2025年高考語(yǔ)文備考：2020-2024年高考題古詩(shī)賞析

2020-2024年高考古詩(shī)賞析2025高考2024新高考Ⅰ卷宿千歲庵聽泉?jiǎng)⒖饲f因愛庵前一脈泉，襥衾來此借房眠。驟聞將謂溪當(dāng)戶，久聽翻疑屋是船。變作怒聲猶壯偉，滴成細(xì)點(diǎn)更清圓。君看昔日蘭亭帖，亦把湍流替管弦。譯文：因?yàn)槲蚁矏蹚R宇前的那一脈清泉，所以我?guī)е蝗靵磉@里借宿一晚。突然間聽到泉水聲，還以為是小溪流淌在我門前，但聽久了，反而讓我懷疑這屋子是不是變成了一艘在溪流中航行的船。當(dāng)泉水變得洶涌澎湃時(shí)，那聲音聽起來依然雄偉壯觀，而當(dāng)它輕輕滴落，形成細(xì)小的水滴時(shí)，聲音則更加清脆悅耳。你看看昔日的《蘭亭序》，也是用那湍急的水流聲來代替了管弦之樂。2024新高考Ⅰ卷賞析：這首詩(shī)描繪了詩(shī)人在因愛庵借住期間，聆聽庵前一脈清泉之聲的場(chǎng)景。開篇即以“襆衾來此借房眠”表達(dá)出詩(shī)人居無定所、漂泊不定的生活狀態(tài)，同時(shí)也透露出一種不得已的宿命感。

“驟聞將謂溪當(dāng)戶，久聽翻疑屋是船。”兩句通過對(duì)比和反差的手法，形象地描繪了泉水聲響起來如同溪流一般，將庵宇誤以為小舟般搖晃，這種意境營(yíng)造出一種超脫塵世的寧?kù)o氛圍。

“變作怒聲猶壯偉，滴成細(xì)點(diǎn)更清圓?！眲t表現(xiàn)了泉水聲響隨時(shí)間變化，從猛烈到細(xì)微，不斷地變幻著不同的音調(diào)和節(jié)奏，這種生動(dòng)的描寫，使人仿佛能聽見那泉水跳躍的聲音。

最后，“君看昔日蘭亭帖，亦把湍流替管弦?！眲t是詩(shī)人借古代書法名作《蘭亭序》的意境，將自己聆聽泉聲的情景比喻為用筆墨來描繪湍急的溪流，就像琴瑟和鳴一般，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自然之美的深刻感悟和藝術(shù)上的追求。

整首詩(shī)通過對(duì)庵前泉水聲響的細(xì)膩描寫，展現(xiàn)了詩(shī)人的審美情趣和內(nèi)心世界，同時(shí)也寄寓了詩(shī)人對(duì)于生活的某種超然與期待。2024新高考Ⅱ卷雨后為山亭獨(dú)臥葉夢(mèng)得①過雨虛檐氣稍清，臥聞刁斗起連營(yíng)。幾看薄月當(dāng)軒過，驚見陰蟲繞砌鳴②。洶洶南江浮靜夜，寥寥北斗掛高城。白頭心事今如許，慚愧兒童話請(qǐng)纓。[注]①葉夢(mèng)得：南宋文學(xué)家，曾致力于抗金防備及軍餉勤務(wù)。②陰蟲：秋蟲，如蟋蟀之類。譯文：大雨過后，屋檐下的空氣漸漸變得清新，我獨(dú)自躺在床上，聽到營(yíng)地里刁斗聲聲，軍號(hào)連連。我?guī)状翁а劭慈?，淡淡的月光從窗前悄然流過，又驚訝地見到陰暗處的小蟲繞著臺(tái)階鳴叫。南江的水波洶涌澎湃，在寧?kù)o的夜晚里更顯浩渺，而寥寥幾顆北斗星，則高高地掛在城樓上。如今我已白發(fā)蒼蒼，心中所慮之事繁多，真慚愧那些少年兒童還在談?wù)撝?qǐng)纓報(bào)國(guó)的壯志。2024新高考Ⅱ卷賞析：這是宋代葉夢(mèng)得的作品，這首詩(shī)通過雨后山亭的寧?kù)o景象，反映了詩(shī)人對(duì)時(shí)光流逝、歲月無情的感慨，以及對(duì)個(gè)人壯志未酬的無奈與遺憾。本詩(shī)開篇即描繪出雨后的清新景象，同時(shí)引入軍營(yíng)的刁斗聲，雨后的空氣清新宜人，與軍營(yíng)的緊張氣氛形成鮮明對(duì)比，使詩(shī)人在寧?kù)o中感受到一絲不安，為全詩(shī)定下了一個(gè)寧?kù)o而又不失緊張的基調(diào)。頷聯(lián)通過月光和蟲鳴的描寫，進(jìn)一步渲染了山亭的靜謐。月光輕輕灑過，蟲鳴陣陣，這些細(xì)微的聲音和光影在靜夜中顯得格外清晰，也反映了詩(shī)人敏感的內(nèi)心和復(fù)雜細(xì)膩的感受。頸聯(lián)由近及遠(yuǎn)，從山亭的局部景色轉(zhuǎn)向更廣闊的天地。南江在靜夜中波濤洶涌，與山亭的寧?kù)o形成對(duì)比，展現(xiàn)了自然界的壯麗和力量。而高城上的北斗星則象征著時(shí)間和歷史的流轉(zhuǎn)，暗示了詩(shī)人對(duì)時(shí)事變遷的感慨。尾聯(lián)“白頭心事今如許，慚愧兒童話請(qǐng)纓”，是全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆。詩(shī)人以“白頭”自指，表達(dá)了自己年事已高、壯志未酬的無奈和感慨。而“慚愧兒童話請(qǐng)纓”則反映了詩(shī)人對(duì)年輕一代的羨慕和自愧不如。這里的“兒童”是指那些朝氣蓬勃、充滿斗志的年輕人。他們談?wù)撝?qǐng)纓報(bào)國(guó)，而詩(shī)人自己卻無法像他們那樣，這使他感到慚愧和無奈。2024全國(guó)甲卷次韻錢遜叔泛舟虹橋①宋·呂本中半篙春漲綠平溪，二月江城草色齊。舟比蜉蝣千頃外，□同斥鷃一枝棲②。野橋柳線斜風(fēng)軟，曲檻花光夕照低。卻訝探驪人不至③，清樽畫航倩分題④。[注]①次韻：依次用所和詩(shī)中的韻作詩(shī)。②本句首字原缺。③探驪：這里指精通寫詩(shī)作文。④分題：詩(shī)人聚會(huì)，分題目而賦詩(shī)。譯文：春水上漲，漲滿了整個(gè)小溪，碧波蕩漾。二月里，江城里的草色都是一樣青翠欲滴。我們乘坐的小舟，就像是蜉蝣一樣，浮游在千頃水面上。而我們的心，如同小鷃鳥，滿足于一枝棲息之地。野橋邊的柳樹，垂下的柳條如同細(xì)線，微風(fēng)吹過，顯得那么柔軟。夕陽(yáng)的余暉灑在彎曲的欄桿上，與花影交織在一起，形成美麗的光影。然而令人驚訝的是，那些能探尋到深邃知識(shí)的人卻沒有來到這里。在這清澈的水邊，在這畫一般的小船上，我們只好各自提筆，題寫自己的詩(shī)句。2024全國(guó)甲卷賞析：首聯(lián)詩(shī)人便將讀者帶入了一幅生機(jī)盎然的春日畫卷。“半篙春漲”既點(diǎn)明時(shí)節(jié)，又描繪了溪水因春雨而上漲，水面一片翠綠的景象。而“二月江城草色齊”，則通過“草色齊”三字，展現(xiàn)了早春時(shí)節(jié)萬(wàn)物復(fù)蘇，草木蔥蘢的勃勃生機(jī)。這兩句不僅色彩鮮明，畫面生動(dòng)，更通過“半篙”與“二月”的時(shí)間線索，巧妙地將自然景觀與季節(jié)變遷相聯(lián)系，展現(xiàn)了春天獨(dú)有的清新與活力。

