古典文獻學復習資料

古典文獻學復習資料中國古典文獻學一、填空1、(物質載體)是文獻的軀殼，（記錄符號）是文獻的骨骼，（知識信息）是文獻的靈魂，三者相互依托，共同構成了文獻。2、宋代刻本的字體，多采用唐代著名書法家（歐陽詢）、（柳公權）、（顏真卿）的楷體。3、縱觀整個元代的刻書特點，大致可用八個字概括，即（黑口）、（趙字）、（無諱）、（多簡）。4、私刻本大致可以分為（坊刻本）、（私宅刻本）、（家刻本）、（自刻本）等幾類。5、古典目錄最主要的內容，有（篇目）、（解題）、（書序）等。6、在《四庫全書》中，有關官制一類的書，被編排在（史）部，有關山川一類的書，被編排在（史）部，有關琴棋書畫方面的書，被編排在（子）部。7、《別錄》二十卷，是（劉向）所著，《七略》七卷，是（劉歆）所著。8、中國古典文獻與現代文獻的劃分，以公元（1911）年為界。9、張之洞認為，善本必須是（足本）、（精本）、（舊本）。10、作為研究文獻的一門學問，文獻學的范疇大致涉及（目錄學）、（版本學）、（?？睂W）、（典藏學）等四個學科的內容。11、《通典》的作者是（杜佑），《通志》的作者是（鄭樵），《文獻通考》的作者是（馬端臨）。12、在四部分類中，地理類劃歸在（史）部，農家類劃歸在（子）部，楚辭類劃歸在（集）部，《孟子》一書，應到（經）部去查找。13、文獻的三個基本要素是（物質載體）、（記錄符號）、（知識信息）。14、線裝書中，書葉左右邊欄以外錐眼訂線的地方叫（書腦），書葉裝訂縫合處與書口相對的側面，稱為（書背），書翻閱的地方叫（書口），書籍最外層，起保護書的作用的稱為（書皮）。書的最下端稱為（書根），書的最上端稱（書頭），位于副葉后面，印有書名、撰書者姓名和刊刻地點等的，（內封面）。15、解題目錄因取材內容和撰寫方法的不同，大致可分為（綜述體）、（輯錄體）、（傳注體）三種類型。16、在四部分類中，地理類劃歸在（史）部，農家類劃歸在（子）部，楚辭類劃歸在（集）部，《孟子》一書，應到（經）部去查找。17、儒家的十三經是（《易經》）、（《尚書》）、（《詩經》）、（《周禮》）、（《禮記》）、（《儀禮》）、（《左傳》）、（《公羊傳》）、（《谷梁傳》）、（《倫語》）、（《孝經》）、（《爾雅》）、（《孟子》）。18寫出下列書的著者或編撰者：《別錄》（劉向）、《七略》（劉歆）、《漢書·藝文志》（班固）、《錄鬼簿》(鐘嗣成）、《百川書志》（高儒）、《鄭堂讀書志》（周中孚）、《中國目錄學史》（姚名達）★二、判斷題（只判斷對、錯，對的打“√”，錯的打“×”）據《隋書》卷四九《牛弘傳》載，隋朝的牛弘，曾提出了書之損毀的“十厄”。（×）巾箱本，指古時可以裝在頭巾里和小箱子里的書。（×）3、局本，指清代各省官書局所刻印的書本。（√）4、宋代刻本的字體，多為顏體、柳體、歐體。（√）5、《百川書志》的顯著特點之一是著錄了《三國志通俗演義》等文學作品。（√）6，理校，是運用推理的方法進行校勘，這是?？钡淖钪饕姆椒?。（×）7、《古今圖書集成》編纂于清代乾隆年間。（×）8、旋風裝這一裝幀形式，盛行于北宋。（√）9、在《四庫全書》中，藝術類的書被劃歸在子部。（√）10、在《四庫全書》中，韻書被安排在經部。（√）11從內容上看，書坊所刻的書遍及四部，明顯偏重于子部，集部之書。（√）12、晉代葛洪的《遐覽篇》是道教最早的目錄。