第8課中古時(shí)期的亞洲非洲和美洲課件高三歷史二輪復(fù)習(xí)

第8課中古時(shí)期的亞洲、非洲和美洲課標(biāo)要求1.了解中古時(shí)期歐亞地區(qū)不同國家、民族、宗教和社會的變化，以及世界其他地區(qū)的社會狀況，認(rèn)識這一時(shí)期世界各區(qū)域文明的多元面貌。2.知道古代不同地區(qū)食物生產(chǎn)的特點(diǎn)及其對社會生活的影響。3.了解世界文化的多樣性，認(rèn)識世界各國、各地區(qū)、各民族人民共同推動了人類文化的發(fā)展。復(fù)習(xí)方案整理并了解：中古時(shí)期亞洲、非洲和美洲的政治、經(jīng)濟(jì)與文化

政治經(jīng)濟(jì)文化亞洲西亞阿拉伯帝國，到①___________建立起地跨亞非歐三洲的大帝國。②_______為最高統(tǒng)治者，掌握政治、軍事和宗教大權(quán)政教合一的⑤__________阿拉伯帝國：◎經(jīng)濟(jì)繁榮，手工業(yè)和商業(yè)得到發(fā)展，陸上和海上貿(mào)易發(fā)達(dá)?！蚨汲洽轤_________是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市之一?！颌達(dá)__________在亞、非、歐三洲之間從事中介貿(mào)易，活動范圍遍及世界各主要文明區(qū)域多民族文化異彩紛呈(1)阿拉伯人吸收了被征服地區(qū)的文化，創(chuàng)造了阿拉伯文化。(2)阿拉伯人在文學(xué)、科學(xué)等領(lǐng)域都取得了突出成就，如《⑩____________》《積分和方程計(jì)算法》《薩比天文歷表》《醫(yī)典》。(3)阿拉伯帝國成為?__________________的橋梁8世紀(jì)中期哈里發(fā)專制統(tǒng)治巴格達(dá)阿拉伯商人天方夜譚東西方文化交流

政治經(jīng)濟(jì)文化亞洲西亞奧斯曼帝國，到③________________，建立起地跨歐亞非三洲的大帝國。④________是最高統(tǒng)治者，既是宗教領(lǐng)袖，又是國家和軍隊(duì)的主宰，還是全國土地的最高所有者

奧斯曼帝國：◎15—16世紀(jì)，帝國一度經(jīng)濟(jì)繁榮，首都⑧______________成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心?！虻蹏刂屏诉B接⑨________的商路，對過往商品征收重稅

阿拉伯帝國和奧斯曼帝國都信奉?_______16世紀(jì)后期蘇丹伊斯坦布爾亞歐伊斯蘭教

政治經(jīng)濟(jì)文化亞洲西亞★注意：奧斯曼人滅亡拜占庭帝國的影響。(1)推動了文藝復(fù)興：君士坦丁堡陷落后，大量拜占庭帝國學(xué)者逃到?__________，推動了文藝復(fù)興運(yùn)動的發(fā)展。(2)推動了新航路的開辟：奧斯曼帝國控制了東西方絲綢之路的咽喉，對過往商品征收重稅，推動了歐洲開辟新的商路，揭開了歐洲?____________的序幕(3)推動了歐洲社會的進(jìn)步：對抗奧斯曼帝國進(jìn)攻的過程中，歐洲很多國家走上民族國家道路，君主專制強(qiáng)化，推動歐洲進(jìn)入火器時(shí)代。(4)使巴爾干成為歐洲火藥桶：奧斯曼帝國征服巴爾干半島，使該地區(qū)的民族宗教成分更加復(fù)雜，逐漸演化成歐洲的火藥桶意大利殖民擴(kuò)張

政治經(jīng)濟(jì)文化亞洲南亞4世紀(jì)初，?___________興起政教合一的?________________?_________繁榮多種宗教文化并存4世紀(jì)時(shí)，?________開始興起，以后逐漸發(fā)展成為印度的主要宗教。公元前后，古代印度文化開始傳播到東南亞；5世紀(jì)時(shí)，在東南亞產(chǎn)生了廣泛影響13世紀(jì)初，?____________興起德里蘇丹國以?____________為國教笈多帝國德里蘇丹國集權(quán)體制農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)印度教伊斯蘭教君主