頷聯(lián)“舟比蜉蝣千頃外，□同斥鴳一枝棲”，這兩句采用了比喻的修辭手法，生動(dòng)描繪了泛舟湖上的感受。詩(shī)人將自己浩渺波上的小舟比作蜉蝣，突出了人在廣闊天地間的渺小感。而“□同斥鴳一枝棲”一句中，空缺的字雖然未知，但從上下文來推測(cè)，很可能是用來形容詩(shī)人自身的一種狀態(tài)或心態(tài)。根據(jù)詩(shī)句意境推測(cè)，此處缺失的字可能為“我”、“心”或“身”等。“斥鴳一枝棲”源自《莊子·逍遙游》，原意是指鳥兒在樹上找到一根枝條棲息就夠了，這里用來比喻詩(shī)人在泛舟時(shí)的寧?kù)o與滿足感。頸聯(lián)“野橋柳線斜風(fēng)軟，曲檻花光夕照低”，這兩句進(jìn)一步描繪了泛舟途中所見的自然風(fēng)光。詩(shī)人運(yùn)用細(xì)膩的筆觸，描繪了野橋邊輕柔的柳絲在斜風(fēng)中輕輕搖曳，以及夕陽(yáng)下曲折欄桿旁花朵綻放的美麗景象。這里的“斜風(fēng)軟”與“夕照低”不僅增添了畫面的動(dòng)感與層次，也通過時(shí)間的流轉(zhuǎn)，暗暗展現(xiàn)了詩(shī)人泛舟過程中的心情變化。從初春的明媚到傍晚的寧?kù)o，詩(shī)人的心境也隨之從欣喜轉(zhuǎn)為悠然，這種情感的變化，與自然景觀的轉(zhuǎn)換形成了完美的呼應(yīng)。尾聯(lián)詩(shī)人以輕松幽默的口吻，表達(dá)了對(duì)有些友人未能一同分享美景、飲酒寫詩(shī)的遺憾與驚訝。這里的“探驪人”指的是精通詩(shī)文寫作的人。這里的“清樽”指的是美酒，“畫航”則是指裝飾精美的船只。分題，意思是詩(shī)人聚會(huì)，分探題目而賦詩(shī)。這一聯(lián)不僅流露出詩(shī)人對(duì)友情的珍視與期待，對(duì)友人不至的遺憾，也體是一次對(duì)宋代文人生活態(tài)度與審美情趣的深刻展現(xiàn)。2023新高考Ⅰ卷答友人論學(xué)林希逸

逐字箋來學(xué)轉(zhuǎn)難，逢人個(gè)個(gè)說曾顏。那知?jiǎng)兟淦っ帲辉诹鱾骺诙g。禪要自參求印可，仙須親煉待丹還。

賣花擔(dān)上看桃李，此語(yǔ)吾今憶鶴山。譯文：如今人們逢人個(gè)個(gè)便會(huì)提及曾參和顏回。哪知那些隱藏在脫落的皮毛下的觀點(diǎn)，并不會(huì)相互流傳在人們的口耳之間。禪理要自己親身參悟和尋求印證才可，仙丹須親自燒煉并且等待丹藥的還轉(zhuǎn)?！霸谫u花人的擔(dān)子上看桃花和李花”，這句話讓現(xiàn)在的我回憶起先生鶴山。2023新高考Ⅰ卷賞析：從《答友人論學(xué)》可以看出，這是就“論學(xué)”問題對(duì)友人做出的答詩(shī)。

前兩句描述當(dāng)前“為學(xué)”普遍存在的現(xiàn)象，針砭時(shí)弊：過于沉溺書本，只會(huì)鸚鵡學(xué)舌古人，缺乏自己見解，缺乏實(shí)踐，落入空談。接著就是講道理。剝落皮毛，這些深藏的精深思想智慧，不是簡(jiǎn)單依靠口耳就能相傳的。然后詩(shī)人用“參禪”“煉丹”舉例，說明只有親身實(shí)踐參與，才能獲得。最后，水到渠成，詩(shī)人引用鶴山的“賣花擔(dān)上看桃李”，表示非常認(rèn)同鶴山的觀點(diǎn)?！百u花擔(dān)上看桃李”完整的句子是：不欲與賣花擔(dān)上看桃李，須樹頭枝底方見活精神也。這句話的意思是：想要見到桃李的“活精神”，不要去賣花擔(dān)上看，須往樹頭枝底去。為什么呢？因?yàn)橘u花擔(dān)上的桃李是從樹枝折下來的，是死的。結(jié)合前文，我們可以進(jìn)一步理解此句，那些書本上的知識(shí)何嘗不是“賣花擔(dān)上的桃李”，生活才是高聳云天的“樹頭枝底”。換句話說，書本上的知識(shí)是死的，是二手的，它來源于生活，只有回到生活本身，才能獲得真知灼見的“活精神”。2023新高考Ⅱ卷湖上晚歸林逋臥枕船舷歸思清，望中渾恐是蓬瀛。橋橫水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。翠羽濕飛如見避，紅菜香裊似相迎。依稀漸近誅茅地，雞犬林蘿隱隱聲。[注]誅茅地：詩(shī)中指人的居所。譯文：躺在船舷上，回憶著歸家的思緒清晰，眺望遠(yuǎn)處的景色，有些模糊，仿佛是仙境蓬瀛。湖上的橋橫跨水面，水邊的樹木已經(jīng)染上了秋天的顏色，寺廟依靠在云峰上正是晚晴的時(shí)刻。翠羽的鳥兒濕濕的飛過，仿佛是躲避著什么，紅菜的香氣輕輕飄來，似乎在迎接著什么。漸漸地靠近自己的居所，茅草覆蓋的地方漸漸清晰可見，雞犬的聲音隱隱約約地傳來，林中的藤蔓悄悄地藏匿其中。2023新高考Ⅱ卷賞析：作者與世隔絕，卻非常喜歡田園山水，首先點(diǎn)出自己乘船回家，途中景色迷人，仿佛幻境，“臥枕船舷歸思清，望中渾恐是蓬瀛。”詩(shī)人頭枕船舷，歸意極濃。詩(shī)人舉目四望，周圍碧波蕩漾、云霧茫茫，小船好像正在蓬瀛仙界里穿行。接下來進(jìn)一步展現(xiàn)歸途中的靜態(tài)景象，“橋橫水木已秋色，寺倚云峰正晚晴”時(shí)值秋天、色彩斑斕，小橋流水、山寺云峰，都在夕陽(yáng)晚照之中顯得非常寧?kù)o，它們似乎都不想打攪詩(shī)人的思緒，也好像正享受著璀璨晚霞的沐浴?！