統(tǒng)編《世界歷史》九年級上冊教材分析與建議

...wd......wd......wd...統(tǒng)編《世界歷史》九年級上冊教材分析及建議張汝華人教教材培訓一、高度重視落實黨中央決策部署的必然要求；把好教育系統(tǒng)意識形態(tài)關的戰(zhàn)略選擇；提升義務教育質量奠基工程的高度。強化落實立德樹人的基本任務：是新時代中國特色社會主義教育事業(yè)的核心所在，是培養(yǎng)德智體美全面開展的社會主義建設者和接班人的本質要求。葉小兵：歷史教學要落實立德樹人基本任務，需要做到以下幾點：由對知識的知曉轉化為對知識的理解；由對史事的記憶轉化為對歷史的思考；由對知識的承受轉化為對歷史的探究；由對教材的復述轉化為對歷史的建構；由對升學的追求轉化為對素養(yǎng)的培養(yǎng)。相關史事：中共十九大對第二個百年奮斗目標進展了戰(zhàn)略規(guī)劃，將全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的新征程分為兩個階段來安排。第一個階段，從2020年到2035年，在全面建成小康社會的根基上，再奮斗15年，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。第二個階段，從2035年到本世紀中葉，在基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的根基上，再奮斗15年，把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。強化教師的責任擔當。用心研究和解決“培養(yǎng)什么人，若何培養(yǎng)人〞的問題。強化學生對學習世界歷史意義的認同?？傊骶廄R世榮先生曾說過：今天的世界，不再是相互分散隔絕的世界，而是你中有我、我中有你。從國家開展、到學術研究、再到個人存在、都需要對世界的過去和現(xiàn)在有一個總體的把握。了解世界史，是每個受過教育的21世紀公民應當具備的素質。二、明確認識1.對唯物史觀的認識唯物史觀〔歷史唯物主義〕是馬克思主義哲學的重要組成局部，也是研究歷史的重要方法論，唯物史觀認為，人類歷史上一切重要的歷史事件發(fā)生的基本原因和開展動力是社會的經(jīng)濟開展，是社會生產(chǎn)力開展引起社會生產(chǎn)關系的變革，其中存在著不同階級之間的斗爭。馬克思主義認為，人類歷史的開展是有規(guī)律的。從縱向看，人類歷史經(jīng)歷了不同生產(chǎn)方式的變革和由此引起的不同社會形態(tài)的更迭，即從原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會開展到共產(chǎn)主義社會，盡管并不是所有的民族國家和地區(qū)的歷史都無一例外的按照這個系列向前開展，而是先后不一、形態(tài)各異，但是這個從低級社會向高級社會開展的總過程，仍然是具有普遍的規(guī)律性的意義。2.對世界歷史分期的認識世界古代史從早期人類的出現(xiàn)，直到公元15世紀末期。世界近代史是大約從16世紀初至19世紀末資本主義制度產(chǎn)生和開展的歷史。世界現(xiàn)代史主要表達的是20世紀初以來世界歷史開展的基本進程。世界古代史與世界近代史和世界現(xiàn)代史之間，并不是以某一個明確的年代而斷然分割的，它們之間的轉換，也是歷史漸進開展的結果。3.對點線結合的認識“點〞是具體、生動的歷史事實，線就是歷史開展的主線。提示：學生對線的把握需要教師的幫助。