2023-2024學(xué)年云南省玉溪市通海一中、江川一中、易門一中三校高一年級(jí)下學(xué)期6月聯(lián)考語(yǔ)文試卷（解析版）

玉溪市通海一中、江川一中、易門一中三校2023—2024學(xué)年下學(xué)期六月聯(lián)考高一年級(jí)語(yǔ)文試卷（考試時(shí)間：150分鐘滿分：150分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：以人情來解讀中國(guó)日常社會(huì)，首先意味著這個(gè)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)是家庭或者親人。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)以家、族、宗及村落所形成的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，聚族而居構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的成員的血緣和地緣關(guān)系，通常叫做“鄉(xiāng)親們”。當(dāng)然，有血緣和地緣的關(guān)系并不因此互相之間就沒有矛盾或者沖突，但因?yàn)樵摼W(wǎng)絡(luò)突出了人情的重要性，從而使得矛盾與沖突發(fā)生的方式發(fā)生改變，比如不能正面沖突或公然決裂，而是面和心不和，彼此有很多積怨，但不到萬(wàn)不得已，始終維持著表面和諧?！坝H情”的意思不適用于宗親以外的人際關(guān)系，所以從更廣泛的意義上講，“人情”就更為適合于表達(dá)更多場(chǎng)景中的關(guān)系運(yùn)行。人情，作為中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，還具有更加一般性的含義，用來表達(dá)中國(guó)人對(duì)世態(tài)或者人世間的認(rèn)知，比如天理人情、風(fēng)土人情、人情世故等?？傊?，所謂“人情”是對(duì)中國(guó)人人性、人格與關(guān)系的基本理解。人情處于地方網(wǎng)絡(luò)中，也可以合并起來叫做“人情網(wǎng)”，這其中一個(gè)非常重要的前提條件就是這張網(wǎng)的相對(duì)穩(wěn)定性。當(dāng)然，從實(shí)際情況來看，人情網(wǎng)越封閉越好，因?yàn)樵诖司W(wǎng)中所發(fā)生的人情必須要有回報(bào)，雖然這個(gè)回報(bào)無(wú)法預(yù)期，但不能沒有。一旦一種交往中的助人行為不是人情的意思，那么我們就必須換做其他概念來表達(dá)，比如捐助、施舍或者慈善。所以人情一定要有針對(duì)性的回報(bào)，誰(shuí)報(bào)答誰(shuí)，誰(shuí)欠誰(shuí)，都很清楚。正因?yàn)槿饲榫W(wǎng)比較穩(wěn)定，因此如果一個(gè)人情這輩子還不了，也可以下一代來償還。如果人情網(wǎng)不那么穩(wěn)定，其中的成員處于社會(huì)流動(dòng)中，也就是說，需要報(bào)答的人或者欠人情的人都離開了，那么人情運(yùn)行也就解體了。當(dāng)然，作為一種文化觀念，在現(xiàn)代社會(huì)，人群的確發(fā)生了比較大的社會(huì)流動(dòng)。這個(gè)時(shí)候，我們就得看一看家鄉(xiāng)觀念或者原有的網(wǎng)絡(luò)是否還存在。如果是存在的，那么一個(gè)人或一個(gè)家庭雖然整年都在外面流動(dòng)，比如打工、上學(xué)或移居城市，但他在一些特定的時(shí)候還是要回到家鄉(xiāng)，比如春節(jié)的含義就非常重大，這是中國(guó)人回家的日子。很多情況下，無(wú)論一個(gè)人流動(dòng)到多遠(yuǎn)的地方，他都會(huì)在春節(jié)之日回到他的家鄉(xiāng)，那里有他的父老鄉(xiāng)親，也有“拜年”活動(dòng)，人情網(wǎng)中的成員都需要通過此時(shí)段的人情往來來穩(wěn)定其網(wǎng)絡(luò)。如果一個(gè)移居外地者，無(wú)論如何都不再回到家鄉(xiāng)，那么就等于宣告這里的人情沒有了。（摘編自翟學(xué)偉《中國(guó)人的人情與面子》）材料二：血緣是穩(wěn)定的力量。在穩(wěn)定的社會(huì)中，地緣不過是血緣的投影，不分離的?！吧谒?，死于斯”把人和地的因緣固定了。生，也就是血，決定了他的地。世代間人口的繁殖，像一個(gè)根上長(zhǎng)出的樹苗，在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以說是血緣上親疏的一種反映，區(qū)位是社會(huì)化了的空間。我們?cè)诜较蛏戏殖鲎鸨埃鹤笞鹩谟?，南尊于北，這是血緣的坐標(biāo)?？臻g本身是混然的，但是我們卻用了血緣的坐標(biāo)把空間劃分了方向和位置。當(dāng)我們用“地位”兩字來描寫一個(gè)人在社會(huì)中所占的據(jù)點(diǎn)時(shí)，這個(gè)原是指“空間”的名詞卻有了社會(huì)價(jià)值的意義。這也告訴我們“地”的關(guān)聯(lián)派生于社會(huì)關(guān)系。在人口不流動(dòng)的社會(huì)中，自足自給的鄉(xiāng)土社會(huì)的人口是不需要流動(dòng)的，家族這社群包含著地域的涵義。村落這個(gè)概念可以說是多余的，兒謠里“搖搖搖，搖到外婆家”，在我們自己的經(jīng)驗(yàn)中，“外婆家”充滿著地域的意義。血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)。親密的血緣關(guān)系限制著若干社會(huì)活動(dòng)，最主要的沖突和競(jìng)爭(zhēng)；親屬是自己人，從一個(gè)根本上長(zhǎng)出來的枝條，原則上是應(yīng)當(dāng)痛癢相關(guān)，有無(wú)相通的。而且親密的共同生活中各人互相依賴的地方是多方面和長(zhǎng)期的，因之在授受之間無(wú)法分一筆一筆的清算往回。親密社群的團(tuán)結(jié)性就倚賴于各分子間都相互的拖欠著未了的人情。在我們社會(huì)里看得最清楚，朋友之間搶著回帳，意思就是要對(duì)方欠自己一筆人情，像是投一筆資。欠了別人的人情就得找一個(gè)機(jī)會(huì)加重一些去回個(gè)禮，加重一些就在使對(duì)方反欠了自己一筆人情。來來往往，維持著人和人之間的互助合作。親密社群中既無(wú)法不互欠人情，也最怕“算賬”?！八阗~”“清算”等于絕交之謂，因?yàn)槿绻嗷ゲ磺啡饲?，也就無(wú)需往來了。社會(huì)生活愈發(fā)達(dá)，人和人之間往來也愈繁重，單靠人情不易維持相互間權(quán)利和義務(wù)的平衡。于是“當(dāng)場(chǎng)算清”的需要也增加了。貨幣是清算的單位和媒介，有了一定的單位，清算時(shí)可以正確；有了這媒介可以保證各人間所得和所欠的信用?！板X上往來”就是這種樂意當(dāng)場(chǎng)算清的往來，也就是普通包括在“經(jīng)濟(jì)”這個(gè)范圍之內(nèi)的活動(dòng)，狹義的說是生意經(jīng)，或是商業(yè)。