備考2025屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)講義第二十八單元戰(zhàn)爭(zhēng)與文化交鋒第68講古代和近代戰(zhàn)爭(zhēng)與文化交鋒

第68講古代和近代斗爭(zhēng)與文化交鋒（亞歷山大遠(yuǎn)征和蒙古西征對(duì)東西方文化溝通的影響；獨(dú)立斗爭(zhēng)后的美國(guó)文化與拉丁美洲文化的表現(xiàn)和特征；拿破侖斗爭(zhēng)對(duì)歐洲文化的影響；歐洲殖民者文化侵略的目的、表現(xiàn)和影響）課程標(biāo)準(zhǔn)命題點(diǎn)考題取樣核心素養(yǎng)解讀了解亞歷山大遠(yuǎn)征、蒙古西征、美國(guó)獨(dú)立斗爭(zhēng)、拉丁美洲民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)、拿破侖斗爭(zhēng)的主要史實(shí)，理解斗爭(zhēng)對(duì)文化的影響。古代斗爭(zhēng)與地域文化的演化2024廣東T111.從史料實(shí)證和時(shí)空觀念的角度了解亞歷山大遠(yuǎn)征、蒙古西征、美國(guó)獨(dú)立斗爭(zhēng)、拉丁美洲民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)以及拿破侖斗爭(zhēng)的相關(guān)史實(shí)。2.從唯物史觀和史料實(shí)證的角度相識(shí)斗爭(zhēng)與文化發(fā)展的關(guān)系，理解古代和近代斗爭(zhēng)在文化碰撞中的作用。3.從史料實(shí)證的角度相識(shí)歐洲殖民者文化侵略的危害以及殖民地、半殖民地國(guó)家的看法，相識(shí)傳承民族文化的重要性。近代斗爭(zhēng)與西方文化的擴(kuò)張2024遼寧T7；2024北京T13；2024全國(guó)卷IT28；2024.1浙江T8、T29命題分析預(yù)料1.分析：本講學(xué)問在高考中考查較少，側(cè)重考查斗爭(zhēng)背景下西方文化的擴(kuò)張。2.預(yù)料：亞歷山大遠(yuǎn)征與蒙古西征對(duì)東西方文化溝通的影響、美國(guó)的權(quán)力制衡原則、拿破侖斗爭(zhēng)對(duì)歐洲封建秩序的沖擊、西學(xué)傳播與中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)的關(guān)系等可能成為考查的熱點(diǎn)。學(xué)問點(diǎn)一古代斗爭(zhēng)與地域文化的演化1.亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”（1）亞歷山大遠(yuǎn)征①過程：公元前334年，馬其頓國(guó)王亞歷山大率軍入侵波斯，歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，滅亡了波斯帝國(guó)，折服了從小亞細(xì)亞到印度河流域的廣袤地區(qū)。②影響：被折服地區(qū)固有的文化發(fā)展進(jìn)程在確定程度上被打斷；客觀上促進(jìn)了東西方文化溝通。（2）“希臘化時(shí)代”①“希臘化世界”：公元前323年，亞歷山大去世，帝國(guó)漸漸分裂為托勒密埃及、塞琉古王國(guó)和馬其頓王國(guó)三個(gè)主要國(guó)家，這些區(qū)域被統(tǒng)稱為“[1]希臘化世界”。②“希臘化時(shí)代”：從[2]亞歷山大遠(yuǎn)征到羅馬最終折服托勒密埃及之間大約300年。③文化的發(fā)展民族交融的加強(qiáng)希臘人和[3]馬其頓人漸漸融合。試圖以希臘文化為主導(dǎo)，融合埃及和西亞文化。文化中心的東移亞歷山大城、安條克和帕加馬等成為新的希臘文化中心。