【歷史】河北省滄州運(yùn)東四校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試試題（解析版）

河北省滄州運(yùn)東四校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史試題考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí)，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：人教版選擇性必修3。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.宋代，范寬的畫作《溪山行旅圖》中的雨點(diǎn)皴和刮鐵皴（“皴”指的是中國畫中對山石樹木的一種表現(xiàn)技法）把黃土高原“土石不分”的自然現(xiàn)象完美地表現(xiàn)了出來；韓若拙畫鳥，自嘴至尾皆有名稱，并規(guī)定羽毛數(shù)目；李嵩的《花籃圖》，各色鮮花花瓣的花蕊、細(xì)芯清晰可見，連花籃竹篾的各種織紋都一絲不茍。這體現(xiàn)出宋代（）A.市民階層的價(jià)值取向得到顯現(xiàn) B.國勢衰微使繪畫風(fēng)格較為單一C.文人對意境和筆墨情趣的追求 D.“格物致知”理念對繪畫的影響【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是宋代時(shí)期中國。根據(jù)材料“各色鮮花花瓣的花蕊、細(xì)芯清晰可見,連花籃竹篾的各種織紋都一絲不茍”可知，宋代繪畫注重細(xì)節(jié)，這體現(xiàn)了理學(xué)“格物致知”的理念，D項(xiàng)正確;材料體現(xiàn)的是理學(xué)對繪畫的影響，與市民階層的價(jià)值取向無關(guān)，排除A項(xiàng);材料體現(xiàn)的是理學(xué)對繪畫的影響，與國勢衰微無關(guān)，排除B項(xiàng);C項(xiàng)表述符合史實(shí)，但是材料不能體現(xiàn)文人畫的特點(diǎn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.1593年，利瑪竇率先將包括《論語》在內(nèi)的《四書》翻譯成拉丁文，并寄回歐洲。他特別注意到了儒家思想的非宗教性特征，采取了“以耶合儒”的會(huì)通策略，在尊重中國儒家文化的同時(shí)，著力尋找儒家學(xué)說與基督教神學(xué)的互通之處。利瑪竇的這些做法（）A.利于促進(jìn)中華文化在歐洲的傳播 B.推動(dòng)了基督教文化在中國的普及C.旨在彌合中西方文化之間的差異 D.彰顯了基督教的普世性和優(yōu)越性【答案】C【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是影響題、目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1593年（中國）。據(jù)本題材料“在尊重中國儒家文化的同時(shí)，著力尋找儒家學(xué)說與基督教神學(xué)的互通之處?！笨芍?，利瑪竇在傳播基督教時(shí)通過尋找與中國傳統(tǒng)文化的共通之處來達(dá)到傳教目的，彌合中西方文化之間的差異，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是基督教在中國的傳播，排除A項(xiàng)；“普及”一詞過于絕對，不符合歷史史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)基督教傳播方式，并未涉及基督教的普世性和優(yōu)越性，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.世界上最早的完整史詩《吉爾伽美什》最初是由蘇美爾人創(chuàng)造，以英雄吉爾伽美什的經(jīng)歷體現(xiàn)出個(gè)人奮斗和對其超越的渴望。兩河流域的神明顯帶有更多的人性，女神會(huì)愛上吉爾伽美什，神和普通人一樣會(huì)有喜怒哀樂，會(huì)有嫉恨等不光彩的心思。據(jù)此可知，該史詩（）A.代表古代世界文明的最高成就 B.兼具文學(xué)和歷史學(xué)研究的價(jià)值C.體現(xiàn)人們崇尚英雄的社會(huì)風(fēng)貌 D.折射出西亞神權(quán)力量至高無上【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代西亞。據(jù)材料“世界上最早的完整史詩《吉爾伽美什》最初是由蘇美爾人創(chuàng)造”可知，《吉爾伽美什》具有一定的史學(xué)價(jià)值，據(jù)材料“兩河流域的神明顯帶有更多的人性，女神會(huì)愛上吉爾伽美什，神和普通人一樣會(huì)有喜怒哀樂，會(huì)有嫉恨等不光彩的心思。”可知，《吉爾伽美什》中部分內(nèi)容具有文學(xué)價(jià)值，B項(xiàng)正確;《吉爾伽美什》是世界上最早的完整史詩，但不能代表古代世界文明的最高成就，排除A項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)《吉爾伽美什》具有文學(xué)和歷史學(xué)研究的價(jià)值，未體現(xiàn)人們崇尚英雄的社會(huì)風(fēng)貌，排除C項(xiàng)；材料中雖然提到神，但是材料沒有強(qiáng)調(diào)神權(quán)至高無上，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.雅典帕提農(nóng)神廟是供奉雅典娜女神的神殿，也是為了紀(jì)念希臘人戰(zhàn)勝波斯人而建的。該建筑強(qiáng)調(diào)了穩(wěn)定與均衡，左右兩翼對稱，完全是按人類肢體來設(shè)計(jì)。整個(gè)神廟尺度合宜，飽滿挺拔，各部分比例勻稱，風(fēng)格開朗，并有大量的精美雕刻相襯托。據(jù)此可知，該建筑（）A.