從街集貿(mào)易發(fā)展到店面貿(mào)易的過程中，“客邊”的地位有了特殊的方便了。寄籍在血緣性地區(qū)邊緣上的外邊人成了商業(yè)活動(dòng)的媒介。村子里的人對(duì)他可以講價(jià)錢，可以當(dāng)場(chǎng)算清，不必講人情，沒有什么不好意思。所以依我所知道的村子里開店面的，除了窮苦的老年人擺個(gè)攤子，等于是乞丐性質(zhì)外，大多是外邊來的“新客”。商業(yè)是在血緣之外發(fā)展的。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·血緣和地緣》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（）A.聚族而居構(gòu)成了人們血緣和地緣關(guān)系。被叫做“鄉(xiāng)親們”，表明中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)以家、族、宗及村落所形成的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。B.“人情網(wǎng)”具有相對(duì)的穩(wěn)定性，往往是越封閉越好，因?yàn)樵谌饲榫W(wǎng)中發(fā)生的人情必須要有回報(bào)，雖然無(wú)法預(yù)判這個(gè)回報(bào)的具體時(shí)間。C.我們已然能夠在方向上分出尊卑并形成血緣坐標(biāo)。雖然空間本身是混然的，但是我們可以用血緣的坐標(biāo)把空間劃分出方向和位置。D.“錢上往來”之后，人和人之間的往來愈加繁重；貨幣作為往來單位和媒介，可以保證清算的正確性及各人間所得、所欠的信用。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)人人性、人格與關(guān)系，基本內(nèi)核就是“人情”家族內(nèi)靠親情，社會(huì)上靠人情，這就保證了社會(huì)的和諧發(fā)展。B.我們可以運(yùn)用諸如捐助、施舍或慈善等等活動(dòng)，來改變落后的人情交往模式，因?yàn)橛械娜饲閭?，幾代人都還不清。C.成員的社會(huì)流動(dòng)會(huì)降低人情網(wǎng)的穩(wěn)定性，相對(duì)而言，在自給自足、人口不需要流動(dòng)的鄉(xiāng)土社會(huì)，人情網(wǎng)更加穩(wěn)定。D.在親密社群中，“算賬”和“清算”就相當(dāng)于絕交。人們只要有不再往來的需要，也就彼此誰(shuí)也不欠誰(shuí)的人情了3.下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.貧居鬧市無(wú)人顧，富在深山有遠(yuǎn)親B投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤C.親不親，故鄉(xiāng)人D.遠(yuǎn)親不如近鄰4.如何理解費(fèi)孝通先生說的“商業(yè)是在血緣之外發(fā)展的”？請(qǐng)結(jié)合材料二相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。5.每年到春節(jié)的時(shí)候、各地都會(huì)出現(xiàn)“春節(jié)回鄉(xiāng)潮”，你如何看待這種現(xiàn)象？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.D2.C3.A4.①親密的血緣關(guān)系之間怕算賬（人情社會(huì)怕算賬），而商業(yè)需要“當(dāng)場(chǎng)算清”的“錢上往來”。②隨著社會(huì)的發(fā)展，單靠人情不易維持商業(yè)活動(dòng)所需的相互間權(quán)利和義務(wù)的平衡，貨幣可以用來當(dāng)場(chǎng)清算，保證相互間的信用。③相對(duì)而言，寄籍在血緣性地區(qū)邊緣上的外邊人適合成為商業(yè)活動(dòng)的媒介，可與其當(dāng)場(chǎng)算清，不必講人情。5.①血緣和地緣的合一是中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的基本特征，這是春節(jié)時(shí)中國(guó)人返鄉(xiāng)過年的根源。（血緣是穩(wěn)定的力量，地緣是血緣的投影，兩者不分離。）②在現(xiàn)代社會(huì)，人群的確發(fā)生了比較大的社會(huì)流動(dòng)，但家鄉(xiāng)觀念或者原有的網(wǎng)絡(luò)在許多人心中還存在。③人情網(wǎng)中的成員都需要通過此時(shí)段的人情往來來穩(wěn)定其網(wǎng)絡(luò)。④“春節(jié)回鄉(xiāng)潮”體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)中傳統(tǒng)文化（鄉(xiāng)土情結(jié)或血緣與地緣）對(duì)中國(guó)人的影響根深蒂固（深遠(yuǎn)）?！窘馕觥俊?題】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。D.“‘錢上往來’之后，人和人之間的往來愈加繁重”曲解文意。材料二第四段說“社會(huì)生活愈發(fā)達(dá)，人和人之間往來也愈繁重，單靠人情不易維持相互間權(quán)利和義務(wù)的平衡。于是‘當(dāng)場(chǎng)算清’的需要也增加了……‘錢上往來’就是這種樂意當(dāng)場(chǎng)算清的往來”，可見是因?yàn)槿撕腿酥g往來愈發(fā)繁重，才需要當(dāng)場(chǎng)清算，進(jìn)而形成“錢上往來”。顛倒了條件和結(jié)果。故選D?！?題】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.“這就保證了社會(huì)的和諧發(fā)展”與文意不符。原文說是“維持著表面和諧”。B.“來改變落后的人情交往的模式”于文無(wú)據(jù)。因果關(guān)系也不成立。原文表述是“一旦一種交往中的助人行為不是人情的意思，那么我們就必須換做其他概念來表達(dá)，比如捐助、施舍或者慈善”“正因?yàn)槿饲榫W(wǎng)比較穩(wěn)定，因此如果一個(gè)人情這輩子還不了，也可以下一代來償還”。D.“人們只要有不再往來的需要，也就彼此誰(shuí)也不欠誰(shuí)的人情了”過于絕對(duì)。原文說的是“如果相互不欠人情，也就無(wú)需往來了”。故選C?！?題】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一說“中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)以家、族、宗及村落所形成的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”，有著穩(wěn)定的“人情網(wǎng)”。B講的是“還人情”；CD講的是以“人情”為紐帶的關(guān)系網(wǎng)。都能支持材料一的觀點(diǎn)。A.說的是某些人的勢(shì)利眼，不在材料的討論范圍內(nèi)。故選A?！?