外建史名詞解釋

外建史名詞解釋匯總版1.瑪斯塔巴:古埃及早期的臺式陵墓，地上部分用石塊或磚砌成長方形陵臺，像略有收分的長方形臺子，在一端設(shè)入口，稱為“瑪斯塔巴”，意為凳子。2.卡宏城:為修建金字塔專門為工人修建的一座城市。城市分為東西兩部分，西部為工人住宅，東部有一條大道，分為南北兩部分，北部為貴族區(qū)，南部為中產(chǎn)階級。3.德·埃·巴哈利崖墓:古埃及中王國時期重要的建筑，曼都赫特普廟和哈特什帕蘇廟兩座陵墓兼神廟組成，它們都是平臺式，后面是陡峭的山崖，遠(yuǎn)遠(yuǎn)伸開，氣勢雄偉。4.方尖碑:古埃及中王國時期崇拜太陽神的石制柱式紀(jì)念碑，常成對出現(xiàn)，置于神廟之前。斷面呈方形，上小下大，頂端為金字塔形，細(xì)長比通常為1/9到1/10，碑身上刻有象形文字。5.牌樓門:古代埃及廟宇的大門，是一堵高大厚實的墻，中部凹下作為出入口，上置厚重的石板作為門楣，墻身兩側(cè)向內(nèi)傾斜，內(nèi)部中空，有樓梯可直達(dá)門楣作為觀禮臺，墻身刻有象形文字等裝飾。6.山岳臺:又稱觀象臺，古西亞時期崇拜山岳，崇拜天體，觀測天象的高臺建筑。由高大臺基、坡道和臺階、廟宇等組成。它是古西亞最有特色的建筑，主要流行于兩河流域，可避免水患，也反映了古西亞人對集中式高聳構(gòu)圖的紀(jì)念性追求。7.薩爾貢王宮:兩河流域上游亞述帝國時所建造，宮殿和城市同時建造，城近于方形，四個城角朝著東南西北的正方位。宮殿建于西北城墻的中段，一半凸出城墻外面，一半在城墻內(nèi)。宮殿和觀象臺建在方形土臺上，通過大坡道或臺階可達(dá)。整個宮殿有30多個庭院，200多間房子，功能分區(qū)明確，房間跨度小、墻身厚、平面多為狹長形。王宮正門兩邊是高大塔樓，中間夾著圓形券門，正門有著名的人首翼牛像。8.新巴比倫城:建于公元前7~6世紀(jì)，古西亞時期新巴比倫王國首都，由舊巴比倫擴建而成。平面近似方形，橫跨幼發(fā)拉底河，城外有護(hù)城河，城內(nèi)是相互垂直的道路，南北向大道上依次串聯(lián)著伊什達(dá)門、空中花園、觀象臺、廟宇、郊外園林等。9.人首翼牛像:古代西亞時期薩爾貢王宮門洞和碉樓所采用的一種建筑裝飾。正面兩條腿，側(cè)面四條腿，轉(zhuǎn)角的一條兩面共用，共五條腿。創(chuàng)造性地將圓雕與浮雕結(jié)合運用起來，使兩個面都能得到完整的形象。10.波斯波利斯宮:宮殿建在一大平臺上，主要由入口大臺階、澤爾士門樓，澤爾士接待廳，大流氏百柱廳和宮殿區(qū)組成。其體量宏大，裝飾華麗。布局整齊但無軸線關(guān)系。結(jié)構(gòu)為石梁柱結(jié)構(gòu)，外有敞廊，墻體為土坯疊砌，表面貼有黑色大理石和琉璃面磚，頂部裝飾極為華麗，雕刻色彩遍布整個建筑。11.窣堵坡:佛教的紀(jì)念性建筑，主要進(jìn)行圣骸崇拜。由基座、欄桿和門架、實心半球體、頂部(嵌有定頂)組成，成為后來塔的原型。代表實例:桑奇一號窣堵坡，由阿育王時期一座磚砌窣堵坡擴建而成，立于基座上，四面各有一個門，有明顯的紀(jì)念性尺度。12.精舍:起初為僧人的講道場所，后來成為僧人長住的地方，其后逐漸設(shè)置佛像，常與支提窟并存，平面布局為中間作殿堂，四周有僧舍。13.支提窟:石窟寺的一種，舉行宗教儀式的場所。平面呈長方形，半圓形結(jié)束，半圓部分有一個窣堵坡，側(cè)墻有一排柱子繞過窣堵坡。建筑整體中軸明確，具有較強的儀式感，常與精舍同在。14.美加侖室:美加侖室又叫正室，古愛琴建筑的布局形式，即在入口處兩側(cè)墻中間布置兩根柱子，退后一個門廊才是主要的隔墻和大門，它成為后來希臘古典建筑平面布局的原型。15.米利都城:古希臘希臘化時期的一次規(guī)劃性的希波丹姆式的城市。運用了方格網(wǎng)城市規(guī)劃理論，將幾何狀、棋盤式道路網(wǎng)作為城市骨架，廣場取代衛(wèi)城成為城市中心，周圍有神廟、商店、體育館、競技場、劇場等，豐富了城市形態(tài)。16.阿索斯廣場:一個梯形廣場，兩邊有敞廊，空間較封閉，在廣場較寬的一端有廟宇，在面對廣場的立面上有柱廊。廣場布局反映了希臘化時期手工業(yè)和商業(yè)發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)文化特點，對后來的羅馬廣場有一定的影響。17.埃比道拉斯劇場:古希臘最著名的露天劇場，由中央表演區(qū)、樂池、扇形觀眾臺組成。觀眾臺利用山地地形逐層抬高，放射型過道為主，圓弧形的橫向過道為輔，滿足視線與流線的特殊要求，與周圍自然環(huán)境結(jié)合較好。18.視差校正法:希臘造型藝術(shù)上的一種處理方法，將科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)美感結(jié)合在一起。具體方法有:檐部內(nèi)傾和柱子側(cè)腳、柱子卷殺、水平線中間升起、建筑物高處放大、角柱加粗。運用實例:帕提農(nóng)神廟。19.凱撒廣場:古羅馬帝國時期一個封閉的、按完整的規(guī)劃建造的廣場，小店和小作坊沒有了，只在廣場兩側(cè)保留了高利貸者的錢莊和雄辯學(xué)家演講的長廊。廣場中間立著鍍金凱撒騎馬青銅像，后半部是凱撒家族的保護(hù)神維納斯廟，廣場隱然是凱撒個人的紀(jì)念物。凱撒廣場頭一個定下了封閉的、軸線對稱的、以一個廟宇為主體的廣場新形式，宣告了羅馬共和制的結(jié)束和帝國時代的來臨。20.奧古斯都廣場:古羅馬帝國時期一個純?yōu)楦韫灥碌膹V場，廣場只在兩側(cè)各留下了一個半圓形的講堂給雄辯家用。廟宇是獻(xiàn)給奧古斯都的本神——戰(zhàn)神的，平面為周圍廊式，立在高的臺階上，完全控制了廣場。廣場沿邊有一圈單層的柱廊，把廟宇襯托的很高。廣場周邊的圍墻全用大塊的花崗巖砌筑，與外界完全隔絕。21.圖拉真廣場:古羅馬時期為紀(jì)念圖拉真而建的紀(jì)念性建筑群。平面近似矩形，軸線對稱，三層縱深布置著凱旋門、廣場、巴西利卡、內(nèi)院(紀(jì)功柱和圖書館)、神廟，通過對稱布局，沿軸線層層深入，創(chuàng)造出縱橫、開闊、明暗對比的趣味空間，營造出紀(jì)念性氛圍。22.馬采魯斯劇場:古羅馬劇場應(yīng)用券拱技術(shù)使其擺脫了對地形的依賴，多建在城市中央。