表明雅典強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)力 B.折射出希臘城邦之間戰(zhàn)爭頻繁C.體現(xiàn)出明顯的人文精神 D.凸顯出民主政治具有穩(wěn)定根基【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代的雅典。材料“該建筑強(qiáng)調(diào)了穩(wěn)定與均衡，左右兩翼對稱，完全是按人類肢體來設(shè)計(jì)”“整個(gè)神廟尺度合宜，飽滿挺拔，各部分比例勻稱，風(fēng)格開朗”體現(xiàn)的是雅典帕提農(nóng)神廟的建筑對人的價(jià)值和尊嚴(yán)的重視，凸顯人文精神，C項(xiàng)正確；古希臘雅典屬于民主政治，突出集體，非個(gè)人，排除A項(xiàng)；該建筑無法說明希臘城邦之間的戰(zhàn)爭情況，排除B項(xiàng)；雅典民主政治在民主方式、民主范圍、民主性質(zhì)等方面具有較大的局限性，非具有穩(wěn)定根基，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.印度教《奧義書》認(rèn)為，自然界一切生物，由低到高，都依自己的行為（業(yè)）而得到果報(bào)，由此產(chǎn)生靈魂轉(zhuǎn)世的形態(tài)，做善事的動(dòng)物可以轉(zhuǎn)世為人，人若崇信《吠陀》，潛心修行，可以轉(zhuǎn)世為神（天道），若造下惡業(yè)，就轉(zhuǎn)世為動(dòng)物。這說明（）A.印度呈現(xiàn)出多元文化交匯特征 B.印度文化蘊(yùn)涵一定的和諧精神C.中華文化已滲入印度本土文化中 D.佛教產(chǎn)生于印度教的基礎(chǔ)之上【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代印度。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，否定個(gè)體存在的價(jià)值，實(shí)質(zhì)上是要求人克服自身的物質(zhì)欲求，維護(hù)自然整體原本的和諧狀態(tài)，輪回觀念在印度文化中占核心地位，這說明印度文化蘊(yùn)涵一定的和諧精神，B項(xiàng)正確；“多元文化交匯”材料并未體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；“中華文化已滲入印度本土文化中”材料并未涉及，這是印度本土的文化，排除C項(xiàng)；佛教產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)，印度教4世紀(jì)時(shí)開始興起，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.在大約公元前1200年，印歐海上民族滅亡赫梯帝國后，鍛鐵技術(shù)逐漸傳播開來。公元前11世紀(jì)希臘出現(xiàn)了鐵器，公元前9世紀(jì)鐵器被廣泛運(yùn)用。在大約公元前800年傳入印度，公元前750年傳入中歐。新的鐵制農(nóng)具使人們開辟了更多農(nóng)業(yè)居住區(qū)。這可以用來說明（）A.亞歐大陸區(qū)域文化發(fā)展緣于鐵器推廣 B.農(nóng)耕文明本身具有擴(kuò)張的潛能C.印歐人的遷徙促進(jìn)了農(nóng)耕文明的擴(kuò)展 D.希臘文化的中心逐漸向東轉(zhuǎn)移【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前1200年后的世界。依據(jù)材料概況可知：鍛鐵技術(shù)隨著赫梯帝國的滅亡傳播到歐洲、印度等地，而鐵制農(nóng)具使人們開辟了更多農(nóng)業(yè)居住區(qū)，說明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的提高為對外擴(kuò)張?zhí)峁┝丝赡埽崔r(nóng)耕文明本身具有擴(kuò)張的潛能，B項(xiàng)正確；鐵器推廣促進(jìn)了亞歐大陸區(qū)域文化發(fā)展，但不是有鐵器之后才有的亞歐文化，排除A項(xiàng)；是鐵農(nóng)具的使用促進(jìn)了農(nóng)耕文明的擴(kuò)展，排除C項(xiàng)；材料未涉及希臘文化中心的轉(zhuǎn)移，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.如表是1650~1900年世界各大洲人口占世界人口的比率變化情況（單位：‰）。對材料理解最為準(zhǔn)確的是（）年份歐洲非洲美洲世界總?cè)丝?65018.318.32.45.45億175019.213.11.67.28億185022.78.15.111.71億190024.9749.016.08億A.疫病是非洲人口銳減的主要原因 B.人口變化受世界市場擴(kuò)展的影響C.技術(shù)革命推動(dòng)了洲際間人口流動(dòng) D.奴隸貿(mào)易促使美洲喪失大量人口【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1650~1900年（世界）。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，這一時(shí)期隨著新航路的開辟，高產(chǎn)作物馬鈴薯等被引進(jìn)到歐洲，再加上工業(yè)革命的進(jìn)行使得歐洲生產(chǎn)力水平得到提高，因此這一時(shí)段歐洲人口增加快；非洲因三角貿(mào)易，大量黑奴被販賣至美洲，因而人口下降迅速；美洲因殖民者的種族屠殺，再加上歐洲殖民者將流行疾病帶到美洲，因此美洲人口迅速下降，后來人口比例增加是因?yàn)榕`貿(mào)易從非洲運(yùn)來了大量勞動(dòng)力以及技術(shù)革命吸引大量移民等等。