政治經(jīng)濟(jì)文化亞洲東亞(1)日本經(jīng)過“?___________”，模仿中國建立了中央集權(quán)國家，步入了封建時(shí)代；12世紀(jì)末，進(jìn)入幕府政治時(shí)期。(2)朝鮮半島先后出現(xiàn)了新羅(7世紀(jì)末)、?____________(10世紀(jì)初)和朝鮮王朝(14世紀(jì)末)?________________(1)日本和高麗：實(shí)行土地國有。(2)中國：◎?________一度成為西方人財(cái)富和身份的象征?！?____________流行于亞、非、歐三洲，豐富了當(dāng)?shù)厝藗兊纳钪袊鍖W(xué)文化為中心日本和朝鮮半島，逐漸成為“?____________”的組成部分★注意：正確認(rèn)識日本和朝鮮文化。中古時(shí)期，日本和朝鮮的文化深受中華文明的影響，同時(shí)又注重自身的實(shí)際，因此朝鮮和日本的封建社會既有和中國相似的一面，又有自己獨(dú)特的風(fēng)格大化改新高麗王朝

君主中央集權(quán)體制絲綢瓷器、茶葉

中華文化圈

政治經(jīng)濟(jì)文化

非洲東非10—15世紀(jì)，沿海地區(qū)產(chǎn)生了一系列國家，如桑給巴爾、蒙巴薩和摩加迪沙東非和西非的一些國家?________發(fā)達(dá)班圖人培育出了甜高粱、西瓜和棉花等農(nóng)作物，掌握了?________技術(shù)——西非8—15世紀(jì)，加納、?________(一度成為西非最強(qiáng)大的國家)、桑海等國家先后興起——?___________成為西非重要的文化中心馬里對外貿(mào)易冶鐵廷巴克圖政治經(jīng)濟(jì)文化非洲南非11世紀(jì)末，津巴布韋國家建立；?__________________，津巴布韋進(jìn)入鼎盛時(shí)期————北非4世紀(jì)，?________________進(jìn)入鼎盛時(shí)期，一度成為地區(qū)強(qiáng)國——古代北非尼羅河流域孕育的?__________文明，對周邊地區(qū)產(chǎn)生重要影響14—15世紀(jì)阿克蘇姆王國古埃及

政治經(jīng)濟(jì)文化美洲瑪雅文明(1)氏族首領(lǐng)、貴族和祭司構(gòu)成了統(tǒng)治階級；一般氏族成員成為平民，從事農(nóng)業(yè)和手工業(yè)。(2)?___________，瑪雅文明衰落美洲地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，主要糧食作物是?______________________瑪雅人發(fā)展了以種植?________為主的農(nóng)業(yè)，建立了眾多城市國家瑪雅人發(fā)明了獨(dú)特的文字，用復(fù)雜的歷法紀(jì)年，并采用20進(jìn)制，也知道“零”的概念15世紀(jì)中期

玉米、甘薯、馬鈴薯玉米

政治經(jīng)濟(jì)文化美洲阿茲特克文明(1)?____________，阿茲特克人興起；16世紀(jì)初，國家進(jìn)入鼎盛時(shí)期。(2)上層階級壟斷官職，掌握軍隊(duì)(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)，發(fā)明了“?____________”，擴(kuò)大了耕地面積。(2)都城?_____________。全城水渠和道路縱橫交錯(cuò)，承擔(dān)著城市的交通運(yùn)輸——14世紀(jì)浮動園地特諾奇蒂特蘭