劇場用一系列放射形排列的筒形拱把觀眾席架起來，舞臺后面的化妝室擴大成為一幢龐大的多層建筑，化妝室的墻面作為舞臺的背景，用以倚柱、壁龕、雕像等裝飾的十分華麗，座位下有做共振用的銅制空甕。23.卡瑞卡拉浴場:古羅馬時期一座以浴場為中心的建筑綜合體，也是古羅馬最發(fā)達(dá)、功能空間最復(fù)雜的公共建筑類型。平面近似方形，有縱橫兩條軸線，對稱布局，由中部結(jié)構(gòu)空間(冷熱溫水浴大廳)，大型開敞空間(運動場、花園)、外圍輔助空間(圖書館、商店)三個部分組成。結(jié)構(gòu)為全混凝土磚石拱券結(jié)構(gòu)。其規(guī)模巨大、空間豐富、裝飾華麗、序列嚴(yán)謹(jǐn)。24.羅馬斗獸場:古羅馬時期最大的斗獸場，平面為橢圓形，由表演區(qū)、觀眾席、服務(wù)性地下室三部分組成。立面為疊柱式，結(jié)構(gòu)為混凝土交叉拱和筒形拱。其建筑體量宏大，細(xì)部精美，是古羅馬競技類建筑的杰出代表。25.凱旋門:羅馬紀(jì)念性建筑之一，為炫耀對外戰(zhàn)役的勝利而建。一般由矩形的厚重體量、女兒墻、券柱式門組成，上面有大量銘文，常位于城市中心或重要出入口。代表實例:泰塔斯凱旋門。26.紀(jì)功柱:羅馬帝國時期宣揚皇帝戰(zhàn)功而修建的石柱，柱身上是敘述功績和勝利的浮雕，柱頂上是被紀(jì)念的人的塑像，高度一般為20~30米，多由大理石建成，里面是空心的，人可以上到柱頂。代表實例:圖拉真紀(jì)念柱。27.巴西利卡:古羅馬用作法庭、議事和商業(yè)貿(mào)易的綜合性廳堂建筑。平面一般為矩形，端部設(shè)半圓形龕，內(nèi)部由柱子分為中廳和側(cè)廊，主入口在長邊。其建筑體量大，結(jié)構(gòu)簡單。對后來基督教教堂和伊斯蘭教禮拜寺的形制影響較大，代表實例:圖拉真巴西利卡。28.券柱式:古羅馬時期一種柱式與拱券相結(jié)合新構(gòu)圖形式。拱券做承重結(jié)構(gòu)，柱式不起結(jié)構(gòu)作用而成為壁柱，只起裝飾作用。這種構(gòu)圖外形完美，表示了建筑的等級秩序。代表實例:羅馬大斗獸場、凱旋門。29.連續(xù)券:古羅馬時期一種柱式與拱券相結(jié)合的構(gòu)圖形式。柱子起承重結(jié)構(gòu)，券代替柱子上的梁，券腳直接落在柱式的柱子上(或中間墊一小段檐部)。其可重復(fù)使用形成輕巧活潑的形象。30.疊柱式:古羅馬時期柱式組合的新形勢。在多層建筑中，底層用多立克柱式，中層疊以愛奧尼柱式，上層為科林斯柱式，每層向后稍退進(jìn)一步。其用古典風(fēng)格控制高大的建筑外觀，形成穩(wěn)定美觀的形象，豐富了建筑空間和處理手法。代表實例:羅馬大斗獸場。31.巨柱式:一個柱式貫穿兩層，這種做法能突破水平劃分的限制，同疊柱式合用可以突出重點，缺點是尺度失真。32.《建筑十書》:古羅馬維特魯威著，共十篇。它系統(tǒng)地總結(jié)了希臘和羅馬早期建筑創(chuàng)作的經(jīng)驗，并在此基礎(chǔ)上闡述了城市規(guī)劃、各類型建筑的設(shè)計原理、建筑構(gòu)圖原理及環(huán)境控制、建筑材料和構(gòu)造、建筑施工、市政設(shè)施、機械設(shè)備、建筑經(jīng)濟(jì)等，全面建立了城市規(guī)劃和建筑設(shè)計的基本原則，同時提出了建筑設(shè)計的三要素:堅固、實用、美觀。它是世界遺留至今第一部完整的建筑學(xué)著作。奠定了歐洲建筑科學(xué)體系并成為文藝復(fù)興以后歐洲建筑師的基本教材。33.帆拱:拜占庭時期的一種三角拱。它是水平切口和四個發(fā)券之間所余下的四個角上的球面三角形部分。解決了方形平面覆蓋穹頂?shù)倪^渡問題，是拜占庭建筑的主要成就之一。34.圣索菲亞大教堂:拜占庭時期集中式教堂最著名的實例。平面上采用了希臘十字形;結(jié)構(gòu)上創(chuàng)造了大穹隆并通過帆拱承重;空間上通過豎向軸線和采光窗口營造出神秘的宗教氛圍。其恢弘無比，造型精美，室內(nèi)華麗，運用彩色玻璃馬賽克鑲嵌畫。35.威尼斯圣馬可大教堂:拜占庭風(fēng)格在西方的典型實例。平面是一個正十字形，頂部有五個穹隆組成，中間和正面的較大，采用了帆拱，穹隆落在骨架上，下有一排小窗。教堂室內(nèi)裝飾華美，五個穹頂共同圍合成一個統(tǒng)一的空間，構(gòu)圖中心明確。36.希臘十字式:集中式建筑形式的一種，主要見于拜占庭教堂。這種教堂十字中間是一個大的穹頂，為平衡側(cè)推力，將穹頂四面對帆拱下的拱券砌成筒形拱，這樣中央的統(tǒng)穹頂和它四面的筒形拱就形成了等臂十字，這樣的構(gòu)圖就叫希臘十字。37.拉丁十字式:西歐中世紀(jì)時期，由巴西利卡式發(fā)展而來的教堂平面形式。隨著宗教儀式日趨復(fù)雜，就在祭壇前增建一道橫向的空間，于是縱橫兩個中廳高出，就形成一個十字形的平面，從上面俯視更像一個平放的十字架，豎道比橫道長的多，信徒們所在的大廳比圣壇、祭壇又長的多，叫做希臘十字。十字形被認(rèn)為是耶穌基督殉難的十字架的象征，具有神圣的含義，因此天主教會一直把拉丁十字當(dāng)做最正統(tǒng)的教堂形式，流行于整個中世紀(jì)的歐洲。38.比薩大教堂建筑群:意大利羅馬風(fēng)建筑的主要代表，由教堂、洗禮堂、鐘塔組成。洗禮堂位于教堂前面，與教堂處于同一主軸線上，鐘塔在教堂的東南側(cè)，其形狀與洗禮堂不同，但體量正好與它平衡。三座建筑的外墻都是白色和紅色相間的云石砌成，墻面有同樣的層疊的半圓形連續(xù)券，形成統(tǒng)一的構(gòu)圖。39.透視門:哥特風(fēng)建筑的特征之一，以線腳做出門的透視效果，門框內(nèi)有線腳向內(nèi)收進(jìn)，層層內(nèi)凹，增強透視的效果，減弱了因墻身厚重帶來的沉重感，也是主教堂地位的象征。40.飛扶壁:哥特教堂用來支撐由拱頂體系產(chǎn)生的水平側(cè)推力而在外墻上附加的一種結(jié)構(gòu)，由墻墩和飛券構(gòu)成。作用是減輕了墻體的負(fù)擔(dān)，使側(cè)廊高度降低，從而增加開窗面積，它是哥特建筑在結(jié)構(gòu)上的一大創(chuàng)造。41.蘭斯主教堂:法國哥特風(fēng)教堂，被稱為“法蘭西之母”，原為國王加冕處。