皹驒M、寺倚”，表現(xiàn)出景物悠然的狀態(tài)，也委婉地抒寫出作者并不急于回家，而是很喜歡這種幽靜和安閑的行程。頸聯(lián)轉(zhuǎn)而描寫歸飛的小鳥和水中的紅蓮，“翠羽濕飛如見避，紅蕖香裊似相迎。”剛下過一陣小雨，鳥兒的翅膀濕漉漉的，正安靜地棲息在水草邊。客舟的船槳驚動(dòng)了它，鳥兒趕緊振翅飛走。湖面上微風(fēng)輕拂，粉紅色的荷花姿態(tài)婀娜，仿佛正在熱情地歡迎詩(shī)人的歸來。作者采用擬人手法，“如見避、似相迎”，細(xì)膩生動(dòng)地展現(xiàn)了湖面上的動(dòng)植物，也傳達(dá)出詩(shī)人愉悅的心情。終于靠近目的地了，結(jié)尾表達(dá)了作者恬淡的心境，“依稀漸近誅茅地，雞犬林蘿隱隱聲?！贝瑑弘m然不緊不慢地在水面行駛，但是因?yàn)轱L(fēng)平浪靜，不知不覺地就到達(dá)了小島，詩(shī)人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就能聽到雞鳴、犬吠之聲。誅茅地，引用屈原作品中的句子，“寧誅鋤草茅，以力耕乎”，作者以此表明自己甘心隱逸、不求名利的決心。全詩(shī)通過描繪湖上歸途的景色，詩(shī)人表達(dá)了對(duì)歸家的渴望和美好的幻想。詩(shī)人運(yùn)用細(xì)膩的描寫手法，將眼前的景色與仙境蓬瀛相聯(lián)系，展現(xiàn)了詩(shī)人豐富的想象力和個(gè)人感受。詩(shī)中運(yùn)用了對(duì)比和比喻，使景物更加生動(dòng)。橋橫跨水面，水木已秋色，寺廟依倚在云峰上，翠羽濕飛，紅菜香裊，給人以美好而寧?kù)o的感受。然而，詩(shī)的最后兩句雞犬林蘿隱隱聲，給詩(shī)篇帶來一絲凄涼之感，也透露出詩(shī)人內(nèi)心的復(fù)雜情感。整首詩(shī)以細(xì)膩的筆觸描繪了詩(shī)人歸途中所見所感呈現(xiàn)出了自然景物與人情感的交融，展示了詩(shī)人獨(dú)特的藝術(shù)境界。2023全國(guó)甲卷臨江仙晁補(bǔ)之身外閑愁空滿眼，就中歡事常稀。明年應(yīng)賦送君詩(shī)。試從今夜數(shù)，相會(huì)幾多時(shí)。淺酒欲邀誰(shuí)共勸，深情唯有君知。東溪春近好同歸。柳垂江上影，梅謝雪中枝。譯文：這世間充滿閑愁，所見所聞沒有樂事，皆是悲苦。眼前雖是相聚，明年肯定又要送別你了。從今夜開始細(xì)數(shù)，到明年分離時(shí)還有多少相聚的時(shí)候呢。淺酒無別人可勸，惟你能勸;深情無別人可知，也只有你才能知道。春天將盡，東邊的溪山風(fēng)景秀麗，可以與你同游，去觀賞那江水中倒映柳樹的影子和隱在雪中的梅花零落。2023全國(guó)甲卷賞析：詞的上片寫的是與友人在一起的酒筵歡會(huì)，卻以“眼中歡事常稀"來表現(xiàn)，使歡樂也蒙上一層愁苦的陰影。因?yàn)榫蹠?huì)稀少，故而特別珍惜;因?yàn)檎湎?，故而更怕這段歡事的終結(jié);因?yàn)榕滤K結(jié)故而要仔細(xì)地?cái)?shù)一數(shù)究竟還有多少個(gè)相聚的日子。作者真切地表述了細(xì)膩的心理活動(dòng)，很是耐人尋味。

下片當(dāng)以“東溪春近好同歸”為核心，表述了作者對(duì)生活的取向和希望?！皽\酒”與“深情"兩句，就其句式與內(nèi)涵而論，又是相互糾葛在一起的，這種筆法，本是《臨江仙》詞牌的一種約定俗成的習(xí)慣性的寫作要求，其間有對(duì)比，有連結(jié)，或?yàn)閷?duì)仗，或?yàn)榛ノ?。這兩句是說:淺酒無別人可勸，惟君能勸;深情無別人可知，惟君能知。這樣就把席間歡會(huì)的主客雙方的親密關(guān)系交代了出來。“東溪”，即東邊的溪山，泛言風(fēng)景秀麗之處，并不是實(shí)有的地名。選個(gè)好去處，攜同歸隱共賞春光，也就不會(huì)再有異地分離的情況了--這只不過是一種美好的愿望而已。最后兩句是由“春近”二字引發(fā)出來的想象中的東溪美景:“柳垂江上影，梅謝雪中枝"。用十個(gè)字總寫春景，并不容易。選材欲其美，大概至少須得做到這么幾點(diǎn)方能合乎要求。2023全國(guó)乙卷破陣子陸游看破空花塵世，放輕昨夢(mèng)浮名。蠟屐登山真率飲，筇杖穿林自在行。身閑心太平。料峭余寒猶力，廉纖細(xì)雨初晴。苔紙閑題溪上句，菱唱遙聞煙外聲。與君同醉醒。譯文：看穿虛幻的花花世界，把昨日的夢(mèng)境看輕，不計(jì)浮名。穿著蠟封的木屐去登山痛快暢飲，手拄竹杖穿行在樹林中，自在逍遙。身體清閑，內(nèi)心平靜。雨后初晴，帶著幾分寒意，細(xì)雨后的清涼，讓人神清氣爽。在溪邊的苔石上閑閑地題詩(shī)，伴著煙雨，一遍遍吟唱萎歌，與你一同醉酒，忘卻塵世的紛擾。2023全國(guó)乙卷賞析：先看上片。一、二句，寫作者看透了塵世間種種，塵世繁華、功名利祿，不過是鏡中花、昨日夢(mèng)，縹緲虛無，不必掛于心懷。這兩句體現(xiàn)出作者曠達(dá)自然、超脫豁達(dá)的人生態(tài)度。三、四句，寫詩(shī)人穿上登山鞋，拿起竹子做的拐杖，登山望遠(yuǎn)，開懷暢飲，流露真性情，做率真的自己或者在林中無拘無束、自在地穿行！就像陶淵明那樣，“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”；就像蘇東坡那樣“竹杖芒鞋輕勝馬”，“一蓑煙雨任平生”！這兩句體現(xiàn)出作者寧?kù)o從容的心境以及樂觀灑脫的精神追求。第五句，“身閑心太平”，無公事在身，無煩擾在心，正如劉禹錫所說的“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，身心清閑，“便是人間好時(shí)節(jié)”！