（√）13、元代的雕版材料，多為木板，但有的也采用銅版。（×）14、清代周中孚的《鄭堂讀書記》所錄多為《四庫全書總目》未收之書。（√）15、對校，就是采用他書引文或加以推理來發(fā)現并改正書面材料錯誤的一種?？狈椒?。（×）16、在《四庫全書》中，音韻方面的書一般歸入集部。（×）17、《通志·藝文略》的作者是宋代的鄭樵。（√）18、《中經新簿》所分的四部，其順序是經、子、史、集。（√）19、鐵琴銅劍樓的創(chuàng)始人是楊紹和。（×）20、殿本，指的是清代武英殿所刻印的書本。（√）21、在四部分類中，闡述工匠營造法式的書被歸入到子部。（×）22、遼代所刻的書都不避諱。（×）23、現存最古的史籍?？颇夸浭撬未咚茖O的《史略》。（√）24、李充修訂的《晉元帝四部書目》，是按經史子集安排四部次序的。（√）25、古籍文字顛倒，有的出自無心，有的則是古人有意顛倒。（√）26、和刻本指日本雕刻或收藏的漢文古書本。（×）27、在紙書的裝幀形式中，旋風裝是最早出現的。（×）28、監(jiān)刻本是官刻本的一種，指歷代國子監(jiān)雕刻印刷的書。（√）29、篇目、解題、書序是目錄書構成的三個主要部分（√）。30、巾箱本，指古時可以裝在頭巾和小箱子里的書本。（×）三、選擇題1、漢民族古典文獻現存應不下于（B）種。A五萬B十萬C三十萬D五十萬線裝書中，版面中心不刻正文的那一行叫做（B）。A魚尾B版心C象鼻D書耳《四部叢刊》的主要編者是（C）。A丁申B張元濟C傅增湘D黃丕烈下列正史中，最早按經史子集四部分類的藝文志或經籍志出自（B）A漢書B隋書C舊唐書D新唐書最早編寫私人藏書目錄的，是（B）.A王儉B任昉C阮孝緒D許善心元代的刻書地區(qū)，以福建的建陽和山西的（D）最盛。A運城B太原C臨汾D平水書坊刻本中有不少通俗文學作品，如杭州瓦子街張家書鋪刊刻的（A），就是現存宋人平話小說中最早的刻本。A大唐三藏取經詩話B全相三國志平話C太平御覽D冊府元龜《書目答問》的補正者是（B）。A張之洞B范希曾C傅增湘D葉德輝《盧照鄰集》是按照著者的（A）命名的。A姓名B字C號D籍貫《文獻通考》的編撰者是（C）。A鄭樵B杜佑C馬端臨D章學誠紙書的裝幀形式，先后有（C）等。A卷軸、梵夾、旋風、蝴蝶B旋風、梵夾、卷軸、經折C卷軸、旋風、經折、梵夾D旋風、卷軸、經折、包背雕版印書始于（D），到五代后，這一技術已被廣泛運用。A秦代B漢代C隋代D唐代13、明代私人藏書，以嘉靖年間寧波的（D）最為有名，其天一閣收藏圖書有七萬卷。A毛晉B馮夢龍C熊大木D范欽《徐霞客游記》十二卷，在《四庫全書總目》中歸于（B）。A經部B史部C子部D集部我國第一部綜合性圖書目錄，是（B）.A別錄B七略C七志D七林在中國歷史上，（D）是文獻的最主要的載體。A甲骨B布帛C木D紙我國最早的一部目錄匯編是（A）。A別錄B七略C漢書﹒藝文志D七志正史中，最早按經史子集四部分類的藝文志或經籍志出自（B）A漢書B隋書C舊唐書D新唐書清代的鐵琴銅劍樓，是著名的的書樓，其主人是（D）。A范欽B陸心源C丁申D瞿紹基《涵芬樓燼余圖書》的編撰者是（B）A黃丕烈B張元濟C劉承干D傅增湘開創(chuàng)了史志記一代著作先例的是（C）A《舊唐書。經籍志》B《宋史。藝文志》C《明史。藝文志》D《清史稿。藝文志》《大唐內典錄》十卷，是唐初僧人（D）所撰。A道安B僧祐C費長房D道宣《李太白集》是按照著者的（B）命名的。