題】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。結(jié)合材料二“親密社群中既無(wú)法不互欠人情，也最怕‘算賬’”“……于是‘當(dāng)場(chǎng)算清’的需要也增加了……‘錢上往來’就是這種樂意當(dāng)場(chǎng)算清的往來……狹義的說是生意經(jīng)，或是商業(yè)”，可見親密的血緣關(guān)系之間怕算賬（人情社會(huì)怕算賬），而商業(yè)需要“當(dāng)場(chǎng)算清”的“錢上往來”。結(jié)合“親密社群中既無(wú)法不互欠人情，也最怕‘算賬’”“社會(huì)生活愈發(fā)達(dá)，人和人之間往來也愈繁重，單靠人情不易維持相互間權(quán)利和義務(wù)的平衡。于是‘當(dāng)場(chǎng)算清’的需要也增加了。貨幣是清算的單位和媒介，有了一定的單位，清算時(shí)可以正確；有了這媒介可以保證各人間所得和所欠的信用”，可見隨著社會(huì)的發(fā)展，單靠人情不易維持商業(yè)活動(dòng)所需的相互間權(quán)利和義務(wù)的平衡，貨幣可以用來當(dāng)場(chǎng)清算，保證相互間的信用。結(jié)合“從街集貿(mào)易發(fā)展到店面貿(mào)易的過程中，‘客邊’的地位有了特殊的方便了。寄籍在血緣性地區(qū)邊緣上的外邊人成了商業(yè)活動(dòng)的媒介。村子里的人對(duì)他可以講價(jià)錢，可以當(dāng)場(chǎng)算清，不必講人情，沒有什么不好意思”，可見相對(duì)而言，寄籍在血緣性地區(qū)邊緣上的外邊人適合成為商業(yè)活動(dòng)的媒介，可與其當(dāng)場(chǎng)算清，不必講人情?！?題】本題考查學(xué)生運(yùn)用文中信息解答問題的能力。材料一中有“中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)以家、族、宗及村落所形成的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，聚族而居構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的成員的血緣和地緣關(guān)系”，材料二中有“血緣是穩(wěn)定的力量。在穩(wěn)定的社會(huì)中，地緣不過是血緣的投影，不分離的”，可見血緣和地緣的合一是中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的基本特征，這是春節(jié)時(shí)中國(guó)人返鄉(xiāng)過年的根源。材料一中有“在現(xiàn)代社會(huì)，人群的確發(fā)生了比較大的社會(huì)流動(dòng)。這個(gè)時(shí)候，我們就得看一看家鄉(xiāng)觀念或者原有的網(wǎng)絡(luò)是否還存在。如果是存在的，那么一個(gè)人或一個(gè)家庭雖然整年都在外面流動(dòng)，比如打工、上學(xué)或移居城市，但他在一些特定的時(shí)候還是要回到家鄉(xiāng)”，可見在現(xiàn)代社會(huì)，人群的確發(fā)生了比較大的社會(huì)流動(dòng)，但家鄉(xiāng)觀念或者原有的網(wǎng)絡(luò)在許多人心中還存在。材料一中有“很多情況下，無(wú)論一個(gè)人流動(dòng)到多遠(yuǎn)的地方，他都會(huì)在春節(jié)之日回到他的家鄉(xiāng)，那里有他的父老鄉(xiāng)親，也有‘拜年’活動(dòng)，人情網(wǎng)中的成員都需要通過此時(shí)段的人情往來來穩(wěn)定其網(wǎng)絡(luò)”，可見人情網(wǎng)中的成員都需要通過此時(shí)段的人情往來來穩(wěn)定其網(wǎng)絡(luò)。材料一中有“人情，作為中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”，材料二中有“血緣是穩(wěn)定的力量。在穩(wěn)定的社會(huì)中，地緣不過是血緣的投影，不分離的”，“春節(jié)回鄉(xiāng)潮”體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)中傳統(tǒng)文化（鄉(xiāng)土情結(jié)或血緣與地緣）對(duì)中國(guó)人的影響根深蒂固（深遠(yuǎn)）。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。白馬張品成夕陽(yáng)西下，疊映著遠(yuǎn)處的皖雪峰，白馬馬尾左右擺動(dòng)著，銀鬃拂揚(yáng)。喜子蹲在溪邊，清洗幾枚野果和一節(jié)草根，肚腹里饑腸嘰咕鬧騰。他側(cè)眼看見那匹白馬，倒羨慕白馬的自在。是馬多好，隨處都能找到吃食，就不必這么挨餓受罪了，就有力氣與白狗子拼殺了。他這么想著，便走過去，拍拍白馬隆起的肚腹，儼然一副大人模樣對(duì)白馬說：“兄弟，你倒是自在快活呀，這嫩草怕就是大魚大肉吧，看你吃得多忘情！”他咽了兩口涎水，摸摸白馬鬃毛，覺得自己這“兄弟”有了這份口福，自己也就有了某種彌補(bǔ)了。喜子六歲時(shí)成了孤兒，小小年紀(jì)就做了鹽店馬倌。店里有兩匹馬三頭騾，喜子夜夜要起來切料上料，白天牽馬到郊外吃草。一日，喜子發(fā)高燒打擺子，上料時(shí)歪倒在馬棚里，身上單薄，棚外正值隆冬天氣，渾渾噩噩間，卻覺置身輕裘暖絨之中。醒來，發(fā)現(xiàn)自己原來置身那白馬的擁裹之中，靠著那馬的體溫才保住了性命。十歲時(shí)，喜子隨鹽隊(duì)去南粵馱鹽，遇到土匪出沒，是白馬馱了嚇昏了的喜子沖出彈雨險(xiǎn)境才得以逃生。兩次救喜子性命，白馬是喜子真正的恩人，喜子從此把白馬當(dāng)兄弟看待，有話便向白馬說，有苦也向白馬訴。兩年前，紅軍攻下縣城，把反動(dòng)的鹽店老板抓了。白馬歸了部隊(duì)，成了師長(zhǎng)的坐騎。喜子便也入了紅軍，依然做馬倌。不久，紅軍從江西蘇區(qū)轉(zhuǎn)移。雖說處境危難，險(xiǎn)阻重重，但喜子卻對(duì)前景樂觀堅(jiān)定。他堅(jiān)信紅軍、自己以及白馬都能頑強(qiáng)活下去，直到勝利。白馬蹶了蹶后蹄，仰起頭，“咴咴”地嘶叫了一聲。峽口有什么在晃動(dòng)，再看，一個(gè)人正從那邊走來。是司務(wù)長(zhǎng)。白馬聽到司務(wù)長(zhǎng)喊了一聲“喜子”，看見喜子朝司務(wù)長(zhǎng)走去。司務(wù)長(zhǎng)表情有些怪異，嚴(yán)肅得像溪邊的崖壁。他低下頭，囁嚅了半天，才結(jié)巴著和喜子說了句什么。白馬聽不懂司務(wù)長(zhǎng)的話，卻驚詫地看見喜子悲喊了一聲，大張雙臂，口里嚷著：“不！不！不！”忽又撲倒在溪岸沙石地上，手指摳地，弄得指尖殷紅。司務(wù)長(zhǎng)站在那不知所措，呆呆地形同一截木頭。白馬疑疑惑惑，鼻息漸小下去。暮日紅得滴血，林子里寂靜無(wú)聲，只有晚風(fēng)賊似的吹過其間。司務(wù)長(zhǎng)從肩上取下那桿漢陽(yáng)造，槍管在夕照中放出怪異的光亮。師長(zhǎng)費(fèi)盡口舌好不容易做通喜子的思想工作。這坐騎他騎了許多日子，不能說沒有感情。他的心也亂得很，一會(huì)兒想，革命成功的時(shí)候，一定要給這馬做尊雕像；一會(huì)兒又盡是喜子哭得爛桃似的雙眼在面前晃動(dòng)……他朝司務(wù)長(zhǎng)揮揮手：“行了，快干吧！”