因此，材料說明隨著世界市場擴(kuò)展，世界各大洲聯(lián)系加強(qiáng)，導(dǎo)致人口變化，B項(xiàng)正確；奴隸貿(mào)易是非洲人口銳減的主要原因，排除A項(xiàng)；非洲人口大量減少不是因?yàn)榧夹g(shù)革命，排除C項(xiàng)；奴隸貿(mào)易促使非洲喪失大量人口，使美洲人口數(shù)量增長，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.華工在古巴遭受虐待的消息傳到中國后，清政府除了派員調(diào)查，還將調(diào)查報(bào)告及相關(guān)證據(jù)分送給英法等國。1879年，清政府駐哈瓦那領(lǐng)事館正式成立，并為華工發(fā)放身份證明，在古巴法律的框架下為中國公民提供法律、醫(yī)療和教育方面的支持。這些舉措體現(xiàn)出清政府（）A.利用外交手段維護(hù)華工權(quán)益 B.側(cè)重于廢除列強(qiáng)在華的治外法權(quán)C.致力于爭取國際社會(huì)的同情 D.內(nèi)部統(tǒng)治的半殖民地化程度加深【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國。根據(jù)材料“清政府除了派員調(diào)查，還將調(diào)查報(bào)告及相關(guān)證據(jù)分送給英法等國”“清政府駐哈瓦那領(lǐng)事館正式成立，并為華工發(fā)放身份證明，在古巴法律框架下為中國公民提供法律、醫(yī)療和教育方面的支持”可知，晚清政府在華工權(quán)益受到損害后，積極同西方國家交涉，并成立領(lǐng)事館維護(hù)華工權(quán)益，說明的是利用外交手段維護(hù)華工權(quán)益，A項(xiàng)正確；清政府并未廢除列強(qiáng)在華的治外法權(quán)，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是對華工權(quán)益的維護(hù)，非爭取國際社會(huì)同情，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是清政府的對外關(guān)系，非內(nèi)部統(tǒng)治，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.美國舊金山灣區(qū)的硅谷是全球科技創(chuàng)新和高科技產(chǎn)業(yè)中心。據(jù)統(tǒng)計(jì)，這一地區(qū)使用非英語人口的比例高達(dá)51%，全美國的這一比率是21%。所使用的非英語語言中，排前三位的是西班牙語（36.7%）、漢語（16.6%）、其他印歐語言（9.3%）。美國硅谷的這一現(xiàn)象可折射出（）A.外來族群的深層矛盾 B.國際協(xié)作的日益深化C.知識(shí)精英的跨國流動(dòng) D.移民文化的單向認(rèn)同【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（美國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，經(jīng)濟(jì)全球化孕育了全球流動(dòng)的勞動(dòng)力市場，從硅谷地區(qū)的人員構(gòu)成來看，外來移民占到人口總數(shù)的一半以上，他們作為移民中的“知識(shí)精英”對硅谷地區(qū)成為全球科技創(chuàng)新和高科技產(chǎn)業(yè)中心發(fā)揮了重要作用，C項(xiàng)正確；外來族群的矛盾在材料中未體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；國際分工的深化不是硅谷作為全球高科技產(chǎn)業(yè)中心的成因，排除B項(xiàng)；移民文化的單向認(rèn)同不是現(xiàn)代移民文化的顯著特征，也不是硅谷崛起的主要原因，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.1900年，各主要資本主義國家在世界貿(mào)易中所占的比重為：英國19%，美國12%，德國13%，法國9%。這一時(shí)期亞非國家的原料和主要資本主義國家工業(yè)制成品的國際貿(mào)易額均出現(xiàn)均衡發(fā)展的趨勢，從1870年至1913年這兩類商品的貿(mào)易額都增加了兩倍多。這說明（）A.工業(yè)發(fā)達(dá)國家占據(jù)多數(shù)市場份額 B.商品生產(chǎn)者和文化傳播者逐漸融合C.亞非國家在國際分工中漸趨重要 D.國家間經(jīng)濟(jì)往來依賴程度日益加深【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1870年至1913年（世界）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，工業(yè)革命后，工業(yè)化大生產(chǎn)使歐美國家需要更多的原料產(chǎn)地和商品市場，國際分工和貿(mào)易格局逐漸形成。隨著第二次工業(yè)革命的進(jìn)行，原料和工業(yè)制成品的世界貿(mào)易額均衡發(fā)展，貿(mào)易額也在增加，反映出歐美國家和其他國家在世界貿(mào)易中，依賴程度逐漸加深，D項(xiàng)正確；工業(yè)發(fā)達(dá)的歐美國家占據(jù)大部分市場份額，這一說法片面，排除A項(xiàng)；文化傳播在材料中沒有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；19世紀(jì)末20世紀(jì)初，世界殖民體系最終形成，亞非被殖民國家在國際貿(mào)易分工中依然處于被動(dòng)地位，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.盛唐時(shí)期，茶文化傳入日本，并衍生出茶道。后來日本茶道的鼻祖和集大成者千利休（公元1522~1591年）不僅在茶道精神上做文章，對于茶道儀式和茶室的改進(jìn)方面，也處處體現(xiàn)著茶道的精神理念。其秉行的“和”“敬”“清”“寂”理念一直延續(xù)至今，并影響著現(xiàn)代日本茶道的發(fā)展。據(jù)此可知，日本茶道的發(fā)展（）A.