古典文獻(xiàn)學(xué)復(fù)習(xí)資料

古典文獻(xiàn)學(xué)復(fù)習(xí)資料中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)一、填空1、(物質(zhì)載體)是文獻(xiàn)的軀殼，（記錄符號(hào)）是文獻(xiàn)的骨骼，（知識(shí)信息）是文獻(xiàn)的靈魂，三者相互依托，共同構(gòu)成了文獻(xiàn)。2、宋代刻本的字體，多采用唐代著名書法家（歐陽詢）、（柳公權(quán)）、（顏真卿）的楷體。3、縱觀整個(gè)元代的刻書特點(diǎn)，大致可用八個(gè)字概括，即（黑口）、（趙字）、（無諱）、（多簡(jiǎn)）。4、私刻本大致可以分為（坊刻本）、（私宅刻本）、（家刻本）、（自刻本）等幾類。5、古典目錄最主要的內(nèi)容，有（篇目）、（解題）、（書序）等。6、在《四庫(kù)全書》中，有關(guān)官制一類的書，被編排在（史）部，有關(guān)山川一類的書，被編排在（史）部，有關(guān)琴棋書畫方面的書，被編排在（子）部。7、《別錄》二十卷，是（劉向）所著，《七略》七卷，是（劉歆）所著。8、中國(guó)古典文獻(xiàn)與現(xiàn)代文獻(xiàn)的劃分，以公元（1911）年為界。9、張之洞認(rèn)為，善本必須是（足本）、（精本）、（舊本）。10、作為研究文獻(xiàn)的一門學(xué)問，文獻(xiàn)學(xué)的范疇大致涉及（目錄學(xué)）、（版本學(xué)）、（?？睂W(xué)）、（典藏學(xué)）等四個(gè)學(xué)科的內(nèi)容。11、《通典》的作者是（杜佑），《通志》的作者是（鄭樵），《文獻(xiàn)通考》的作者是（馬端臨）。12、在四部分類中，地理類劃歸在（史）部，農(nóng)家類劃歸在（子）部，楚辭類劃歸在（集）部，《孟子》一書，應(yīng)到（經(jīng)）部去查找。13、文獻(xiàn)的三個(gè)基本要素是（物質(zhì)載體）、（記錄符號(hào)）、（知識(shí)信息）。14、線裝書中，書葉左右邊欄以外錐眼訂線的地方叫（書腦），書葉裝訂縫合處與書口相對(duì)的側(cè)面，稱為（書背），書翻閱的地方叫（書口），書籍最外層，起保護(hù)書的作用的稱為（書皮）。書的最下端稱為（書根），書的最上端稱（書頭），位于副葉后面，印有書名、撰書者姓名和刊刻地點(diǎn)等的，（內(nèi)封面）。15、解題目錄因取材內(nèi)容和撰寫方法的不同，大致可分為（綜述體）、（輯錄體）、（傳注體）三種類型。16、在四部分類中，地理類劃歸在（史）部，農(nóng)家類劃歸在（子）部，楚辭類劃歸在（集）部，《孟子》一書，應(yīng)到（經(jīng)）部去查找。17、儒家的十三經(jīng)是（《易經(jīng)》）、（《尚書》）、（《詩經(jīng)》）、（《周禮》）、（《禮記》）、（《儀禮》）、（《左傳》）、（《公羊傳》）、（《谷梁傳》）、（《倫語》）、（《孝經(jīng)》）、（《爾雅》）、（《孟子》）。18寫出下列書的著者或編撰者：《別錄》（劉向）、《七略》（劉歆）、《漢書·藝文志》（班固）、《錄鬼簿》(鐘嗣成）、《百川書志》（高儒）、《鄭堂讀書志》（周中孚）、《中國(guó)目錄學(xué)史》（姚名達(dá)）★二、判斷題（只判斷對(duì)、錯(cuò)，對(duì)的打“√”，錯(cuò)的打“×”）據(jù)《隋書》卷四九《牛弘傳》載，隋朝的牛弘，曾提出了書之損毀的“十厄”。（×）巾箱本，指古時(shí)可以裝在頭巾里和小箱子里的書。（×）3、局本，指清代各省官書局所刻印的書本。（√）4、宋代刻本的字體，多為顏體、柳體、歐體。（√）5、《百川書志》的顯著特點(diǎn)之一是著錄了《三國(guó)志通俗演義》等文學(xué)作品。（√）6，理校，是運(yùn)用推理的方法進(jìn)行?？保@是?？