政治經(jīng)濟(jì)文化美洲印加文明(1)12世紀(jì)，印加人建立國家；13世紀(jì)，逐漸崛起；15世紀(jì)末16世紀(jì)初，進(jìn)入鼎盛時(shí)期。(2)?________是最高統(tǒng)治者，世襲繼承，擁有行政、立法和軍事大權(quán)帝國修建了完善的道路系統(tǒng)——★注意：古代非洲和美洲均培育了一些重要農(nóng)作物，但農(nóng)業(yè)總體?________國王落后認(rèn)識認(rèn)識一：多元共生——伊斯蘭世界與儒家世界中古時(shí)期，亞洲各國封建文明各美其美，多元共生。?____________博大精深、輻射擴(kuò)散，深刻影響了朝鮮、日本、越南等國，形成了恢宏壯闊的東亞文化圈。印度教與伊斯蘭教文化交互作用，鑄就了南亞文化圈的斑斕多彩。同為游牧民族的阿拉伯人和奧斯曼人雖然建國時(shí)間較晚，卻各自建立起一個(gè)以?____________為國教，橫跨亞非歐三大洲的軍事封建帝國，前者溝通東西，創(chuàng)造文化輝煌，后者雙重用力，無形提供機(jī)遇，都在人類歷史舞臺上留下了濃墨重彩的一筆儒家文化伊斯蘭教認(rèn)識認(rèn)識二：遺世獨(dú)立——古代非洲文明與美洲文明古代非洲與美洲在近乎?____________的狀態(tài)下獨(dú)立發(fā)展。非洲是人類文明的發(fā)祥地，也最早邁入了文明的門檻，東非、西非、南非都衍生出了各具特色的文明。印第安人在數(shù)萬年前由亞洲輾轉(zhuǎn)遷徙至美洲，給這塊西半球的亙古荒陸注入了盎然生機(jī)，瑪雅、阿茲特克、印加文明雖然只剩下文化遺址，其文明成就卻依然引人遐思。兩大洲的文明最終稀碎于?______________的堅(jiān)船利炮，甚至陷入百年孤獨(dú)，這啟示我們：文明發(fā)展不能故步自封，只有在開放交流中才能涅槃重生與世隔絕西方殖民者閱讀材料，回答問題?，斞盼拿鞯南翘鞛?zāi)還是人禍？一千多年前，瑪雅人曾創(chuàng)造了高度發(fā)達(dá)的文明，但當(dāng)西方殖民者到訪時(shí)，卻僅剩殘?jiān)珨啾?，瑪雅文明的消失之謎引發(fā)了學(xué)者的一系列思考。要研究這一問題，我們應(yīng)該如何使用下列幾則史料，它又會告訴我們什么？史事分析(1)材料一在古代印第安人創(chuàng)造的文明中，阿茲特克文明位于墨西哥中央高原；瑪雅文明所在地既有許多山地，也有小塊平原，更有大片石灰?guī)r地貌；印加文明處于安第斯山脈和秘魯高原，它們均屬于山地高原型文明，與亞、非、歐諸文明在地理環(huán)境上有明顯差異，即地理環(huán)境更為惡劣，故其文明的進(jìn)化發(fā)展極為緩慢和艱難，各文明之間呈現(xiàn)封閉孤立狀態(tài)。雖然印第安人在物質(zhì)生產(chǎn)方面相對落后，在社會形態(tài)進(jìn)化方面仍極其緩慢，但是他們在天文、歷法、建筑等諸多方面取得了令人矚目的成就。在印第安各文明中，凡與宗教信仰、精神彼岸世界有關(guān)系的科學(xué)技術(shù)過度發(fā)達(dá)，而與生產(chǎn)生活密切相關(guān)的科學(xué)技術(shù)卻十分落后。——程洪《論拉丁美洲古代印第安文明的特點(diǎn)》材料二公元300年，瑪雅文明迎來了生育頂峰，人口達(dá)到600多萬，但是卻在不到200年時(shí)間里，人口銳減到不足50萬人。其間，搶奪土地引發(fā)的戰(zhàn)爭此起彼伏，戰(zhàn)爭毀壞了僅有的農(nóng)田，讓糧食危機(jī)變得更加嚴(yán)重。等到公元1839年的時(shí)候，西方人發(fā)現(xiàn)瑪雅古城已經(jīng)荒蕪一片。有學(xué)者認(rèn)為瑪雅文明是農(nóng)業(yè)社會中的一個(gè)特例，在工業(yè)社會的發(fā)展中不會遇到。研究表明，被殖民的土地被要求種植各類經(jīng)濟(jì)作物，發(fā)展以出口為導(dǎo)向的種植業(yè)，比傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)更具有破壞性。如英屬北美殖民地曾是重要的煙草種植基地，煙草作為一種農(nóng)作物對礦物元素的吸收，是一般農(nóng)作物的幾十倍，只要在同一片土地上連續(xù)種植5年，這片土壤(天然肥力)將完全被榨干，甚至保護(hù)土壤的小草都無法生長。然而近代英國人在這片土地上對煙草的種植并無節(jié)制。圖一、圖二為拍攝于20世紀(jì)初土壤退化后的北美洲村落以及北美沙塵暴襲擊村莊的情景。

圖一

圖二——高廣銀《瑪雅文明為何突然消失了？為何說我們正在重蹈覆轍？》(1)材料一中的兩則史料對我們研究的問題是必需的嗎？說明你的理由?！敬鸢浮?/p>

示例一：判斷：必需。理由：瑪雅文明是美洲印第安文明的組成部分；古代瑪雅文明與古代阿茲特克文明可能存在一定的淵源；地理位置和自然環(huán)境對古代文明的影響尤其明顯。(任答兩點(diǎn)即可)示例二：判斷：非必需。理由：瑪雅文明不等同于古代印第安文明；近代以前，各文明基本上呈孤立、封閉的狀態(tài)；相關(guān)考古資料顯示瑪雅文明的興起時(shí)間和文明成就具有較強(qiáng)的特殊性。(任答兩點(diǎn)即可)(2)材料二可以從怎樣的視角拓展我們對問題的認(rèn)識？【答案】

視角：從美洲物種與美洲農(nóng)業(yè)生態(tài)互動的一般性規(guī)律的角度。(3)探究歷史上一個(gè)古代文明的衰亡，應(yīng)堅(jiān)持什么原則？說說你的看法。【答案】