再看下片。一、二句，廉纖，是細(xì)小，細(xì)微的意思。多用以形容微雨。這兩句是說，細(xì)雨初晴，料峭春寒余威仍在，讓人感到絲絲寒意。“余寒猶力”在前，“細(xì)雨初晴”在后，形成一種情感的跌宕，表現(xiàn)出余寒雖在，卻并未影響詩(shī)人心情的愉悅自得。三、四句，苔紙，用水苔（藻類）制成的紙。亦名側(cè)理紙或陟里紙。這兩句是說，閑暇之時(shí)，在溪邊伴著潺潺的流水，在苔紙上題詩(shī)，聽著煙靄之外，有采菱人唱著歌歸來。第五句說，雖然我們并未謀面，但我們共享眼前這一片怡人悅心的美景，就讓我們同醉共醒吧！這里，作者借與唱歌歸來的采菱人同醉共醒的描寫，進(jìn)一步抒寫出自己對(duì)官場(chǎng)失望之后，希望遠(yuǎn)離塵世、隱逸山水的情懷。2022新高考Ⅰ卷醉落魄·人日南山約應(yīng)提刑愁之懋之[注]魏了翁無邊春色，人情苦向南山覓，村村簫鼓家家笛，祈麥祈蠶，來趁元正七。翁前子后孫扶掖，商行賈坐農(nóng)耕織，須知此意無今昔，會(huì)得為人，日日是人日。[注]人日：舊俗以農(nóng)歷正月初七日為人日。譯文：處處都是春色，人們還要到南山去尋覓。村村簫鼓聲起，家家笛聲吹奏，人們?cè)谡鲁跗哌@天祈禱麥子和春蠶的豐收。祖孫三代互相扶掖而行，商人忙著生意，農(nóng)人在忙著耕織，這些活動(dòng)從古到今都是這樣。如能領(lǐng)會(huì)做人的真理，天天都是“人日”。2022新高考Ⅰ卷賞析：這首詞上片寫途中所見所聞，起寫春色無邊，點(diǎn)明時(shí)令，次寫人們以極大的熱情擁向南山覓春；下片緊承上片，繼寫沿途所見，并在結(jié)尾表達(dá)了自己的美好心愿，揭出作意。此詞情由景出，論隨情至，寫得自然、得體。正月的時(shí)候正值孟春，初陽(yáng)發(fā)動(dòng)，故詞以“無邊春色”起頭。次句的“苦”字表達(dá)出了人們這種尋覓春色的執(zhí)著。詞中的“南山”，大約指的是春光優(yōu)美之處，也是作者邀請(qǐng)?zhí)嵝坦賾?yīng)懋之游春的目的地?！按宕濉比?，以及下片“翁前”兩句，寫的是農(nóng)村“人日”這一天的熱鬧景象，是作者“覓”春所見，這也正是此詞寫作的一個(gè)重點(diǎn)。作者先大筆揮灑，用“簫鼓”、“笛”寫節(jié)日歌舞之盛，用“村村”、“家家”極寫范圍包容之大，僅此一句，就將農(nóng)村“人日”的風(fēng)俗景象以及人們的歡樂情緒形象地渲染出來?！捌睇溒硇Q”，點(diǎn)出“村村簫鼓家家笛”這項(xiàng)活動(dòng)的目的。祈求農(nóng)事豐收，這里雖舉“麥”、“蠶”為諸多農(nóng)事的代表，對(duì)豐收的盼望與擔(dān)憂，都同時(shí)在農(nóng)民心頭慢慢升起，他們要用這盡情的簫鼓和笛聲表達(dá)他們心中的祈求。“來趁元正七”，這句是上片的結(jié)語(yǔ)，明確指出了特定時(shí)期季節(jié)性的內(nèi)涵。2022新高考Ⅰ卷賞析：下片“翁前”兩句，轉(zhuǎn)入具體的描繪?！拔糖白雍髮O扶掖”，這正是“來趁元正七”的老老少少，子子孫孫?！吧绦匈Z坐農(nóng)耕織”，這一組活動(dòng)，由商、賈、農(nóng)三種行當(dāng)?shù)娜宋锝M成，而作者用“行”、“坐”、“耕織”三個(gè)詞，點(diǎn)明了三種行當(dāng)人物的特征，語(yǔ)言簡(jiǎn)練。?！案棥眲t為“農(nóng)”的本業(yè)。當(dāng)然，這里不一定實(shí)寫“人日”所見，而是作者由人們的祈求而聯(lián)想到的各種自食其力的人所從事的爭(zhēng)取豐收、幸福的實(shí)踐活動(dòng)。但這三個(gè)動(dòng)詞，卻描繪出了一片繁忙景象。從“簫鼓”至“耕織”，這五句從不同的角度描繪出了農(nóng)村的歡樂景象，有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。作者將種種苦悶、煩憂，都排斥在畫面之外了。這里簡(jiǎn)直是一片桃源樂土。在偏安的半壁河山之中畢竟還有這樣一片樂土！但其中也不排斥寓含著作者的理想，這正是他所苦苦尋覓的“春色”，上片次句用“苦”與“覓”兩個(gè)字，用意就在于此。詞的末三句，是作者就此情此境所引發(fā)的感想，是此詞的哲理所在，也正是作者的希望。“須知”是告誡語(yǔ)，作者要告訴人們：“人日”中的“人”的種種活動(dòng)與期望，古往今來，概莫能外，“人”是向上的，都在追求著幸福與美好；但是，人們?nèi)绻级米鋈说牡览恚枷笤凇叭巳铡崩锼庾R(shí)到“人”的作用與追求，那就“日日是人日”了，也就不會(huì)只有在“人日”這一天才去追求祈禱了。顯然，作者是在勉勵(lì)人們追求不息生生不止。這也正是作者思想核心之一。從全詞看，此詞沒有浮躁怪誕之氣，寫得古樸自然，平易真切，與農(nóng)村風(fēng)物極相貼合。2022新高考Ⅱ卷送別李白[唐代]尋陽(yáng)五溪水，沿洄直入巫山里。勝境由來人共傳，君到南中自稱美。送君別有八月秋，颯颯蘆花復(fù)益愁。云帆望遠(yuǎn)不相見，日暮長(zhǎng)江空自流。譯文：尋陽(yáng)五溪的水曲折沿回一直流入巫江,風(fēng)景是那樣的美,為世人所傳頌,你到了那里一定會(huì)很喜歡,在蘆花颯颯美好的金秋八月送你離去,為什么我還更加感到憂愁呢?遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望去你的帆船已遠(yuǎn)在天邊再也看不到,只留下日暮時(shí)的長(zhǎng)江獨(dú)自流淌。2022新高考Ⅱ卷賞析：題目《送別》，即明確點(diǎn)出這是一首送別詩(shī)，提示我們?cè)谧x這首詩(shī)的時(shí)候，可以注意以下內(nèi)容：和誰(shuí)送別，在哪里送別，將要去哪里，描寫了哪些送別時(shí)的景色，哪些詞語(yǔ)可以透露出作者的感情基調(diào)。