A名B字C號D籍貫著名醫(yī)學書《傷寒論注》被歸入（C）。A經部B史部C子部D集部名詞解釋1、文獻：原始意義：典籍的書面記載、文字資料及賢人賢才的言論和他們世代口耳相傳的見聞、記錄資料等。傳統(tǒng)意義：具有歷史價值活與某一學科有關且具有科學價值的圖書文物資料，即歷代保存的各種典籍和文書檔案。文獻學：研究文獻形成和發(fā)展的一般規(guī)律以及文獻的編纂分類、刊布流程、整理、校勘、典藏、檢索的理論與方法的學科。古典文獻學：古典文獻學是研究古典文獻的一門學問。它作為一門學科，以目錄學的原理為基礎，并運用版本、刻印、?？薄⒈?zhèn)?、注釋、編纂等知識和文獻檢索的理論與方法，去研究古典文獻的整理、典藏、檢索的方法和規(guī)律。簡言之，就是有關古代文獻典籍搜集、整理、研究和利用的學問。2、版本學：版本學是研究文獻載體——書之物質形態(tài)的科學。它主要研究的是印刷術發(fā)明以前圖書的物質態(tài)及其特點，紙質圖書的裝幀形式，雕印本圖書的分類及其特點，歷代刻書的特點和版本的鑒定等。官刻本：清朝際以前歷代某國家某種機構、單位主持的雕印的書籍。經廠本：明代經廠所刻印的書本。經廠是明代司禮監(jiān)所屬的機構，專管書籍刻印。藩府刻本：明代各潘王府刻印的書本。其所刻書的特點是?？本?，紙質精良，版印精湛，為歷來的學人和藏書家所珍重。殿本：清代武英殿刻印的書本?？滴跄觊g在武英殿設修書刻書處，由翰林院詞臣總領其事。此后，大凡欽定、御制、敕撰諸書，以及經、史、群、籍，均由武英殿校訂版行。局本：清代各省官書局刻印的書本。坊刻本：唐代至清代歷代各地書商刻印的書本。百衲本：用同一種書的不同版本拼印或用同一種書的不同版本拼配的書本。這是個借喻性的版本稱謂。百衲本始于清初的宋善本：與普通本相對而言，張之洞認為善本之義有三：一、足本（無闕卷、未刪削）；二、精本（精校、精著）；三、舊本（舊刻、舊鈔）。二十世紀后期一般認為清朝康熙之前的古本為善本，康熙以后經名家校批過的古本為善本，現在則把收入善本書目的書稱為善本。寫本：書寫在紙張等載體上的文獻，簡稱寫本，又稱抄本目錄學：研究文獻目錄的編制、使用的理論與方法以及研究目錄的產生和發(fā)展規(guī)律的科學。3、目錄學：是研究文獻目錄的編制、使用的理論與方法，以及研究目錄的產生和發(fā)展規(guī)律的科學。它是文獻學的重要組成部分。它所研究的對象就是圖書文獻的目錄。目錄：把一批書名或篇名與其說明一次編列一起即為目錄，最早見于《七略》解題：也可以稱為敘錄、書目、題要等。在目錄學中用以考察作者生平行事、提示圖書的內容價值、向讀者指示閱讀門徑、并對讀者進行一定評論的以介紹性文字為主的文字，都可以稱為解題、敘錄或題要。簡而言之，是對一本書的簡介?！镀呗浴罚汗捌咧廖迥辏瑒㈧в脙赡甓鄷r間撰寫，內容基本節(jié)錄了《別錄》的書錄，主要分為《六藝略》《諸子略》《詩賦略》《兵書略》《數術略》《方技略》是我國第一部綜合性圖書目錄?！叭ā保禾贫庞印锻ǖ洹匪梧嶉浴锻ㄖ尽吩R瑞臨《文獻通考》《四庫全書》：纂修自乾隆三十八年，至四十六年初稿完成，為乾隆皇帝下令查校藏書并決定編纂的一部企圖囊括古今一切主要著作的叢書，并親自命名為《四庫全書》。因其內容極其廣泛起到了整理和保存我國文化典籍的作用。《漢書?