文學(xué)：郭沫若作品賞析測(cè)試題

文學(xué)：郭沫若作品賞析測(cè)試題1、問(wèn)答題

試析“雷電頌”的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)。正確答案：1、思想內(nèi)容：“雷電頌”是《屈原》中第五幕第二場(chǎng)的高潮中出現(xiàn)的抒情獨(dú)白。它是在屈原慘遭誣陷，被黜罷官，囚禁在東皇太乙廟時(shí)，面（江南博哥）對(duì)茫茫黑夜，懷著滿(mǎn)腔悲憤發(fā)出的長(zhǎng)篇獨(dú)白。它是光明的頌歌，也是聲討黑暗的檄文，集中體現(xiàn)了屈原的品格，和以生命作詩(shī)的特色，充滿(mǎn)了強(qiáng)烈的反抗精神和不屈的戰(zhàn)斗意志。在這里，屈原由否定具體的丑惡形象，進(jìn)而發(fā)展為對(duì)整個(gè)黑暗世界的徹底否定?！袄纂婍灐笔亲骷医枨诎l(fā)泄出自己以及國(guó)統(tǒng)區(qū)人民對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的憤恨，是作家代表人民向國(guó)民黨當(dāng)局強(qiáng)烈控訴，充滿(mǎn)了戰(zhàn)斗的豪情。2、藝術(shù)特點(diǎn)：“雷電頌”雖以散文形式出現(xiàn)，但卻是充滿(mǎn)詩(shī)意的抒情詩(shī)篇。首先，他的激越的戰(zhàn)斗情懷，磅礴的氣勢(shì)，和所向披靡的戰(zhàn)斗力量，使獨(dú)白具有撼天動(dòng)地、回腸蕩氣的進(jìn)擊力。其次，豐富的聯(lián)想，拓寬了思維的空間，使被囚的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的洶涌詩(shī)情，張開(kāi)了想象的翅膀，大大地增添了獨(dú)白的形象性。第三，獨(dú)白雖不壓韻，但常用迭字復(fù)句，節(jié)奏鮮明，聲調(diào)鏗鏘。這是無(wú)韻的詩(shī)，具有音樂(lè)美，便于朗誦。2、問(wèn)答題

郭沫若在《爐中煤》用“爐中煤”比喻什么？正確答案：“爐中煤”比喻詩(shī)人像熊熊燃燒的爐火一樣的愛(ài)國(guó)赤心，詩(shī)的副標(biāo)題“眷念祖國(guó)的情緒”正是“爐中煤”的喻義所在。用“活埋在地底多年”的煤比喻曾長(zhǎng)期深深地埋藏在詩(shī)人心里的愛(ài)國(guó)感情，這愛(ài)國(guó)感情到了“五四”時(shí)期才從心里奔放出來(lái)，像煤一樣“重見(jiàn)天光”。3、填空題

“五四”新文學(xué)作家大多經(jīng)歷過(guò)一個(gè)從“吶喊”到“彷徨”的過(guò)程，如果說(shuō)郭沫若的《女神》是他的吶喊，那么他在這之后出版的詩(shī)文集（）則可以看作是他的彷徨。正確答案：星空4、問(wèn)答題

試舉二三例分析郭沫若詩(shī)集《女神》里對(duì)創(chuàng)造精神的歌唱。正確答案：《立在地球邊上放號(hào)》中相信不斷的毀壞和不斷的創(chuàng)造正是萬(wàn)物萬(wàn)事發(fā)展的法則；對(duì)20世紀(jì)科學(xué)文明的謳歌，如《筆立山頭展望》；對(duì)于大自然的神奇力量的歌唱，如《晨安》《光?！贰?、問(wèn)答題

分析《鳳凰涅槃》的浪漫主義特色。正確答案：《鳳凰涅槃》的浪漫主義特色，主要表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)自我，注重抒發(fā)自我的內(nèi)心感受，追求美妙的想象，展現(xiàn)革命的理想。一、以火山爆發(fā)式的革命詩(shī)情，和大膽綺麗的想象，來(lái)表現(xiàn)革命的理想。二、以神話傳說(shuō)為題材，使詩(shī)作的構(gòu)思富有濃烈的幻想色彩，便于發(fā)揮豐富的想象力。6、填空題