總體特征：人類社會經(jīng)歷了從低級到高級；從簡單到復雜的演進過程。人類社會的演進呈現(xiàn)出從分散到整體的基本脈絡。根據(jù)社會形態(tài)可劃分：五種社會形態(tài)。根據(jù)生產(chǎn)工具的使用可劃分為：石器時代--青銅器時代--鐵器時代--蒸汽時代--電氣時代--電子時代。根據(jù)文明程度劃分：農(nóng)業(yè)文明--工業(yè)文明--信息文明。世界近代史局部主要是資本主義制度在西方產(chǎn)生、確立、開展并向世界擴張的歷史，也是世界日益形成一個密切聯(lián)系的整體的歷史?？v向開展：資本主義制度在西歐產(chǎn)生并向北美、日本等國開展的歷史。橫向開展：在擴張和掠奪中，資本主義經(jīng)濟不斷向全球擴張，最終形成世界市場，整個世界在經(jīng)濟、政治、文化等各方面逐步形成密切聯(lián)系、互相依存又互相矛盾的整體。4.對三維目標的認識5.對教材內容呈現(xiàn)和表述方式的認識知識拓展人類的形成和原始社會：距今約二三百萬年，人類形成。有了人類，就有了人類社會的歷史。人類最初經(jīng)歷的是原始社會。隨著生產(chǎn)力的開展和社會的進步，出現(xiàn)了氏族。最初人們生活在母系氏族社會，那時候財產(chǎn)公有，生產(chǎn)和分配都以集體為根基。隨著農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的開展，以及手工業(yè)的進步，男子在經(jīng)濟活動中開場占主導地位。父系氏族社會逐漸取代母系氏族社會。在父系氏族社會后期，生產(chǎn)力進一步提高，出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品和家庭私有財產(chǎn)，私有制奴隸制出現(xiàn)，原始社會開場解體。〔保存〕《蒙娜麗莎》是達·芬奇為佛羅倫薩一位商人的妻子所畫的肖像畫，它以現(xiàn)實人物為主題，人物形象神態(tài)自假設，嘴角含著絲微笑，顯得恬靜，似乎又有點哀傷，富有生命的活力。〔轉換角度〕相關史事1791年憲法把《人權宣言》作為憲法的組成局部并置于正文之前，憲法基本落實了宣言的原則，但并不完全一致。例如宣言宣告，在權利方面，人們生來是而且始終是平等的，但憲法卻把公民劃分為“積極公民〞和“消極公民〞兩種。宣言列舉了英國殖民統(tǒng)治的種種暴政，號召殖民地人民反對英國的殖民統(tǒng)治，宣告北美13個殖民地脫離英國而獨立?！丢毩⑿浴肥堑谝粋€以國家名義明確表述資產(chǎn)階級政治要求的綱領性文獻，被稱為“第一個人權宣言〞。但是，宣言沒有宣布廢除奴隸制，事實上，天賦人權的享有者不包括黑人和印第安人?！苍u價〕三、細致研讀，用心設計教材分析是教學設計、編寫教案的前提，也是教師充分認識、理解教材的過程?！惨鈭D；地位、構造；深度、廣度等〕教學內容分析是要解決“教什么〞的問題，是用有關理論來組織和選擇具體的教學內容，使之符合教學目標的要求?！哺拍?、例證、困難、步驟等〕第一單元古代亞非文明第1課古代埃及第2課古代兩河流域第3課古代印度第1課古代埃及案例：知道金字塔，初步了解古埃及文明。古埃及人的石雕人像能捕捉什么信息第2課古代兩河流域通過《漢謨拉比法典》，初步了解古代兩河流域文明。漢謨拉比是一位很有才干的國王。他勤于朝政，日理萬機，關心國計民生。而隨著幅員的擴大，作為“威武之主、四方之王〞的漢謨拉比每天要處理的申訴案件幾乎應接不暇。于是他下令將昔日的一些法律條文收集起來，再加上社會上已形成的習慣匯編成法典并刻在石柱上，豎立在巴比倫的馬杜克大神殿里，供臣民們瞻仰與學習。