文學(xué)、科技的發(fā)展學(xué)者們系統(tǒng)整理和探討了《[4]荷馬史詩(shī)》和古典希臘的悲劇、史學(xué)、地理學(xué)作品。如歐幾里得編寫了《幾何原本》；阿基米德提出了聞名的物理學(xué)定理；埃拉托斯提尼精確計(jì)算了地球周長(zhǎng)。傳統(tǒng)文化的保留西亞、北非的文化仍在希臘化世界保持長(zhǎng)期影響。在廣袤鄉(xiāng)村地區(qū)，農(nóng)夫仍保持原有的語(yǔ)言、宗教和風(fēng)俗?！跋ＥD化時(shí)代”文化的特征（1）波及范圍廣。這一時(shí)期，希臘文化與古埃及、古西亞、古印度等地區(qū)的文化都發(fā)生了不同層次的溝通。（2）涉及領(lǐng)域廣泛。政治、宗教、文學(xué)、建筑、科技以及哲學(xué)等，都呈現(xiàn)出希臘化特征。（3）交互影響明顯。希臘文化在對(duì)其他地區(qū)文化產(chǎn)生影響的同時(shí)，也受到了其他地區(qū)文化的影響。2.蒙古西征與東西方溝通過程1219年第一次西征，[5]成吉思汗發(fā)動(dòng)，滅掉花剌子模國(guó)，直抵黑海北岸。其次次西征，折服今[6]俄羅斯、烏克蘭地區(qū)的諸多公國(guó)和部族，始終打到今德國(guó)、匈牙利和巴爾干半島。13世紀(jì)中葉第三次西征，以西亞地區(qū)為目標(biāo)，攻占巴格達(dá)。影響（1）給被折服地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)嚴(yán)峻破壞，但客觀上推動(dòng)了東西方的溝通。①其次次西征后，兩位歐洲傳教士到達(dá)漠北與蒙古進(jìn)行交涉，他們撰寫的出訪報(bào)告流傳至今。②意大利旅行家馬可·波羅的《[7]馬可·波羅行紀(jì)》，對(duì)歐洲航海、探險(xiǎn)活動(dòng)產(chǎn)生了很大影響。③畏兀兒人列班·掃馬經(jīng)由耶路撒冷到歐洲訪問，見到了教皇和英、法國(guó)王。（2）引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙。①西征的蒙古軍隊(duì)在14世紀(jì)后漸漸與當(dāng)?shù)鼐用袢诤?。②大批移民自西東遷，進(jìn)入中國(guó)中原地區(qū)，他們被稱為“色目人”。（3）蒙古西征使亞歐內(nèi)陸的民族分布產(chǎn)生了變更，一些被折服地區(qū)的文化面貌有所變更。學(xué)問點(diǎn)二近代斗爭(zhēng)與西方文化的擴(kuò)張1.獨(dú)立斗爭(zhēng)后的美國(guó)文化與拉丁美洲文化（1）美國(guó)文化獨(dú)立斗爭(zhēng)前背景①來(lái)自英國(guó)及其他歐洲國(guó)家的移民、非洲黑人和當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩斯餐钤诒泵乐薜耐恋厣?。②歐洲人排斥和壓迫印第安人和黑人等。③歐洲人不斷開拓殖民地。特征各種文化相互融合與混合，形成了美國(guó)文化的多元特征。表現(xiàn)①北美居民在種族、血統(tǒng)和宗教上具有多源性和多樣性。②英語(yǔ)發(fā)展為美式英語(yǔ)。③飲食文化、藝術(shù)生活融入了印第安人和黑人的因素。④地方自治、勤儉務(wù)實(shí)、重視教化和創(chuàng)建精神等成為北美殖民地文化的一部分。⑤“[8]美利堅(jiān)人”成為北美殖民地居民的共同名稱。局限白人對(duì)黑人、印第安人的種族卑視和文化優(yōu)越感根深蒂固。獨(dú)立斗爭(zhēng)后背景獨(dú)立斗爭(zhēng)的推動(dòng)；1787年聯(lián)邦憲法的頒布；聯(lián)邦制共和國(guó)的建立；啟蒙思想的影響。表現(xiàn)[9]權(quán)力制衡原則成為美國(guó)政治文化的組成部分；自由女神像成為美國(guó)文化的重要符號(hào)之一。