藝文志》：是我國現存最早的目錄學文獻。這部最早的系統(tǒng)性書目是東漢班固編撰的，簡稱《漢志》。屬史志書目?！端膸烊珪偰俊罚汗?00卷，著錄的書可分兩類：一是收入《四庫全書》且進行了抄錄的書即四庫全書之書；另一種是未抄入《四庫全書》只存書目，作了《提要》其書發(fā)回藏書家?！端摹穼?8世紀中國文學的大總結，是掌握和了解清乾隆前古籍概況極有用的工具書，是古代篇幅最宏大優(yōu)秀的目錄著作?！犊S讀書志》：宋代晁公武撰，分為經、史、子、集四部，袁本43類衢本45類，全書有總序，每部有總論，每類有小序，每書有提要，今散佚五百多種，為整理古籍考辨存佚的重要依據?！吨饼S書錄解題》：宋陳振孫撰，原書散佚只從《永樂大典》錄出22卷，創(chuàng)立了書目使用解題和記錄版本的體例，是解題目錄的典型?！豆沤駡D書集成》：全書共10000卷，目錄40卷，原名《古今圖書匯編》，是清朝康熙時期由福建侯官人陳夢雪所編輯的大型類書。本書編輯歷時28年，共分6編32典，是現存規(guī)模最大，資料最豐富的類書?！兜啦亍罚汗糯P于道教產生的目錄學，經過歷代編纂，集納大量與道教直接或間接有關的各類學術著作，如天文化學醫(yī)學哲學等，成為一部超大型中國文化資料寶庫?！肚ы曁脮俊罚菏屈S虞稷所修《明史?藝文志》初稿副本，按四部排列分51小類，本目體例為書名下小注作者字號、科第間及作者生平，不少內容為正史所無，彌足珍貴，所錄明代著作最為完備。叢書：按照一定原則，如同一作者、同一學科、同一時代地區(qū)等，采用相同的物質形式，如一樣的版面、裝訂等把著作匯刊的系列書籍?！敦湑加洝罚簩O殿起編撰，20卷，成書于1936年，分類特點與《四庫全書總目》基本相同，最大特點《四庫全書總目》收錄之書概不收錄，只收未收之書，對《四庫全書總目》有續(xù)補之用，且收錄的清代以來大量稿本抄本。《書目答問》：清同治十二年張之洞仿龍啟瑞《經籍舉要》而作的一部影響很大又非常典型的推薦書目，突破四庫全書分類，增加“叢書”部，重視區(qū)別古今學術。新創(chuàng)了一些切合實際的類目，都是過去公私書目所無。汲古閣：明末毛晉創(chuàng)辦的私人藏書樓和印書廠分上中下三楹，中藏四庫書和釋道兩藏，皆南北內府藏書用來校勘或作為刻書的樣本。天一閣：范欽為浙江寧波天一閣創(chuàng)建人，天一閣分上下層，下層大間，上層通為一間，圖書最重防火，由“天一生水，地六成之”而命名，創(chuàng)建至今的四百年中從編書十來種每種書目都只能反映編目時期情況或是部分藏書。晚清四大藏書家：瞿紹基的常熟瞿氏鐵琴銅劍樓、楊以增的山東楊氏海源閣、陸心源的歸安陸氏宋樓、丁申丁丙的錢塘丁氏八千卷樓。涵芬樓:原為商務印書館編譯所圖書資料室，該室后改名為東方圖書館，成為收藏善本書的一個專用書庫，所藏多是張元濟親手征集。其所藏善本總數達五萬余冊。?？睂W：?？钡哪康氖歉恼龝娌牧仙系腻e誤，而校勘學則是研究和總結?？币?guī)律的一門學科。校法四例：為對校法、本校法、他校法、理校法，由歷史學家陳先生于20世紀30年代初提出。對于古籍整理具有指導意義，對于一般書稿的加工整理同樣也具有指導意義。簡答1、簡述古典文獻學研究的主要內容。答：①研究中國古典文獻目錄的形成、發(fā)展概況及特點，闡明利用古典文獻目錄進行檢索的途徑與方法；②研究中國古典文獻刻印、出版和有關版本的概況，闡明中國古典文獻出版物及刻板的演變歷史與特點；③研究中國古典文獻?？?