钡淖钪饕姆椒ā＃ā粒?、《古今圖書集成》編纂于清代乾隆年間。（×）8、旋風(fēng)裝這一裝幀形式，盛行于北宋。（√）9、在《四庫(kù)全書》中，藝術(shù)類的書被劃歸在子部。（√）10、在《四庫(kù)全書》中，韻書被安排在經(jīng)部。（√）11從內(nèi)容上看，書坊所刻的書遍及四部，明顯偏重于子部，集部之書。（√）12、晉代葛洪的《遐覽篇》是道教最早的目錄。（√）13、元代的雕版材料，多為木板，但有的也采用銅版。（×）14、清代周中孚的《鄭堂讀書記》所錄多為《四庫(kù)全書總目》未收之書。（√）15、對(duì)校，就是采用他書引文或加以推理來發(fā)現(xiàn)并改正書面材料錯(cuò)誤的一種?？狈椒?。（×）16、在《四庫(kù)全書》中，音韻方面的書一般歸入集部。（×）17、《通志·藝文略》的作者是宋代的鄭樵。（√）18、《中經(jīng)新簿》所分的四部，其順序是經(jīng)、子、史、集。（√）19、鐵琴銅劍樓的創(chuàng)始人是楊紹和。（×）20、殿本，指的是清代武英殿所刻印的書本。（√）21、在四部分類中，闡述工匠營(yíng)造法式的書被歸入到子部。（×）22、遼代所刻的書都不避諱。（×）23、現(xiàn)存最古的史籍專科目錄是宋代高似孫的《史略》。（√）24、李充修訂的《晉元帝四部書目》，是按經(jīng)史子集安排四部次序的。（√）25、古籍文字顛倒，有的出自無心，有的則是古人有意顛倒。（√）26、和刻本指日本雕刻或收藏的漢文古書本。（×）27、在紙書的裝幀形式中，旋風(fēng)裝是最早出現(xiàn)的。（×）28、監(jiān)刻本是官刻本的一種，指歷代國(guó)子監(jiān)雕刻印刷的書。（√）29、篇目、解題、書序是目錄書構(gòu)成的三個(gè)主要部分（√）。30、巾箱本，指古時(shí)可以裝在頭巾和小箱子里的書本。（×）三、選擇題1、漢民族古典文獻(xiàn)現(xiàn)存應(yīng)不下于（B）種。A五萬B十萬C三十萬D五十萬線裝書中，版面中心不刻正文的那一行叫做（B）。A魚尾B版心C象鼻D書耳《四部叢刊》的主要編者是（C）。A丁申B張?jiān)獫?jì)C傅增湘D黃丕烈下列正史中，最早按經(jīng)史子集四部分類的藝文志或經(jīng)籍志出自（B）A漢書B隋書C舊唐書D新唐書最早編寫私人藏書目錄的，是（B）.A王儉B任昉C阮孝緒D許善心元代的刻書地區(qū)，以福建的建陽和山西的（D）最盛。A運(yùn)城B太原C臨汾D平水書坊刻本中有不少通俗文學(xué)作品，如杭州瓦子街張家書鋪刊刻的（A），就是現(xiàn)存宋人平話小說中最早的刻本。A大唐三藏取經(jīng)詩話B全相三國(guó)志平話C太平御覽D冊(cè)府元龜《書目答問》的補(bǔ)正者是（B）。A張之洞B范希曾C傅增湘D葉德輝《盧照鄰集》是按照著者的（A）命名的。A姓名B字C號(hào)D籍貫《文獻(xiàn)通考》的編撰者是（C）。A鄭樵B杜佑C馬端臨D章學(xué)誠(chéng)紙書的裝幀形式，先后有（C）等。A卷軸、梵夾、旋風(fēng)、蝴蝶B旋風(fēng)、梵夾、卷軸、經(jīng)折C卷軸、旋風(fēng)、經(jīng)折、梵夾D旋風(fēng)、卷軸、經(jīng)折、包背雕版印書始于（D），到五代后，這一技術(shù)已被廣泛運(yùn)用。A秦代B漢代C隋代D唐代13、明代私人藏書，以嘉靖年間寧波的（D）最為有名，其天一閣收藏圖書有七萬卷。A毛晉B馮夢(mèng)龍C熊大木D范欽《徐霞客游記》十二卷，在《四庫(kù)全書總目》中歸于（B）。A經(jīng)部B史部C子部D集部我國(guó)第一部綜合性圖書目錄，是（B）.A別錄B七略C七志D七林在中國(guó)歷史上，（D）是文獻(xiàn)的最主要的載體。A甲骨B布帛C木D紙我國(guó)最早的一部目錄匯編是（A）。