由此看來《漢謨拉比法典》制定的初衷是為了在政治統(tǒng)一的前提下，使美索不達米亞地區(qū)的被征服國的地方法律到達一致，以便穩(wěn)固古巴比倫王國，調整各種社會關系加強軍事實力，穩(wěn)定社會秩序。——楊紅林著《歷史上的大法典》除前言外，正文共有282條〔3500行、8000個左右的楔形文字〕，內容十分廣泛，從中可以清晰地了解古巴比倫社會。從法典中可知，古巴比倫分為擁有公民權的自由民、無公民權的自由民和奴隸三個嚴格的社會等級。奴隸制度在古巴比倫相當興旺。戰(zhàn)俘是奴隸的主要來源，也有買賣奴隸的現(xiàn)象。家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征，男性家長對奴隸有生殺予奪之權，對妻子兒女有絕對權威，在欠債時甚至可以將妻兒送去抵債。同時，法典中有許多關于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，說明商品經(jīng)濟在古巴比倫對比活潑?！稘h謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類的珍貴文化遺產(chǎn)，說明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠流長。尤其是在民事方面的許多規(guī)定，更是走在了時代的前列。如：“疏于維護田間的灌溉堤防，致使河水滲入鄰人田地，破壞鄰人麥田時，需賠償其損失〞；“建筑房屋偷工減料，致使房屋倒塌，壓死屋主，建筑工人必須以命抵命〞；假使某人在道路上受到驚牛的撞擊而死，則“沒有補償之道〞……承租者如不聽出租者的警告，“怠惰不耕〞，出租者便可將土地收回，并收繳租金，交回租地前，承租者還得將其耕好，等等?！獥罴t林著《歷史上的大法典》第3課古代印度通過種姓制度和佛教的創(chuàng)立，初步了解古代的印度社會。佛教：教學中對宗教的把握。關注課下小注：①大約10世紀，佛教的地位就被印度教取代。南亞次大陸，是喜馬拉雅山脈以南的一片半島型陸地，亞洲大陸的南延局部，由于受喜馬拉雅山阻隔，形成一個相對獨立的地理單元，但面積又小于通常意義上的大陸，所以稱為次大陸。第二單元古代歐洲文明第4課希臘城邦和亞歷山大帝國第5課羅馬城幫和羅馬帝國第6課希臘羅馬古典文化自古希臘之后，西歐一千多年的歷史孕育了西方民主政治，而不是直接傳承了希臘文明。西歐文明始于公元5世紀，初步成型于11—15世紀。源于日耳曼傳統(tǒng)、古典希臘羅馬文明和基督教，是假設干不同文明要素的混合體。歐洲文明是一種次生文明。第4課希臘城邦和亞歷山大帝國1.城邦城邦制是身份制度。從形式上簡單的說，城邦是由一個城市〔城堡〕和周圍村莊組成，城市由衛(wèi)城和廣場組成，衛(wèi)城是神廟的所在地，有城墻，有戰(zhàn)事撤入城內，廣場是部族成員的集會場所，也是交換產(chǎn)品的集散地。亞里士多德在《政治學》中說：“城邦的一般含義，就是為了維護自給生活而具有足夠人數(shù)的公民團體。〞因此他將城邦解釋為公民團體，公民團體實際上就是城邦制度?！问澜?.城邦的人員構成公民：一般只有公民才能占有土地。打仗是公民的特權，也是義務，武器裝備自備。公民還享有宗教、節(jié)慶，演出、競賽等文化上的特權。公民享有選舉權和被選舉權。外邦人是自由人。大多以手工業(yè)和商業(yè)為主。外邦人不能以平等身份參加各項活動。古希臘政治制度的經(jīng)濟根基是奴隸制，對奴隸很殘忍。3.雅典的民主政治雅典城邦位于希臘中部。