局限發(fā)展種植園經(jīng)濟(jì)和接著實(shí)行奴隸制，是與美利堅(jiān)主流文化相違反的，是美國(guó)歷史上黑暗的一面。（2）拉丁美洲文化拉丁美洲獨(dú)立前背景西班牙和葡萄牙限制著美國(guó)以南的廣袤美洲地區(qū)；歐洲白人、印第安人和黑人的種族融合，形成等級(jí)分明的“[10]混血社會(huì)”。特征文化多元性特別明顯。表現(xiàn)①西班牙語(yǔ)和葡萄牙語(yǔ)是這一地區(qū)的主要語(yǔ)言。②西班牙、葡萄牙文化成為主體，天主教成為主要宗教。③[11]拉丁舞成為拉丁美洲的重要文化符號(hào)之一。④在偏遠(yuǎn)的內(nèi)陸地區(qū)，印第安人保留了他們的生活方式和文化傳統(tǒng)。拉丁美洲獨(dú)立后背景①除海地獨(dú)立由黑人領(lǐng)導(dǎo)外，[12]土生白人成為革命的主要領(lǐng)導(dǎo)者。②西屬拉丁美洲獨(dú)立后，建立了15個(gè)共和國(guó)。③1889年巴西建立共和國(guó)。表現(xiàn)取消了奴隸貿(mào)易和奴隸制，以及印第安人的人頭稅和強(qiáng)制勞役，但對(duì)黑人與印第安人的種族壓迫與卑視仍存在；[13]考迪羅獨(dú)裁權(quán)力形成，成為拉丁美洲政治文化的特征之一。2.拿破侖斗爭(zhēng)后歐洲文化的重構(gòu)（1）背景①17—18世紀(jì)，歐洲的大多數(shù)國(guó)家仍處于封建統(tǒng)治之下。②拿破侖廢除封建貴族特權(quán)，推行《[14]拿破侖法典》，傳播啟蒙思想。③在抗拒法國(guó)折服的斗爭(zhēng)中，歐洲各地出現(xiàn)了不斷高漲的民方法識(shí)和民族獨(dú)立要求。（2）主要內(nèi)容：封建、專制成為眾矢之的，民主、獨(dú)立、自由、法治等越來(lái)越成為歐洲的普遍訴求。（3）詳細(xì)表現(xiàn)①俄國(guó)：1825年12月，“十二月黨人”發(fā)動(dòng)試圖推翻[15]沙皇專制制度和農(nóng)奴制的武裝起義，在俄國(guó)傳播了革命的主見。②波蘭：1830年11月，在華沙發(fā)動(dòng)爭(zhēng)取民族獨(dú)立的起義，進(jìn)一步推動(dòng)了波蘭的民族解放斗爭(zhēng)。③德意志：普魯士進(jìn)行并不徹底的廢除[16]農(nóng)奴制改革；1848年，奧地利和普魯士等地發(fā)生革命，要求建立統(tǒng)一的獨(dú)立國(guó)家、制定憲法。3.歐洲殖民者的文化侵略（1）目的：殖民國(guó)家向被殖民地區(qū)輸出民主、自由、人權(quán)等價(jià)值觀及基督教，改造甚至殲滅被殖民地區(qū)的文化，淡化其民族意識(shí)，達(dá)到殖民目的。（2）影響：被侵略的民族不同程度地接受了外來(lái)文化，但也努力疼惜自己的傳統(tǒng)文化，使自身文化呈現(xiàn)出新的多樣性。（3）表現(xiàn)中國(guó)鴉片斗爭(zhēng)后，出現(xiàn)向西方學(xué)習(xí)的思潮。印度①英國(guó)把英語(yǔ)、法律體系、政府體制、文官制度等移植到印度。②印度上層精英提出了“印度人的印度”口號(hào)。③印度傳統(tǒng)文化堅(jiān)韌地保留下來(lái)。埃及獨(dú)立后實(shí)行君主立憲制，伊斯蘭教仍是埃及的主要宗教，阿拉伯民族的傳統(tǒng)生活方式也得以保留。西方文化侵略的特點(diǎn)（1）具有明確的目的性。殖民國(guó)家通過向被殖民地區(qū)輸出民主、自由、人權(quán)等價(jià)值觀及基督教等，改造甚至殲滅后者的文化，淡化其民族意識(shí)，達(dá)到殖民目的。（2）侵略渠道具有多樣性。殖民國(guó)家通過制度、教化、宗教等多種方式進(jìn)行侵略。（3）具有較強(qiáng)的隱藏性。文化侵略不像武力侵略那樣明顯，它可以在文化溝通中潛移默化地完成，對(duì)本土傳統(tǒng)文化的破壞更易被忽視。（4）具有廣泛性和全球性。