A別錄B七略C漢書﹒藝文志D七志正史中，最早按經(jīng)史子集四部分類的藝文志或經(jīng)籍志出自（B）A漢書B隋書C舊唐書D新唐書清代的鐵琴銅劍樓，是著名的的書樓，其主人是（D）。A范欽B陸心源C丁申D瞿紹基《涵芬樓燼余圖書》的編撰者是（B）A黃丕烈B張?jiān)獫?jì)C劉承干D傅增湘開創(chuàng)了史志記一代著作先例的是（C）A《舊唐書。經(jīng)籍志》B《宋史。藝文志》C《明史。藝文志》D《清史稿。藝文志》《大唐內(nèi)典錄》十卷，是唐初僧人（D）所撰。A道安B僧祐C費(fèi)長(zhǎng)房D道宣《李太白集》是按照著者的（B）命名的。A名B字C號(hào)D籍貫著名醫(yī)學(xué)書《傷寒論注》被歸入（C）。A經(jīng)部B史部C子部D集部名詞解釋1、文獻(xiàn)：原始意義：典籍的書面記載、文字資料及賢人賢才的言論和他們世代口耳相傳的見聞、記錄資料等。傳統(tǒng)意義：具有歷史價(jià)值活與某一學(xué)科有關(guān)且具有科學(xué)價(jià)值的圖書文物資料，即歷代保存的各種典籍和文書檔案。文獻(xiàn)學(xué)：研究文獻(xiàn)形成和發(fā)展的一般規(guī)律以及文獻(xiàn)的編纂分類、刊布流程、整理、?？?、典藏、檢索的理論與方法的學(xué)科。古典文獻(xiàn)學(xué)：古典文獻(xiàn)學(xué)是研究古典文獻(xiàn)的一門學(xué)問。它作為一門學(xué)科，以目錄學(xué)的原理為基礎(chǔ)，并運(yùn)用版本、刻印、?？?、辨?zhèn)?、注釋、編纂等知識(shí)和文獻(xiàn)檢索的理論與方法，去研究古典文獻(xiàn)的整理、典藏、檢索的方法和規(guī)律。簡(jiǎn)言之，就是有關(guān)古代文獻(xiàn)典籍搜集、整理、研究和利用的學(xué)問。2、版本學(xué)：版本學(xué)是研究文獻(xiàn)載體——書之物質(zhì)形態(tài)的科學(xué)。它主要研究的是印刷術(shù)發(fā)明以前圖書的物質(zhì)態(tài)及其特點(diǎn)，紙質(zhì)圖書的裝幀形式，雕印本圖書的分類及其特點(diǎn)，歷代刻書的特點(diǎn)和版本的鑒定等。官刻本：清朝際以前歷代某國(guó)家某種機(jī)構(gòu)、單位主持的雕印的書籍。經(jīng)廠本：明代經(jīng)廠所刻印的書本。經(jīng)廠是明代司禮監(jiān)所屬的機(jī)構(gòu)，專管書籍刻印。藩府刻本：明代各潘王府刻印的書本。其所刻書的特點(diǎn)是校勘精密，紙質(zhì)精良，版印精湛，為歷來的學(xué)人和藏書家所珍重。殿本：清代武英殿刻印的書本?？滴跄觊g在武英殿設(shè)修書刻書處，由翰林院詞臣總領(lǐng)其事。此后，大凡欽定、御制、敕撰諸書，以及經(jīng)、史、群、籍，均由武英殿校訂版行。局本：清代各省官書局刻印的書本。坊刻本：唐代至清代歷代各地書商刻印的書本。百衲本：用同一種書的不同版本拼印或用同一種書的不同版本拼配的書本。這是個(gè)借喻性的版本稱謂。百衲本始于清初的宋善本：與普通本相對(duì)而言，張之洞認(rèn)為善本之義有三：一、足本（無闕卷、未刪削）；二、精本（精校、精著）；三、舊本（舊刻、舊鈔）。二十世紀(jì)后期一般認(rèn)為清朝康熙之前的古本為善本，康熙以后經(jīng)名家校批過的古本為善本，現(xiàn)在則把收入善本書目的書稱為善本。寫本：書寫在紙張等載體上的文獻(xiàn)，簡(jiǎn)稱寫本，又稱抄本目錄學(xué)：研究文獻(xiàn)目錄的編制、使用的理論與方法以及研究目錄的產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。3、目錄學(xué)：是研究文獻(xiàn)目錄的編制、使用的理論與方法，以及研究目錄的產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。