彰顯了外來文化的本土化 B.體現(xiàn)出儒家文化的全面擴(kuò)展C.屬于商品流動(dòng)的必然結(jié)果 D.反映出生活習(xí)慣的巨大變化【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（日本）。根據(jù)材料“盛唐時(shí)期，茶文化傳入日本，并衍生出茶道”“對于茶道儀式和茶室的改進(jìn)方面”“其秉行的‘和’‘敬’‘清’‘寂’理念一直延續(xù)至今，并影響著現(xiàn)代茶道的發(fā)展”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，日本茶道的發(fā)展彰顯了外來文化在本國的本土化發(fā)展，A項(xiàng)正確；儒家文化的全面擴(kuò)展僅從材料無法判斷，排除B項(xiàng)；屬于商品流動(dòng)的必然結(jié)果該說法過于絕對，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)夸大了日本茶道發(fā)展的影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.據(jù)史料記載，蒙古西征在攻陷城池中將有技能的人掠至中國，并設(shè)置了專門機(jī)構(gòu)來組織其從事生產(chǎn)，元朝設(shè)有諸色人匠總管府。同時(shí)，阿拉伯人接觸到了蒙古火藥的威力并加以改造，在其與歐洲基督教國家的戰(zhàn)爭中大顯神威。據(jù)此可知，蒙古西征（）A.引發(fā)了大規(guī)模人口流動(dòng) B.體現(xiàn)了生產(chǎn)分工的細(xì)化C.推動(dòng)了實(shí)用技術(shù)的交流 D.促進(jìn)了歐洲社會(huì)的革新【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：蒙古、元朝（中國）。根據(jù)材料“在攻陷城池中將有技能的人掠至中國”“設(shè)有諸色人匠總管府”“阿拉伯人接觸到了蒙古火藥的威力并加以改造，在其與歐洲基督教國家戰(zhàn)爭中大顯神威”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，蒙古西征在客觀上促進(jìn)了實(shí)用技術(shù)的交流，C項(xiàng)正確。“大規(guī)模人口流動(dòng)”材料并未反映，材料主要體現(xiàn)的是東西方的技術(shù)交流，排除A項(xiàng)；“生產(chǎn)分工的細(xì)化”表現(xiàn)在生產(chǎn)領(lǐng)域，材料并未體現(xiàn)相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的是蒙古西征帶來的東西方的技術(shù)交流，并未體現(xiàn)火藥在歐洲的傳播促進(jìn)的社會(huì)變革，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.法國革命時(shí)期，拿破侖同歐洲大陸的君主作戰(zhàn)，使帝國的版圖以歐洲為中心，輻射亞平寧半島、萊茵邦聯(lián)、東歐等區(qū)域。他力爭以征服與占領(lǐng)讓歐洲的君主國接受革命的某些理念，由“法國化”而實(shí)現(xiàn)“自由化”。據(jù)此可推知，拿破侖試圖通過戰(zhàn)爭（）A.增強(qiáng)歐洲的民族意識(shí) B.促進(jìn)歐洲統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)C.重構(gòu)歐洲文化的內(nèi)核 D.引起歐洲各國的反抗【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（歐洲）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，拿破侖試圖以征服與占領(lǐng)讓歐洲的君主國接受革命的某些理念，隨著龐大帝國的建立，法國資產(chǎn)階級(jí)的革命成果也向這些地方傳播，促使歐洲的政治文化得以重構(gòu)，C項(xiàng)正確；拿破侖戰(zhàn)爭試圖通過武力的方式讓歐洲君主國接受“自由化”的理念，即向歐洲君主國傳播自由、平等的思想，“增強(qiáng)歐洲的民族意識(shí)”不符合材料主旨，排除A項(xiàng)；“歐洲實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一”不是材料主旨，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)拿破侖通過武力的方式傳播自由思想，未體現(xiàn)歐洲各國反抗的信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.如圖為1954年印度尼西亞《青年報(bào)》上的一幅漫畫。該漫畫體現(xiàn)了（）A.亞洲民族民主運(yùn)動(dòng)已進(jìn)入新高潮 B.新興國家對其發(fā)展的擔(dān)憂C.武裝起義是國家獨(dú)立的主要手段 D.被殖民國家革命任務(wù)改變【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1954年（印尼）。根據(jù)圖片并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料反映了印度尼西亞在經(jīng)過3個(gè)半世紀(jì)的荷蘭殖民和3年半的日本占領(lǐng)，最終在1945年宣布獨(dú)立，但是政府中卻出現(xiàn)了腐敗的現(xiàn)象，該漫畫意在說明新興國家在獨(dú)立后對其發(fā)展的擔(dān)憂，B項(xiàng)正確；19世紀(jì)末20世紀(jì)初，亞洲各國人民掀起了民族民主運(yùn)動(dòng)的新高潮，排除A項(xiàng)；武裝起義是國家獨(dú)立的主要手段、被殖民國家革命任務(wù)改變，在材料中沒有描述，排除CD兩項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.