司務(wù)長(zhǎng)平端起槍，槍距馬不過三米，能看清白馬平靜瞳孔映出一桿發(fā)亮的鋼鐵和黑洞洞的槍口。他咬了咬牙，閉上眼，猛地扣動(dòng)扳機(jī)。他感到有什么在眼皮底下一晃，手中的槍被人掀了起來，槍響的同時(shí)還響著另外那聲熟悉的喊叫：“不！”子彈失去目標(biāo)，傾斜著射向高空。一個(gè)廢棄的鳥巢從樹頂震落。司務(wù)長(zhǎng)睜開眼，果然是喜子，喜子淚流滿面，用他瘦小的身子護(hù)住馬頭。喜子病了，這病來得突然。頭昏腦熱，看什么都似乎在眼前晃蕩，腦殼如同灌注了沉鉛，昏天黑地地一直墜在糊涂夢(mèng)境。等到醒來，天已大亮，四周寂靜無(wú)聲。他想：馬！我的馬呢？欲站起，四肢卻軟綿無(wú)力，掙扎著從棚子縫隙往外看，白馬在樹蔭下正安詳吃草，一顆心才放下來。卻又忽聽得棚外有人說話，細(xì)聽，聽出是大安和福生。大安說：“福生，你肩上那傷要緊嗎？”福生說：“這有什么，平古犧牲了，連師長(zhǎng)都叫炮子削去三個(gè)指頭，險(xiǎn)些把命丟了，我這點(diǎn)傷算什么……”大安嘆了口氣：“這仗打得窩囊……空著肚子，連端槍的力氣都沒有，能打好仗？……”喜子只覺眼前空空蕩蕩，指爪摳入泥地，心中說不出的痛楚，刀子挖心似的難受，一種說不清的情緒漫上胸腔，亦悔亦恨。狠狠用拳頭擂自己的太陽(yáng)穴，他有了個(gè)決定，再?gòu)堊鞎r(shí)，唇角殷紅的一片鮮血，咬破了指甲大一個(gè)口子。大石上到處是血，白馬躺在血泊里，血還在從傷口里汩汩流出，鼓起無(wú)數(shù)血泡。喜子蹲在那截霉枯樹樁旁，哭得像個(gè)淚人。師長(zhǎng)擠進(jìn)人群：“出了什么事？”喜子不說話，只哭。大安說：“怕是馬在崖坡上吃草，不小心跌了下來?！睅熼L(zhǎng)說：“這谷里四處都是嫩草，這馬怎么偏到那地方去了？這崖有三四丈高，那還不跌個(gè)稀爛？”喜子只哭，不說話。福生說：“事到如今，也只好剝皮填肚子了……”大安忙扯了扯福生。司務(wù)長(zhǎng)望望喜子，喜子聞聲未動(dòng)。師長(zhǎng)望望喜子，心里似乎明白了什么。他朝眾人點(diǎn)了點(diǎn)頭。大安燃了堆火，一口大鍋就架在火上。慢慢地，鍋里馬肉便有了誘人香氣，饞得眾人直吞口水，但大家都窩在地上一動(dòng)不動(dòng)，沒有人忍心動(dòng)鍋里的那些馬肉?；鹪谀恰班枧尽比贾?，清香四溢，四周是奇怪的靜。“吃吧！”眾人嚇了一跳，看喜子，那臉上早無(wú)淚痕，他走到鍋邊，舀起一碗馬肉，用尖刀挑起一塊，塞進(jìn)嘴里大口嚼著，隨后就端著碗往竹林里走去。師長(zhǎng)一顆心沉重起來，他放下碗，跟著走進(jìn)竹林，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見喜子在十指刨泥，摳出個(gè)坑坑，將那碗馬肉倒扣在坑里，擁上碎泥，堆成個(gè)墳狀的小土包。淚順臉頰滾下，滴在泥土里。遠(yuǎn)處，長(zhǎng)征的大軍蜿蜒而行。補(bǔ)記十六年后，二十八歲的喜子當(dāng)了西北某市軍馬場(chǎng)的負(fù)責(zé)人。師長(zhǎng)去看他時(shí)，發(fā)現(xiàn)辦公樓前豎著一尊奔馬造型的漢白玉雕塑，師長(zhǎng)怎么看都是那匹馬，他叨叨地說：“就是那白馬哩！就是它！……我知道你的心！當(dāng)年，太難為你了！”每次去，喜子總要扯著師長(zhǎng)去看他養(yǎng)的那些馬，那些馬膘肥體壯。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說開頭，白馬銀鬃拂揚(yáng)，神采奕奕，悠閑自在地在河邊吃草，可見喜子將白馬照顧得非常好。B.喜子無(wú)意中聽到大安和福生的談話，這是他心理發(fā)生變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵。C.因救過自己性命，喜子視白馬如兄弟，絕不忍殺它，但白馬失足意外摔死，喜子忍痛同意了司務(wù)長(zhǎng)燉馬肉給大家充饑。D.文中“紅軍”“犧牲”“挨餓”“長(zhǎng)征”等詞語(yǔ)，指向了萬(wàn)里長(zhǎng)征途中經(jīng)歷千難萬(wàn)險(xiǎn)的真實(shí)歷史。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.司務(wù)長(zhǎng)和喜子談話，表達(dá)想要?dú)⒌舭遵R給戰(zhàn)士充饑的請(qǐng)求時(shí)，故事敘述轉(zhuǎn)換成了白馬的視角，這樣比用單一視角敘述更生動(dòng)靈活。B.文中畫波浪線句子的環(huán)境描寫，渲染了悲壯蒼涼的氛圍，運(yùn)用了擬人的修辭手法。真實(shí)生動(dòng)地烘托了喜子內(nèi)心的極度痛苦，體現(xiàn)了他對(duì)白馬的深厚感情。C.補(bǔ)記部分寫師長(zhǎng)看到“一尊奔馬造型的漢白玉雕塑”，與小說正文中提到的師長(zhǎng)想“革命成功的時(shí)候，一定要給這馬做尊雕像”照應(yīng)，使情節(jié)更完整。D.本篇小說和《百合花》都塑造了可敬可愛的小戰(zhàn)士形象，以小題材寫大時(shí)代，借小故事寫大內(nèi)涵，表現(xiàn)了戰(zhàn)火中的青春美和人性美。8.文章善于運(yùn)用多角度表現(xiàn)的手法來寫喜子對(duì)白馬的深厚感情，試簡(jiǎn)要分析。9.文中畫橫線部分采用了插敘手法，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析它在情節(jié)安排上的作用?！敬鸢浮?.C7.B8.①用個(gè)性化的語(yǔ)言、動(dòng)作描寫體現(xiàn)情感。如司務(wù)長(zhǎng)說要?dú)ⅠR時(shí)喜子哭喊手指摳地，顯示內(nèi)心極度痛苦，體現(xiàn)了對(duì)白馬的深厚感情；②用細(xì)膩的心理描寫展現(xiàn)情感。如從昏迷中醒來，尋找馬的急切心理，看到白馬時(shí)的心情放松，細(xì)膩地表現(xiàn)出對(duì)白馬的情感；③利用側(cè)面描寫烘托情感。如描寫司務(wù)長(zhǎng)感到難以對(duì)喜子開口說殺馬充饑之事，看到喜子的痛苦呆若木頭等，從側(cè)面表現(xiàn)出喜子對(duì)白馬的情感。9.①補(bǔ)充情節(jié)。補(bǔ)充交代了白馬兩次救喜子性命的往事，使情節(jié)更加完整，結(jié)構(gòu)富于變化；②照應(yīng)前文，表明喜子對(duì)白馬的感情深厚，解釋了司務(wù)長(zhǎng)下殺馬的命令感到為難的原因；③為下文做鋪墊（或引起下文），為寫喜子在保住白馬和殺馬充饑之間的痛苦抉擇做了鋪墊；④豐富人物形象。白馬對(duì)喜子有救命之恩，后文不得已殺死白馬是為了部隊(duì)生存和繼續(xù)戰(zhàn)斗，體現(xiàn)了他的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和大局意識(shí)，插敘使喜子的人物形象更為立體豐滿；⑤突出小說主旨。