郭沫若在新文學(xué)的第一個(gè)十年里，就寫(xiě)出了《卓文君》、（）和《聶嫈》三部歷史劇，后結(jié)集為著名的《三個(gè)叛逆的女性》出版。正確答案：王昭君7、問(wèn)答題

簡(jiǎn)析《鳳凰涅槃》的自由體形式及意義。正確答案：《鳳凰涅槃》不但在內(nèi)容上燃燒著“五四”精神，而且在形式上也進(jìn)行了徹底的革命。它沖破了一切舊格律、舊程式、舊傳統(tǒng)和新“套子”的束縛，實(shí)現(xiàn)了詩(shī)體的大解放。郭沫若：“主張絕端的自由，絕端的自主”，做到形式自由奔放；詩(shī)的劃分、詩(shī)行的長(zhǎng)短，都服從思想感情的自然流瀉，沒(méi)有固定的行數(shù)和字?jǐn)?shù)；壓韻自由，沒(méi)有固定的規(guī)律，做到“大體壓韻”；詩(shī)作還大量采用設(shè)問(wèn)、排比、反復(fù)、迭句和對(duì)偶的手法；詩(shī)作采用了詩(shī)劇的形式。意義：《鳳凰涅槃》采用自由體的形式，實(shí)現(xiàn)了詩(shī)體的大解放，使全篇感情洶涌澎湃，起伏回蕩，節(jié)奏明快流暢，細(xì)致悠遠(yuǎn)；句法活潑多變，層次清楚分明。為新詩(shī)奠定了基礎(chǔ)，開(kāi)拓了廣闊的道路。8、填空題

《鳳凰涅槃》為6章，即《序曲》、（）、《凰歌》、《鳳凰同歌》、《群鳥(niǎo)歌》、《鳳凰更生歌》。正確答案：鳳歌9、問(wèn)答題

簡(jiǎn)析《屈原》中嬋娟的形象。正確答案：嬋娟是屈原的侍女，是一個(gè)純潔可愛(ài)、天真稚氣的少女。她謙恭好學(xué)，深明大義。她熱愛(ài)屈原，景仰屈原的品德，遵照屈原的教導(dǎo)做人，“生得光明，死得磊落”，具有不畏權(quán)貴的骨氣和敢于斗爭(zhēng)的精神。嬋娟是作者虛構(gòu)的理想人物。作者創(chuàng)造她是把她當(dāng)作“詩(shī)的魂”、“光明的使者”、“道義美的象征”來(lái)寫(xiě)的。她是“屈原辭賦的象征”。她的威武不能屈、富貴不能淫的品質(zhì)和雷電般的斗爭(zhēng)精神，以及愛(ài)國(guó)情懷，像屈原一樣。她的思想品德，是屈原精神的繼承，屈原精神的活化。劇的結(jié)尾，象征著嬋娟的精神在火的洗禮中獲得永生。10、問(wèn)答題

分析《鳳凰涅槃》中鳳凰形象及其象征意義。正確答案：鳳凰形象壯美而崇高。鳳凰形象的特點(diǎn)和意義在于：①她們大膽否定舊現(xiàn)實(shí)的一切，揚(yáng)棄因襲的舊我，嚴(yán)厲斥責(zé)淺薄猥瑣的群丑，熱烈向往新鮮、凈朗、華美芬芳的新世界，體現(xiàn)了徹底反帝反封建的精神和戰(zhàn)斗的樂(lè)觀主義氣概，充分表達(dá)了作者徹底破壞舊事物創(chuàng)造光明的進(jìn)步社會(huì)理想。在它身上，鮮明地表現(xiàn)了大膽的反抗的叛逆精神、勇于犧牲的獻(xiàn)身精神、破舊立新的進(jìn)取精神和堅(jiān)定不移的樂(lè)觀精神。②她們是年輕詩(shī)人的化身，也是民族和祖國(guó)的象征。鳳凰的涅槃之歌，是“五四”時(shí)代的最強(qiáng)音。預(yù)示著舊世界舊中國(guó)的滅亡和民族振興的新時(shí)期的到來(lái)。11、問(wèn)答題

