2024貴州中考?xì)v史二輪中考題型研究 世界古代史 古代亞非文明（課件）

板塊綜述世界古代史

古代亞非文明

單元概覽1

雙線模式學(xué)考點(diǎn)2歷史時(shí)序單元概覽公元前3100年左右約公元前24世紀(jì)公元前18世紀(jì)公元前1500年左右公元前6世紀(jì)約公元前2070年古埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一兩河流域?qū)崿F(xiàn)初步統(tǒng)一漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域中下游地區(qū)雅利安人侵入印度佛教誕生約公元前1600年公元前1046年夏王朝建立周朝建立世界：中國(guó)：湯建立商朝公元前202年西漢建立公元前138年張騫第一次出使西域單元導(dǎo)語(yǔ)適合農(nóng)業(yè)耕作的大河流域孕育了人類(lèi)最早的文明，亞非地區(qū)的尼羅河流域、兩河流域、印度河流域等是人類(lèi)文明的重要發(fā)祥地。古代亞非地區(qū)的文明古國(guó)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果，如古埃及的象形文字和金字塔，古代兩河流域的楔形文字和《漢謨拉比法典》，古代印度的梵文和佛教等，為世界文明的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。雙線模式學(xué)考點(diǎn)1考點(diǎn)古埃及文明

金字塔線1·要素學(xué)考點(diǎn)2011版課標(biāo)：知道金字塔，初步了解古埃及文明。發(fā)源地非洲的尼羅河流域(古埃及被認(rèn)為是“尼羅河的贈(zèng)禮”)發(fā)展概況文明成就金字塔、太陽(yáng)歷、象形文字(世界上最早的文字之一)等文明象征：金字塔簡(jiǎn)介金字塔是古埃及國(guó)王法老的陵墓，因形似漢字“金”而得名，其修建反映了古埃及國(guó)王的無(wú)限權(quán)力代表胡夫金字塔(古埃及最大的金字塔)意義(1)是古埃及文明的象征(2)反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶地位世界上最早的文明之一金字塔【要點(diǎn)】古埃及文明的象征2考點(diǎn)古代兩河流域文明

《漢謨拉比法典》2011版課標(biāo)：通過(guò)《漢謨拉比法典》，初步了解古代兩河流域文明。古代兩河流域文明發(fā)源地兩河流域(幼發(fā)拉底河與底格里斯河流域，又稱(chēng)“美索不達(dá)米亞”)文明代表古巴比倫王國(guó)：公元前18世紀(jì)，漢謨拉比在位時(shí)，完成了兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家文明成就《漢謨拉比法典》、楔形文字、陰歷、60進(jìn)位制計(jì)數(shù)法等地位是人類(lèi)最早的文明發(fā)祥地之一《漢謨拉比法典》

制定時(shí)期古巴比倫國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)治時(shí)期內(nèi)容(1)社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)：擁有公民權(quán)的自由民、無(wú)公民權(quán)的自由民和奴隸(2)維護(hù)奴隸制度：戰(zhàn)俘是奴隸的主要來(lái)源；家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征(3)商品經(jīng)濟(jì)活躍：法典中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定實(shí)質(zhì)嚴(yán)格保護(hù)奴隸主的利益，維護(hù)奴隸制度地位是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典意義(1)從法典內(nèi)容中可以清晰地了解古巴比倫社會(huì)(2)《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)留給人類(lèi)的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類(lèi)社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)《漢謨拉比法典》石柱局部圖【要點(diǎn)】?jī)珊恿饔蛭拿鳌⒐虐捅葌?；迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典3考點(diǎn)古代的印度社會(huì)

種姓制度

佛教的創(chuàng)立2011版課標(biāo)：通過(guò)種姓制度和佛教的創(chuàng)立，初步了解古代的印度社會(huì)。古代的印度社會(huì)發(fā)源地印度河流域文明成就阿拉伯?dāng)?shù)字(起源于印度，后經(jīng)阿拉伯人改進(jìn)并傳播到世界各地)、佛教、種姓制度地位古代印度是人類(lèi)文明的發(fā)祥地之一種姓制度建立雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，史稱(chēng)“種姓制度”

內(nèi)容等級(jí)概況第一等級(jí)：婆羅門(mén)掌管祭祀第二等級(jí)：剎帝利掌管軍事和行政權(quán)力種姓制度

內(nèi)容

等級(jí)概況第三等級(jí)：吠舍從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)第四等級(jí)：首陀羅主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚(yú)業(yè)和手工業(yè)，要為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)等級(jí)之外——“不可接觸者”賤民、在社會(huì)上遭到歧視和凌辱特點(diǎn)各等級(jí)世代相襲；貴賤分明，低等級(jí)的人不得從事高等級(jí)的人的職業(yè)，不同等級(jí)的人不得通婚本質(zhì)保護(hù)上層種姓的特權(quán)地位影響(1)積極：在一定程度上為種姓內(nèi)成員提供了保護(hù)，有利于維持統(tǒng)治及社會(huì)安定(2)消極：制造種姓隔離，造成社會(huì)不平等；使下層勞動(dòng)群眾備受壓迫和歧視，延緩社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程佛教的創(chuàng)立時(shí)間公元前6世紀(jì)創(chuàng)始人喬達(dá)摩·悉達(dá)多(釋迦牟尼)教義早期佛教反對(duì)第一等級(jí)婆羅門(mén)