西方文化侵略是伴隨著其殖民活動(dòng)進(jìn)行的，亞洲、非洲、拉丁美洲的很多國(guó)家都深受其害，但在某種程度上也接受了其先進(jìn)文化的熏陶，這有利于推動(dòng)人類文明的發(fā)展進(jìn)程。情境1“希臘化時(shí)代”遠(yuǎn)征之時(shí)，亞歷山大就抱有一種把“已知人類居住世界”聯(lián)合為一體，建立大同社會(huì)的愿望。他不僅隨軍帶有專家學(xué)者，而且還資助他們進(jìn)行科學(xué)探討工作。亞歷山大的所作所為無(wú)疑加深了東西方之間的了解。——摘編自楊俊明《古代帝國(guó)與東西方文明的溝通傳播》依據(jù)材料分析“希臘化時(shí)代”的主要特征。答案對(duì)被折服地區(qū)強(qiáng)制推行希臘文化；希臘化過程中伴有民族交融；希臘化推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，推動(dòng)?xùn)|西方文化溝通。情境2蒙古西征成吉思汗統(tǒng)領(lǐng)大軍動(dòng)身親征花剌子模，此外，還有金國(guó)、西夏新歸附的契丹軍、漢軍、河西軍以及大批能工巧匠……一些歐洲人，都曾作為傳教士或者外交使節(jié)去過中國(guó)，假如沒有蒙古的和平環(huán)境，他們的旅行就是不行能的?！袊?guó)和波斯的繪畫彼此相識(shí)并溝通?！幾择R婷《蒙古西征與中西文化溝通》依據(jù)材料概括蒙古帝國(guó)時(shí)期推動(dòng)中西方文化溝通的方式。答案前期以斗爭(zhēng)方式為主，留意技術(shù)溝通，如把技術(shù)工匠帶往蒙古；后期以和平方式為主，留意中西方文化溝通，如歐洲傳教士來(lái)到中國(guó)、中西繪畫溝通等。情境3中國(guó)杭州市景圖上圖是14世紀(jì)歐洲畫家依據(jù)《馬可·波羅行紀(jì)》創(chuàng)作的中國(guó)杭州市景圖。你認(rèn)為應(yīng)如何看待其歷史價(jià)值？答案雖不能斷定是否真實(shí)地反映了14世紀(jì)的杭州市景，但它是歐洲人對(duì)中國(guó)印象的體現(xiàn)，因此可以作為探討當(dāng)時(shí)歐洲人中國(guó)觀的一手史料。情境4美國(guó)的政治文化自由女神像左手握著《獨(dú)立宣言》，其中有如下內(nèi)容：“人人生而同等，他們都從他們的‘造物主’那邊被賜予某些不行轉(zhuǎn)讓的權(quán)利”“假如遇有任何一種形式的政府變成是損害這些目的的，那么，人民就有權(quán)變更它或廢除它，以建立新的政府”。它展示出美國(guó)哪些政治文化內(nèi)容？答案天賦人權(quán)，自由同等；抗拒權(quán)威，人民主權(quán)。情境5墨西哥文化位于墨西哥城塔庫(kù)巴街的三文化廣場(chǎng)，包括阿茲特克大祭壇、圣地亞哥·特拉爾特洛爾科大教堂和20世紀(jì)50年頭建立的墨西哥外交部大廈，分別代表了古代的阿茲特克文化、西班牙殖民時(shí)期文化和墨西哥現(xiàn)代文化。依據(jù)材料指出現(xiàn)代墨西哥文化的特征。答案現(xiàn)代墨西哥文化具有多元性。概念考迪羅考迪羅亦稱考迪羅主義、考迪羅制度，原意是首領(lǐng)、頭領(lǐng)?？嫉狭_制是拉丁美洲特有的軍閥、大地主和天主教會(huì)三位一體的本土化獨(dú)裁制度。拉美地區(qū)的大多數(shù)國(guó)家在19世紀(jì)20年頭獨(dú)立后至20世紀(jì)初期盛行考迪羅。考迪羅在經(jīng)濟(jì)上依靠大地產(chǎn)主、大莊園主，在政治上依靠軍人專政來(lái)維持其政治統(tǒng)治。對(duì)外投靠外國(guó)力力，對(duì)內(nèi)殘酷鎮(zhèn)壓人民抗拒。情境6法國(guó)大革命的成果幾年之后，這位宏大、聰慧的人物瘋狂了……使得一百萬(wàn)人的生命毀滅在戰(zhàn)場(chǎng)上，激起整個(gè)歐洲來(lái)反對(duì)法國(guó)……二十年成功的果實(shí)被剝奪一空