試舉一二例分析郭沫若詩(shī)集《女神》里富有叛逆精神的自我形象。正確答案：《女神》誕生之時(shí)整個(gè)中國(guó)是—個(gè)黑暗的大牢籠，這激發(fā)了詩(shī)人反抗的、叛逆的精神。如：《鳳凰涅架》中的鳳凰雙雙白焚前的歌唱，對(duì)腐敗的舊世界作了極真切而沉痛的描繪。鳳凰的自焚，乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動(dòng)，是叛逆精神的強(qiáng)烈爆發(fā)與燃燒?！段沂莻€(gè)偶像崇拜者》中詩(shī)人表白崇拜自然界與社會(huì)界一切象征生命的事物，來(lái)否定一切人為的偶像，一切扼殺生機(jī)的舊傳統(tǒng)，表現(xiàn)出對(duì)封建權(quán)威的極度蔑視。12、填空題

（）年成立于日本東京的創(chuàng)造社，是五四時(shí)期最具創(chuàng)新精神的文學(xué)社團(tuán)。正確答案：1921（年）13、填空題

20世紀(jì)50年代以后，郭沫若以驚世駭俗的觀點(diǎn)創(chuàng)作了兩部歷史?。ǎ┖汀段鋭t天》。正確答案：蔡文姬14、問(wèn)答題

《女神》是—部充滿(mǎn)浪漫主義色彩的作品，理想主義的強(qiáng)光照亮了這—部詩(shī)集，試簡(jiǎn)要分析其風(fēng)格。正確答案：《女神》浪漫主義風(fēng)格主要表現(xiàn)在，詩(shī)集中的許多詩(shī)具有奇特的想象，與本來(lái)形態(tài)相距極遠(yuǎn)或改形變性的極度夸張，對(duì)于自我欲求的大膽表現(xiàn)與肯定，充滿(mǎn)了昂奮騰越的音調(diào)，濃烈瑰麗的色彩。在語(yǔ)言方面，也具有華贍豐美的特點(diǎn)，從遠(yuǎn)古神話到現(xiàn)代科技術(shù)語(yǔ)的運(yùn)用，豐富了詩(shī)的詞匯。用語(yǔ)時(shí)時(shí)帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，使一切都染上了強(qiáng)烈的主觀色彩，為所有普通的事物都注入了新鮮活潑的生命。15、問(wèn)答題

簡(jiǎn)析《鳳凰涅槃》的“五四”時(shí)代精神。正確答案：《鳳凰涅槃》寫(xiě)于1920年，是郭沫若的詩(shī)集《女神》中最杰出的代表作。它最深刻地表現(xiàn)《女神》的基本思想和藝術(shù)成就。思想上，它最集中地的表現(xiàn)了作者在“五四”時(shí)期熱情奔放的火山爆發(fā)般的愛(ài)國(guó)激情和狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神。具體表現(xiàn)為：一、徹底的不妥協(xié)的反帝反封建的愛(ài)國(guó)主義思想感情。作品采用神話故事，借鳳凰“集香木自焚，復(fù)從死灰更生”的故事，象征著中國(guó)的再生。二、破舊立新的革命氣魄和樂(lè)觀主義精神。鳳凰的破舊立新的宏偉氣魄，顯示出勇于自我犧牲、自我革命的精神，充滿(mǎn)了對(duì)未來(lái)的必勝信念，又使詩(shī)篇閃耀著樂(lè)觀主義精神。這同當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神是合拍的?？梢哉f(shuō)，《鳳凰涅槃》是民族覺(jué)醒的詩(shī)的宣言。16、問(wèn)答題

簡(jiǎn)析泛神論在《鳳凰涅槃》中的體現(xiàn)及意義。正確答案：泛神論思想是一種哲學(xué)思想。簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是“本體即神，神即自然”，神不是在自然之外，而是在自然本身，在自然界的一切事物中。它在十六、七世紀(jì)曾起過(guò)積極的歷史作用，對(duì)僵死的封建神學(xué)和宗教唯心論起過(guò)有力的沖擊作用。郭沫若曾經(jīng)將泛神論內(nèi)容概括為“泛神就是無(wú)神。一切的自然只是神的表現(xiàn)”，“我即是神，一切自然都是自我的表現(xiàn)”。在《鳳凰涅槃》中，詩(shī)人在泛神論的思想基礎(chǔ)上，把宇宙萬(wàn)物和自我融會(huì)在一起，寄寓了他的理想，表現(xiàn)了詩(shī)人與祖國(guó)人民融合為一的愿望，特別在鳳凰獲得更生以后，歡樂(lè)的唱了五段相似歡樂(lè)的歌。在這里，“一”指泛神論哲學(xué)中單一的本體，“一切”指宇宙萬(wàn)物?！耙磺械囊弧?，指表現(xiàn)為萬(wàn)物的本體?！耙坏囊磺小保赣杀倔w演化的萬(wàn)物，這是郭沫若對(duì)泛神論思想的獨(dú)特表達(dá)方式。表現(xiàn)自我同宇宙萬(wàn)物的融匯，這是泛神論思想在詩(shī)中的藝術(shù)體現(xiàn)，是詩(shī)人強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神和革命樂(lè)觀主義的生動(dòng)反映。17、填空題