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，為了讓戰(zhàn)友們吃飽肚子，重情重義的喜子只能犧牲對(duì)自己有救命之恩的白馬，表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴，提醒人們應(yīng)珍惜當(dāng)下的幸福生活?！窘馕觥俊?題】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“白馬失足意外摔死”錯(cuò)，根據(jù)文意，白馬之死是喜子有意為之，不是真的失足摔死。故選C?！?題】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“擬人的修辭手法”錯(cuò)，“晚風(fēng)賊似的吹過其間”應(yīng)該是比喻。故選B?！?題】本題考查學(xué)生鑒賞文本的藝術(shù)手法的能力。①“喜子痛苦地號(hào)哭起來，涕淚肆流，大聲嚷著：‘不！不！不！你們要?dú)⑺?，除非先殺了我！’撲倒在溪岸邊，手指摳著沙石地，指尖觸處，一抹殷紅”，運(yùn)用了個(gè)性化的語(yǔ)言、動(dòng)作，司務(wù)長(zhǎng)說要?dú)ⅠR時(shí)喜子哭喊流淚、手指摳地?fù)赋鲅?，顯示出內(nèi)心極度痛苦，體現(xiàn)了對(duì)白馬的深厚感情。②“馬！我的馬呢？他一驚，想站起來，四肢卻綿軟無(wú)力。轉(zhuǎn)頭看見白馬在樹蔭下安詳吃草，一顆心才放下來”，運(yùn)用心理描寫展現(xiàn)情感，喜子因?yàn)閻垴R心切，病了，頭腦昏沉脹熱，可是從昏迷中醒來，怕馬被殺，急切尋找馬，看到白馬后緊張的心情頓時(shí)放松時(shí)，細(xì)膩地表現(xiàn)出他對(duì)白馬的情感。③“司務(wù)長(zhǎng)從那邊走過來，表情有些怪異，嚴(yán)肅得像溪邊的崖壁。他低頭囁嚅了半天，才結(jié)巴著和喜子說了句什么”“司務(wù)長(zhǎng)呆呆站著，形同一截木頭”，屬于側(cè)面描寫烘托，司務(wù)長(zhǎng)知道喜子對(duì)白馬的情感，感到難以對(duì)喜子開口說殺馬充饑之事，看到喜子的痛苦呆若木頭。【9題】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①補(bǔ)充情節(jié)。畫線部分寫白馬兩次救了喜子，一是喜子生病暈倒在隆冬的馬棚力，白馬用自己的體溫保護(hù)了他；二是遇到土匪，白馬馱著喜子逃出來。這些補(bǔ)充交代了白馬與喜子之間的往事，使喜子愛馬護(hù)馬的情節(jié)更加合理、完整；采用插敘避免平鋪直敘，使結(jié)構(gòu)富于變化。②照應(yīng)前文。由插敘部分可知，白馬救了喜子兩次，他們倆感情深厚，超出一般的人與動(dòng)物之間的情感，這也是司務(wù)長(zhǎng)難以直接下命令殺馬，而要征得喜子同意的原因。③為下文做鋪墊（或引起下文）。白馬是喜子的救命恩人，喜子不想殺馬；但是聽到大安和福生的對(duì)話，他也知道部隊(duì)現(xiàn)在的情況，戰(zhàn)士們都在餓著肚子跟敵人拼殺。插敘部分為寫喜子在保住白馬和殺馬充饑之間的痛苦抉擇做了鋪墊。④豐富人物形象。白馬對(duì)喜子有救命之恩，喜子對(duì)白馬的感情深厚；但是為了部隊(duì)的生存和繼續(xù)戰(zhàn)斗，喜子忍痛殺了白馬，體現(xiàn)了他的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和大局意識(shí)，插敘使喜子的人物形象更為立體豐滿；⑤突出小說主旨。喜子與白馬感情超出一般，如果是在和平年代，喜子與白馬一定能夠相依相伴；但是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，為了能讓戰(zhàn)友們吃飽肚子繼續(xù)戰(zhàn)斗，重情重義的喜子只能犧牲對(duì)自己有救命之恩的白馬。有了插敘部分，我們更能體會(huì)到喜子的痛苦心情。小說表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴，提醒人們應(yīng)珍惜當(dāng)下的幸福生活。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：魏征，鉅鹿人也。武德末，為太子洗馬。見太宗與隱太子陰相傾奪，每勸建成早為之謀。太宗既誅隱太子，召征責(zé)之曰：“汝離間我兄弟，何也？”眾皆為之危懼。征慷慨自若，從容對(duì)曰：“皇太子若從臣言，必?zé)o今日之禍。”太宗為之?dāng)咳?，厚加禮異，擢拜諫議大夫。數(shù)引之臥內(nèi)訪以政術(shù)征亦喜逢知己之主竭其力用。六年，太宗幸九成宮，宴近臣，長(zhǎng)孫無(wú)忌曰：“王珪、魏征，往事息隱，臣見之若仇，不謂今者又同此宴?！碧谠唬骸拔赫魍邔?shí)我所仇，但其盡心所事，有足嘉者。朕能擢而用之，何慚古烈？征每犯顏切諫，不許我為非，我所以重之也。”征再拜曰：“陛下導(dǎo)臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龍鱗，觸忌諱也！”太宗大悅。七年，征代王珪為侍中，累封鄭國(guó)公。尋以疾乞辭所職，請(qǐng)為散官。太宗曰：“公獨(dú)不見金之在礦，何足貴哉？良冶鍛而為器，便為人所寶，朕方自比于金，以卿為良工。雖有疾，未為衰老，豈得便爾耶？”征乃止。十二年，太宗詔宴公卿，謂侍臣曰：“貞觀之后，盡心于我，獻(xiàn)納忠說，安國(guó)利人，成我今日功業(yè)，為天下所稱者，唯魏征而已。古之名臣，何以加也。”十七年，授太子太師。尋遇疾。征宅內(nèi)先無(wú)正堂，太宗時(shí)欲營(yíng)小殿，乃輟其材為造，五日而就。后數(shù)日，薨。太宗親臨慟哭，贈(zèng)司空，謚曰文貞。太宗后嘗謂侍臣曰：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏征烈逝，遂亡一鏡矣！”因泣下久之。（《貞觀政要·任賢第三》有刪改）材料二：人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。夫朝無(wú)賢人，猶鴻鵠之無(wú)羽翼也，雖有千里之望，猶不能致其意之所欲至矣。夫智不足以見賢，無(wú)可奈何矣；若智能見之，而強(qiáng)不能決，猶豫不用，而大者死亡，小者亂傾，此甚可悲哀也。（節(jié)選自《說苑·尊賢》）10.原文畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。數(shù)引A之B臥內(nèi)C訪以政術(shù)D征亦E喜逢F知己G之主H竭其力用11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)字詞及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.陰，文中指暗中、暗地。與《岳陽(yáng)樓記》中“朝暉夕陰”中的“陰”字含義不同。B.斂容，指顯出莊重的臉色。與《琵琶行》中的“整頓衣裳起斂容”的“斂容”含義相同。C.再拜，是古代一種較重的禮節(jié)。與《鴻門宴》中的“再拜”都是“再次拜見”的意思。D.因，文中是于是的意思。與《侍坐》篇中的“因之以饑饉”中的“因”含義不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.