經(jīng)歷幾次改革后，雅典建設了民主政體，經(jīng)濟興旺，國勢強盛，一度成為200多個城邦的盟主。公元前5世紀中后期伯里克利主政時期，雅典到達全盛，奴隸制民主政治開展到頂峰。知識拓展：四百人議事會和陶片放逐法公民團體形成集體統(tǒng)治，公民團體內實行直接民主?！矠槭裁茨堋?.雅典的民主政治的評價為了保證貧窮公民參政議政，伯里克利還建設了津貼制度。但是，占雅典人口絕大多數(shù)的外邦人、奴隸、婦女沒有任何政治權利。相關史事：雅典的民主政治宣揚全體公民共同具有政治權利和義務，但一些野心家打著民主旗號蠱惑民眾，使民主成為個人爭權奪利的工具，甚至淪為一種暴民政治。例如，在一次對外戰(zhàn)爭中，由于一些別有用心的人進展煽動，雅典人竟然隨意處死得勝立功的將領。案例：雅典民主政治局限性認識觀察法國著名畫家雅克·達維特油畫作品《蘇格拉底之死》，猜一猜畫面中哪個人是蘇格拉底你認為他在做什么這樣一個崇尚自由、追求真理的人，為什么被處以死刑在最有智慧的人面前，你〔哈爾密戴斯——蘇格拉底認為他遠比當時執(zhí)政的人更有本領，鼓勵他參與政務〕并沒有感到慚愧，在最強有力的人面前，你也沒有感到害怕，而在最愚昧無知、最微缺乏道的人面前，你倒害羞的說不出話來了！這些人當中叫你害羞的是搟氈工人，還是補鞋匠，還是銅匠，還是農(nóng)民，還是批發(fā)商，還是在市場上斤斤計較賤買貴賣的人們呢因為整個國家議會都是由這些人組成的?！Z芬《回憶蘇格拉底》沒有人愿意用抽簽的方法去雇用一位舵手或建筑師、吹笛手或其他行業(yè)的人，而這類事假設出錯的話，危害還比在管理國家事務上出錯輕得多?！┲紊⒐健豆糯裰髋c共和制度》第5課羅馬城邦和羅馬帝國1.共和國時期〔公元前509年——前27年〕歷史學家波利比烏斯〔又譯波利比阿〕，本是希臘人，在羅馬生活了16年，對羅馬的政治體制有一個經(jīng)典的描述：“我們的政體有三種，那就是王政、貴族政體和民主政體。如果有人問羅馬人，你們國家的政體是什么恐怕沒有人能答復。只看執(zhí)政官的話，有點像王政；要看元老院的職能，那就是一個徹頭徹尾的貴族政體；如果你注意到人民大會的作用，大概會說羅馬是民主政體。……不過，羅馬的制度是這三種制度的混合體。〞“羅馬帝國曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教〔基督教〕，第三次以法律。武力因羅馬帝國的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺悟的提高、科學的開展而縮小了影響，唯有法律征服世界是最為持久的征服。〞——德國著名法學家耶林《羅馬法精神》2.羅馬法從一定意義上講，幾乎所有國家的法律工作者都已可以運用羅馬法學說對本國的基本民事關系作出解釋，并且也可以從本國的基本現(xiàn)實出發(fā)對羅馬法學說作出自己的詮釋。——巴里·尼古拉斯著，黃風譯《羅馬法學概論》在構成羅馬法的法案和律令之中，其中有不少都已經(jīng)經(jīng)歷了幾百年甚至上千年的歷史。在這期間，羅馬的政治制度、生活習慣、社會組織以及經(jīng)濟環(huán)境都發(fā)生了巨大的變化，法律也是時代背景的產(chǎn)物，因應社會的需要，所以羅馬法的內容也經(jīng)歷了復雜、多樣的變化。而所有這些條令，一經(jīng)制定而成為法律，便超脫了其所制定時期的社會背景而具有了對后世的普遍約束力。這難免會導致羅馬法體系之中不乏相互矛盾和沖突之處，為法庭的判案和官員執(zhí)行法令帶來許多困惑和不便?！愑隆恫槭慷∧岱ǖ湓u析》3.知識拓展馬爾克村社制度：4—5世紀,日耳曼人大舉侵入羅馬帝國。