西立面三段式構(gòu)圖，三個尖券門洞是重點部位，裝飾復(fù)雜多樣，整體造型優(yōu)美，體型勻稱。西立面上兩座高聳的鐘塔高80米，中間的玫瑰花窗直徑達(dá)12米，彩色玻璃鮮艷斑斕，更增加了教堂內(nèi)部的神圣氣氛。42.夏特爾主教堂:法國早期哥特建筑的典型，西立面擁有兩座鐘塔，建成時間相差400年，造型迥異，兩座塔上都有很高的尖頂，是歐洲最美鐘塔之一。43.米蘭主教堂:歐洲中世紀(jì)最大的教堂，保留了巴西利卡式的特點，外部雕刻精致，雖有許多垂直上的裝飾，由于西立面沒有明顯的鐘塔，內(nèi)部中間雖高45米，側(cè)廊也有37.5米高，且束柱上有柱帽，向上感不強。44.穆達(dá)迦風(fēng)格:西班牙10世紀(jì)后建造的哥特式天主教堂，將大量伊斯蘭建筑手法摻入到哥特建筑中，形成了特殊的風(fēng)格，叫“穆達(dá)迦風(fēng)格”。它的特點是用馬蹄形券、鏤空的石窗欞林、大面積的幾何圖案或者其他花紋。例子:伯格斯主教堂。45.錘式屋架:英國哥特時期把拱頂處理的極為富麗，在肋料之間再加小肋料，形成精美的構(gòu)圖，成為一種“錘式屋架”。46.西諾拉廣場:廣場平面不規(guī)則，周圍房屋格調(diào)不一，反映了中世紀(jì)廣場主要由城市需要而逐漸形成的特點，廣場上有市政廳、蘭茲敞廊、噴泉等。47.佛羅倫薩圣瑪利亞大教堂穹頂:伯魯乃列斯基設(shè)計，穹頂平面為八角形，外殼為雙層，中空可上人。其綜合運用了哥特式骨架券結(jié)構(gòu)、伊斯蘭疊澀砌筑、古羅馬集中式構(gòu)圖并加以創(chuàng)新，體現(xiàn)了獨創(chuàng)的精神和技術(shù)的進(jìn)步，是文藝復(fù)興的第一朵報春花。48.佛羅倫薩育嬰院:伯魯乃列斯基設(shè)計，育嬰院是一座四合院，正面向安農(nóng)齊阿廣場的一側(cè)展開長長的券廊，券廊開間寬闊，連續(xù)券直接架在科林斯柱式上，輕快明朗，廊子的結(jié)構(gòu)是拜占庭式的，逐間用穹頂覆蓋，下以帆拱承接。第二層雖然窗子小墻面大，但線腳細(xì)巧，墻面平潔，同連續(xù)券風(fēng)格很協(xié)調(diào)，虛實對比強，立面構(gòu)圖明確、簡潔、比例勻稱，尺度宜人。49.巴齊禮拜堂:伯魯乃列斯基設(shè)計，形式借鑒了拜占庭建筑，正面一個直徑10.9m的帆拱式穹頂，左右各有一段筒形拱，同大穹頂一起覆蓋一間長方形的大廳。正面是一進(jìn)深5.3m的科林斯柱式門廊，正中跨度較寬，做成券狀，上有一小穹頂。50.呂卡第府邸:原來是市長美狄奇的府邸，由米開羅卓設(shè)計。府邸圍繞活潑的內(nèi)院呈合院式布局，平面為長方形，由起居和對外兩部分組成。立面為“屏風(fēng)式”，處理精致，分為三層，底層重塊石，砌縫很寬，二層平整石塊，砌縫較寬，三層嚴(yán)絲密縫，使整個建筑顯的端莊穩(wěn)重，但是這樣的立面處理卻不適合居住功能。51.坦比哀多小教堂:伯拉孟特設(shè)計，集中式構(gòu)圖，紀(jì)念碑式造型，穹頂統(tǒng)率整體，平面為圓形，柱廊開敞，虛實對比強烈，體積感極強，整個教堂比例和諧，形象飽滿，體現(xiàn)出雄偉壯觀。其極大的靈活性與適應(yīng)性對世界影響極大，例如:英國圣保羅大教堂，法國巴黎萬神廟，美國國會大廈等。52.手法主義:文藝復(fù)興晚期建筑中出現(xiàn)的形式主義潮流。追求新穎尖巧，堆砌壁龕、雕塑、渦卷等，玩弄詭異的光影，不安定的體型和不合結(jié)構(gòu)邏輯的起伏、斷裂或錯位，用毫無意義的壁柱、門窗、線腳等在立面上做出虛假的圖案，檐部和山墻幾經(jīng)曲折，券頂龍門石意外地向外滑動，弧形的和三角形的山墻套疊在一起，等等，表現(xiàn)出巴洛克風(fēng)格的傾向。53.帕拉第奧母題:文藝復(fù)興時期，建筑師帕拉第奧在修復(fù)維琴察巴西利卡創(chuàng)造的一種新型券柱式構(gòu)圖。其構(gòu)圖細(xì)膩，富有韻律，由于尺度上有兩個層次，適應(yīng)性強，后從者甚眾多。它的每個單元近似方形，由2個大壁柱劃分，中間按適當(dāng)比例發(fā)一個券，券腳落在2個小立柱上。小立柱與大壁柱之間有矩形門洞，其上有圓形門洞。54.安農(nóng)齊阿廣場:文藝復(fù)興早期最完整的廣場，廣場寬約60m，長約73m，三面是開闊的券廊，它們的尺度宜人，風(fēng)格平易，因此廣場顯得很親切，汨汨的噴泉更添了幾分歡悅。騎馬銅像的大小完全適合教堂的發(fā)券開間，從廣場的入口觀賞教堂給了它很好的襯托。55.卡比多廣場:文藝復(fù)興盛期城市設(shè)計的典范，由米開朗琪羅設(shè)計。廣場平面為梯形，短邊完全敞開，地面為橢圓形鋪面，正中為古羅馬皇帝騎馬雕像。廣場宏大壯觀，層次豐富，建筑與雕塑完美結(jié)合，是較早按軸線對稱布局的梯形廣場。56.波波羅廣場:廣場是三條放射型干道的集中點，廣場中央立有一座方尖碑，確定街道方向的同時兼做三條放射式道路的對景。這種幾條放射狀道路在一個廣場結(jié)合是巴洛克時期的創(chuàng)造，反映了自由開放的思想，后來得到進(jìn)一步的發(fā)展，例如凡爾賽宮前廣場的三條放射性干道，都是以波波羅廣場的處理手法為藍(lán)本的。57.圣彼得大教堂廣場:由伯尼尼設(shè)計，廣場以方尖碑為中心，呈橫向長圓形。它和教堂之間再用一個梯形廣場相接，梯形廣場的地面向教堂逐漸升高。兩個廣場都被柱廊包圍，柱廊有4排粗重的塔司干柱，層層密密，光影變幻劇烈，柱式嚴(yán)謹(jǐn)，布局簡練，但構(gòu)思仍是巴洛克式的。在長圓形廣場的長軸上，方尖碑的兩側(cè)各有一個噴泉，它們顯示出廣場的幾何形狀，在廣場中央可以比較好的看到大教堂的穹頂，它向人門指示了一個觀賞大教堂的最佳位置。58.帕爾馬諾瓦城:文藝復(fù)興時期城市設(shè)計的典范，設(shè)計者斯卡摩奇。平面為集中式向心幾何體，道路為環(huán)形加放射狀。城市中心有府邸、廣場等，整個城市秩序和諧、中心對稱、富有幾何美感。59.伯魯乃列斯基:意大利早期文藝復(fù)興的奠基人。他在古典建筑的基礎(chǔ)上推陳出新，創(chuàng)造了全新的建筑形象，設(shè)計的佛羅倫薩大教堂穹頂，是文藝復(fù)興的第一朵報春花，其他作品還有巴齊禮拜堂，佛羅倫薩育嬰院等，為一個生機勃勃的時代開辟了道路。