一二句中，“尋陽(yáng)五溪水”點(diǎn)出了送別的地點(diǎn)，潯陽(yáng)；“直入巫山里”點(diǎn)出了將要前往的地方，巫山方向。你從尋陽(yáng)五溪出發(fā)，沿著長(zhǎng)江逆流而上一直到達(dá)巫山。一潯陽(yáng)，一巫山，空間的距離感在短短的句子中被拉開，被擴(kuò)展。三四句，作者展開想象，用虛寫的手法描寫了南中的美麗，那是一個(gè)人們口中傳頌的令人向住的佳地，你到了那里，也一定會(huì)稱贊其風(fēng)景的優(yōu)美。這樣一來，旅途上或許會(huì)少了傷感，少了寂寥。作者在這里用一種特殊的手法對(duì)即將分別之人予以慰藉。五六句回到眼前風(fēng)景，“送君別有八月秋”點(diǎn)出送別的季節(jié)是“秋天八月”，“颯颯”寫出蘆花在秋風(fēng)吹拂下發(fā)出的聲響，在這蘆花被風(fēng)吹動(dòng)的颯颯聲中我更覺憂愁。復(fù)益愁。本句寓情于景，詩(shī)人送別友人，遇蘆花颯颯作響，離愁更甚，烘托了詩(shī)人與友人分別的依依不舍的離情。七八句寫作者遠(yuǎn)眺船帆已經(jīng)看不見了，只有日暮下的長(zhǎng)江獨(dú)自流淌。最后兩句的表達(dá)方式，在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中也曾使用，“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”，二者可以說是異曲同工。作者運(yùn)用了以景結(jié)情的手法：詩(shī)人以消失不見的船帆和“空自流”的長(zhǎng)江之景作結(jié)，沒有直接抒發(fā)對(duì)友人的感情，而是借助于漸行漸遠(yuǎn)的船帆、默默東流的長(zhǎng)江，營(yíng)造了孤寂凄冷的意境，更加襯托出離愁別緒的濃重，含蓄蘊(yùn)藉，余韻悠悠，言有盡而意無窮。2022全國(guó)乙卷白下驛餞唐少府王勃下驛窮交日，昌亭旅食年。相知何用早？懷抱即依然。浦樓低晚照，鄉(xiāng)路隔風(fēng)煙。去去如何道？長(zhǎng)安在日邊。譯文：你我相交白下驛，仕宦不順，官職微賤，一如韓信當(dāng)年乞食南昌亭長(zhǎng)人生窘然。彼此相知哪里要看時(shí)間早晚?志同道合抱負(fù)一致，自當(dāng)一見如故攜手久遠(yuǎn)。日色西沉，夕陽(yáng)懸垂在江邊樓閣的屋角之下;更飲杯酒，歸鄉(xiāng)之途煙霧迷蒙風(fēng)塵漫漫。實(shí)在不必為歸鄉(xiāng)取道猶豫遲疑，太陽(yáng)就是指引，你要心向朝廷去往日下的長(zhǎng)安。2022全國(guó)乙卷賞析：《白下驛餞唐少府》運(yùn)用借典抒情的方式排遣離愁。詩(shī)人在離別傷感的同時(shí)，運(yùn)用《世說新語(yǔ)·夙惠》中的晉元帝詢問明帝長(zhǎng)安與日孰遠(yuǎn)的典故，以設(shè)問的方式，反用典故的意思，詩(shī)人認(rèn)為，朋友很快就會(huì)到長(zhǎng)安城——就在日頭旁邊，勸慰友人的心，從而顯示出詩(shī)人內(nèi)心的豪邁昂揚(yáng)的氣概。從詩(shī)題看，這是一首送別詩(shī)。好友唐少府欲往長(zhǎng)安，詩(shī)人在白下驛設(shè)酒為他餞行，因而寫下這首詩(shī)。詩(shī)的首聯(lián)用“昌亭旅食”的典故，借韓信未遇時(shí)的窮困潦倒、寄人籬下，來描寫唐少府眼下的窘境。表達(dá)詩(shī)人對(duì)友人懷才不遇的惋惜，以及二人患難與共的真情。頷聯(lián)緊承首聯(lián)，寫自己與唐少府雖然認(rèn)識(shí)不久，但二人坦誠(chéng)相待，志趣相投，一見如故。表達(dá)二人彼此之間的志同道合和深厚友情。頸聯(lián)描寫送別時(shí)周圍的環(huán)境。水邊高樓之上，夕陽(yáng)已然西下，鄉(xiāng)間的小路，已經(jīng)籠罩在暮靄之中，分辨不清。此情此境，恰襯托出詩(shī)人對(duì)友人此去前程未卜的關(guān)切與擔(dān)憂。如果說頸聯(lián)是借景抒情、融情于景的話，那么，尾聯(lián)則是用典抒情，將這種關(guān)切擔(dān)憂之情表達(dá)的更加深切?！叭绾蔚馈笔墙栌昧松讼蛟街荻U師問道的典故，暗指友人此行的目的地是長(zhǎng)安。長(zhǎng)安是帝都的代稱，去長(zhǎng)安，即是為前程謀。而帝都長(zhǎng)安在哪里呢？在日邊，即遠(yuǎn)在天邊。一句“長(zhǎng)安在日邊”，道出了天下多少讀書人懷才不遇的苦衷。學(xué)好文武藝，貨賣帝王家。對(duì)帝都的向往，對(duì)能被朝廷重用的期望，對(duì)終究懷才不遇的憤慨無奈，幾乎伴隨了絕大多數(shù)中國(guó)文人的一生。當(dāng)友人此去長(zhǎng)安為前程奔波的時(shí)候，少年天才的王勃怎么能不會(huì)想到自己的遭遇呢？這首詩(shī)表面是為友人懷才不遇而抱屈，實(shí)則也喚起了自己發(fā)自心底的共鳴。2021新高考Ⅰ卷寄江州白司馬①楊巨源江州司馬平安否？惠遠(yuǎn)東林住得無②？湓浦曾聞似衣帶，廬峰見說勝香爐。題詩(shī)歲晏離鴻斷，望闕天遙病鶴孤。莫謾拘牽雨花社③，青云依舊是前途。[注]①江州白司馬：即白居易。②惠遠(yuǎn)：東晉高僧，居廬山東林寺。③莫謾：不要。雨花社：指佛教講經(jīng)的集會(huì)。譯文：江州司馬啊，我的朋友，是不是平安依舊？高僧慧遠(yuǎn)曾住的東林寺，不知你去住過否？我曾聽說湓水縈繞似衣帶，就在此處入海；也聽說廬峰中以香爐峰為勝。歲末題詩(shī)寄托思念，卻找不到送書的鴻雁；遙望宮闕，那樣渺遠(yuǎn)，身似病鶴一樣孤單。不要空受眼前境遇的牽制，一味求佛問道；遠(yuǎn)大的抱負(fù)和志向，仍是前方追求的目標(biāo)。