西羅馬帝國在日耳曼人的打擊下滅亡。日耳曼人來自歐洲北部多霧的海邊。他們分為不同的部落，后來被統(tǒng)稱為“日耳曼人〞。尚沒有民族和國家觀念的日耳曼人，只形成了暫時的集團或戰(zhàn)斗同盟，不同的部落使用極為相近的語言，有著一樣的傳統(tǒng)、信仰和社會制度，其中最典型的是通行馬爾克村社制度，包括村民大會制度、土地輪耕制度和荒地林地公用制度等。馬爾克村社制度對中世紀的歐洲產(chǎn)生了極為深遠的影響?！矠楹卧O若何用〕第6課希臘羅馬古典文化以建筑藝術、公歷等為例，初步認識希臘羅馬古典文化的成就。希臘藝術的前提是希臘神話，古希臘神話包括神的故事和英雄傳說兩大局部。特點：“神人同形同性〞神具有人的形象和感情，不同是神有超自然的的威力，永生不死，比人高大、健美。古希臘人注重形體美，男神一般都是赤身露體，女神半裸的居多。神的形象健美、飽滿、性感也反映了希臘人不掩飾人的愛美、愛安康的習性和自然欲望?！稊S鐵餅者》古希臘人的社會風俗，認為安康的人體是人的驕傲，也是神性的表達。第一、二單元案例亞非文明與歐洲文明對比第三單元封建時代的歐洲第7課基督教的興起和法蘭克王國第8課西歐莊園第9課中世紀城市和大學的興起第10課拜占庭帝國和《查士丁尼法典》中世紀是歐洲歷史三大傳統(tǒng)劃分的一個中間時期，始于西羅馬帝國滅亡〔公元476年〕至15世紀文藝復興之間約1000年的時間。1世紀，在羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)，基督教誕生。4世紀末，基督教成為羅馬國教?；浇虝揽苛_馬帝國統(tǒng)治者的支持，不斷開展和向外傳播。395年，羅馬帝國分裂，東羅馬帝國稱作拜占庭帝國。476年，西羅馬帝國滅亡后，西歐逐漸進入封建社會，歐洲人稱之為“中世紀〞。西歐封建社會時期，自給自足的封建莊園經(jīng)濟盛行一時，教會神學對文化絕對控制。10世紀開場，西歐城市重新興起，許多新興城市建設起來，成為工商業(yè)和文化中心。這些城市在斗爭中開展壯大，用贖買等方式爭取城市自治。中世紀的鼎盛時期，經(jīng)濟的繁榮為教育的開展提供了保障，大學紛紛興起?！埠诎档闹惺兰o〕第7課基督教的興起和法蘭克王國知道基督教的傳播，了解基督教在歐洲中世紀歷史開展中的作用。以法蘭克王國為例，初步理解在羅馬帝國的廢墟上逐漸產(chǎn)生新的文明。歐洲封建制度封君與封臣：8世紀前期，法蘭克王國對土地的分封形式進展了改革，不再像以前那樣只是將土地無償?shù)刭p賜給貴族，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務。這樣賜地的人成為封君，承受封地的人則為封臣，封臣必須效忠于封君、封君則須保護封臣的觀念日益流行開來。11世紀時，這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在。亨利二世的軍事敕令節(jié)選〔1181年〕：凡占有一塊騎士采邑的，應置備一副鏈甲、一頂頭盔、一面盾牌和一支長矛，每個騎士置備多少鏈甲、頭盔、盾牌和長矛，應以在自己領地內所占有的騎士采邑多少為準。土地封賜為紐帶------領主附庸關系------契約意義封臣對封君要忠誠，在封君需要的時候，要無償?shù)貫榉饩?、提供金人民幣等；封君對封臣也有義務，封君不能任意侵害封臣的榮譽、人身和財產(chǎn)安全；當封臣受到外來攻擊時，封君必須提供保護。封君與封臣的關系有著嚴格的等級性，而且權利、義務交織在一起，帶有一定的契約意義。