、辨?zhèn)?、注釋的狀況、特點及基本方法，介紹古典文獻?？?、辨?zhèn)魏洼嬝幕局R；④研究中國古典文獻的收藏、管理和檢索的原理與基本程序，介紹檢索古典文獻的手段、工具與方式方法。2、簡述版本學研究的主要內容。答：版本學主要研究印刷術發(fā)明以前的圖書的物質形態(tài)及其特點，紙質書的裝幀形式，雕印本圖書的分類及其特點，歷代刻書的特點和版本的鑒定等。3、簡述古籍裝幀的幾種（主要）形式。答：書籍裝幀，是一門很有特色的藝術。其內容包括書的版式設計、封面、插圖設計、裝訂形式等。它是鑒定古籍版本的重要依據。紙書的裝幀形式，有卷軸裝、旋風裝、經折裝、梵夾裝、蝴蝶裝、包背裝、線裝、毛裝、金鑲玉等形式。4、簡述宋代的兩大刻書系統(tǒng)、三大刻書中心與刻書特點。答：兩大刻書系統(tǒng)：（1）、官刻系統(tǒng)：中央刻地方刻學校、寺院道觀刻；（2）、私刻系統(tǒng)：私宅私塾刻書坊刻書。三大刻書中心：蜀刻、浙刻、閩刻。刻書特點：（1）、宋代刻書的版式。宋代前期刻書多白口，四周單邊；后期也多白口，左右雙邊，上下單邊，少數四周雙邊。（2）、宋代刻書的字體和行格。宋刻本的字體多采用唐代著名書法家歐陽詢、柳公權、顏真卿的楷體。行格一般比較疏朗，多數為大體字，款式開闊。（3）、宋代刻書的用紙。多用皮紙和竹紙。（4）、宋代刻書的裝幀，主要采用蝴蝶裝，有少數書是旋風裝和經折裝。（5）、宋代刻書避諱。5、簡述鑒定版本的諸要素答：鑒定古籍版本，考訂它們的刊刻時代，一般要從版式、行款、字體、墨色、紙張、牌記（包括內封面）、諱字（包括特殊用字）、裝幀、刻工、序跋、藏章以及對其書著錄等情況入手。6、簡述目錄學研究的主要內容。答：①研究認識、揭示與報導文獻的方法和規(guī)律②研究目錄學歷史、現狀及發(fā)展規(guī)律③研究文獻目錄的功用。7、簡述古典目錄的主要內容。答：①篇目包括書名、篇名、篇卷數、附錄、撰述者、版本及藏者等項，它是著錄圖書首要內容也是古典目錄書的第一要素②解題也稱敘錄書錄或提要，目錄中用來考察作者生平行事、提示圖書內容和價值、向讀者提示閱讀門徑并對該書進行評論和介紹為主的文字③書序,又可分為書目總序,大類之序和小類之序。印刷術問世前，中國的古文獻載體有哪些？承載書面語言的物質載體，就我國來說，先后有龜甲、獸骨、金、石、竹、木、帛、紙等。它們各具特色，并在漫長歷史的某一階段中各自起過保存和傳播文化的作用。9、簡述?？睂W的功用。答：校準工作不限于校正文字，已經成為系統(tǒng)全面的治書之學即校準學亦稱?？睂W，校勘學是研究和總結?？币?guī)律的學科。10、簡述中國古典文獻學（史）的特點。答：第一、中國古典文獻學隨著文獻的產生、流傳和積累，不斷發(fā)展，形成一條源遠流長、延綿不絕的歷史長河。第二、中國古文獻學（史）以經學（史）為中心。長期封建社會中，儒家思想被奉為正統(tǒng)，經學也就自然形成古文獻學整個學術的中心，因而經學也就成了文獻學的中心。經學幾乎與整個思想史有關。經書文獻隨著歷史的發(fā)展，被各個時期的各科學者根據不同的目的、運用不同的方法整理著、研究著乃至如雪球越滾越大，形成層層的各個時代的歷史遺跡，產生了漢學、宋學、清代考據學等不同的流派。