它是文獻(xiàn)學(xué)的重要組成部分。它所研究的對(duì)象就是圖書文獻(xiàn)的目錄。目錄：把一批書名或篇名與其說明一次編列一起即為目錄，最早見于《七略》解題：也可以稱為敘錄、書目、題要等。在目錄學(xué)中用以考察作者生平行事、提示圖書的內(nèi)容價(jià)值、向讀者指示閱讀門徑、并對(duì)讀者進(jìn)行一定評(píng)論的以介紹性文字為主的文字，都可以稱為解題、敘錄或題要。簡(jiǎn)而言之，是對(duì)一本書的簡(jiǎn)介。《七略》：公元前七至五年，劉歆用兩年多時(shí)間撰寫，內(nèi)容基本節(jié)錄了《別錄》的書錄，主要分為《六藝略》《諸子略》《詩賦略》《兵書略》《數(shù)術(shù)略》《方技略》是我國(guó)第一部綜合性圖書目錄?！叭ā保禾贫庞印锻ǖ洹匪梧嶉浴锻ㄖ尽吩R瑞臨《文獻(xiàn)通考》《四庫(kù)全書》：纂修自乾隆三十八年，至四十六年初稿完成，為乾隆皇帝下令查校藏書并決定編纂的一部企圖囊括古今一切主要著作的叢書，并親自命名為《四庫(kù)全書》。因其內(nèi)容極其廣泛起到了整理和保存我國(guó)文化典籍的作用?！稘h書?藝文志》：是我國(guó)現(xiàn)存最早的目錄學(xué)文獻(xiàn)。這部最早的系統(tǒng)性書目是東漢班固編撰的，簡(jiǎn)稱《漢志》。屬史志書目?！端膸?kù)全書總目》：共200卷，著錄的書可分兩類：一是收入《四庫(kù)全書》且進(jìn)行了抄錄的書即四庫(kù)全書之書；另一種是未抄入《四庫(kù)全書》只存書目，作了《提要》其書發(fā)回藏書家?！端摹穼?duì)18世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的大總結(jié)，是掌握和了解清乾隆前古籍概況極有用的工具書，是古代篇幅最宏大優(yōu)秀的目錄著作?！犊S讀書志》：宋代晁公武撰，分為經(jīng)、史、子、集四部，袁本43類衢本45類，全書有總序，每部有總論，每類有小序，每書有提要，今散佚五百多種，為整理古籍考辨存佚的重要依據(jù)。《直齋書錄解題》：宋陳振孫撰，原書散佚只從《永樂大典》錄出22卷，創(chuàng)立了書目使用解題和記錄版本的體例，是解題目錄的典型?！豆沤駡D書集成》：全書共10000卷，目錄40卷，原名《古今圖書匯編》，是清朝康熙時(shí)期由福建侯官人陳夢(mèng)雪所編輯的大型類書。本書編輯歷時(shí)28年，共分6編32典，是現(xiàn)存規(guī)模最大，資料最豐富的類書。《道藏》：古代關(guān)于道教產(chǎn)生的目錄學(xué)，經(jīng)過歷代編纂，集納大量與道教直接或間接有關(guān)的各類學(xué)術(shù)著作，如天文化學(xué)醫(yī)學(xué)哲學(xué)等，成為一部超大型中國(guó)文化資料寶庫(kù)?！肚ы曁脮俊罚菏屈S虞稷所修《明史?藝文志》初稿副本，按四部排列分51小類，本目體例為書名下小注作者字號(hào)、科第間及作者生平，不少內(nèi)容為正史所無，彌足珍貴，所錄明代著作最為完備。叢書：按照一定原則，如同一作者、同一學(xué)科、同一時(shí)代地區(qū)等，采用相同的物質(zhì)形式，如一樣的版面、裝訂等把著作匯刊的系列書籍?！敦湑加洝罚簩O殿起編撰，20卷，成書于1936年，分類特點(diǎn)與《四庫(kù)全書總目》基本相同，最大特點(diǎn)《四庫(kù)全書總目》收錄之書概不收錄，只收未收之書，對(duì)《四庫(kù)全書總目》有續(xù)補(bǔ)之用，且收錄的清代以來大量稿本抄本?！稌看饐枴罚呵逋问陱堉捶慢垎⑷稹督?jīng)籍舉要》而作的一部影響很大又非常典型的推薦書目，突破四庫(kù)全書分類，增加“叢書”部，重視區(qū)別古今學(xué)術(shù)。新創(chuàng)了一些切合實(shí)際的類目，都是過去公私書目所無。