2021新高考Ⅰ卷賞析：高中教材上學(xué)過白居易的《琵琶行》，里邊有“江州司馬青衫濕”等句，是白居易被貶為江州司馬時(shí)所作。楊巨源作為白居易的好友，此時(shí)也寫詩(shī)遙寄，表達(dá)對(duì)朋友的關(guān)心和勸勉。首聯(lián)先寫對(duì)朋友的問候。你在江州是否平安呢?慧遠(yuǎn)禪師的東林寺是否值得一住呢?白居易曾學(xué)佛、道思想，仕途受挫之后，他的政治熱情稍減，出世之心益增。而廬山東林寺又是佛教凈土宗之圣地，為凈土宗始祖慧遠(yuǎn)禪師修行之所。所以楊巨源猜想，白居易既然到了廬山腳下，想必會(huì)到東林寺去盤桓幾日，故有此問。而這一問又暗含著對(duì)朋友的勸告，問是否住得，其實(shí)是想說住不得，勸告朋友不要意志消沉，消極避世，還要對(duì)仕途有信心。頷聯(lián)寫聽聞中的白居易所在江州之景。聽說湓江蜿蜓，似飄飛的衣帶;廬山的眾多山峰中，又以香爐峰最為秀美。這兩句也是隱含著對(duì)朋友的勸慰，通過寫想象中江州景致的美妙，來勸慰朋友不要過于消沉?！皬]峰見說勝香爐”這句，有人說應(yīng)該解釋成“聽說廬峰的景致更勝過香爐峰””，然而我認(rèn)為，“廬峰”即廬山的山峰，而香爐峰也是廬峰之一，所以不應(yīng)該說“廬峰勝過香爐峰”，而應(yīng)該是“廬峰中以香爐峰為勝”。頸聯(lián)由寫景轉(zhuǎn)到寫人，寫白居易此時(shí)的境遇。離鴻、病鶴都是指白居易。白居易遠(yuǎn)謫江州，遠(yuǎn)離親友正如離群的孤雁一般。頸聯(lián)這兩句是說，遠(yuǎn)在江州的白居易如離群的鴻雁，在歲末不得還家，只能與親友題詩(shī)相贈(zèng);又如孤獨(dú)的病鶴一般難再飛舉，望向長(zhǎng)安的宮，卻因天遙地遠(yuǎn)難以望見，不免會(huì)有“日近長(zhǎng)安遠(yuǎn)”之嘆。尾聯(lián)收束全詩(shī)，直接提出對(duì)朋友的勸勉。雖然你現(xiàn)在境遇不好，但是你也不要消極地沉迷在佛道之中你要相信，平步青云依舊是你的人生方向，你的前途仍然會(huì)一片光明。2021新高考Ⅱ卷示兒子陸游祿食無功我自知，汝曹何以報(bào)明時(shí)？為農(nóng)為士亦奚異，事國(guó)事親惟不欺。道在六經(jīng)寧有盡，躬耕百畝可無饑。最親切處今相付，熟讀周公七月詩(shī)?！咀ⅰ科咴略?shī)：指《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》，是一首描寫農(nóng)民勞作和生活的農(nóng)事詩(shī)。譯文：我自己歲靡廩粟，無功無勞，這一點(diǎn)我是有自知之明的，你們用什么來回報(bào)這政治清明的時(shí)代呢？農(nóng)夫還是讀書人，其實(shí)本質(zhì)上并沒有什么不同，對(duì)待國(guó)家、親人最重要的是做到不欺瞞。六經(jīng)之中，大道豈有盡頭？所以要常常讀書明道。百畝之田，只要勤勞耕種，生活就無饑餓之患。如今把自己最關(guān)切的事托付給你們，那就是要“熟讀周公七月詩(shī)”，千萬(wàn)不要忘記為國(guó)效力，重整河山。2021新高考Ⅱ卷賞析：首聯(lián)先向兒子發(fā)問，我自己歲靡廩粟，無功無勞，這一點(diǎn)我是有自知之明的，那么你們將拿什么來報(bào)效國(guó)家、報(bào)效這個(gè)圣明的時(shí)代呢?頷聯(lián)教育兒子，不管是種地的農(nóng)夫還是讀書的士人，其實(shí)本質(zhì)上并沒有什么不同，對(duì)待國(guó)家，侍奉雙親，最重要的一點(diǎn)就是要做到“不欺”，要誠(chéng)懇。頸聯(lián)繼續(xù)寫對(duì)兒子的教導(dǎo)，六經(jīng)之中，大道豈有盡頭?所以要常常讀書明道。百畝之田，只要勤勞耕種，生活就無饑餒之患。中間這四句是在告訴兒子，要耕讀傳家，盡忠盡孝。尾聯(lián)道出囑咐的重點(diǎn)，如今把自己最關(guān)切的事托付給兒子們，那就是要“熟讀周公七月詩(shī)”。“周公七月詩(shī)”的典故意指王業(yè)艱難，國(guó)運(yùn)多舛，最后這兩句實(shí)在告誡兒子，千萬(wàn)不要忘記為國(guó)效力，重整河山。陸游是我們很熟悉的詩(shī)人了，也是高考題中的?？汀Ｋ簧荚谑钢緢?bào)國(guó)，即使在病榻上，依然是“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)成輪臺(tái)”;即使在臨終前，仍想著“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”。陸游還有另一首《示兒子》寫道:“秋何者非君賜，回首修門敢遽忘?！币彩窃诟嬖V兒子，要不忘君恩，矢志報(bào)國(guó)。一個(gè)“忠”字，貫穿其生。2021全國(guó)甲卷和南豐先生出山之作①陳師道側(cè)徑籃舁兩眼明②，出山猶帶骨毛清③。白云笑我還多事，流水隨人合有情。不及鳥飛渾自在，羨他僧住便平生。未能與世全無意，起為蒼生試一鳴?！咀⑨尅竣倌县S先生：即曾鞏，陳師道敬重仰慕的師長(zhǎng)。②側(cè)徑：狹窄的路，籃舁：竹轎。③骨毛清：謂超凡脫俗，具有神仙之姿。譯文：在狹窄的山路上，曾鞏乘坐著竹轎，眼前一片光明，帶著一身清爽。白云和流水也像是有了人的情態(tài)，白云笑我出山是多事之舉，而流水卻對(duì)我情誼頗深，一路隨著送我出山。身在官場(chǎng)，終不如山中飛鳥那般自由自在，隱居山中的僧人，這一生就可以悠然閑適地度過，這種生活真令人羨慕。然而，他與紅塵俗世也并非全然了斷，為了替天下蒼生發(fā)聲鳴不平，他最終還是放棄了隱居生活，決然出山。2021全國(guó)甲卷賞析：首聯(lián)緊扣“出山”二字，寫出山路途。在狹窄的山路上，曾鞏乘坐著竹轎，眼前一片光明，帶著一身清爽。