郭沫若的創(chuàng)作大致可分為三個(gè)階段，第一階段以詩(shī)集《女神》為代表，第二階段以歷史?。ǎ榇?。正確答案：屈原18、問(wèn)答題

試析《屈原》情節(jié)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。正確答案：《屈原》情節(jié)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，是《屈原》浪漫主義詩(shī)劇的特點(diǎn)之二。此劇故事情節(jié)單純，結(jié)構(gòu)安排集中。作者撇開(kāi)屈原一生多種復(fù)雜經(jīng)歷，抓住以南后為首的投降派對(duì)屈原的迫害和屈原反迫害斗爭(zhēng)的事件，集中在一天的時(shí)間內(nèi)，完成了對(duì)屈原一生的高風(fēng)亮節(jié)的品質(zhì)刻畫(huà)，懸念多、起伏大、集中強(qiáng)烈。在一定的時(shí)間內(nèi)，情節(jié)簡(jiǎn)單，可以給作者留出更多的“間隙”刻畫(huà)人物、展示人物內(nèi)心，抒發(fā)感情。這是詩(shī)劇在情節(jié)處理上的特點(diǎn)。19、問(wèn)答題

“天方國(guó)古有神名Phoenix，滿(mǎn)五百歲后，集香木自焚，復(fù)從死灰中更生，鮮美異常，不再死。”請(qǐng)寫(xiě)出這首節(jié)選詩(shī)的題目，并談?wù)勀銓?duì)它的理解（100個(gè)字以?xún)?nèi)）。正確答案：《鳳凰涅槃》。詩(shī)作描畫(huà)了一只更生的鳳凰的形象，表達(dá)了詩(shī)人呼喚祖國(guó)破舊立新，重迎新生的心聲以及詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的深沉眷念與無(wú)限熱愛(ài)。（或：對(duì)朽敗的舊世界作了極真切而沉痛的描繪。鳳凰的自焚，乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動(dòng)。）20、問(wèn)答題

試析《屈原》中屈原形象的性格特點(diǎn)及其意義。正確答案：屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代偉大的詩(shī)人和政治家。崇高的愛(ài)國(guó)主義思想和忘我的斗爭(zhēng)精神是他的性格特點(diǎn)。他熱愛(ài)祖國(guó)和人民，衷心地希望楚國(guó)能強(qiáng)盛起來(lái)，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)。意義屈原的形象，是偉大的愛(ài)國(guó)主義形象。他是人民的理想，是光明和正義的化身，是中華民族的靈魂。他的高尚的政治情操和理想，不屈不撓的斗爭(zhēng)意志，壯懷激烈的氣節(jié)和風(fēng)骨，融注著我們民族偉大而悠久的歷史精神，顯示了民族的無(wú)窮力量，也展示了作者強(qiáng)烈的愛(ài)憎和戰(zhàn)斗的革命風(fēng)格。21、問(wèn)答題