案例：“封建〞：封土封民、封邦建國、封土建藩等〔真正含義〕已有知識：西周分封制陌生知識：封君封臣比照內容：形式、對象、土地制度、權利義務、關系等如對權利的認識：率土之濱，莫非王臣我的附庸的附庸，不是我的附庸第8課西歐的莊園提示：一個概念：莊園兩個構成：人口構成、土地構成三種管理方式：管家制度、莊園法庭、自治〔敞田制〕四種關系：莊園與國王、莊園與貴族、莊園與農(nóng)民、莊園與村莊共同體案例：莊園的概念文字解釋：西歐中世紀鄉(xiāng)村的典型組織形式。圖片解釋：案例：莊園出示教材《一個莊園的圖解》圖片。仔細觀察圖片，結合教材相關內容，設計以下幾個探究問題：〔1〕動手繪制一幅歐洲中世紀莊園平面圖，勾勒出“直領地〞“份地〞和“共用地〞布局特點。指出莊園土地的生產(chǎn)狀況?！?〕依據(jù)圖片及教材知識，指出莊園居民的構成，并說明他們之間的經(jīng)濟關系，談一談莊園農(nóng)民的日常生活狀況?！?〕有人說“西歐莊園是自給自足的自然經(jīng)濟單位。〞你是否贊同這種說法，結合圖片材料反映的莊園生活狀況，請說明你的理由。難點提示：自由農(nóng)民和不自由農(nóng)奴的區(qū)別表格以恩斯海姆的24個自由農(nóng)莊及30個非自由農(nóng)莊為例,根據(jù)德國歷史學家漢斯一維爾納格所著由王亞平譯《歐洲中世紀生活〔7—13世紀〕》整理。----朱悅《基于概念流變的歷史教學》中世紀的法律判定一個人是否為農(nóng)奴，主要是看其是否服周工。第9課中世紀城市和大學的興起知道西歐中世紀的城市既是工商業(yè)者的聚集地，也是一個相對自治的共同體。以巴黎大學、牛津大學的興起為例，初步認識歐洲的早期大學。防止理解上的幾個誤區(qū)：〔1〕城市是封建社會經(jīng)濟關系和政治制度的對立物中世紀的城市是在封建主的領地和城堡、封建莊園、教會領地和修道院的包圍之中出現(xiàn)的。城市里的商業(yè)和貿(mào)易活動首先需要有自由的保障。〔對抗〕城市同封建領主之間訂立的憲章或條約來確定的。〔特許狀〕城市必須向封建領主納稅，但后者放棄對城市的統(tǒng)治權和司法權?！?〕城市的空氣使人自由〔3〕城市里沒有農(nóng)民西歐中世紀城市大都建設在農(nóng)村根基上，除了開展商品貿(mào)易之外，農(nóng)業(yè)依然是城市的重要產(chǎn)業(yè)?！俺鞘谐课?、街道外，往往還包括花園、葡萄園、耕地、草場、甚至小型林地……在城墻外圍分布著精耕細作的農(nóng)田……直到1387年，法蘭克福市議會仍雇傭4個牧人和6個看地人。〞城市居民在從事商業(yè)、手工業(yè)的同時還兼顧農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，城市在經(jīng)濟上仍以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和地租收入為主。城市居民從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中解脫出來經(jīng)歷了很長時間?！鞇偂痘诟拍盍髯兊臍v史教學》〔4〕中世紀的城市很繁華中古西歐的城市遠不是我們腦中的現(xiàn)代化城市，甚至也沒有古代中國的京城整齊繁榮。街道大局部是彎彎曲曲的，又很狹窄。路一般是石子路或干脆是爛泥路。街道的兩邊都是木頭房屋，住房有的是三層的，有的是四層，也有少數(shù)是五層樓。房子一般很暗，夜間點蠟燭。房子既是商店，又是住房，工匠、店主和他們的家族，都住在這些房子里。——馬克垚《世界文明史〔上〕》案例：大學的興起〔改編自天津王琳〕導入：你最想去的大學是哪所說說你的理由。