60.阿爾伯蒂《論建筑》:文藝復(fù)興人文主義建筑師的杰出代表。著寫的《論建筑》一書闡述了維特魯威的人本主義思想，對造型美的客觀規(guī)律性進(jìn)行探討，推動了文藝復(fù)興的發(fā)展。61.伯拉孟特:意大利文藝復(fù)興盛期的杰出代表。他深受古羅馬遺跡影響，追求莊嚴(yán)雄偉、剛健有力的建筑形象，設(shè)計的坦比哀多小教堂為集中式構(gòu)圖，紀(jì)念碑式造型，是文藝復(fù)興盛期的第一個代表，對后世影響很大，設(shè)計的圣彼得大教堂平面為希臘十字式，后經(jīng)多人修改為折中式。62.帕拉第奧《建筑四書》:意大利文藝復(fù)興晚期的主要建筑師。長期深入鉆研古羅馬的建筑，著有《建筑四書》。他在改造維琴察巴西利卡時創(chuàng)造了一種券柱式的構(gòu)圖形式——帕拉第奧母題，設(shè)計了園廳別墅，被認(rèn)為是歐洲學(xué)院古典主義的肇始人。63.維尼奧拉《建筑五柱式》:意大利文藝復(fù)興晚期的主要建筑師。長期深入鉆研古羅馬的建筑，著有《建筑五柱式》，成為后來歐洲建筑師的教科書，他被認(rèn)為是歐洲學(xué)院派古典主義的肇始人。64.巴洛克:巴洛克原意為“畸形的珍珠”，含有稀奇古怪的意思。它是17世紀(jì)在意大利等地文藝復(fù)興基礎(chǔ)上發(fā)展而來的藝術(shù)手法，形式上可以看作是文藝復(fù)興建筑的交流與變形。它善于運用矯揉造作的手法，運用自由的曲線、相互穿插的橢圓形空間、強烈的色彩裝飾雕塑來追求自由、動態(tài)和神秘感。其建筑手法和形式豐富了古典建筑語匯。65.羅馬耶穌會教堂:是從手法主義走向巴洛克風(fēng)格的過渡，第一座巴洛克風(fēng)格作品，設(shè)計者是維尼奧拉與泡達(dá)。平面由拉丁十字演變而來，但兩翼不明顯，以祈禱室代替?zhèn)壤?，拱頂布滿雕像和裝飾。圣壇富麗自由，外觀有山花和渦卷做裝飾。66.圣卡羅教堂:典型巴洛克教堂，設(shè)計者是波洛米尼。平面為變形的拉丁十字，內(nèi)部空間凹凸分明，富有動感，頂部天花是幾何形的藻井式。西立面波浪型檐部的前后高低起伏，凹面、凸面、圓形倚柱相互交織。67.圣彼得大教堂:由伯拉孟特、米開朗琪羅、瑪?shù)ぜ{先后設(shè)計，最后建成時為折中式，即縱向拉丁十字平面加集中式屋頂。整個教堂外觀雄偉壯觀，內(nèi)部裝飾華麗，復(fù)合式廣場更是巴洛克的典型實例。由于加建了大門廊，破壞了建筑的比例和透視，反映當(dāng)時建筑師與教會之間的進(jìn)步與反動，崇高與時代性矛盾。68.銀匠式:15世紀(jì)下半葉至16世紀(jì)在西班牙世俗建筑中，伊斯蘭建筑裝飾手法遺風(fēng)還很盛，和意大利文藝復(fù)興的柱式細(xì)部相結(jié)合，形成的建筑裝飾風(fēng)格。這種風(fēng)格的建筑和裝飾十分精致，像金銀細(xì)工那樣精巧，細(xì)膩、沉著中見奔放，渾樸中見細(xì)膩，建筑造型變化很多。69.尚堡府邸:法國早期文藝復(fù)興建筑的代表，是法蘭西一世的獵莊和離宮。平面為方形，完全對稱，四角是圓形塔樓，墻面使用柱式，屋頂有高坡頂和老虎窗，高高的四坡頂和圓錐形塔樓頂，形成了復(fù)雜的輪廓線。其立面構(gòu)圖出現(xiàn)了早期意大利文藝復(fù)興元素與中世紀(jì)建筑疊加的特點。70.榮軍教堂:一稱為殘廢軍人教堂，法國古典主義建筑的代表，是路易十四軍隊的紀(jì)念碑。新教堂平面為正方形希臘十字式，接在舊巴西利卡教堂南端，四角是圓形祈禱室，中央有穹頂。其形體單純，構(gòu)圖緊湊，高高的穹頂為構(gòu)圖中心，方正的教堂是穹頂?shù)幕?。?nèi)部裝飾簡潔神秘，宗教氛圍較少。71.孟莎頂:17世紀(jì)法國建筑師孟莎創(chuàng)造的一種屋頂形式。特點是下部陡峭，而上部突然轉(zhuǎn)折，變得很平緩，甚至做成小平頂。這種形式使建筑內(nèi)部的空間更好利用，并且使屋頂在建筑物外貌上所占比例降低。72.旺道姆廣場:法國古典主義時期廣場，設(shè)計師孟莎。廣場為長方形，四角抹去，短邊的正中開了一條短街。廣場上的建筑是三層，底層有券廊，上兩層是住宅。廣場兩側(cè)的正中四角和檐口上作山花，使廣場輪廓略有起伏，標(biāo)出了廣場的軸線，在縱橫軸線的交點上立著路易十四的騎馬銅像。旺道姆廣場這樣的被交通從當(dāng)中穿過的紀(jì)念性廣場不適合后來交通繁忙的時代。73.南錫廣場:法國文藝復(fù)興晚期廣場代表類型，風(fēng)格融合了巴洛克與古典主義，平面有三個部分組成，南邊是長方形廣場、中間是跑馬場、北邊是長圓形廣場。其為半開敞半開放式，空間組合有收有放，變化豐富，整體統(tǒng)一，樹木、噴泉、雕像、凱旋門等，與周邊建筑配合良好。74.和諧廣場:原名路易十五廣場，它的橫軸和葉麗塞大道重合。廣場主要特色是開敞，北面建筑物中央是路口，建筑物對稱布置。廣場的平面是長方形，抹去4個角，在8個角上各有一座雕像，代表著法國的八個主要城市。廣場與周圍建筑的構(gòu)圖關(guān)系很完整。75.巴黎凡爾賽宮殿:法國古典主義藝術(shù)最杰出的代表，是歐洲大陸最宏大、最莊嚴(yán)、最美麗的皇家宮苑。設(shè)計上把復(fù)雜的各個部分有機的組合成為一個整體，并且使宮殿、園林、庭院、廣場、道路緊密地結(jié)合起來，形成一個統(tǒng)一的規(guī)劃，強調(diào)了帝王的尊嚴(yán)。鏡廳是最主要的、最負(fù)盛名的、藝術(shù)價值最高的大廳，平面狹長，外墻為開敞圓拱窗，內(nèi)墻拱內(nèi)嵌有玻璃鏡，因此得名，廳內(nèi)人物雕刻逼真，屋頂壁畫絢麗精美，營造出仙境的奇妙與奢華。凡爾賽宮花園是世界上規(guī)模最大、最著名的皇家園林，也是規(guī)則式園林的典型代表。76.洛可可:18世紀(jì)上半葉，出現(xiàn)在法國上層社會的一種以精致、細(xì)膩、繁密的裝飾為特征的藝術(shù)風(fēng)格。它是在意大利巴洛克建筑的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，主要表現(xiàn)為室內(nèi)裝飾風(fēng)格，有時也用于建筑上。