中世紀(jì)大學(xué)中重要的組織機(jī)構(gòu)是學(xué)院，按學(xué)科劃分一般有四個(gè)學(xué)院，即文學(xué)院、法學(xué)院、醫(yī)學(xué)院和神學(xué)院，其中，文學(xué)院是一種預(yù)備性質(zhì)的機(jī)構(gòu)，為進(jìn)入其他三個(gè)學(xué)院做準(zhǔn)備，神學(xué)院則是地位最高的學(xué)院。這說明中世紀(jì)（）A.歐洲實(shí)現(xiàn)了高等教育的普及 B.新式教育解放了民眾的思想C.大學(xué)教育滲透了神學(xué)的性質(zhì) D.西歐的大學(xué)延續(xù)了古典思想【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)（歐洲）。中世紀(jì)的大學(xué)最主要的特點(diǎn)是學(xué)校為教會(huì)所控制，因而“神學(xué)院則是地位最高的學(xué)院”，僧侶們獲得了知識(shí)的壟斷地位，因而教育本身也滲透了神學(xué)的性質(zhì)，C項(xiàng)正確；材料所說的中世紀(jì)的大學(xué)，并沒有實(shí)現(xiàn)高等教育的普及，排除A項(xiàng)；材料并未提到解放民眾思想和延續(xù)古典思想，排除B、D兩項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.法國于1887年通過了第一部歷史建筑保護(hù)法，首次規(guī)定保護(hù)文物建筑是公共事業(yè)。1900年，英國對《古跡保護(hù)法》進(jìn)行修訂，從古跡遺址擴(kuò)大到宅邸、農(nóng)舍、橋梁等有歷史意義的建筑物。1972年，《世界遺產(chǎn)公約》規(guī)定：“凡公約締約國均可要求對該國領(lǐng)土內(nèi)組成具有突出的普遍價(jià)值的文化或自然遺產(chǎn)之財(cái)產(chǎn)給予國際援助。”據(jù)此可知（）A.國際社會(huì)傾向于物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)B.世界各國意識(shí)到文化遺產(chǎn)的普遍價(jià)值C.政府在文化遺產(chǎn)保護(hù)中占據(jù)主導(dǎo)地位D.以國際援助為主的遺產(chǎn)保護(hù)體系確立【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（西方）。根據(jù)材料“首次規(guī)定保護(hù)文物建筑是公共事業(yè)”“對《古跡保護(hù)法》進(jìn)行修訂，從古跡遺址擴(kuò)大到宅邸、農(nóng)舍、橋梁等有歷史意義的建筑物”“凡公約締約國均可要求對該國領(lǐng)土內(nèi)組成具有突出的普遍價(jià)值的文化或自然遺產(chǎn)之財(cái)產(chǎn)給予國際援助”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在文化遺產(chǎn)保護(hù)中政府占據(jù)主導(dǎo)地位，C項(xiàng)正確；材料并未刻意突出國際社會(huì)對于物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，排除A項(xiàng)；各國意識(shí)到文化遺產(chǎn)的普遍價(jià)值，說法過于絕對，排除B項(xiàng)；材料只是表明通過訂立公約對遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，但并不說明遺產(chǎn)保護(hù)體系就此確立，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題16分，第18題12分，第19題12分，第20題12分，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求材料一《史記》曰“沿樓船，高十余丈，旗幟加其上，甚壯”隋唐時(shí)期，部分人對海洋的潮汐運(yùn)動(dòng)規(guī)律認(rèn)識(shí)有了理性上的提高；宋元時(shí)期已有了升降舵和多副舵的運(yùn)用，羅盤導(dǎo)航、天文定位以及航跡推算，使跨洋航海的宏愿與構(gòu)想得以實(shí)現(xiàn)。15世紀(jì)的明初，開始了歷時(shí)28年的鄭和下西洋的航海壯舉，是中國“海上絲綢之路”處于巔峰時(shí)期的表征，途經(jīng)多國，在當(dāng)時(shí)世界航海史上占據(jù)絕對的領(lǐng)先地位。鄭和下西洋繪有20頁航海地圖，是中國航海技術(shù)與實(shí)力的具體體現(xiàn)。——摘編自何國衛(wèi)《論中國古代“海上絲綢之路”的技術(shù)基礎(chǔ)》材料二21世紀(jì)海上絲綢之路是中國擴(kuò)展國際合作空間，緩解中國與各國海上與地緣矛盾的重要戰(zhàn)略舉措。近年來，中國石油、天然氣等能源的需求量與日俱增，中國在伊朗、沙特、伊拉克等國投資了大量油田和石油煉化廠。同時(shí)，西亞、北非的部分國家基礎(chǔ)設(shè)施比較落后，基礎(chǔ)建設(shè)方面存在一定合作空間。南亞作為“一帶一路”的交匯地帶，中國可以為南亞國家提供資金、技術(shù)，南亞國家的能源、剩余勞動(dòng)力等比較優(yōu)勢也得到充分發(fā)揮。但眾所周知，西亞、北非地區(qū)可謂是全球政治局勢最為復(fù)雜、政治風(fēng)險(xiǎn)最為突出的地區(qū)之一、中國與西亞、北非地理位置間隔較遠(yuǎn)，有些國家交通設(shè)施仍不成形，存在極大的金融風(fēng)險(xiǎn)。由于南亞地區(qū)各國關(guān)系并不和諧，地域沖突、歷史積怨等問題錯(cuò)綜復(fù)雜，這些問題的存在，使得中國想要連通鐵路、公路、通信網(wǎng)絡(luò)等設(shè)施具有很大挑戰(zhàn)?！