一、追蹤大學之源看完時間軸，結合你搜集的資料，你能說一說大學源于何時何地嗎英國當代研究中世紀大學的學者科班曾這樣評論過，從這個意義上，我們可以說大學起源于中世紀的歐洲。二、追問大學興起之由〔基督教會開啟了后來大學教育的先聲；十字軍東征為大學的產(chǎn)生提供了文化和組織根基；中世紀城市是大學產(chǎn)生和開展的依托?！橙⒅刈叽髮W自治之路巴黎大學的誕生過程中，哪一組織發(fā)揮了重要作用呢這一組織自此后有了哪些權利教會和國王為什么支持大學擁有自治權的大學若何培養(yǎng)學生四、傳承大學之精神圖片觀察中世紀大學課堂，演講等，表達了若何的課堂氣氛請你利用課外時間，走訪周邊的大學?？纯唇裉齑髮W還有哪些傳統(tǒng)傳承自中世紀大學你認為我們的大學又應該若何與時俱進、彰顯時代精神呢第10課拜占庭帝國和査士丁尼法典提示：用好兩幅地圖為什么民法大全誕生于査士丁尼統(tǒng)治時期查士丁尼開疆擴土，使得帝國幅員繼續(xù)擴大，帝國內農(nóng)業(yè)興旺、貿(mào)易繁榮，國勢的強大使編撰法典成為可能。幅員的擴大使編撰法典成為需要。法典的成功編撰，在一定時期一定范圍起到了穩(wěn)定社會秩序和保證皇帝專制權力的作用。與査士丁尼一世統(tǒng)治時期的拜占庭帝國幅員進展比照，發(fā)生了什么變化分析導致這種變化的原因總結提示：拜占庭帝國的特點——時間長、位置重、成就突出。第四單元封建時代的亞洲國家第11課古代日本第12課阿拉伯帝國第11課古代日本知道大化改新，初步了解日本古代社會。第12課阿拉伯帝國1.8世紀中期地跨歐、亞、非三大洲的阿拉伯帝國形成阿拉伯帝國是一個主要通過征服而拼湊起來的，多民族、多宗教和具有不同社會開展水平的龐大而松散的聯(lián)合體，即使在哈里發(fā)政權最強大時期，中央的權力也是有限的，尤其對于遙遠行省，更是鞭長莫及，及至9世紀中葉，主要由于人民起義的打擊以及統(tǒng)治者內部權力斗爭，國勢衰微，哈里發(fā)權力消弱，各行省總部和禁衛(wèi)軍首領趁機擴大權勢，或割地自立，或直接控制朝廷，阿拉伯帝國分崩離析，最后由于外族入侵而滅亡。——吳于廑、齊世榮《世界史-古代史編》2.阿拉伯文化了解伊斯蘭教的傳播，初步認識阿拉伯帝國在文化上的奉獻。例如：《醫(yī)典》《醫(yī)典》是出色的醫(yī)學權威阿維森納的名著，是當時世界上最高水平的醫(yī)學著作，也是一部醫(yī)學百科全書，不僅有醫(yī)學原理及治療方法，而且還有藥學專章。他對腦膜炎，中風和胃潰瘍等病理進展了精辟的論述，鑒別了膈障炎和胸膜炎，確認了水土流和土壤傳播疾病的作用，提出了肺結核、鼠疫、天花、麻疹等病是肉眼看不見的病原體造成的細菌學說，在醫(yī)學局部，分析了760多種藥物的性能，《醫(yī)典》有拉丁文，希伯來文和英文的譯本，直到17世紀，歐洲各大學都以它為教科書。第五單元步入近代第13課西歐經(jīng)濟和社會的開展〔經(jīng)濟根基〕第14課文藝復興運動〔精神動力〕第15課探索新航路〔必然結果〕第16課早期殖民掠奪1.西歐經(jīng)濟和社會開展2.文藝復興概念文藝復興是一場反對教會“神權至上〞和提倡人文主義的新文化運動，促進了人們思想的大解放，延續(xù)了近300年之久。這場運動采取復興古代希臘羅馬文化的方式，但對古典文化并非是簡單的“復興〞，這其中有繼承、更有創(chuàng)新?！R世榮3.最早開辟新航路的是葡萄牙和西班牙西班牙是葡萄牙的商業(yè)競爭對手。葡萄牙人海上冒險的成功，刺激了西班牙人，后者也想尋求一條通往亞洲的航路。在15世紀的海外冒險事業(yè)中，起帶頭作用的是葡萄牙，而非西班牙。