頷聯(lián)承接上文，寫出山路上所見。白云和流水也像是有了人的情態(tài)，白云笑我出山是多事之舉，而流水卻對(duì)我情誼頗深，一路隨著送我出山。“云”這個(gè)意象在詩(shī)歌中有兩個(gè)比較常見的含義，一是指游子，二是指小人。因云無根，隨風(fēng)而飄，身不由己，正如羈旅之人，所以用來指游子。如李白《送友人》:“浮云游子意，落日故人情。”從另一個(gè)角度來看，云又是沒有主見的，風(fēng)往何處吹，云就往何處飄，正如見風(fēng)使舵之人，所以又可以用來指小人。比如李白《登金陵鳳凰臺(tái)》：“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁?！蓖醢彩兜秋w來峰》:“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。”這里的“浮云”都是指小人。在這首詩(shī)中，聯(lián)系后文“起為蒼生試一鳴”來看，曾鞏這次出山應(yīng)是為百姓而出仕從政的，所以這里的“白云”應(yīng)是指小人。小人們嘲笑我這次出山是多事之舉，殊不知我此行是要為天下蒼生發(fā)聲鳴不平。頸聯(lián)和尾聯(lián)轉(zhuǎn)到曾鞏對(duì)“出”與“隱”的看法。身在官場(chǎng)，終不如山中飛鳥那般自由自在，隱居山中的僧人，這一生就可以悠然閑適地度過，這種生活真令人羨慕。可以看出，曾鞏對(duì)隱居生活是充滿了向往的。然而，他與紅塵俗世也并非全然了斷，為了替天下蒼生發(fā)聲鳴不平，他最終還是放棄了隱居生活，決然出山。在“獨(dú)善其身”與“兼濟(jì)天下”之間，他選擇了后者，把個(gè)人之樂暫且放下，將蒼生之憂掛在心頭。在這一點(diǎn)上，他與“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹可謂異代同心。2021全國(guó)乙卷鵲橋仙·贈(zèng)鷺鷥辛棄疾溪邊白鷺，來吾告汝：“溪里魚兒堪數(shù)。主人憐汝汝憐魚，要物我欣然一處。白沙遠(yuǎn)浦，青泥別渚，剩有蝦跳鰍舞。聽君飛去飽時(shí)來，看頭上風(fēng)吹一縷?！弊g文：溪邊的白鷺，你過來，我告訴你：“溪里魚兒掐指可數(shù)，我憐惜你，你也要像我待你一樣憐惜魚，物我間要友好和諧共處。遠(yuǎn)處的白沙浦，那邊的青泥渚，多的是跳躍舞動(dòng)的小蝦和泥鰍。聽任你飛去一餐飽食，我當(dāng)看你乘風(fēng)歸來?！?021全國(guó)乙卷賞析：起句直呼溪邊食魚兒的白鷺，要它前來聽自己的勸告。他先動(dòng)之以情，說溪中的魚兒已經(jīng)寥寥可數(shù)了；再曉之以理，要它體諒主人的心意，推己及人，與溪中的魚兒泯去物我，渾然相處。這種物我的渾然一處，正是詞人在隱居生活中感悟到的理想生存境界。下片他接著勸告白鷺，但在情意上有所轉(zhuǎn)折：他由眼前溪邊而想到遠(yuǎn)浦別渚，由清美的魚兒想到泥沙中無數(shù)舞動(dòng)的蝦鰍，誘導(dǎo)白鷺去那里飽食美餐。值得注意的是，他在想象飽食歸來的白鷺形象時(shí)，簡(jiǎn)直把它設(shè)想成了一個(gè)頭上白羽飄飄的斗士，這充分反映了他對(duì)“蝦鰍”的厭惡。這樣的表達(dá)方式，使詞中的魚兒和蝦鰍成了善類和惡類的象征。這是一篇對(duì)白鷺的箴言，其中抒寫了詞人對(duì)現(xiàn)實(shí)的感受和一腔無可訴說的幽憤，頗有深意。上片以祈使句作開場(chǎng)白，以下便是對(duì)白鷺的諄諄教誨：先指出“魚兒堪數(shù)”的現(xiàn)實(shí)，然后提出超然物外的處世態(tài)度。詞人以命令而強(qiáng)迫的語(yǔ)氣說：“要物我、欣然一處”，既是他倔強(qiáng)不屈性格的表現(xiàn)，又是他無力抗?fàn)?、姑且如此的想法的流露。下片意境拓寬，指出寄情自然的志向，這也是無可奈何的選擇，因而末兩句看似放達(dá)，實(shí)則辛酸，滿含一腔孤憤。詞人表現(xiàn)出一副麻木不仁、超然世外的模樣，對(duì)世事根本不理不睬，無知無覺，其實(shí)是理想破滅后，對(duì)現(xiàn)實(shí)徹底絕望后的心志灰冷。這種情感在詞中表達(dá)得深沉蘊(yùn)藉。這首詞構(gòu)思荒誕，但其中藏有天真的生活趣味和深刻的人生體驗(yàn)。在結(jié)構(gòu)上，以人勸鳥構(gòu)筑全篇的基本骨架，形式上雖打破了詞上下片分段的常態(tài)結(jié)構(gòu)，但上下片在意思上實(shí)有所轉(zhuǎn)折。全詞語(yǔ)言通俗，口語(yǔ)化，毫不雕飾，一改辛詞中大量用典之風(fēng)。通篇運(yùn)用擬人手法，讀來大有深意2020新高考Ⅰ卷贈(zèng)別鄭煉赴襄陽(yáng)杜甫戎馬交馳際，柴門老病身。把君詩(shī)過日①，念此別驚神。地闊峨眉晚，天高峴首春②。為于耆舊內(nèi)③，試覓姓龐人④。[注]①把：握，執(zhí)。②峴首山，在襄陽(yáng)。③耆舊：年高望重的人。④姓龐人：指龐德公，漢末襄陽(yáng)高士。譯文：現(xiàn)在正是兵荒馬亂之際，自己困居柴門，年老又多病。天天讀著您的詩(shī)度過難捱的時(shí)光，想到即將與您分別，怎不叫人驚心傷神！暮色沉沉，天地一片廣闊，我與您在蜀地作別，您回到故鄉(xiāng)襄陽(yáng)時(shí)正值春天。希望您回到故鄉(xiāng)后，替我在年高望重的人當(dāng)中尋找賢人龐德公的蹤跡。2020新高考Ⅰ卷賞析：這是一首送別詩(shī)，首聯(lián)交待了與朋友分別時(shí)的時(shí)代背景及詩(shī)人自身的處境。“戎馬交馳際”，我馬即戰(zhàn)馬，在此是借代用法，代指軍隊(duì)?！敖获Y”即交相奔馳，概括地描繪出當(dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn)的情景。“際”，時(shí)候。三言兩語(yǔ)將當(dāng)時(shí)國(guó)家混亂的局面表現(xiàn)了出來。“柴門老病身”，“柴門”指的就是杜甫草堂，寫出了杜甫的居住情況。此時(shí)的杜甫生活無著，感覺自己又老有病，心境十分凄涼。句中的“老和“病”固然是詩(shī)人的真實(shí)描寫，但主要表現(xiàn)的還是詩(shī)人看不到國(guó)家走出混亂局面的悲苦心情。