汲古閣：明末毛晉創(chuàng)辦的私人藏書樓和印書廠分上中下三楹，中藏四庫(kù)書和釋道兩藏，皆南北內(nèi)府藏書用來?？被蜃鳛榭虝臉颖?。天一閣：范欽為浙江寧波天一閣創(chuàng)建人，天一閣分上下層，下層大間，上層通為一間，圖書最重防火，由“天一生水，地六成之”而命名，創(chuàng)建至今的四百年中從編書十來種每種書目都只能反映編目時(shí)期情況或是部分藏書。晚清四大藏書家：瞿紹基的常熟瞿氏鐵琴銅劍樓、楊以增的山東楊氏海源閣、陸心源的歸安陸氏宋樓、丁申丁丙的錢塘丁氏八千卷樓。涵芬樓:原為商務(wù)印書館編譯所圖書資料室，該室后改名為東方圖書館，成為收藏善本書的一個(gè)專用書庫(kù)，所藏多是張?jiān)獫?jì)親手征集。其所藏善本總數(shù)達(dá)五萬余冊(cè)。校勘學(xué)：?？钡哪康氖歉恼龝娌牧仙系腻e(cuò)誤，而?？睂W(xué)則是研究和總結(jié)校勘規(guī)律的一門學(xué)科。校法四例：為對(duì)校法、本校法、他校法、理校法，由歷史學(xué)家陳先生于20世紀(jì)30年代初提出。對(duì)于古籍整理具有指導(dǎo)意義，對(duì)于一般書稿的加工整理同樣也具有指導(dǎo)意義。簡(jiǎn)答1、簡(jiǎn)述古典文獻(xiàn)學(xué)研究的主要內(nèi)容。答：①研究中國(guó)古典文獻(xiàn)目錄的形成、發(fā)展概況及特點(diǎn)，闡明利用古典文獻(xiàn)目錄進(jìn)行檢索的途徑與方法；②研究中國(guó)古典文獻(xiàn)刻印、出版和有關(guān)版本的概況，闡明中國(guó)古典文獻(xiàn)出版物及刻板的演變歷史與特點(diǎn)；③研究中國(guó)古典文獻(xiàn)?？?、辨?zhèn)?、注釋的狀況、特點(diǎn)及基本方法，介紹古典文獻(xiàn)校勘、辨?zhèn)魏洼嬝幕局R(shí)；④研究中國(guó)古典文獻(xiàn)的收藏、管理和檢索的原理與基本程序，介紹檢索古典文獻(xiàn)的手段、工具與方式方法。2、簡(jiǎn)述版本學(xué)研究的主要內(nèi)容。答：版本學(xué)主要研究印刷術(shù)發(fā)明以前的圖書的物質(zhì)形態(tài)及其特點(diǎn)，紙質(zhì)書的裝幀形式，雕印本圖書的分類及其特點(diǎn)，歷代刻書的特點(diǎn)和版本的鑒定等。3、簡(jiǎn)述古籍裝幀的幾種（主要）形式。答：書籍裝幀，是一門很有特色的藝術(shù)。其內(nèi)容包括書的版式設(shè)計(jì)、封面、插圖設(shè)計(jì)、裝訂形式等。它是鑒定古籍版本的重要依據(jù)。紙書的裝幀形式，有卷軸裝、旋風(fēng)裝、經(jīng)折裝、梵夾裝、蝴蝶裝、包背裝、線裝、毛裝、金鑲玉等形式。4、簡(jiǎn)述宋代的兩大刻書系統(tǒng)、三大刻書中心與刻書特點(diǎn)。答：兩大刻書系統(tǒng)：（1）、官刻系統(tǒng)：中央刻地方刻學(xué)校、寺院道觀刻；（2）、私刻系統(tǒng)：私宅私塾刻書坊刻書。三大刻書中心：蜀刻、浙刻、閩刻。刻書特點(diǎn)：（1）、宋代刻書的版式。宋代前期刻書多白口，四周單邊；后期也多白口，左右雙邊，上下單邊，少數(shù)四周雙邊。（2）、宋代刻書的字體和行格。宋刻本的字體多采用唐代著名書法家歐陽詢、柳公權(quán)、顏真卿的楷體。行格一般比較疏朗，多數(shù)為大體字，款式開闊。（3）、宋代刻書的用紙。多用皮紙和竹紙。（4）、宋代刻書的裝幀，主要采用蝴蝶裝，有少數(shù)書是旋風(fēng)裝和經(jīng)折裝。（5）、宋代刻書避諱。5、簡(jiǎn)述鑒定版本的諸要素答：鑒定古籍版本，考訂它們的刊刻時(shí)代，一般要從版式、行款、字體、墨色、紙張、牌記（包括內(nèi)封面）、諱字（包括特殊用字）、裝幀、刻工、序跋、藏章以及對(duì)其書著錄等情況入手。