原則：歷史唯物論原則，人類文明賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)是古代文明衰亡的認(rèn)識；全面性原則，廣泛搜集古代文明覆蓋的各個(gè)區(qū)域的史料，并對不同類型的史料加以比照；關(guān)聯(lián)性原則，注意古代人類遷徙和文明交往、交流和交融的影響，關(guān)注全球性因素；開放性原則，接受新史料的發(fā)現(xiàn)以及現(xiàn)代科技手段對傳統(tǒng)史料的深度挖掘成果。(準(zhǔn)確說明一個(gè)原則即可，其他原則言之有理亦可)閱讀材料，回答問題。材料一《一千零一夜》又名《天方夜譚》，是一部阿拉伯民間故事集。故事來源現(xiàn)已無從考查，一般認(rèn)為是在波斯語的《一千個(gè)故事》的基礎(chǔ)上逐漸吸收埃及、伊拉克和印度等國的故事而形成的。這些故事從8世紀(jì)起不斷得到豐富和提煉，于16世紀(jì)定型，流傳于世界各國。很多音樂、繪畫、電影等文學(xué)作品都取材于這些故事，其中多數(shù)故事是各國人民喜愛的優(yōu)秀古典作品，有些故事甚至家喻戶曉，成為人們生活中的日常話題。

——《天方夜譚(譯者序)》(中文版)史事分析(2)材料二據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，元上都宮城1號建筑基址有一件石建筑構(gòu)件，弧面陰刻有古阿拉伯文，內(nèi)容與《古蘭經(jīng)》的部分章節(jié)中對穆罕默德的頌揚(yáng)有關(guān)；現(xiàn)在在中國南方的泉州、揚(yáng)州、杭州等地，仍有許多元代所建的伊斯蘭教教徒的“圣墓”?！獜堎弧对囌撁稍獣r(shí)期的中西經(jīng)濟(jì)文化交流》材料三當(dāng)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的偉人們把知識的邊界往前開拓的時(shí)候，他們之所以眼光能看得更遠(yuǎn)，是因?yàn)樗麄冋驹谀滤沽质澜缇奕藗兊募绨蛏?。——[美]尼克松《抓住時(shí)機(jī)——美國在只有一個(gè)超級大國的世界上面臨的挑戰(zhàn)》(1992年)(1)分別闡述每則材料對研究阿拉伯文化的價(jià)值?！敬鸢浮?/p>

價(jià)值：材料一是對阿拉伯古典文學(xué)名著《一千零一夜》的簡介，可用于研究古代阿拉伯文化發(fā)展的原因、表現(xiàn)、影響等問題；材料二是考古發(fā)現(xiàn)，可用于研究古代阿拉伯文化的特點(diǎn)和對外傳播的表現(xiàn)；材料三是現(xiàn)代美國人對古代阿拉伯人在東西方文化交流領(lǐng)域貢獻(xiàn)的評價(jià)，可用于研究阿拉伯文化的地位和影響。(2)綜合上述材料，簡述古代阿拉伯文化的影響?！敬鸢浮坑绊懀簩κ澜绻糯膶W(xué)發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)；融合了不同文明；傳承和傳播了古代希臘、羅馬、波斯等文化；對亞洲、歐洲文化的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；促進(jìn)了東西方文明的交流與互鑒。(任答三點(diǎn)即可)(3)除上述材料之外，研究古代阿拉伯文化還可拓展資料哪些類型的史料？(至少列出兩種)【答案】拓展資料：阿拉伯帝國官修史書、旅行家游歷阿拉伯的筆記、伊斯蘭教的傳世文獻(xiàn)等。閱讀地圖，回答問題。情境探究非洲大陸，歷史悠久，但各地發(fā)展極不平衡。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，對撒哈拉沙漠以南的古代非洲文明的多樣性和先進(jìn)性給予說明?！敬鸢浮?/p>

示例一：撒哈拉以南非洲文明中的東部、南部、西部各選一例作答，寫出其特征，體現(xiàn)文明的多樣性和先進(jìn)性。示例二：列舉政權(quán)體制、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)領(lǐng)域、商貿(mào)(印度洋貿(mào)易、撒哈拉貿(mào)易)和文化領(lǐng)域的案例說明撒哈拉沙漠以南的非洲文明的多樣性和先進(jìn)性。示例三：與撒哈拉沙漠以北地區(qū)進(jìn)行比較說明，既有總體概括又有典型案例。閱讀材料，回答問題。材料西部亞洲、中部亞洲在東方與西方文化交流事業(yè)中一直扮演著“橋梁”的角色。這些“橋梁”不僅傳送東