如果說首聯(lián)描述的是詩(shī)人眼前的情景的話，那么頷聯(lián)則是對(duì)與友人分手后的悲涼心境的聯(lián)想。“把君詩(shī)過日”，“把”是“握著”的意思，一個(gè)“把”字與其說是讀朋友的詩(shī)，倒不如說是手握朋友的詩(shī)稿，觀看朋友的字跡來回憶朋友的音容笑貌更準(zhǔn)確。后面的“過”字寫出了詩(shī)人靠朋友的詩(shī)相伴度日的孤獨(dú)心情?！鞍选焙汀斑^”極精妙地寫出了對(duì)朋友的依戀難舍的心情?！澳畲藙e心驚”，”別”既可以理解為“離別”也可以理解為“特別回憶的意思。詩(shī)人聯(lián)想到朋友離去之后，只剩下自己孤零零一人，每當(dāng)回憶起此時(shí)的離別情景，內(nèi)心一定會(huì)產(chǎn)生一種特別的悲傷，一個(gè)“驚”字極精妙地寫出了詩(shī)人內(nèi)心已經(jīng)十分脆弱，再也承受不起離別的痛苦的心情。2020新高考Ⅰ卷賞析：頸聯(lián)又把讀者的目光拉回眼前，繼續(xù)寫惜別之情。此聯(lián)多少帶一點(diǎn)互文的意味，“地闊”不只寫峨眉，“天高”也不只寫“峴首”“天高地闊”其實(shí)是對(duì)詩(shī)人和朋友所處的整個(gè)空曠天地的描寫。天越高地越闊，越能襯托出詩(shī)人的渺小、無助與孤單，越顯得友情的珍貴和留戀之情的濃重。“峨眉”和“峴首”都是借代用法，分別借代詩(shī)人自己和分別后的朋友。天如此之高，地如此之闊，峨眉和峴首山相距遙遠(yuǎn)，你在襄陽(yáng)，我在成都，恐怕永遠(yuǎn)不能再見，念此怎不令人有斷腸之痛!不舍之情溢于言表。

尾聯(lián)是詩(shī)人對(duì)朋友的請(qǐng)托，同時(shí)也是向朋友表白自己的心志?！盀椤焙竺媸÷粤速e語(yǔ)“我”，這一聯(lián)應(yīng)連在一起讀:“為(我)于耆舊內(nèi)試覓姓龐人。”表面的意思是，你要去的地方有許多品德高尚的人，拜托你幫我找一找有沒有像龐德公那樣的賢士，如果有的話我愿意跟他們交往。龐德公是一位高尚的隱士，與龐氏為伍，莫不是要隱居?但根據(jù)杜甫一生的經(jīng)歷和他所有的詩(shī)歌分析，他從來沒有要隱居的想法，因而托朋友尋找像龐德公那樣的人并不是要隱居，而是愿意與賢者為伍，保持自己高尚的節(jié)操?？磥碚?qǐng)托是假，向朋友表白自己的心志是真。詩(shī)人一生憂國(guó)憂民，立志匡扶社，但最終一無所成，在進(jìn)入暮年之際內(nèi)心充滿無限感慨，但他要告訴朋友的是，他的高潔的情操始終沒變，他一直在拿龐德公那樣的榜樣來鞭策自己?？v觀全詩(shī)，我們發(fā)現(xiàn)，詩(shī)人雖然寫的是與友人的別離之情，但字里行間流露出的是自己內(nèi)心的傷痛:沒有朋友相伴的孤獨(dú)寂寞、年老多病的艱難凄涼、對(duì)國(guó)家現(xiàn)狀的極度失望，盡管如此，詩(shī)人一直渴望著與賢者為伍，保持高尚品德的信念始終沒變。2020新高考Ⅱ卷贈(zèng)趙伯魚（節(jié)選）韓駒①荊州早識(shí)高與黃②，誦二子句聲瑯瑯。后生好學(xué)果可畏，仆常倦談殊未詳。學(xué)詩(shī)當(dāng)如初學(xué)禪，未悟且遍參諸方③。一朝悟罷正法眼④，信手拈出皆成章。[注]①韓駒（？～1135），字子蒼，兩宋之際著名詩(shī)人。②高與黃：指前輩詩(shī)人高荷與黃庭堅(jiān)。③參：領(lǐng)悟，琢磨。諸方：各地方，各方面。④正法眼：這里借指事物的訣要或精義。譯文：你在荊州就認(rèn)識(shí)前輩詩(shī)人高荷和黃庭堅(jiān)，吟誦起二人的詩(shī)句聲音清脆。后生勤奮好學(xué)果然讓人敬服，而我常常談?wù)摬欢?，還談得簡(jiǎn)單粗略。學(xué)詩(shī)應(yīng)當(dāng)像剛剛開始學(xué)禪一樣，沒有領(lǐng)悟的時(shí)候就要廣泛地琢磨各個(gè)方面加以理解。有朝一日領(lǐng)悟了詩(shī)歌的要義，就可以信手拈來寫出自己的詩(shī)來。2020新高考Ⅱ卷賞析：首二句言趙伯魚不僅言語(yǔ)高雅，并且于荊州就就教于前輩詩(shī)人高荷、黃庭堅(jiān)，誦起二賢的詩(shī)音聲瑯瑯。次二句承上評(píng)價(jià)其后生可畏，年紀(jì)輕輕就得遇名家，然后自謙說，自己談詩(shī)殊多但卻簡(jiǎn)單粗略，未及肯綮。后四句則肯定趙伯魚學(xué)詩(shī)路徑是正確的。他以學(xué)詩(shī)與參禪相類比，說學(xué)詩(shī)當(dāng)如學(xué)禪，在未通詩(shī)藝大道時(shí)就應(yīng)轉(zhuǎn)益多師，“遍參諸方”。而一旦了悟之后，信手拈來皆成佳作，此時(shí)即是學(xué)詩(shī)功成之日。這一部分，除肯定與鼓勵(lì)趙伯魚勤奮好學(xué)、方法正確外，韓駒在闡明他的學(xué)詩(shī)的方法，那就是“學(xué)詩(shī)如學(xué)禪”。其實(shí)這個(gè)道理用現(xiàn)代思想更好理解，那就是“從量變到質(zhì)變”。只不過，韓駒不認(rèn)為埋頭閉門寫詩(shī)不是真正的“量的積累”，真正的“量的積累”在于從許多詩(shī)歌前輩那里汲取營(yíng)養(yǎng)。2020全國(guó)甲卷讀史王安石自古功名亦苦辛，行藏終欲付何人。當(dāng)時(shí)黮闇猶承誤，末俗紛紜更亂真。糟粕所傳非