第20課 學(xué)習(xí)筆記

第20課學(xué)習(xí)筆記第20課學(xué)習(xí)筆記/第20課學(xué)習(xí)筆記第二十課學(xué)習(xí)筆記1、意幻供養(yǎng)與意緣供養(yǎng)有什么差別？請(qǐng)舉例說明。意緣供養(yǎng)是指心中緣取真實(shí)物作供養(yǎng)，比如，看到一個(gè)非常好的物品，或者一朵美麗的鮮花，心里首先緣取這個(gè)外境，然后再進(jìn)行供養(yǎng)。意幻供養(yǎng)則是以心意幻化、觀想無量無邊的供品作供養(yǎng)，雖然不一定有真實(shí)外境存在，但也有如是的功德。法本P361第三段2、三千大千世界是怎么計(jì)算的？按照《俱舍論》的宇宙觀，須彌山、日月、四大洲、欲界天等為一個(gè)世界，一千個(gè)這樣的世界為小千世界；一千個(gè)小千世界為中千世界；一千個(gè)中千世界為三千大千世界。法本P361第六段3、如果有一瓶?jī)r(jià)值昂貴的香水，你打算噴在自己身上，還是供養(yǎng)佛菩薩？為什么？供養(yǎng)佛菩薩。人們經(jīng)常喜歡在身上噴香水，當(dāng)然，這也沒什么不可以的，但是對(duì)三十六種不凈物組成的身體再怎么噴香水，也不一定有多大的功德。如果能在一些佛像、唐卡面前，通過觀想意幻供養(yǎng)，或者象征性地灑一些香水，這個(gè)功德是非常大的。法本P362第五段4、供養(yǎng)佛陀等殊勝對(duì)境時(shí)，如果自己發(fā)心不清凈，會(huì)有功德嗎？請(qǐng)舉一公案說明。也會(huì)有功德。比如釋迦牟尼佛弟子中的阿那律尊者，以什么因緣成為“天眼第一”的呢？往昔人壽四萬(wàn)歲時(shí)，正值拘留孫佛的教法時(shí)期，當(dāng)時(shí)有一群盜賊，盜賊首領(lǐng)的鞋子破了，由于晚上看不見，為了補(bǔ)鞋子，他找到一座佛堂，里面供了一尊金燦燦的佛像，但佛前的酥油燈馬上要滅了，于是這個(gè)首領(lǐng)加一個(gè)燈芯，借著燈光把鞋子補(bǔ)好了。因?yàn)闊艄馐置髁粒@位首領(lǐng)看到了佛像的笑容，當(dāng)即對(duì)佛像生起信心，以恭敬心將燈移到佛像面前，并且發(fā)愿：“以此功德，愿我生生世世獲得智慧，將來在釋迦牟尼佛教法下成為天眼第一！”法本P363第二段5、如果平時(shí)沒有條件供養(yǎng)，那該怎么辦？沒有條件的話，應(yīng)該在心里觀想：所有的妙香供養(yǎng)十方諸佛菩薩。一邊走路坐車，一邊這樣觀想，雖然只是幾秒鐘的事情，但獲得的功德卻很大。法本P363第三段6、什么叫散亂心？以散亂心供養(yǎng)有功德嗎？請(qǐng)以教證說明。所謂散亂心，是指在無意當(dāng)中，或者處于一種煩惱心的狀態(tài)中，這樣的供養(yǎng)也有相當(dāng)大的功德。教證：《法華經(jīng)》云：“若人散亂心，乃至以一華，供養(yǎng)于畫像，漸見無數(shù)佛?！狈ū綪364第四段7、供養(yǎng)以后千萬(wàn)不能忘記什么？你平時(shí)做到了嗎？不要忘了發(fā)愿回向。法本P365第四段8、諸佛菩薩已經(jīng)斷盡了饑餓感，為什么還要對(duì)他們供養(yǎng)神饈？不供養(yǎng)只發(fā)愿行嗎？為什么？諸佛菩薩早已經(jīng)斷除了饑餓或難受的感覺，但如果沒有這種象征性的供養(yǎng)，你的發(fā)愿也不一定成功。世間上要成辦一件事情，最少也要拿一根哈達(dá)或跟別人說說話，同樣，我們不管發(fā)什么愿，最好準(zhǔn)備一些供品。9、在發(fā)愿的時(shí)候，最關(guān)鍵不能忘記什么？你平時(shí)是怎么發(fā)愿的？發(fā)愿的時(shí)候，前提應(yīng)該是“為了眾生”，然后再說出自己的心愿。比如你想變成一個(gè)有智慧的人，那在諸佛菩薩面前供燈或供香之后，應(yīng)當(dāng)這樣發(fā)愿：為了利益眾生，愿我變成有智慧的人。法本P368第五段10、依靠什么樣的觀想方式，即使你只供一盞小小的燈，也能積累無量無邊的資糧？將整個(gè)器世界觀為燈器，須彌山觀為燈芯，七大海洋或四大海洋觀為燈油，點(diǎn)燃此燈時(shí)，整個(gè)世界變成一片光明，將此光明世界供養(yǎng)諸佛菩薩。法本P369第四段11、有些人認(rèn)為：“供酥油燈實(shí)在太浪費(fèi)，還不如自己吃了好，或者布施給貧窮的人。”對(duì)此你是怎么看待的？喇拉曲智仁波切在《極樂愿文大疏》中說：“如果我們連十盞燈和十個(gè)神饈也沒有，卻經(jīng)常祈禱圣尊菩薩幫助自己、利益自己，這樣的請(qǐng)求不一定能夠?qū)崿F(xiàn)?！?2、供養(yǎng)寶傘的緣起是什么？這樣供養(yǎng)有什么象征性？釋迦牟尼佛到三十三天為母親傳法后回到薩登城市，當(dāng)時(shí)右邊以梵天為主的五百眷屬撐著珍寶傘，左邊以帝釋為主的五百眷屬撐著黃金傘，迎接佛陀來到世間轉(zhuǎn)法輪。以此為緣起，后來凡是迎請(qǐng)高僧大德到某個(gè)寺院道場(chǎng)時(shí)，都會(huì)有一群人在后面撐著寶傘或傘蓋。寶傘可以勝伏一切違緣，尤其是白頂?shù)膶殏悖哂写朔N殊勝的緣起。因?yàn)榘咨韯俜磺校谑街锌梢源螳@全勝。法本P374第二段、第三段13、很多人對(duì)佛教的這些供養(yǎng)不理解，這是由于什么原因?qū)е碌?？作為佛教徒，我們?yīng)該怎樣對(duì)治自己的這些分別念？這些都是不懂佛教道理而導(dǎo)致的。我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中，樹立正見非常重要，如果沒有佛教的正見，慈悲觀、智慧、緣起觀等上上功德根本沒辦法生起，就像沒有大