時(shí)候，我受益匪淺，知道了人處于社會(huì)該如何做人的方法。要想剖析這本書的內(nèi)涵，就要找到一只眼睛——分析故事人物的精神風(fēng)貌和他們的性格特征以及面對(duì)危難時(shí)的不同態(tài)度。在這部書里有四個(gè)主要人物，轉(zhuǎn)世的金蟬子唐僧，美猴王孫悟空，天蓬元帥豬八戒，卷簾大將沙僧。

唐僧是取經(jīng)隊(duì)伍里的領(lǐng)導(dǎo)人物。但是在四個(gè)人中他是能力最弱的，甚至還是個(gè)累贅。在吳承恩的筆下并不是要褒獎(jiǎng)他，而對(duì)他是大大的批評(píng)了。取經(jīng)路上，他顯得十分窩囊，每次遇到妖魔鬼怪侵襲，他總是束手無策，嚇得滾下馬鞍來，次次遇險(xiǎn)都需要徒弟來救。只要一離開徒弟，便寸步難行。他沒有一雙慧眼，即使妖怪站在他面前他也認(rèn)不出來。在徒弟正要打死妖怪的時(shí)候，他橫加阻攔。便釀成了白骨精一戰(zhàn)氣走悟空的悲劇。唐僧就這樣是非不分。但是作為領(lǐng)導(dǎo)人物，他也有自己的優(yōu)點(diǎn)——堅(jiān)定不移，始終堅(jiān)守信念。明知前方路途危險(xiǎn)重重，也要走過去。勇往直前是他最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。面對(duì)女色的誘惑，他也不動(dòng)心。對(duì)于徒兒，他有時(shí)也能十分細(xì)膩的關(guān)心。在西天取經(jīng)的重任上，他是最堅(jiān)定的人。

唐僧我們是要為他翹起大拇指的。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他的精神——堅(jiān)忍不拔，始終如一。對(duì)于一件事應(yīng)該至始至終的做下去，不應(yīng)該半途而廢。即使遇到了危險(xiǎn)要學(xué)會(huì)勇敢，永不言退縮和放棄。唐僧的缺點(diǎn)是值得警醒的，應(yīng)該學(xué)會(huì)自立，不能事事依賴他人的幫助，要用自己的能力去做好每一件事。面對(duì)壞人，要有一雙亮眼，看清他們的面目，不能輕易的相信他們。不能感化的要勇于消滅他們。

孫悟空是我最喜歡的神話人物，他有“斗戰(zhàn)勝佛”的稱號(hào)，說明他十分的英勇善戰(zhàn)。是的!取經(jīng)隊(duì)伍里他是斬妖除魔的主力。我喜歡他的嫉惡如仇，他的勇敢正直，頑皮與熱愛自由的品格。還有他的一雙火眼金睛。孫悟空我們是一定要學(xué)習(xí)的。我們要有他那樣的精神風(fēng)貌，面對(duì)敵人的進(jìn)攻，勇于挑戰(zhàn)，而且是他那樣的智慧挑戰(zhàn)。斬盡一切危害社會(huì)危害人民的壞人。做事情，要有孫悟空的果斷，說做就做，不要明日復(fù)明日般的墮落。以后我們長(zhǎng)大了，總要立足社會(huì)，就需要一雙“火眼金睛”。要看清人心險(xiǎn)惡，看清自己的路該如何走，如何選擇正確的路，避免誤入歧途，悔恨終身。

豬八戒缺點(diǎn)十分多，好色，貪吃貪睡，逃跑的時(shí)候很多。不過他也是一個(gè)心地不壞的人，取經(jīng)路上一些臟活累活他都干。與妖精作戰(zhàn)的緊要關(guān)頭，他總會(huì)有責(zé)任心的留下來頑強(qiáng)作戰(zhàn)。他也十分聰明，師父被抓走了，他演繹了一幕精彩的“義激美猴王”，最終救了身陷囚籠的師父。

豬八戒我也要翹起大拇指，對(duì)于自卑的人來講是該好好學(xué)習(xí)的。在我看的西游記里豬八戒盡是缺點(diǎn)，但是細(xì)細(xì)看來，優(yōu)點(diǎn)也很多嘛!所以我們不能只看到自己的缺點(diǎn)，也要看到自己的優(yōu)點(diǎn)。像豬八戒一樣自信的做人，展現(xiàn)自信的笑容，到最后，因?yàn)樽约旱呐Φ昧藗€(gè)凈壇使者。所以我們要學(xué)會(huì)揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，終究會(huì)取得一份屬于自己的成功。

沙僧我是比較喜歡的，喜歡他的正直憨厚，老實(shí)勤懇，任勞任怨，他就像老黃牛一樣的默默地奉獻(xiàn)著自己的力量，從來沒有一句怨言，為取經(jīng)立下了汗馬功勞。我還欣賞他的胸懷與集體的責(zé)任感，在取經(jīng)隊(duì)伍遇到內(nèi)訌時(shí)他總是當(dāng)著潤(rùn)滑油的角色，盡力解除師兄弟的誤會(huì)。盡管他在《西游記》里的戲份很少，但是我我也要送給他主角一樣的掌聲。

沙僧的品格特別值得我們學(xué)習(xí)，特別是我們這浮夸的一代少年。我們