幾悦⒀蟆丁?1世紀(jì)海上絲綢之路”的機(jī)遇與挑戰(zhàn)試析》（1）根據(jù)材料一、分析中國古代開展“海上絲綢之路”所具備的條件，并理解鄭和下西洋是“中國‘海上絲綢之路’處于巔峰時(shí)期的表征”。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括“21世紀(jì)海上絲綢之路”的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國古代和現(xiàn)代“絲綢之路”的共同核心精神。【答案】（1）條件：中國古代造船技術(shù)的發(fā)達(dá)；統(tǒng)治者的支持；航海知識(shí)的豐富；中國古代物產(chǎn)的豐富。（任答兩點(diǎn)即可）理解：鄭和下西洋是當(dāng)時(shí)世界上航海距離最遠(yuǎn)、歷時(shí)最長，途經(jīng)國家最多的海上航行；鄭和下西洋在當(dāng)時(shí)是規(guī)模最大、人數(shù)最多、船舶種類較為齊全的船隊(duì)；鄭和下西洋所描繪的途經(jīng)地區(qū)的航海圖豐富了世界地圖學(xué)地理學(xué)并擴(kuò)展了人們對世界的認(rèn)識(shí)，在世界航海圖史上占有重要地位。（言之有理即可）（2）機(jī)遇：絲路經(jīng)濟(jì)帶能源豐富；基礎(chǔ)建設(shè)合作空間巨大；貿(mào)易間具有互補(bǔ)可能。挑戰(zhàn)：絲路經(jīng)濟(jì)帶有些地區(qū)政治局勢復(fù)雜；中國與西亞、北非地理位置較遠(yuǎn)。（各答一點(diǎn)即可）（3）共同核心精神：走出去，交流溝通、共贏?！窘馕觥俊拘?】本題第一問是材料分析題之背景類題，時(shí)空是中國古代。條件：根據(jù)材料“沿樓船，高十余丈，旗幟加其上，甚壯”可知，中國古代造船技術(shù)的發(fā)達(dá)；根據(jù)材料“隋唐時(shí)期，部分人對海洋的潮汐運(yùn)動(dòng)規(guī)律認(rèn)識(shí)有了理性上的提高，宋元時(shí)期已有了升降舵和多副舵的運(yùn)用，羅盤導(dǎo)航、天文定位以及航跡推算”可知，航海知識(shí)的豐富；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，古代統(tǒng)治者為了耀兵異域，展示天朝國威，支持航海事業(yè)的發(fā)展；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，中國古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展，物產(chǎn)的豐富。本題第二問是材料分析題之影響類題，時(shí)空是明朝（中國）。理解：根據(jù)材料“開始了歷時(shí)28年的鄭和下西洋的航海壯舉，是中國‘海上絲綢之路’處于巔峰時(shí)期的表征，途經(jīng)多國，在當(dāng)時(shí)世界航海史上占據(jù)絕對的領(lǐng)先地位”可知，鄭和下西洋是當(dāng)時(shí)世界上航海距離最遠(yuǎn)、歷時(shí)最長，途經(jīng)國家最多的海上航行；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，鄭和下西洋在當(dāng)時(shí)是規(guī)模最大、人數(shù)最多、船舶種類較為齊全的船隊(duì)；根據(jù)材料“鄭和下西洋繪有20頁航海地圖，是中國航海技術(shù)與實(shí)力的具體體現(xiàn)”可知，鄭和下西洋所描繪的途經(jīng)地區(qū)的航海圖豐富了世界地圖學(xué)地理學(xué)并擴(kuò)展了人們對世界的認(rèn)識(shí)，在世界航海圖史上占有重要地位?！拘?】本題是材料分析題之特點(diǎn)類題，時(shí)空是現(xiàn)代的中國。機(jī)遇：根據(jù)材料“中國在伊朗、沙特、伊拉克等國投資了大量油田和石油煉化廠”可知，絲路經(jīng)濟(jì)帶能源豐富；根據(jù)材料“西亞、北非的部分國家基礎(chǔ)設(shè)施比較落后，基礎(chǔ)建設(shè)方面存在一定合作空間”可知，基礎(chǔ)建設(shè)合作空間巨大；根據(jù)材料“中國可以為南亞國家提供資金、技術(shù)，南亞國家的能源、剩余勞動(dòng)力等比較優(yōu)勢也得到充分發(fā)揮”可知，貿(mào)易間具有互補(bǔ)可能。挑戰(zhàn)：根據(jù)材料“西亞、北非地區(qū)可謂是全球政治局勢最為復(fù)雜、政治風(fēng)險(xiǎn)最為突出的地區(qū)之一”可知，絲路經(jīng)濟(jì)帶有些地區(qū)政治局勢復(fù)雜；根據(jù)材料“中國與西亞、北非地理位置間隔較遠(yuǎn)，有些國家交通設(shè)施仍不成形，存在極大的金融風(fēng)險(xiǎn)”可知，中國與西亞、北非地理位置較遠(yuǎn)，交通設(shè)施不完備?！拘?】本題是材料分析題之特點(diǎn)類題，時(shí)空是現(xiàn)代的中國。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，絲路精神，根植于歷史，面向未來；源于中國，機(jī)會(huì)和成果屬于世界。絲路精神是億萬中國人引以為傲的精神財(cái)富，亦是人類文明史上熠熠奪目的寶貴遺產(chǎn)。絲綢之路作為人文社會(huì)的交往平臺(tái)，多民族、多種族、多宗教、多文化在此交匯融合，在長期交往過程中各個(gè)國家之間形成了“團(tuán)結(jié)互信、平等互利、包容互鑒、合作共贏，不同種族、不同信仰、不同文化背景的國家可以共享和平，共同發(fā)展”的絲路精神。這也是現(xiàn)代國際社會(huì)交往的最基本原則之一，是塑造國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的必然要求。因此絲綢之路精神的核心是和平合作、走出去、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏。18.