6、簡(jiǎn)述目錄學(xué)研究的主要內(nèi)容。答：①研究認(rèn)識(shí)、揭示與報(bào)導(dǎo)文獻(xiàn)的方法和規(guī)律②研究目錄學(xué)歷史、現(xiàn)狀及發(fā)展規(guī)律③研究文獻(xiàn)目錄的功用。7、簡(jiǎn)述古典目錄的主要內(nèi)容。答：①篇目包括書名、篇名、篇卷數(shù)、附錄、撰述者、版本及藏者等項(xiàng)，它是著錄圖書首要內(nèi)容也是古典目錄書的第一要素②解題也稱敘錄書錄或提要，目錄中用來考察作者生平行事、提示圖書內(nèi)容和價(jià)值、向讀者提示閱讀門徑并對(duì)該書進(jìn)行評(píng)論和介紹為主的文字③書序,又可分為書目總序,大類之序和小類之序。印刷術(shù)問世前，中國(guó)的古文獻(xiàn)載體有哪些？承載書面語言的物質(zhì)載體，就我國(guó)來說，先后有龜甲、獸骨、金、石、竹、木、帛、紙等。它們各具特色，并在漫長(zhǎng)歷史的某一階段中各自起過保存和傳播文化的作用。9、簡(jiǎn)述?？睂W(xué)的功用。答：校準(zhǔn)工作不限于校正文字，已經(jīng)成為系統(tǒng)全面的治書之學(xué)即校準(zhǔn)學(xué)亦稱校勘學(xué)，校勘學(xué)是研究和總結(jié)?？币?guī)律的學(xué)科。10、簡(jiǎn)述中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)（史）的特點(diǎn)。答：第一、中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)隨著文獻(xiàn)的產(chǎn)生、流傳和積累，不斷發(fā)展，形成一條源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、延綿不絕的歷史長(zhǎng)河。第二、中國(guó)古文獻(xiàn)學(xué)（史）以經(jīng)學(xué)（史）為中心。長(zhǎng)期封建社會(huì)中，儒家思想被奉為正統(tǒng)，經(jīng)學(xué)也就自然形成古文獻(xiàn)學(xué)整個(gè)學(xué)術(shù)的中心，因而經(jīng)學(xué)也就成了文獻(xiàn)學(xué)的中心。經(jīng)學(xué)幾乎與整個(gè)思想史有關(guān)。經(jīng)書文獻(xiàn)隨著歷史的發(fā)展，被各個(gè)時(shí)期的各科學(xué)者根據(jù)不同的目的、運(yùn)用不同的方法整理著、研究著乃至如雪球越滾越大，形成層層的各個(gè)時(shí)代的歷史遺跡，產(chǎn)生了漢學(xué)、宋學(xué)、清代考據(jù)學(xué)等不同的流派。第三、中國(guó)古文獻(xiàn)學(xué)（史）雖流派眾多，但從基本傾向上分只有兩派：一是考據(jù)學(xué)派，一是義理學(xué)派。前者從語言文字、名物典制的考據(jù)入手，以求掌握古文獻(xiàn)的本來意義，恢復(fù)古文獻(xiàn)的原始面貌。后者往往擺脫語言文字，為我所用，穿鑿附會(huì)，甚至任意篡改，強(qiáng)就我意。陸九淵（南宋著名哲學(xué)家、教育家，中國(guó)“心學(xué)”創(chuàng)始人，與當(dāng)時(shí)的著名理學(xué)家朱熹齊名，史稱“朱陸”。明朝王陽明發(fā)展其學(xué)說，成為中國(guó)哲學(xué)史上著名的“陸王學(xué)派”，對(duì)近代中國(guó)理學(xué)產(chǎn)生了深淵影響，被后人稱為“陸子”。著有《象山集》）所謂“六經(jīng)注我”確切說明了義理學(xué)派的特點(diǎn)。前者能給古文獻(xiàn)學(xué)提供有價(jià)值的的學(xué)術(shù)成果，而后者則否，只能產(chǎn)生背離古文獻(xiàn)本義，借題發(fā)揮的新的思想成果，成為思想史的研究對(duì)象。