試析《屈原》的矛盾沖突和主題。正確答案：《屈原》的矛盾沖突，集中表現(xiàn)為以屈原為代表的聯(lián)齊抗秦為愛(ài)國(guó)政治路線與以南后靳尚為代表的降秦賣(mài)國(guó)的反動(dòng)路線之間的尖銳矛盾和斗爭(zhēng)。這是全劇的思想沖突和沖突的性質(zhì)。以此為基礎(chǔ)形成了迫害和反迫害的斗爭(zhēng)，構(gòu)成了貫穿全劇的動(dòng)作線。主題劇作展開(kāi)這場(chǎng)光明與黑暗，正義與邪惡的拼死決戰(zhàn)，突現(xiàn)了古代愛(ài)國(guó)詩(shī)人、政治家屈原的高貴品質(zhì)，使全劇充滿(mǎn)了崇高的悲劇精神與磅礴的正氣。它憤怒地揭露和鞭苔了賣(mài)國(guó)求榮、昏庸無(wú)道、陷害忠良的魑魅魍魎，喊出了“我們只有雷霆，只有閃電，只有風(fēng)暴”，“把一切沉睡在黑暗懷里的東西，毀滅，毀滅，毀滅呀！”的時(shí)代最強(qiáng)音。22、問(wèn)答題

簡(jiǎn)析《屈原》人物塑造的特點(diǎn)。正確答案：《屈原》人物塑造的特點(diǎn)，是《屈原》浪漫主義詩(shī)劇的特點(diǎn)之一。作為歷史劇的人物塑造，主要寫(xiě)人物的精神品格，用郭沫若的話來(lái)說(shuō)，就是“失事求似”。作者不拘泥人物的歷史真實(shí)，舍棄了人物瑣細(xì)的生活細(xì)節(jié)，把人物理想化。不著意追求人物的多面性、復(fù)雜性，而是放大人物性格的某一側(cè)面，使其十分強(qiáng)烈地突現(xiàn)出來(lái)。塑造屈原的形象時(shí)，大膽地強(qiáng)調(diào)了他剛正不阿、嫉惡如仇、勇于和黑暗勢(shì)力斗爭(zhēng)的歷史精神。賦予了他雷電的性格。嬋娟的形象是屈原形象的補(bǔ)充和烘托，是高度理想化的形象。在把要歌頌的理想人物推向高峰的同時(shí)，作者也把他要貶斥的反面人物貶入深淵。南后鄭袖的形象幾乎集古往今來(lái)一切此類(lèi)壞女人的大成，像毒蛇一般兇殘惡毒。可見(jiàn)，《屈原》的人物描寫(xiě)都具有一種極端的強(qiáng)烈的色彩，作者為突現(xiàn)人物的主要精神特征，敢于大刀闊斧砍削一切枝蔓，不像現(xiàn)實(shí)主義注意細(xì)節(jié)的真實(shí)。23、填空題

對(duì)郭沫若詩(shī)歌創(chuàng)作影響最大的美國(guó)詩(shī)人是()。正確答案：惠特曼24、問(wèn)答題

試析《屈原》戲劇語(yǔ)言的特點(diǎn)。正確答案：《屈原》戲劇語(yǔ)言的特點(diǎn)，是《屈原》浪漫主義詩(shī)劇的特點(diǎn)之三。根據(jù)詩(shī)劇的要求，《屈原》的語(yǔ)言有詩(shī)的意境、詩(shī)的節(jié)奏和詩(shī)的韻味。劇中不時(shí)穿插抒情詩(shī)與民歌，以渲染氣氛、烘托人物。劇本引進(jìn)了屈原的不少詩(shī)歌，如《橘頌》、《九歌》等，并以《橘頌》貫穿全劇。《雷電頌》是一篇優(yōu)秀的散文詩(shī)，氣勢(shì)磅礴，更是詩(shī)的精華所在。劇中的抒情語(yǔ)言，注意到與舞臺(tái)環(huán)境的結(jié)合。在橘園中歌頌橘樹(shù)；在東皇太乙廟呼喚風(fēng)雨雷電，斥罵土偶木梗，使全劇形成一種情景交融的詩(shī)的氛圍和意境。劇中大多語(yǔ)言是詩(shī)化了的口語(yǔ)，是有節(jié)奏的散文?！肚肥墙咏?shī)劇的劇作。25、問(wèn)答題

簡(jiǎn)析《天上的街市》這首詩(shī)表達(dá)的思想感情。正確答案：詩(shī)人把繁星滿(mǎn)天的夜空，想象為是點(diǎn)著無(wú)數(shù)街燈的天上街市，又改造了牛郎織女的傳說(shuō)，把空中的流星想象為牛郎織女提著燈籠在街上閑游，用以象征他們的生活的幸福美好，反襯了人間社會(huì)的痛苦和不平。這首詩(shī)既隱含著詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的不滿(mǎn)、憤怒以及幻滅的悲哀，更寄托著作者對(duì)光明幸福的熱烈向往和對(duì)理想社會(huì)的翹首企盼，表現(xiàn)出詩(shī)人在艱難處境中仍不失赤子之心的襟懷與品格。26、填空題