它運用明快的色彩、纖巧的裝飾、細(xì)膩的家具來營造一種柔媚、嬌柔、胭脂味濃厚的格調(diào)。77.都鐸風(fēng)格:英國16世紀(jì)的一種建筑風(fēng)格，以混合風(fēng)格為主，在英國傳統(tǒng)中世紀(jì)建筑風(fēng)格基礎(chǔ)上增加了文藝復(fù)興手法，史稱都鐸風(fēng)格。它有很濃的中世紀(jì)貴族寨堡的遺風(fēng)，受尼德蘭的影響，喜歡用紅墻做墻面，灰漿很厚，愛用四圓心的扁寬的尖券，窗子是方形的。室內(nèi)主要大廳的天花露著極具裝飾型的“錘式屋架”，細(xì)部表現(xiàn)出歐洲大陸各國文藝復(fù)興建筑的影響。78.圣保羅教堂:教堂是17世紀(jì)后半葉英國最重要的建筑，是古典主義建筑的紀(jì)念碑。教堂的平面有嚴(yán)格的幾何精確性，以穹頂之下的部分為中心，東西南北四翼平面組織都是完全一樣的，這不僅體現(xiàn)了理想主義者所追求的最簡單的關(guān)系，而且也簡化了結(jié)構(gòu)。79.神社:崇奉與祭祀神道教中各神靈的社屋，是日本宗教建筑中最古老的類型，伊勢神宮是最重要的神社。80.鳥居:一種牌樓式的門洞，常設(shè)于通向神社的大道上或神社周圍的木柵欄處。有一對粗大的木柱，橫梁及梁下枋組成，梁的兩端有的向外挑出，亦有插入柱身的，著名的如伊勢神宮的鳥居。81.寢殿造:8~11世紀(jì)日本貴族府邸常用的一種形制，正屋(寢殿)居中，前有池沼，兩側(cè)有配屋，其間連以開敞的游廊。其組成正式，左右大致對稱。82.主殿造:12世紀(jì)之后日本武士階層府邸的形式，其總體布局活潑，正屋平面復(fù)雜，由生活內(nèi)容設(shè)計房屋。主殿造上呈寢殿造下啟書院造，是一種過渡形式，因為主要是武士階層的上層的府邸，所以又叫武家造。83.書院造:16世紀(jì)由主殿造發(fā)展而成，有布局陳設(shè)較為固定的房間，喜好素雅情趣。84.草庵風(fēng)茶室:茶道興起后，為適應(yīng)其禮儀規(guī)則而興建茶室，追求自然天成，較流行的是“草庵風(fēng)茶室”，布局不對稱，材料追求自然，與庭院相伴。實例有京都桂離宮松琴庭。85.數(shù)寄屋風(fēng)府邸:草庵風(fēng)的茶室盛行之后，出現(xiàn)了一種田園風(fēng)的住宅，模仿茶室，稱為數(shù)寄屋。一般來說數(shù)寄屋比茶室整齊一些，多講究一些使用，少一些造作的野趣，因此更顯得自然平易。實例有桂離宮。86.天守閣:日本城樓式建筑，16~17世紀(jì)出現(xiàn)在城郭建設(shè)高潮時期，建筑高大，防御性強，屋頂形象豐富，是領(lǐng)國的政治中心，藩主權(quán)利的象征，成為城市的標(biāo)志。87.京都桂離宮:日本園林的第一名園，桂離宮是回游式園林，平面以心字池為中心，各景點環(huán)水而建。池中有大小各異的五個小島，將水面、花卉分為幾個部分，有橋通向池岸，書院群是桂離宮的中樞建筑，在心字池的西岸。松琴亭是園內(nèi)主要的茶室所在地，周圍三面環(huán)水。即是園中的主要觀賞點，也是全園各處的重要對景，造型淳樸輕巧，是茶室的典型作品。桂離宮的古樸詩意，表現(xiàn)了日本民族內(nèi)心對食、草、木的感知方式。88.伊旺:伊斯蘭禮拜寺的入口，有兩側(cè)邦克樓和開高大拱門的矩形墻面組成，縱向有深度。89.邦克樓:召喚穆斯林禮拜的塔樓，多作為宗教場所標(biāo)志物，形式多樣，常引入地方化處理。90.鐘乳拱:又稱蜂窩拱，是伊斯蘭建筑中的頂棚裝飾。有層疊的半穹頂組成，在結(jié)構(gòu)上起出挑作用，后演化為裝飾構(gòu)件。91.科爾多瓦大禮拜寺:世界上最大的禮拜寺之一，曾經(jīng)三次擴建，13世紀(jì)時曾被改為基督教堂，15世紀(jì)時中央部分又被劃分為圣母升天教堂，迄今只有室內(nèi)局部尚存原樣。殿內(nèi)高度不到10米，柱子林立，光線暗淡，柱子上支撐著兩層重疊的馬蹄形券，券用紅色磚和白色原石交替砌成。圣龕前的復(fù)合券是該寺的另一個特色，上有華麗的琉璃鑲嵌，在規(guī)模與藝術(shù)上都反映了科爾多瓦是當(dāng)時歐洲經(jīng)濟(jì)與文化中心的盛況。92.阿爾罕布拉宮:意思是“紅宮”，伊斯蘭世界中保存的比較好的一座宮殿。宮殿有2個大院，4個小院和周圍的房屋組成，建筑極盡華麗，拱券的形式與組合，墻面與柱子上的鐘乳拱和銘文裝飾都達(dá)到極高的水平，西班牙穆斯林建筑藝術(shù)的代表。其中最受稱贊的是獅子院。93.古典復(fù)興:18世紀(jì)60年代至19世紀(jì)末，受法國啟蒙思想運動和考古運動的影響，最早出現(xiàn)的復(fù)古思潮。它以恢復(fù)古希臘、古羅馬的建筑形式為主，講究簡潔與和諧之美。英國德國以復(fù)興古希臘形式為主，法國美國以復(fù)興古羅馬形式為主。代表實例:英國大英博物館、美國國會大廈、法國巴黎萬神廟。94.帝國式風(fēng)格:拿破侖帝國時代，在巴黎建造了許多國家級紀(jì)念性建筑，例如星形廣場上的凱旋門等建筑，都是羅馬帝國時期建筑式樣的翻版，在這類建筑中，他們追求外觀上的雄偉壯麗，內(nèi)部則常常吸收東方的各種裝飾或洛可可的手法，因此形成所謂的帝國式風(fēng)格。95.浪漫主義:18世紀(jì)下半葉至19世紀(jì)上半葉，在歐美國家浪漫主義文學(xué)藝術(shù)思潮下出現(xiàn)的一種建筑風(fēng)格。它強調(diào)藝術(shù)個性，提倡自然主義，主張用中世紀(jì)的藝術(shù)風(fēng)格與學(xué)院派的藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行抗衡，建筑上體現(xiàn)為追求超塵脫俗的趣味。實際上可分為先浪漫主義時期和哥特復(fù)興時期。代表實例:英國國會大廈。96.折衷主義:19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，在歐美國家中流行的一種建筑思潮。為了彌補建筑風(fēng)格上的局限，任意模仿歷史上的各種建筑風(fēng)格，或者自由組合各種建筑形式，又稱為“集仿主義”。折中主義不講究固定的法式，只講究比例均衡，注重純形式美。代表實例:法國巴黎歌劇院。97.