閱讀材料，完成下列要求材料全面深刻領(lǐng)悟習(xí)近平總書記提出的中華文明五大突出特性，需要從哲學(xué)的高度認(rèn)識(shí)其思想基礎(chǔ)和內(nèi)在邏輯?！斑B續(xù)性”是“不變”，“創(chuàng)新性”是“變”，統(tǒng)一性是“一”，“包容性”是“多”。連續(xù)性與統(tǒng)一性、創(chuàng)新性與包容性是相輔相成的，有連續(xù)性才有統(tǒng)一性，有包容性才有創(chuàng)新性。和平性可以看作是中華文明的總體特性。五千多年的中華文明，既有其相對穩(wěn)定的價(jià)值系統(tǒng)，又在開放包容中不斷吸收、融合外來文明，從而能夠保持生生不息的旺盛生命力。推進(jìn)中華文明的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，要處理好“不變”與“變”、“一”與“多”的辯證關(guān)系，詮釋好中華文明的和平性特征，在不忘本來、吸收外來、面向未來的新時(shí)代進(jìn)程中推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明?！幾酝艏溢鞯钥P《中華文明五大突出特性的哲學(xué)基礎(chǔ)和內(nèi)在邏輯》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“中華文明突出特征”之間的關(guān)聯(lián)，自擬一個(gè)論題并進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合；表述成文，邏輯清晰）【答案】示例：論題：中國傳統(tǒng)文化發(fā)展呈現(xiàn)連續(xù)性與創(chuàng)新性的統(tǒng)一、闡述：一方面，中國傳統(tǒng)文化發(fā)展過程中始終貫穿著“仁政”、民本、憂患意識(shí)、以德教化等基本核心思想。例如，孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派提出了“仁”的哲學(xué)理念；孟子在其基礎(chǔ)上，將之發(fā)展為“仁政”的政治構(gòu)想；董仲舒新儒學(xué)則進(jìn)一步充實(shí)并發(fā)展了“仁政”的理論。另一方面，中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展，并不是簡單的繼承，而是在發(fā)展的過程中與時(shí)俱進(jìn)、發(fā)展創(chuàng)新。例如，董仲舒的天道理論、君權(quán)神授；宋明理學(xué)完成了思辨化和哲學(xué)化；明清之際活躍的儒家思想，包含了經(jīng)世致用等符合時(shí)代的新思想。出現(xiàn)這樣特點(diǎn)的主要原因是中國自古就是統(tǒng)一的多民族國家，中華文明是世界上唯一沒有中斷的文明，具有連續(xù)性；儒家思想占主導(dǎo)地位并不斷發(fā)展完善，迎合時(shí)代發(fā)展的需要；政治開明、風(fēng)氣開放使中華傳統(tǒng)文化兼收并蓄；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)；先進(jìn)人物的不斷探索。這一特點(diǎn)既維護(hù)了國家統(tǒng)一和文明的連續(xù)，又促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的與時(shí)俱進(jìn)，為世界文明發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。綜上所述，中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展不是簡單的重復(fù)，而是隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，在繼承的基礎(chǔ)上不斷兼收并蓄，不斷突破自我，呈現(xiàn)連續(xù)性與創(chuàng)新性的統(tǒng)一、（“示例”僅作為參考答案，其他答案言之有理亦可酌情賦分）【解析】本題是論述題之歷史事物闡釋題，時(shí)空是古代中國。首先，閱讀材料，擬定論題，根據(jù)材料“連續(xù)性與統(tǒng)一性、創(chuàng)新性與包容性是相輔相成的，有連續(xù)性才有統(tǒng)一性，有包容性才有創(chuàng)新性”可知擬定論題為中國傳統(tǒng)文化發(fā)展呈現(xiàn)連續(xù)性與創(chuàng)新性的統(tǒng)一。其次，結(jié)合中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的相關(guān)史實(shí)，從中國傳統(tǒng)文化的連續(xù)性與創(chuàng)新性分別分析闡述，比如一方面，中國傳統(tǒng)文化發(fā)展過程中始終貫穿著“仁政”、民本、憂患意識(shí)、以德教化等基本核心思想。例如，孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派提出了“仁”的哲學(xué)理念；孟子在其基礎(chǔ)上，將之發(fā)展為“仁政”的政治構(gòu)想；董仲舒新儒學(xué)則進(jìn)一步充實(shí)并發(fā)展了“仁政”的理論。另一方面，中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展，并不是簡單的繼承，而是在發(fā)展的過程中與時(shí)俱進(jìn)、發(fā)展創(chuàng)新。例如，董仲舒的天道理論、君權(quán)神授；宋明理學(xué)完成了思辨化和哲學(xué)化；明清之際活躍的儒家思想，包含了經(jīng)世致用等符合時(shí)代的新思想。出現(xiàn)這樣特點(diǎn)的主要原因是中國自古就是統(tǒng)一的多民族國家，中華文明是世界上唯一沒有中斷的文明，具有連續(xù)性；儒家思想占主導(dǎo)地位并不斷發(fā)展完善，迎合時(shí)代發(fā)展的需要；政治開明、風(fēng)氣開放使中華傳統(tǒng)文化兼收并蓄；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)；先進(jìn)人物的不斷探索。