魏征曾勸諫太子李建成早做打算，后來被太宗責(zé)備其挑撥兄弟關(guān)系。魏征從容應(yīng)對(duì)，被授予諫議大夫。B.唐太宗在宴會(huì)上坦言與古代賢哲相比也無(wú)愧色，因?yàn)樗挥?jì)較魏征曾經(jīng)的所作所為，反而提拔任用魏征。C.唐太宗巧妙設(shè)喻，把自己比作黃金，把魏征比作高明的冶煉工匠，表明唐太宗的謙遜及對(duì)魏征的重視。D.唐太宗見魏征家里原先沒有正堂，于是他當(dāng)時(shí)就想給魏征建一座小殿，準(zhǔn)備好材料后，五天就建成了。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）魏征往者實(shí)我所仇，但其盡心所事，有足嘉者。（2）雖有千里之望，猶不能致其意之所欲至矣。14.“人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。”唐太宗重用魏征的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料一概括?！敬鸢浮?0.CDH11.C12.D13.（1）魏征過去確實(shí)是我仇恨的人，但他對(duì)待侍奉君主的事都盡心竭力，這是很值得稱贊的。（2）即使有飛翔千里的愿望，還是不能達(dá)到自己心中想要飛往的地方。14.①有先見之明；②遇事沉著從容；③敢于直言進(jìn)諫。【解析】【10題】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：多次把他請(qǐng)進(jìn)臥室，向他請(qǐng)教治理國(guó)家的辦法。魏征高興遇到了賞識(shí)自己的君主，竭盡才力（效勞）他?！耙笔莿?dòng)賓結(jié)構(gòu)，“臥內(nèi)”是地點(diǎn)，中間都不斷開，C處斷開；“訪以政術(shù)”是狀語(yǔ)后置句，語(yǔ)意完整，“征”是下句主語(yǔ)，其前D處斷開；“征”是主語(yǔ)，“逢”是謂語(yǔ)，“知己之主”是賓語(yǔ)，意思完整，H處斷開。故選CDH?！?1題】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義的能力。A.正確。暗中、暗地；天色陰沉。句意：當(dāng)他看到太宗李世民同隱太子李建成暗中傾軋爭(zhēng)奪。/一天里或早或晚陰晴變化。B.正確?！皵咳荨倍际侵革@出莊重的神色。句意：太宗聽了這話顯出莊重的神色。/整理好衣服，臉色莊重起來。C.錯(cuò)誤?！霸侔荨笔前輧纱蔚囊馑?，而不是“再次拜見”。句意：魏征拜兩拜說。/張良拜了兩拜，獻(xiàn)給亞父。D.正確。于是；接續(xù)。句意：于是哭了很久。/接著又鬧饑荒。故選C?！?2題】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“他當(dāng)時(shí)就想給魏征建一座小殿”錯(cuò)誤，原句的意思是，當(dāng)時(shí)太宗想要給自己修建一座小殿，見魏征沒有正屋，所以停止修造自己的小殿而給魏征修建了房子，五天就修好了。故選D?！?3題】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“往者”，以前、過去；“所事”，侍奉君主的事；“嘉”，贊賞、稱贊（2）“雖”，即使；“致”，達(dá)到；“意”，心意?！?4題】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①由“皇太子若從臣言，必?zé)o今日之禍”可知，有先見之明；②由“太宗既誅隱太子，召征責(zé)之曰……眾皆為之危懼。征慷慨自若，從容對(duì)曰”可知，遇事沉著從容；③由“征每犯顏切諫，不許我為非，我所以重之也”可知，敢于直言進(jìn)諫。參考譯文：材料一：魏征，是鉅鹿人。武德末年，做太子洗馬。當(dāng)他看到太宗李世民同隱太子李建成暗中傾軋爭(zhēng)奪，常勸建成早做打算。太宗殺了隱太子后，把魏征叫來責(zé)問：“你挑撥我們兄弟之間的關(guān)系，這是為什么？”當(dāng)時(shí)大家都替魏征擔(dān)驚受怕，魏征氣勢(shì)昂揚(yáng)，與往常一樣，不慌不忙地回答說：“皇太子如果聽了我的話，肯定不會(huì)有今天的殺身之禍?！碧诼犃诉@話顯出莊重的神色，對(duì)他分外敬重，提升他為諫議大夫。多次把他請(qǐng)進(jìn)臥室，向他請(qǐng)教治理國(guó)家的辦法。魏征高興遇到了賞識(shí)自己的君主，竭盡才力（效勞）他。貞觀六年（632年），唐太宗駕幸九成宮，設(shè)宴招待親近的大臣，長(zhǎng)孫無(wú)忌說：“王珪、魏征，過去侍奉隱太子，我見到他們就像見到仇敵一樣，想不到今天能在一起參加宴會(huì)?！碧谡f：“魏征過去確實(shí)是我仇恨的人，但他能為侍奉的主子盡心出力，這是很值得稱道的。我能夠提拔重用他，自比古代賢哲也應(yīng)無(wú)愧色！魏征常常不顧情面懇切勸諫，不許我做錯(cuò)事，這是我器重他的原因?！蔽赫靼輧砂菡f：“陛下引導(dǎo)我提意見，我才敢提意見。如果陛下不接受我的意見，我又怎么敢去冒犯您的威嚴(yán)而極力規(guī)勸和觸犯您忌諱的事?！碧冢牶螅┓浅８吲d。貞觀七年，（魏征）替代王珪任侍中，連續(xù)被加封到鄭國(guó)公。不久以生病為由請(qǐng)求辭去所任的官職，只做個(gè)閑職散官。太宗說：“你難道沒看到金屬散布在礦里，有什么可貴的呢？若遇上高明的冶煉工匠把它鍛打成器物，就會(huì)被人們珍愛。我正在把自己比作黃金，把你當(dāng)作高明的冶煉工匠。（你）雖然有病，但還不算衰老，怎能想就此辭職呢？”魏征（聽了）才不辭職了。貞觀十二年，太宗因?yàn)榛蕦O誕生，下詔宴請(qǐng)公卿大臣，太宗對(duì)大臣們說：“自貞觀以來，對(duì)我竭盡心力，進(jìn)獻(xiàn)忠直之言，安定國(guó)家，造福百姓，成就我今天的功業(yè)，被天下人所稱道的人，就只有魏征了。即使古代的名臣，也不過如此罷了?！必懹^十七年，就任命魏征做太子太師。不久魏征得了重病，他的家里原先沒有正廳，太宗當(dāng)時(shí)本想給自己建造一座小殿，就停下工來把建筑用料給魏征造正廳，五天完工。過了幾天，魏征去世，太宗親自到他的靈柩前痛哭，追贈(zèng)他為司空，賜謚號(hào)文貞。太宗后來常對(duì)身邊的大臣們說：“用銅作鏡子，可以端正衣帽穿戴；用歷史作鏡子，可以知道歷代興衰更替；用人作鏡子，可以明白自己的得失。我常常保有這三面鏡子，用來防止自己犯過錯(cuò)。如今魏征去世，就失掉一面鏡子啊！”于是哭了很久。材料二：君王要想使天下安定太平并在后世永留美好的名聲，就一定要尊重賢臣并且謙虛地對(duì)待士人。如果朝廷沒有賢臣，就好像鴻鵠沒有翅膀，雖然有飛翔千里的愿望，還是不能達(dá)到自己心中想要飛往的地方。如果國(guó)君的智慧不能夠發(fā)現(xiàn)賢臣，那是無(wú)可奈何的事；如果國(guó)君的智慧能夠發(fā)現(xiàn)賢臣，卻拘泥不能決斷，猶豫不能任用，大的損失會(huì)造成身死國(guó)亡，小的損失也會(huì)導(dǎo)致亂政傾國(guó)，這是特別令人悲哀的事。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，共9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。