西班牙行動緩慢，而且他投身海洋事業(yè)是出于對葡萄牙首創(chuàng)精神的反映?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》4.哥倫布登上美洲大陸圖片案例：若何塑造學生心目中的哥倫布哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲之后到底干了些什么他是若何對待那些“發(fā)現(xiàn)〞的土著和土地的第六單元資本主義制度的初步確立第17課君主立憲制的英國第18課美國的獨立第19課法國大革命和拿破侖帝國注意引導學生理解和分析資本主義開展的歷史進步性和局限性。對資產(chǎn)階級革命的綱領性文件要做客觀、全面的評價。既要讓學生理解資本主義制度相比封建制度是巨大的歷史進步，又要讓學生明確資本主義制度本質上是一種剝削制度，資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級和廣闊勞苦群眾的剝削，以及殖民主義者對殖民地和半殖民地的剝削與掠奪，違背了資產(chǎn)階級所宣揚的自由、平等等理念。1.難點處理---英國議會與王權的斗爭2.價值引領---美國獨立戰(zhàn)爭案例美國憲法之妥協(xié)的智慧〔天津范慶玥〕一、妥協(xié)的過程1787年制憲會議時間：1787.5.25—9.17，共116天地點：費城主持人：華盛頓參加人：12個州的代表55人，分別來自南方和北方，大州和小州表決次數(shù)：569次主題：協(xié)調矛盾、強化中央、防止專制材料中的數(shù)據(jù)說明了什么問題這次會議討論的問題多且復雜，矛盾重重，進展的非常困難。各州代表劇烈爭論華盛頓幾乎一言不發(fā)二、妥協(xié)的成果美國1787年憲法通過。威爾遜國聯(lián)夢的破碎。三、妥協(xié)的藝術英國政治家威廉·格萊斯頓美國1787年憲法“是迄今為止，在特定的歷史時期人類智慧和意志所創(chuàng)造出的最美妙的杰作。〞1787年憲法的局限性：在黑人、印第安人問題上存在明顯的種族歧視，婦女地位也不高，并未真正解決人權問題。3.習慣認識---法國大革命〔最徹底〕法國大革命，在一般的層面上確實前所未有的高揚的民主的理念，使之對幾乎全人類都產(chǎn)生了震撼心靈的感召力，然而在具體層面上，法國大革命卻沒有能夠向全人類提供一個實現(xiàn)“民主〞的理想典范?！咭泷R克思曾認為，大革命通過恐懼統(tǒng)治的“猛烈錘擊，像施法術一樣，把全部封建遺跡從法國地面上一掃而光。〞第七單元工業(yè)革命和工人運動的興起第20課第一次工業(yè)革命第21課馬克思主義的誕生和國際工人運動的興起從18世紀中葉開場，主要資本主義國家先后開場或完成的工業(yè)革命，使生產(chǎn)力獲得迅猛開展，社會面貌發(fā)生翻天覆地的變化，文學藝術空前繁榮。另一方面，工業(yè)化在帶來經(jīng)濟大開展的同時，對人類存在環(huán)境的破壞問題已經(jīng)顯現(xiàn)。資本的殘酷剝削和列強瘋狂的殖民擴張，使資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的階級矛盾、資本主義列強與殖民地、半殖民地國家的民族矛盾空前激化，工人運動、社會主義運動和民族解放運動蓬勃開展。19世紀中葉馬克思主義的誕生為國際共產(chǎn)主義運動指明了方向。第20課第一次工業(yè)革命案例瓦特改進蒸汽機問題1：蒸汽機是瓦特在燒水的時候，看到水蒸氣頂開壺蓋得到靈感創(chuàng)造的。這個故事是真的嗎瓦特并不是蒸汽機的