第三、中國古文獻學（史）雖流派眾多，但從基本傾向上分只有兩派：一是考據學派，一是義理學派。前者從語言文字、名物典制的考據入手，以求掌握古文獻的本來意義，恢復古文獻的原始面貌。后者往往擺脫語言文字，為我所用，穿鑿附會，甚至任意篡改，強就我意。陸九淵（南宋著名哲學家、教育家，中國“心學”創(chuàng)始人，與當時的著名理學家朱熹齊名，史稱“朱陸”。明朝王陽明發(fā)展其學說，成為中國哲學史上著名的“陸王學派”，對近代中國理學產生了深淵影響，被后人稱為“陸子”。著有《象山集》）所謂“六經注我”確切說明了義理學派的特點。前者能給古文獻學提供有價值的的學術成果，而后者則否，只能產生背離古文獻本義，借題發(fā)揮的新的思想成果，成為思想史的研究對象。當然，具體到某一學者，往往不那么單純，可能兩種情況兼而有之，只是側重點有所不同罷了。第四、中國古代文獻典籍，傳統(tǒng)上分為經、史、子、集四部。由于經學中心思想的影響，經籍的整理、研究成果最多，其次是史籍，子書、集部書除一些名家外，整理工作做得最差。另外，子書內容，性質比較復雜，既包括一般性的思想著作，又包括非常專門的兵書、農書、醫(yī)書、科技書、占卜書等，整理研究起來，雖與一般的著作具有共同性，但又需要某方面的專門知識，因此一般的學者往往難以兼任。西漢劉向校理群書時，自己知道自己只能負責經傳（相當于后來四部分類法的經部）、諸子（相當于四部分類法子部中的思想著作）、詩賦（相當于四部分類法中的集部）三部分，而將一些專門的書分別請相關的專家整理（當然這類專家也要熟悉文獻學知識），如步兵校蔚任宏校兵書，太史令尹咸校數術，侍醫(yī)李柱國校方技。（《漢書?藝文志》。因之，中國古文獻學及中國古文獻學史所涉及的文獻典籍范圍也以經史及子書中的思想著作、集部的詩文詞為主。至于近古興起的白話小說、戲曲，不為（古代）正統(tǒng)學者所重視，雖也有傳抄、校刻，但始終未納入古代古文獻學研究的范圍，所以古文獻學（史）對這類文獻涉及較少，比較特殊的佛教、道教文獻也是如此。一般而言，古代至近代的古文獻學（史），大致可以分為以下六個時期“先秦、兩漢、魏晉南北朝、隋唐、宋（遼金）元明、清及近代。綜觀整個古文獻學（史），漢、唐、宋、清是四個重要時期。漢學（以古今經學的考據傳統(tǒng)為代表）和宋學（以義理之學為代表）代表著兩種不同的傳統(tǒng)。而清朝是集大成時期，尤其是考據學發(fā)展的高峰，給我們留下了豐富的經驗成果。六、判斷分析題（*全做*）*1、我國現存最早的目錄學著作是《七略》1、我國現存最早的目錄學著作是《七略》答：不是。我國現存最早的目錄學著作是《漢書?藝文志》。*2、我國古代圖書四分法始于《漢書·藝文志》答：不是。我國古代圖書四分法始于《中經》。*3、《隋書經籍志》是按學術流別進行圖書分類的。答：不是，《隋書經籍志》是按四分法進行圖書分類的。七、列舉題（*全做*）1.列舉“二十四史”名稱《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》、《南書》、《北史》、《舊唐書》、《新唐書》、《舊五代史》、《新五代史》、《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》、《明史》。*2.