觀雨陳與義①山客龍鐘不解耕，開軒危坐看陰晴。前江后嶺通云氣，萬(wàn)壑千林送雨聲。海②壓竹枝低復(fù)舉，風(fēng)吹山角晦還明。不嫌屋漏無(wú)干處，正要群龍洗甲兵③?！咀ⅰ竣訇惻c義：北宋南宋之交的愛國(guó)詩(shī)人。此詩(shī)寫于金兵進(jìn)逼長(zhǎng)沙之際，作者客居貞牟山居。當(dāng)時(shí)南宋抗金形勢(shì)嚴(yán)峻，時(shí)好時(shí)壞。②海：暴雨。③洗甲兵：出自《六韜》：“武王伐殷，兵行之日大雨。太公曰：‘是洗濯甲兵?！?5.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)人雖年老但不愿脫離耕田種地，卻因大雨只好端坐窗前，時(shí)刻關(guān)心陰晴變化。B.三、四句寫前江與后嶺的云氣連通，風(fēng)起云涌時(shí)，千林萬(wàn)壑也送來了陣陣雨聲。C.大雨到來如翻江倒海般，此時(shí)的竹林在這大雨中偃仰起伏不定，表現(xiàn)風(fēng)雨之大。D.風(fēng)吹云聚云散，云聚則山影晦暗不明，云散則山角微露光明，詩(shī)歌狀物如在眼前。16.紀(jì)昀評(píng)價(jià)此詩(shī)時(shí)，贊賞最末兩句，請(qǐng)賞析此詩(shī)最末兩句?！敬鸢浮?5.A16.①尾聯(lián)用典。前句化用了杜甫的“床頭屋漏無(wú)干處”的詩(shī)句，后句運(yùn)用武王伐殷遇雨，姜太公認(rèn)為上天洗刷兵甲助我伐紂的典故；②本聯(lián)句意為即使房屋滲漏，也在所不惜，可以用大雨清洗鎧甲和兵器，揮師北上、抗擊金軍；③詩(shī)人不顧個(gè)人利害，希望北伐與金人決戰(zhàn)，表明對(duì)抗金勝利的渴望。表達(dá)了詩(shī)人關(guān)心時(shí)局、希望勠力抗金、扭轉(zhuǎn)時(shí)局的決心?！窘馕觥俊?5題】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。A.“雖年老但不愿脫離耕田種地”錯(cuò)誤，“不解耕”的意思是“不懂耕田種地”，在這動(dòng)蕩的時(shí)代也無(wú)法進(jìn)行和平的生產(chǎn)；這里的“陰晴”也一語(yǔ)雙關(guān)，既指“天氣的變化”也指“抗金時(shí)局的變化”。故選A。【16題】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)句的能力。尾聯(lián)使用的表現(xiàn)手法屬于用典。尾聯(lián)上句用《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“床頭屋漏無(wú)干處”的詩(shī)句，下句用《洗兵馬》中“凈洗甲兵長(zhǎng)不用”的詩(shī)句（或武王與姜子牙的典故）。杜詩(shī)“床頭屋漏無(wú)干處”寫詩(shī)人屋漏又逢連夜雨的慘狀，流露出對(duì)雨的厭憎之情，而此詩(shī)卻反其道而用之，說“不嫌屋漏無(wú)干處”，因?yàn)椤罢糊埾醇妆?，?shī)人不惜屋漏地濕，反而欣喜有此好雨來洗刷甲兵，可以揮師北上、抗擊金軍。尾聯(lián)寫詩(shī)人面對(duì)風(fēng)雨的心境。盡管風(fēng)雨如晦，破屋漏水，那又何妨，不如正好借這雨水洗洗鎧甲和兵械。盡管國(guó)家民族和個(gè)人命運(yùn)風(fēng)雨飄搖，詩(shī)人相信北伐與金人決戰(zhàn)，我們也能迎來光明和勝利。詩(shī)句寫出詩(shī)人不顧個(gè)人厲害而關(guān)心時(shí)局，表達(dá)了詩(shī)人希望勠力抗金、扭轉(zhuǎn)時(shí)局的決心。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《諫太宗十思疏》中，魏征指出歷代君王能創(chuàng)業(yè)卻不能守業(yè)的不變規(guī)律的句子是：“______，______。”（2）《阿房宮賦》中，“______，______？”兩句，用疑問語(yǔ)氣指出了秦在財(cái)富的搜刮與揮霍上的反差行為。（3）《六國(guó)論》中，蘇洵認(rèn)為，齊國(guó)沒有賄賂秦國(guó)，結(jié)果“______”，原因是“______”?！敬鸢浮竣?有善始者實(shí)繁②.能克終者蓋寡③.奈何取之盡錙銖④.用之如泥沙⑤.終繼五國(guó)遷滅⑥.與嬴而不助五國(guó)也【解析】【】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“繁”“寡”“錙銖”“嬴”等。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2題，7分）閱讀下面的文字，完成各題。日本核污染水排海計(jì)劃的正當(dāng)性、合法性和安全性一直受到國(guó)際質(zhì)疑，日本國(guó)內(nèi)和周邊鄰國(guó)的抗議①，國(guó)際社會(huì)的反對(duì)之聲不斷。日方本應(yīng)認(rèn)真回應(yīng)國(guó)際社會(huì)關(guān)切，盡一切努力以科學(xué)、安全、透明的方式處置核污染水。然而，日方卻熱衷于文過飾非，妄圖通過在國(guó)內(nèi)外掀起密集公關(guān)攻勢(shì)，營(yíng)造核污染水排海安全無(wú)害的假象。對(duì)這一關(guān)系本國(guó)民眾、周邊國(guó)家人民切身利益和國(guó)際公共健康安全的大事，日方并沒有與周邊國(guó)家和國(guó)際社會(huì)充分協(xié)商，這種②的做法是極其不負(fù)責(zé)任的。日方強(qiáng)推核污染水排海計(jì)劃，從一開始就伴隨著周密策劃的公關(guān)攻勢(shì)。日本許多媒體圍繞以核污染水的所謂安全性為中心向民眾進(jìn)行一輪輪的宣傳，還加大對(duì)部分國(guó)家的公關(guān)水平。這種做法將其不關(guān)心全球海洋環(huán)境和公眾健康、只關(guān)心自己利益的私心暴露無(wú)遺。有業(yè)內(nèi)人士指出，日本政府和東京電力公司（以下簡(jiǎn)稱“東電”）可以通過增設(shè)儲(chǔ)水罐的方式來存放核廢水，然而日本政府和東電方面稱，這種方式需要大量時(shí)間與地方政府協(xié)調(diào)，遠(yuǎn)距離輸送核廢水也需要更大的工作量，排放核廢水入海，是“成本最低、最易操作”的方案。日本國(guó)內(nèi)一些反對(duì)排污入海的人士③指出，日本政府和東電不是不可為，而是不想為。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可以少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。將改正后的句子抄寫在答題紙相應(yīng)位置上?！敬鸢浮?8.①此起彼伏：意思是這里起來，那里下去；形容接連不斷。②一意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。③一針見血：比喻說話直截了當(dāng)，切中要害。19.