圣吉納維夫圖書館:法國建筑師拉布魯斯特設(shè)計，他反對學(xué)院派拘泥于古典規(guī)范的方法，建議用新結(jié)構(gòu)與新材料來創(chuàng)造新形式。這是法國第一座完整的圖書館建筑，鐵結(jié)構(gòu)、石結(jié)構(gòu)和玻璃材料在這里得到了有機的配合。拉布魯斯特第二個著名作品是巴黎國立圖書館。98.巴黎國立圖書館:法國建筑師拉布魯斯特設(shè)計，圖書館地面與墻全部用鐵架和玻璃制成，這樣既可以解決采光問題，又可以保證防火安全，在書庫內(nèi)部幾乎看不到任何歷史形式的痕跡，根據(jù)功能的需要而布置，因此也有人稱它為功能主義者。但是，必須指出他在閱覽室等其他部分的處理上，仍表現(xiàn)出折中主義的影響。99.倫敦水晶宮:19世紀(jì)中葉，英國倫敦世界博覽會的代表性建筑，由英國園藝師帕克斯頓設(shè)計。因大部分為鐵結(jié)構(gòu)，外墻和屋面均為玻璃，整個建筑通體透明，寬敞明亮，故被譽為“水晶宮”。其形式、結(jié)構(gòu)、功能完整統(tǒng)一，新材料技術(shù)運用嫻熟，模數(shù)制裝配，施工速度快，造價低。它的設(shè)計思想和建造方式具有里程碑式的意義，開創(chuàng)了建筑形式的新紀(jì)元。100.巴黎埃菲爾鐵塔:19世紀(jì)末法國巴黎世界博覽會的代表性建筑，由法國工程師埃菲爾設(shè)計。其為鐵結(jié)構(gòu)，內(nèi)部有四部升降梯，歷時施工17個月。他的巨型結(jié)構(gòu)和新型設(shè)備彰顯了資本主義初期工業(yè)生產(chǎn)的強大威力。101.巴黎機械館:19世紀(jì)末法國巴黎世界博覽會的代表性建筑。其為大跨度三角拱結(jié)構(gòu)。它的建造對建筑領(lǐng)域新技術(shù)和新形式的運用起到了重要作用，刷新了羅馬萬神廟的大跨度記錄。102.巴黎城市改建:1853年奧斯曼對巴黎的大規(guī)模改造工程。為了解決城市矛盾，改善貴族生活環(huán)境，干道為十字形加環(huán)狀，兼有放射形道路，布有裝飾性廣場。建筑控制高度與立面形象。綠化引進(jìn)兩個巨大的公園。市政上新建城市水系統(tǒng)。功能上設(shè)立了多個區(qū)中心，是當(dāng)時的首創(chuàng)，巴黎成為19世紀(jì)現(xiàn)代化程度最高的城市，但沒有解決貧民窟的問題。103.新協(xié)和村:1817年，歐文根據(jù)他的社會理想，把城市作為一個完整的經(jīng)濟(jì)范疇和生產(chǎn)生活環(huán)境進(jìn)行研究，提出一個新協(xié)和村的示意方案。他的實踐雖未在當(dāng)時產(chǎn)生實際影響，但其進(jìn)步的思想對后來的規(guī)劃理論如“田園城市”、“衛(wèi)星城市”都起到重要作用。104.田園城市:19世紀(jì)末，英國社會活動家霍華德，在他的著作《明日——一條引向真正革命的和平道路》中提出的城市規(guī)劃設(shè)想。它的內(nèi)容是:城市由同心圓組成，道路分等級，城市功能分區(qū)(中心-居住-工業(yè)-農(nóng)業(yè))，城市外圍建綠化帶。它是解決大工業(yè)化條件下城市與理想居住條件之間的矛盾而提出的，對城鄉(xiāng)關(guān)系、城市結(jié)構(gòu)、城市環(huán)境等都提出了相應(yīng)的見解，并對城市規(guī)劃學(xué)科的建立起到了促進(jìn)作用。105.工業(yè)城市:20世紀(jì)初法國建筑師加尼埃提出。他對大工業(yè)發(fā)展引起的城市功能分區(qū)(市中心、居住區(qū)、醫(yī)療區(qū)、工業(yè)區(qū))，道路系統(tǒng)(快速干道、地鐵)，住宅組群(街坊——鄰里單位)等進(jìn)行明確劃分，重視規(guī)劃的靈活性，并運用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)。106.帶形城市:19世紀(jì)末西班牙工程師索里亞提出的理想城市規(guī)劃模式。他認(rèn)為有軌交通最為經(jīng)濟(jì)、便利、迅速，城市發(fā)展應(yīng)該依賴交通運輸線呈帶狀延伸，以交通干線作為城市布局的主脊骨骼，城市生產(chǎn)生活用地平行交通干線布置，居民上下班橫向穿梭于居住區(qū)和工業(yè)區(qū)。107.美國方格網(wǎng)城市:資本主義初期為解決人口過多，工業(yè)集中而采取的應(yīng)急城市規(guī)劃模式，以曼哈頓為代表。它的內(nèi)容:按方格網(wǎng)道路和街坊劃分城市功能，適應(yīng)大城市的發(fā)展。對后來新規(guī)劃產(chǎn)生了影響。108.藝術(shù)與工藝運動:19世紀(jì)50年代最早出現(xiàn)在英國。他強調(diào)手工藝，反對機械制品，注重自然材料的使用。代表人物有莫里斯和羅金斯。代表作品:韋伯的紅屋。它是探索新建筑道路的開端，但是它將機器看作是文化的敵人，未能運用先進(jìn)技術(shù)，與時代精神相違背。109.新藝術(shù)運動:19世紀(jì)80年代最早出現(xiàn)在比利時。它的特點是運用自由曲線模仿自然形式，創(chuàng)造適應(yīng)工業(yè)精神的簡化裝飾，它提倡運用新型生鐵裝飾來解決建筑和藝術(shù)品的風(fēng)格問題，是近代建筑從歷史風(fēng)格走向凈化的重要變革。但是它局限于室內(nèi)裝飾的創(chuàng)新，未能解決建筑形式功能結(jié)構(gòu)之間的結(jié)合問題，因而很快衰落。代表人物有奧太(布魯塞爾都靈路12號住宅)和費爾德(德國魏瑪藝術(shù)學(xué)校)。110.青年風(fēng)格派:新藝術(shù)運動在德國稱之為青年風(fēng)格派。其主要據(jù)點是慕尼黑，代表人物有貝倫斯、恩德爾，代表作品有埃爾維拉照相館、慕尼黑劇院。建筑特征主要表現(xiàn)在室內(nèi)，外形保持了磚石建筑的格局，一般比較簡潔，有時用一些曲線或弧形墻面使之不致單調(diào)。111.格拉斯哥學(xué)派:由英國建筑師查爾斯·麥金托什和他的三個伙伴組成的格拉斯哥四人組。他們主張建筑應(yīng)順應(yīng)形式，不再反對機器和工業(yè)，也拋棄了英國工藝美術(shù)運動以曲線為主的裝飾手法，改用直線和簡明快潔的色彩。