列舉“十三經”名稱即儒家的十三部經書，《易經》、《尚書》、《詩經》、《周禮》、《禮記》、《儀禮》、《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《倫語》、《孝經》、《爾雅》、《孟子》。列舉“二十四史”中的史志名稱（目錄）《漢書?藝文志》一卷、《隋書?經籍志》四卷、《舊唐書?經籍志》二卷、《新唐書?藝文志》四卷、《宋史?藝文志》八卷、《明史?藝文志》四卷、《清史稿?藝文志》四卷。*4.列舉教材中出現的、從魏晉到清代的私家目錄學著作（包括作者）魏晉南北朝：沈約《宋世文章志》二卷、阮孝緒《七錄》、劉杳《古今四部書目》五卷、王儉《七志》隋代：許善心《七林》唐代：吳兢《西齋書目》一卷、蔣彧《新集書目》一卷、李肇《經史釋題》、杜信《東齋集籍》二十卷。宋代：江正《江氏書目》、吳良嗣《金堂書目》、田鎬《田氏書目》、李淑《邯鄲圖書志》、董（）《廣川藏書志》、李德芻《邯鄲再集書目》三十卷、歐陽修《集古錄》、趙明誠《金石錄》、晁公武《郡齋讀書志》、陳振孫《直齋書錄解題》、尤袤《遂初唐書目》、高似孫《史略》元代：陶宗儀《輟耕錄》。明代：高儒《百川書志》二十卷、徐勃《江雨樓書目》、朱睦挈《萬卷堂書目》、祁承（）《澹生堂藏書目》十四卷、晁瑮《晁氏寶文堂書目》三卷、陳第《世善堂藏書目》二卷、趙用賢《趙定宇書目》、趙琦美《脈望堂書目》、錢謙益《繹云樓書目》四卷、陸深《江東藏書目》、孫樓《博雅堂書目》、沈節(jié)甫《玩易樓藏書目錄》。清代：錢大昕《陸氏藏書目錄》、黃虞稷《千傾堂書目》三十二卷、錢曾《也是園藏書目》十卷、《述古堂書目》四卷、《讀書敏求記》四卷。徐乾學《傳世樓書目》八卷、毛扆《汲古閣珍藏秘書書目》一卷范懋柱《天一閣書目》四卷、附碑目一卷、孫星衍《孫氏祠堂書目》內編四卷、外編三卷黃丕烈《士禮居藏書提跋記》七十一卷、附補遺三十卷、顧廣圻《思適齋書跋》四卷，補遺一卷、張金吾《愛日精廬藏書志》三十六卷，續(xù)編四卷。*5、列舉歷代總集、文集各十部 總集：《詩經》、《楚辭》、《全唐詩》、《隋志》、《集林》、《賦集》、《論集》、《梁代雜文》、《齊雜記》、《五臺新詠》文集：《文選》、《文章流別集》、《文苑》、《唐文粹》、《全唐文》、《文苑英華》、《河樂英靈集》、《文館詞林》、《讀畫齋叢書》、《全上古三代秦漢三國六朝文》。八、論述（*全做*） （一）聯系實際，論述目錄學的功用。古典目錄學是對于讀書治學有重要作用的專門學科，它通過目錄的表現形式使人們在學術研究工作中借此“辯章學術，考鏡源流”讓人們“即類求書，因書究學”歷代學者對目錄學都非常重視，認為使讀書治學的門徑。1古籍書山的向導：利用已知數目了解古典圖書基本情況a各個時代的古籍情況b古籍歸屬、著錄及流傳聚散情況c某人某派著書或某類著作情況。2讀書門徑的鎖匙：浩繁的古籍是古代學術文化的寶庫，胡亂翻閱涉獵、不分優(yōu)劣主次抓到就讀往往會走彎路勞而無功。按照目錄的指引就能“即類求書，因書究學”選擇合適的主要的關鍵的圖書資料。3考辨古籍的依據：a以目錄有無斷書之真?zhèn)蝏考古書篇目之分合c以目錄書著錄之部次定古書之性質d因目錄訪求闕佚e以目錄考之佚書f以目錄書所載姓名卷書考古書真?zhèn)?。綜上所述，目錄學是讀書之學入門的向導、鑰匙、橋梁和工具，在治學中有非同尋常的意義。（二）略論劉歆《七略》的分類及其功績。分為《