這一特點(diǎn)既維護(hù)了國家統(tǒng)一和文明的連續(xù)，又促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的與時(shí)俱進(jìn)，為世界文明發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。最后，總結(jié)歸納，完成表述。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一美國是一個(gè)由移民組成的國家，正如歷史學(xué)家所說：“移民洪流是美國歷史的中心主題?！眱?nèi)戰(zhàn)后的半個(gè)多世紀(jì)，約有3300萬移民登上美國海岸，涌向西部富饒的草原各地，把許多城市變成了世界性的大蜂房。美國第二次工業(yè)革命的開展和西部大開發(fā)為大規(guī)模外來移民來美尋找發(fā)展機(jī)會(huì)，也給國內(nèi)人口的地區(qū)遷移提供了前提條件。移民直接參與了美國城市的興建，甚至直接創(chuàng)建了移民城市，美國城市數(shù)量爆炸式增長。外來移民及國內(nèi)遷徙到城市和西部的人們，既是美國社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者，又是消費(fèi)者，他們在為美國創(chuàng)造巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也極大地推動(dòng)了美國消費(fèi)市場的擴(kuò)張，對后世美國各方面的進(jìn)一步發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！幾栽S國林《外來移民和國內(nèi)人口遷移對內(nèi)戰(zhàn)后美國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響》材料二二戰(zhàn)后，加拿大接受了聯(lián)合國對于難民的定義，并逐漸對難民政策做出調(diào)整。加拿大在美國的帶領(lǐng)下，大量地接受了來自烏克蘭、匈牙利等國的難民，目的是打擊和遏制共產(chǎn)主義。20世紀(jì)70年代，信奉自由主義的精英在制定相關(guān)難民政策時(shí)會(huì)更加寬容，加拿大政府接收了來自東歐、北非和中東等地區(qū)的大量難民。至今加拿大境內(nèi)的猶太人仍有37.5萬左右，這離不開猶太裔族群對政府施加的影響。難民政策的制定也離不開國家安全利益的維護(hù)，二戰(zhàn)后近四十年內(nèi)加拿大經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，為此權(quán)衡各種國家利益的得失，逐漸形成了較為寬容、開放的難民政策。這樣的難民政策對提升國家形象具有促進(jìn)作用，塑造良好的國家形象也關(guān)乎國家利益?！幾允凡述抖?zhàn)后加拿大難民政策及其影響因素研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明內(nèi)戰(zhàn)后外來移民和國內(nèi)人口遷移對美國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析影響二戰(zhàn)后加拿大難民政策的主要因素?！敬鸢浮浚?）作用：為第二次工業(yè)革命提供了充足的勞動(dòng)力；促進(jìn)了美國西部大開發(fā)；推進(jìn)了美國城市化進(jìn)程；促進(jìn)了第三產(chǎn)業(yè)如交通運(yùn)輸業(yè)和服務(wù)業(yè)的快速發(fā)展。（任答三點(diǎn)即可）（2）主要因素：服務(wù)于冷戰(zhàn)的需要；維護(hù)國家利益的需要；國家間組織的推動(dòng)；國際關(guān)系的限制；統(tǒng)治精英主導(dǎo)；彰顯人道主義和提升國家形象的需要。（任答三點(diǎn)即可）【解析】【小問1】本題是對比類材料分析題。時(shí)空是近代的美國。根據(jù)材料“內(nèi)戰(zhàn)后的半個(gè)多世紀(jì)，約有3300萬移民登上美國海岸，涌向西部富饒的草原各地，把許多城市變成了世界性的大蜂房”可知作用是促進(jìn)了美國西部大開發(fā)；根據(jù)材料“移民直接參與了美國城市的興建，甚至直接創(chuàng)建了移民城市，美國城市數(shù)量爆炸式增長”可知作用是推進(jìn)了美國城市化進(jìn)程；根據(jù)材料“外來移民及國內(nèi)遷徙到城市和西部的人們，既是美國社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者，又是消費(fèi)者，他們在為美國創(chuàng)造巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也極大地推動(dòng)了美國消費(fèi)市場的擴(kuò)張”可知作用是促進(jìn)了第三產(chǎn)業(yè)如交通運(yùn)輸業(yè)和服務(wù)業(yè)的快速發(fā)展；從勞動(dòng)力角度分析作用是為第二次工業(yè)革命提供了充足的勞動(dòng)力；【小問2】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是現(xiàn)代的加拿大。根據(jù)材料“加拿大在美國的帶領(lǐng)下，大量地接受了來自烏克蘭、匈牙利等國的難民，目的是打擊和遏制共產(chǎn)主義”可知因素是服務(wù)于冷戰(zhàn)的需要；根據(jù)材料“難民政策的制定也離不開國家安全利益的維護(hù)”可知因素是維護(hù)國家利益的需要；根據(jù)材料“20世紀(jì)70年代，信奉自由主義的精英在制定相關(guān)難民政策時(shí)會(huì)更加寬容”可知因素是統(tǒng)治精英主導(dǎo)