當(dāng)然，具體到某一學(xué)者，往往不那么單純，可能兩種情況兼而有之，只是側(cè)重點(diǎn)有所不同罷了。第四、中國(guó)古代文獻(xiàn)典籍，傳統(tǒng)上分為經(jīng)、史、子、集四部。由于經(jīng)學(xué)中心思想的影響，經(jīng)籍的整理、研究成果最多，其次是史籍，子書、集部書除一些名家外，整理工作做得最差。另外，子書內(nèi)容，性質(zhì)比較復(fù)雜，既包括一般性的思想著作，又包括非常專門的兵書、農(nóng)書、醫(yī)書、科技書、占卜書等，整理研究起來，雖與一般的著作具有共同性，但又需要某方面的專門知識(shí)，因此一般的學(xué)者往往難以兼任。西漢劉向校理群書時(shí)，自己知道自己只能負(fù)責(zé)經(jīng)傳（相當(dāng)于后來四部分類法的經(jīng)部）、諸子（相當(dāng)于四部分類法子部中的思想著作）、詩賦（相當(dāng)于四部分類法中的集部）三部分，而將一些專門的書分別請(qǐng)相關(guān)的專家整理（當(dāng)然這類專家也要熟悉文獻(xiàn)學(xué)知識(shí)），如步兵校蔚任宏校兵書，太史令尹咸校數(shù)術(shù)，侍醫(yī)李柱國(guó)校方技。（《漢書?藝文志》。因之，中國(guó)古文獻(xiàn)學(xué)及中國(guó)古文獻(xiàn)學(xué)史所涉及的文獻(xiàn)典籍范圍也以經(jīng)史及子書中的思想著作、集部的詩文詞為主。至于近古興起的白話小說、戲曲，不為（古代）正統(tǒng)學(xué)者所重視，雖也有傳抄、?？蹋冀K未納入古代古文獻(xiàn)學(xué)研究的范圍，所以古文獻(xiàn)學(xué)（史）對(duì)這類文獻(xiàn)涉及較少，比較特殊的佛教、道教文獻(xiàn)也是如此。一般而言，古代至近代的古文獻(xiàn)學(xué)（史），大致可以分為以下六個(gè)時(shí)期“先秦、兩漢、魏晉南北朝、隋唐、宋（遼金）元明、清及近代。綜觀整個(gè)古文獻(xiàn)學(xué)（史），漢、唐、宋、清是四個(gè)重要時(shí)期。漢學(xué)（以古今經(jīng)學(xué)的考據(jù)傳統(tǒng)為代表）和宋學(xué)（以義理之學(xué)為代表）代表著兩種不同的傳統(tǒng)。而清朝是集大成時(shí)期，尤其是考據(jù)學(xué)發(fā)展的高峰，給我們留下了豐富的經(jīng)驗(yàn)成果。六、判斷分析題（*全做*）*1、我國(guó)現(xiàn)存最早的目錄學(xué)著作是《七略》1、我國(guó)現(xiàn)存最早的目錄學(xué)著作是《七略》答：不是。我國(guó)現(xiàn)存最早的目錄學(xué)著作是《漢書?藝文志》。*2、我國(guó)古代圖書四分法始于《漢書·藝文志》答：不是。我國(guó)古代圖書四分法始于《中經(jīng)》。*3、《隋書經(jīng)籍志》是按學(xué)術(shù)流別進(jìn)行圖書分類的。答：不是，《隋書經(jīng)籍志》是按四分法進(jìn)行圖書分類的。七、列舉題（*全做*）1.列舉“二十四史”名稱《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》、《南書》、《北史》、《舊唐書》、《新唐書》、《舊五代史》、《新五代史》、《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》、《明史》。*2.列舉“十三經(jīng)”名稱即儒家的十三部經(jīng)書，《易經(jīng)》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《周禮》、《禮記》、《儀禮》、《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《倫語》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《孟子》。