室內(nèi)設(shè)計常用白色墻面，家具以黑白兩色為主，形成自己的獨特風(fēng)格，一般比較簡潔。112.高迪:西班牙著名建筑師，其雖然被歸納為新藝術(shù)派，但在建筑藝術(shù)形式的探新中卻另辟途徑。他與比利時的新藝術(shù)運動并沒有淵源上的聯(lián)系，但在方法上卻有一致之處，即努力探求一種與復(fù)古主義學(xué)院派全然不同的建筑風(fēng)格。他以浪漫主義的幻想極力使塑性的藝術(shù)形式滲透到三度的建筑空間中去，還吸取了東方伊斯蘭的韻味和歐洲哥特式建筑結(jié)構(gòu)的特點，再結(jié)合自然的形式，精心地創(chuàng)造了他自己的具有隱喻性的塑性造型。113.維也納學(xué)派:在新藝術(shù)運動的影響下，奧地利形成了以瓦格納為首的維也納學(xué)派。他們認(rèn)為建筑創(chuàng)作來源于自然和生活，建筑師要運用新材料、新結(jié)構(gòu)適應(yīng)新功能、新形式，提倡裝飾簡潔。代表建筑:維也納郵政儲蓄銀行。114.維也納分離派:維也納學(xué)派中的一些成員成立了分離派，以瓦格納的學(xué)生奧爾布里希為首。意思是與正統(tǒng)分離，“裝飾就是罪惡”，提倡造型簡潔和集中裝飾，運用簡單立方體，大片光潔墻面、直線等來弱化裝飾性，強調(diào)整體性，使建筑變得簡潔。代表作品:維也納分離派展覽館。115.芝加哥學(xué)派:19世紀(jì)70年代美國出現(xiàn)的一批致力于高層建筑結(jié)構(gòu)形象研究的技術(shù)人員而成立的學(xué)派。他們在設(shè)計上強調(diào)功能的作用，在結(jié)構(gòu)上創(chuàng)造了高層金屬框架和箱型基礎(chǔ)，在造型上主張簡潔和獨特，運用芝加哥窗形式。創(chuàng)始人詹尼，代表人物沙利文最先提出“形式追隨功能”的口號。芝加哥學(xué)派運用新材料、新結(jié)構(gòu)、新技術(shù)，創(chuàng)造了新風(fēng)格、新形式、新建筑。是美國高層建筑和現(xiàn)代建筑的奠基者。116.“形式追隨功能”:芝加哥學(xué)派現(xiàn)代主義建筑大師沙利文提出的口號，他主張設(shè)計應(yīng)該主要追求功能，建筑的表現(xiàn)形式隨功能而改變，所有的藝術(shù)表現(xiàn)形式必須圍繞功能來做形式。此思想對現(xiàn)代主義高層建筑的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。117.草原學(xué)派:20世紀(jì)初美國建筑師弗蘭克·賴特倡導(dǎo)的草原學(xué)派。它在早期草原式住宅中把所有影響建筑的因素協(xié)調(diào)起來，滿足人們和生活的需求。它是美國現(xiàn)代建筑發(fā)展的重要階段，代表作品:羅比住宅。118.有機建筑:20世紀(jì)20年代出現(xiàn)在美國的一種創(chuàng)作思潮，代表人物為弗蘭克·賴特。他主張建筑是由內(nèi)而外的，它的目標(biāo)是整體性與統(tǒng)一性，建筑必須與自然環(huán)境相結(jié)合，在結(jié)構(gòu)和材料上要力求表達(dá)自然的本色。空間則主張開放式布局，追求自由、連貫、一體性。代表作品有流水別墅。119.德意志制造聯(lián)盟:

20世紀(jì)初在德國成立民間組織，由企業(yè)家、技術(shù)人員、藝術(shù)家等組成。旨在提高德國工業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量，以達(dá)到國際水平，它提倡使用新技術(shù)、新材料，追求規(guī)整簡潔的建筑形象，肯定機器化大生產(chǎn)的方式，它對歐洲建筑發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。代表人物和作品有貝倫斯的透平機車間和格羅皮厄斯的法古斯工廠。120.表現(xiàn)主義:20世紀(jì)初，出現(xiàn)在德國和奧地利先鋒派畫壇和建筑界的流派，代表人物:康定斯基。他們認(rèn)為藝術(shù)在于表現(xiàn)個人的主觀感受和體驗，常常采用奇特夸張的建筑體型、色彩、裝飾來表現(xiàn)某些思想情緒。121.未來主義:20世紀(jì)初在意大利出現(xiàn)的一種藝術(shù)流派，代表人物:馬里內(nèi)蒂。它強調(diào)運用畫面的動態(tài)來反映時代的特征。它強烈地反傳統(tǒng)，主張大膽革新，歌頌現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)，其激進(jìn)、堅決的部分，對后世建筑產(chǎn)生很大影響。122.風(fēng)格派:20世紀(jì)初荷蘭一些青年藝術(shù)家組成的造型藝術(shù)團(tuán)體，代表人物:蒙特里安。他們認(rèn)為最好的藝術(shù)是基本幾何形象的組合和構(gòu)圖，在建筑上表現(xiàn)為熱衷幾何的形體、空間、色彩，為建筑設(shè)計提供了新的平面和立面設(shè)計模式。123.構(gòu)成主義:俄國十月革命后，俄國藝術(shù)家把未來主義和立體主義的機械藝術(shù)相結(jié)合，發(fā)展成的先鋒學(xué)派，代表人物:維奇。他們主張采用抽象的建筑形式，利用新技術(shù)、新材料表現(xiàn)運動、空間、物質(zhì)結(jié)構(gòu)等，認(rèn)為建筑的形成必須反映出構(gòu)筑手段。124.《走向新建筑》:1923年勒·柯布西耶發(fā)表的論文集。他激烈的否定了19世紀(jì)以來因循守舊的建筑觀點，反復(fù)古主義和折中主義建筑風(fēng)格。全面闡釋他的機器美學(xué)觀念、革新建筑方向、建筑設(shè)計方法。提出房屋是居住的機器，提倡運用簡明的幾何形體創(chuàng)造出表現(xiàn)新時代的新建筑。125.CIAM:國際現(xiàn)代建筑協(xié)會的簡稱，1928年在瑞士成立。其目的在于反抗學(xué)院派的勢力，討論科學(xué)對現(xiàn)代建筑和城市規(guī)劃的影響，討論培訓(xùn)青年一代的問題，為現(xiàn)代建筑確定方向。