胡適的()（1920）是新文學(xué)史上第一部個(gè)人新詩(shī)集。正確答案：嘗試集27、問(wèn)答題

分析《鳳凰涅槃》中鳳凰形象及其象征意義。正確答案：鳳凰形象壯美而崇高。鳳凰形象的特點(diǎn)和意義在于：①她們大膽否定舊現(xiàn)實(shí)的一切，揚(yáng)棄因襲的舊我，嚴(yán)厲斥責(zé)淺薄猥瑣的群丑，熱烈向往新鮮、凈朗、華美芬芳的新世界，體現(xiàn)了徹底反帝反封建的精神和戰(zhàn)斗的樂(lè)觀主義氣概，充分表達(dá)了作者徹底破壞舊事物創(chuàng)造光明的進(jìn)步社會(huì)理想。在它身上，鮮明地表現(xiàn)了大膽的反抗的叛逆精神、勇于犧牲的獻(xiàn)身精神、破舊立新的進(jìn)取精神和堅(jiān)定不移的樂(lè)觀精神。②她們是年輕詩(shī)人的化身，也是民族和祖國(guó)的象征。鳳凰的涅槃之歌，是“五四”時(shí)代的最強(qiáng)音。預(yù)示著舊世界舊中國(guó)的滅亡和民族振興的新時(shí)期的到來(lái)。28、問(wèn)答題

徹底破壞、大膽創(chuàng)造是《女神》自我抒情主人公形象精神特征之一。請(qǐng)舉例說(shuō)明作品是如何表現(xiàn)這種精神特征的。正確答案：《女神》的成功在于時(shí)代的需要與詩(shī)人創(chuàng)作個(gè)性的統(tǒng)一。這種統(tǒng)一集中體現(xiàn)在郭沫若詩(shī)中反復(fù)出現(xiàn)的“自我抒情主人公形象”?！杜瘛分凶晕沂闱橹魅斯紫仁恰伴_(kāi)辟鴻荒的大我”，即“五四”時(shí)期人們心目中覺(jué)醒的、新生的中華民族形象（如《鳳凰涅槃》中的鳳凰，象征民族的新生）?！杜瘛分凶晕沂闱橹魅斯恰獋€(gè)具有徹底破壞和大膽創(chuàng)造精神的人。所謂“大我”的情懷，是古老中國(guó)歷史上少有的一種嶄新的精神，也就是“五四”式的徹底、不妥協(xié)、戰(zhàn)斗和雄強(qiáng)的民族精神（如《女神之再生》等）。這種精神還體現(xiàn)為對(duì)自由與個(gè)性解放的熱烈追求，是對(duì)人的價(jià)值、尊嚴(yán)和創(chuàng)造力的充分肯定，是那種“天馬行空”的心靈世界（如《天狗》等）?！白晕沂闱橹魅斯毙蜗笥謶?yīng)當(dāng)理解為同時(shí)是詩(shī)人的個(gè)性與靈魂的真實(shí)袒露?！按笪摇迸c“小我”是統(tǒng)一的（如《天狗》、《蜜桑索羅普之夜歌》等）。從郭沫若詩(shī)中也會(huì)聽(tīng)到不和諧的聲音，展現(xiàn)其騷動(dòng)、矛盾的內(nèi)心，在表達(dá)進(jìn)取時(shí)可能又有頹唐厭世。這也可以從“五四”時(shí)代心理情緒的復(fù)雜多樣性方面去理解。惟其如此，更真實(shí)地立體地表達(dá)了一代青年的思想情感。29、問(wèn)答題

郭沫若詩(shī)《鳳凰涅槃》中鳳凰自焚后，群鳥(niǎo)“哈哈”唱歌，這表現(xiàn)了什么？正確答案：“群鳥(niǎo)歌”反襯了鳳凰的崇高精神，這群鳥(niǎo)也是當(dāng)時(shí)社會(huì)形形色色的反動(dòng)軍閥、政客、野心家的象征，它們因鳳凰的自焚而