列舉“二十四史”中的史志名稱（目錄）《漢書?藝文志》一卷、《隋書?經(jīng)籍志》四卷、《舊唐書?經(jīng)籍志》二卷、《新唐書?藝文志》四卷、《宋史?藝文志》八卷、《明史?藝文志》四卷、《清史稿?藝文志》四卷。*4.列舉教材中出現(xiàn)的、從魏晉到清代的私家目錄學(xué)著作（包括作者）魏晉南北朝：沈約《宋世文章志》二卷、阮孝緒《七錄》、劉杳《古今四部書目》五卷、王儉《七志》隋代：許善心《七林》唐代：吳兢《西齋書目》一卷、蔣彧《新集書目》一卷、李肇《經(jīng)史釋題》、杜信《東齋集籍》二十卷。宋代：江正《江氏書目》、吳良嗣《金堂書目》、田鎬《田氏書目》、李淑《邯鄲圖書志》、董（）《廣川藏書志》、李德芻《邯鄲再集書目》三十卷、歐陽修《集古錄》、趙明誠(chéng)《金石錄》、晁公武《郡齋讀書志》、陳振孫《直齋書錄解題》、尤袤《遂初唐書目》、高似孫《史略》元代：陶宗儀《輟耕錄》。明代：高儒《百川書志》二十卷、徐勃《江雨樓書目》、朱睦挈《萬卷堂書目》、祁承（）《澹生堂藏書目》十四卷、晁瑮《晁氏寶文堂書目》三卷、陳第《世善堂藏書目》二卷、趙用賢《趙定宇書目》、趙琦美《脈望堂書目》、錢謙益《繹云樓書目》四卷、陸深《江東藏書目》、孫樓《博雅堂書目》、沈節(jié)甫《玩易樓藏書目錄》。清代：錢大昕《陸氏藏書目錄》、黃虞稷《千傾堂書目》三十二卷、錢曾《也是園藏書目》十卷、《述古堂書目》四卷、《讀書敏求記》四卷。徐乾學(xué)《傳世樓書目》八卷、毛扆《汲古閣珍藏秘書書目》一卷范懋柱《天一閣書目》四卷、附碑目一卷、孫星衍《孫氏祠堂書目》內(nèi)編四卷、外編三卷黃丕烈《士禮居藏書提跋記》七十一卷、附補(bǔ)遺三十卷、顧廣圻《思適齋書跋》四卷，補(bǔ)遺一卷、張金吾《愛日精廬藏書志》三十六卷，續(xù)編四卷。*5、列舉歷代總集、文集各十部 總集：《詩經(jīng)》、《楚辭》、《全唐詩》、《隋志》、《集林》、《賦集》、《論集》、《梁代雜文》、《齊雜記》、《五臺(tái)新詠》文集：《文選》、《文章流別集》、《文苑》、《唐文粹》、《全唐文》、《文苑英華》、《河樂英靈集》、《文館詞林》、《讀畫齋叢書》、《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》。八、論述（*全做*） （一）聯(lián)系實(shí)際，論述目錄學(xué)的功用。古典目錄學(xué)是對(duì)于讀書治學(xué)有重要作用的專門學(xué)科，它通過目錄的表現(xiàn)形式使人們?cè)趯W(xué)術(shù)研究工作中借此“辯章學(xué)術(shù)，考鏡源流”讓人們“即類求書，因書究學(xué)”歷代學(xué)者對(duì)目錄學(xué)都非常重視，認(rèn)為使讀書治學(xué)的門徑。1古籍書山的向?qū)В豪靡阎獢?shù)目了解古典圖書基本情況a各個(gè)時(shí)代的古籍情況b古籍歸屬、著錄及流傳聚散情況c某人某派著書或某類著作情況。2讀書門徑的鎖匙：浩繁的古籍是古代學(xué)術(shù)文化的寶庫(kù)，胡亂翻閱涉獵、不分優(yōu)劣主次抓到就讀往往會(huì)走彎路勞而無功。按照目錄的指引就能“即類求書，因書究學(xué)”選擇合適的主要的關(guān)鍵的圖書資料。3考辨古籍的依據(jù)：a以目錄有無斷書之真?zhèn)蝏考古書篇目之分合c以目錄書著錄之部次定古書之性質(zhì)d因目錄訪求闕佚e以目錄考之佚書f以目錄書所載姓名卷書考古書真?zhèn)巍＞C上所述，目錄學(xué)是讀書之學(xué)入門的向?qū)А㈣€匙、橋梁和工具，在治學(xué)中有非同尋常的意義。（二）略論劉歆《七略》的分類及其功績(jī)。分為《