示例1：日本許多媒體圍繞核污染水的所謂安全性向民眾進(jìn)行一輪輪的宣傳，還加大對(duì)部分國(guó)家的公關(guān)力度。【解析】【18題】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，既然前文說“日本核污染水排海計(jì)劃的正當(dāng)性、合法性和安全性一直受到國(guó)際質(zhì)疑”，后文又說“國(guó)際社會(huì)的反對(duì)之聲不斷”，那么“抗議”“接連不斷”也就順理成章了，故使用“此起彼伏”合理。此起彼伏：這里起來，那里又下去。形容接連不斷。第二空，前文說“不與周邊國(guó)家和國(guó)際社會(huì)充分協(xié)商”，接著又說“做法極其不負(fù)責(zé)任”，體現(xiàn)了“頑固”的特點(diǎn)，故使用“一意孤行”合理。一意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。第三空，后文指出日本政府和東電的真實(shí)做法，說“不是不可為，而是不想為”，可體現(xiàn)“直截了當(dāng)”的特點(diǎn)，故使用“一針見血”合理。一針見血：比喻說話直截了當(dāng)，切中要害?！?9題】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中畫橫線句子的語(yǔ)病有：一是句式雜糅，“圍繞以核污染水所謂安全性為中心”句式雜糅，“圍繞……”與“以……為中心”句式雜糅，任刪其一。二是搭配不當(dāng)，“還加大對(duì)部分國(guó)家的公關(guān)水平”，“加大……水平”可更改為“加大……力度”或“提高……水平”。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面文字，完成各題。春節(jié)文化悠久燦爛，但并非一成不變。從一定程度上看，A，傳統(tǒng)節(jié)日才能散發(fā)持久的文化魅力。無(wú)論是從長(zhǎng)輩手里接過壓歲錢，還是在手機(jī)上分享親人紅包，討的都是新年彩頭；無(wú)論是登門拜訪，還是在線拜年，送出的都是美好祝福；無(wú)論是吃上家鄉(xiāng)的土特產(chǎn)，還是品嘗新口味，咀嚼的都是幸福味道；無(wú)論是重傳統(tǒng)，筆墨紙硯寫春聯(lián)，還是趕新潮，在博物館里過大年，體驗(yàn)的都是文化風(fēng)尚……時(shí)代在變，年俗也在不斷變遷。今天，B，走向世界。在法國(guó)巴黎，2024年①“歡樂春節(jié)”系列活動(dòng)全面展開；在美國(guó)費(fèi)城和紐約，②“唐詩(shī)的回響”音樂會(huì)上演，展現(xiàn)音樂與詩(shī)歌的完美交融；在馬來西亞吉隆坡市茨廠街，春節(jié)亮燈儀式將整條街紅彤彤的燈籠點(diǎn)亮……作為中華文化的一道獨(dú)特風(fēng)景和鮮明標(biāo)識(shí)，春節(jié)文化不僅為各國(guó)人民觀察和感知中國(guó)打開了一扇窗口，也搭建起心靈交流的橋梁，讓更多人領(lǐng)悟中華文化所蘊(yùn)含的價(jià)值觀與智慧，凝聚③“一起向未來”的信心和力量。④“共歡新故歲，迎送一宵中。”春節(jié)是時(shí)令的分界，C。家人親朋相聚，歡聲笑語(yǔ)里憧憬的是生活越過越紅火的美好未來；千家萬(wàn)戶共此時(shí)，萬(wàn)家燈火映照的是家寧國(guó)安的祥和圖景。20.①②③④四句雙引號(hào)的作用，與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A① B.② C.③ D.④21.在橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)義完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每句不超過12字。22.指出畫浪線句子的修辭手法并分析其構(gòu)成及效果?！敬鸢浮?0.D21.A、正是因?yàn)槟晁撞粩嗯c時(shí)俱進(jìn)B、春節(jié)文化早已走出中國(guó)C、也是希望的起點(diǎn)22.修辭：排比。構(gòu)成：采用四個(gè)“無(wú)論是……，還是……，都……”的統(tǒng)一句式，構(gòu)成排比。效果：四個(gè)分句，集中而凝練地概括出隨著時(shí)代的改變，年俗也在不斷變遷的特點(diǎn)。突出傳統(tǒng)煥發(fā)出了新的時(shí)代光彩，讓春節(jié)更加有滋有味，讓年味一年更勝一年。形式上整齊勻稱，讀起來朗朗上口，音韻和諧，節(jié)奏感強(qiáng)；增強(qiáng)了語(yǔ)言氣勢(shì)，使感情抒發(fā)更為強(qiáng)烈；【解析】【20題】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。①②③表示突出強(qiáng)調(diào)；④表示引用。故選D?！?1題】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A由“才能”可知此句應(yīng)表原因或條件，內(nèi)容上應(yīng)與“春節(jié)文化悠久燦爛，但并非一成不變”呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)年俗文化應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，可填：正是因?yàn)槟晁撞粩嗯c時(shí)俱進(jìn)；B話題仍是“春節(jié)文化”，由“走向世界”可知，春節(jié)文化已經(jīng)走出了國(guó)門，可填：春節(jié)文化早已走出中國(guó)；C前面句式是“春節(jié)是……”，此處可接著寫“也是……”，由后文“憧憬……美好未來”可知，這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)也代表辭舊迎新的希望，可填：也是希望的起點(diǎn)。【22題】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。修辭：排比。構(gòu)成：采用四個(gè)“無(wú)論是……，還是……，都……”的統(tǒng)一句式，構(gòu)成排比。效果：從壓歲錢到手機(jī)紅包，從登門拜訪到在線拜年，從土特產(chǎn)到新口味，從寫春聯(lián)到在博物館里過年，四個(gè)分句，集中而凝練地概括出隨著時(shí)代的改變，年俗也在不斷變遷的特點(diǎn)。這些句子同時(shí)也是例句，表現(xiàn)的是前面年俗文化不斷與時(shí)俱進(jìn)，“傳統(tǒng)節(jié)日才能散發(fā)持久的文化魅力”，突出傳統(tǒng)煥發(fā)出了新的時(shí)代光彩，讓春節(jié)更加有滋有味，讓年味一年更勝一年。從句式上看，排比句形式上整齊勻稱，音節(jié)上朗朗上口，音韻和諧，節(jié)奏感強(qiáng)；這樣的表達(dá)增強(qiáng)了語(yǔ)言氣勢(shì)，增強(qiáng)了感染力。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。生活中人們常說他人是自己的一面鏡子，猶如魏征之于唐太宗；也有人說歷史是一面鏡子，比如六國(guó)