在第二次大戰(zhàn)前開過五次會，研究建筑工業(yè)化、最低限度的生活空間、高層和多層居住建筑、生活區(qū)規(guī)劃和城市建設(shè)等問題。1933年提出了一個城市規(guī)劃大綱即《雅典憲章》，1959年第十一次會議后停止活動。126.雅典憲章:1933年CIAM關(guān)于城市規(guī)劃問題的宣言。認(rèn)為現(xiàn)代城市應(yīng)當(dāng)處理好居住、工作、休息和交通四大問題，應(yīng)該科學(xué)的制定城市總體規(guī)劃，反映了理性主義的設(shè)計原則。127.新建筑五點:1926年由勒·柯布西耶提出，具體內(nèi)容是:底層架空、屋頂花園、自由平面、自由立面、帶形長窗。128.包豪斯學(xué)派:1919年格羅皮烏斯在德國創(chuàng)立的一所旨在培養(yǎng)現(xiàn)代設(shè)計人才的教育機構(gòu)。主張理論和實踐并行的教學(xué)方法，把手工業(yè)引入工業(yè)中，強調(diào)自由創(chuàng)造，提倡簡潔實用的現(xiàn)代風(fēng)格。它創(chuàng)立了理性的設(shè)計特征，奠定了現(xiàn)代設(shè)計教育的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，并對現(xiàn)代建筑的發(fā)展起到了極大的促進(jìn)作用。129.少就是多:由現(xiàn)代主義大師密斯·凡·德·羅針對當(dāng)時盛行的折中主義建筑上繁瑣的裝飾而提出的建筑處理原則。所謂“少”，就是強調(diào)在建筑形體處理上遵循簡約原則，凈化任何多余的不具有結(jié)構(gòu)與功能依據(jù)的裝飾，在結(jié)構(gòu)上提倡使用簡潔的鋼框架，在實體上提倡使用玻璃幕墻。所謂“多”，就是強調(diào)要在工業(yè)化社會條件下，使用新技術(shù)來表現(xiàn)建筑形體簡潔精確而又豐富多彩的藝術(shù)效果。代表作品:巴塞羅那德國館、范斯沃斯住宅。“少就是多”豐富了建筑思潮，體現(xiàn)了密斯的技術(shù)美學(xué)觀。130.密斯風(fēng)格:密斯風(fēng)格以“少就是多”為理論依據(jù)，以“一流空間”、“純凈形式”、“模數(shù)構(gòu)圖”為特征的設(shè)計手法，追求整潔鋼骨架，露明玻璃體，精致細(xì)部。玻璃摩天樓設(shè)想采用鋼框架和懸臂樓板，外包玻璃表皮。對戰(zhàn)后摩天樓的建筑造型有深遠(yuǎn)的影響。131.光明城市:1922年勒柯布西耶提出的。他承認(rèn)大城市和現(xiàn)代化的現(xiàn)實，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)調(diào)整城市中心區(qū)和內(nèi)部密度，建立新型、高效的交通系統(tǒng)。132.草原式住宅:20世紀(jì)初賴特在美國西部進(jìn)行住宅設(shè)計時，在建筑自由布局的基礎(chǔ)上，融合浪漫主義精神，創(chuàng)造出了田園詩意的“草原式住宅”。設(shè)計結(jié)合周邊環(huán)境，布局自由，平面伸展，空間開敞，外形與細(xì)節(jié)處理強調(diào)水平構(gòu)圖，整個建筑表現(xiàn)自然的材料、場所的特色、人的需求。133.TEAM-X:CIAM第九次會議中以史密斯夫婦、范艾克為首的一批青年建筑師公開批評了雅典憲章的問題，介紹了他們正在研究的關(guān)于城市設(shè)計的結(jié)構(gòu)原則，以及居住區(qū)除了家庭細(xì)胞之外的需要。于是大會決定了在第十次會議中將重點討論這個問題，并成立了一個以第九次會議中積極分子組成的小組，為下次會議做準(zhǔn)備，這個小組后來被大家稱為TEAM-X。134.對理性主義進(jìn)行充實與提高的傾向:以格羅皮烏斯為代表，設(shè)計方法“重理”，能創(chuàng)造性的綜合解決建筑形式、功能、結(jié)構(gòu)與環(huán)境之間的問題，同時滿足人們的物質(zhì)和感情需要，形式多樣化，有“功能主義”之稱。代表實例:哈佛大學(xué)研究生中心——TAC、皮博迪公寓——塞特爾。135.粗野主義:20世紀(jì)50年代中期到60年代中期，主要流行于歐洲的建筑設(shè)計傾向。名稱最初由英國史密斯夫婦提出，有時被理解為一種藝術(shù)形式。粗野主義經(jīng)常采用混凝土，把最毛糙的方面暴露出來，夸大那些沉重的構(gòu)建，并把他們冷酷地碰撞在一起。其美學(xué)根源是戰(zhàn)前現(xiàn)代建筑中功能、材料與結(jié)構(gòu)在戰(zhàn)后的夸張表現(xiàn)。粗野主義作為一種建筑傾向，對現(xiàn)代建筑思潮的演變起了較大作用。136.講求技術(shù)精美傾向:20世紀(jì)40年代到60年代流行的，以密斯為代表。設(shè)計手法比較“重理”，建筑全部用鋼和玻璃建造，外形純凈透明，構(gòu)造施工明確，內(nèi)部沒有或很少有柱子，整個建筑清澈的反映其材料、結(jié)構(gòu)和內(nèi)部空間。代表實例：范斯沃斯住宅、西格拉姆大廈——密斯·凡·德羅、通用汽車技術(shù)中心——小沙里寧。137.典雅主義:20世紀(jì)50年代到60年代主要流行于美國的一種建筑設(shè)計傾向。吸收古典主義構(gòu)圖特點，比例公正嚴(yán)謹(jǐn)，造型簡潔輕快，在一定程度上反映了莊重精神，與粗野主義齊頭并進(jìn)，但藝術(shù)效果截然不同。代表實例:新德里美國大使館——斯通、紐約世貿(mào)中心——雅馬薩奇。138.注重高度工業(yè)技術(shù)的傾向:20世紀(jì)50年代至今都流行的一種建筑設(shè)計傾向，堅持在設(shè)計中大力采用新技術(shù)，在美學(xué)上鼓吹表現(xiàn)新建筑風(fēng)格。利用新材料、新結(jié)構(gòu)、新施工方法進(jìn)一步發(fā)展超高層建筑及其空間結(jié)構(gòu)和幕墻系統(tǒng)，并采用預(yù)制裝配標(biāo)準(zhǔn)化的構(gòu)建。代表實例:倫佐·皮亞諾、理