傳統(tǒng)中國(guó)文化介紹完整版模板

中國(guó)風(fēng)/動(dòng)態(tài)PPT

/框架完整/精美大氣/可編輯目錄一、中國(guó)傳統(tǒng)文化意義二、中國(guó)傳統(tǒng)文化簡(jiǎn)介中國(guó)傳統(tǒng)文化意義一.中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是中華民族在古代社會(huì)形成和發(fā)展起來(lái)的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧結(jié)晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化意義中國(guó)傳統(tǒng)文化簡(jiǎn)介二.中華傳統(tǒng)文化應(yīng)包括：古文、詩(shī)、詞、曲、賦、民族音樂(lè)、民族戲劇、曲藝、國(guó)畫、書法、對(duì)聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語(yǔ)、道教文化、禪宗文化、飲食文化、孝賢文化、慈善文化、中醫(yī)文化等；傳統(tǒng)文化簡(jiǎn)介道家老子、莊子、列子；思想：道德，無(wú)為、逍遙；《南華經(jīng)》《道德經(jīng)》《管子》儒家孔子、《論語(yǔ)》、孟子、《孟子》、荀子；思想：仁、義、禮、智、信；法家李悝，韓非、李斯、《韓非子》思想：君主集權(quán)，以法治國(guó)墨家墨子、《墨子》、思想：兼愛、非攻、舉賢、節(jié)儉陰陽(yáng)家鄒衍、五行、金木水火土金木水火土縱橫家鬼谷子、蘇秦、張儀、《戰(zhàn)國(guó)策》雜家呂不韋《呂氏春秋》醫(yī)家扁鵲、淳于意、張仲景、華佗、孫思邈、王冰、張從正、朱震亨、李時(shí)珍、張景岳兵家孫臏《孫臏兵法》孫武《孫子兵法》、吳起、尉繚、魏無(wú)忌、白起思想：【知己知彼，百戰(zhàn)不殆】的事格言，就出自此書。中國(guó)的傳統(tǒng)文化諸子百家笛子、二胡、古箏、蕭笛、鼓、古琴、琵琶。十大名曲:《高山流水》、《廣陵散》、《平沙落雁》、琴中國(guó)的傳統(tǒng)文化棋書畫中國(guó)象棋、中國(guó)圍棋，對(duì)弈、棋子、棋盤；對(duì)弈、棋子、棋盤；對(duì)弈、棋子、棋盤；對(duì)弈、棋子、棋盤；對(duì)弈、棋子、中國(guó)書法、篆刻印章、文房四寶（毛筆、墨、硯臺(tái)、宣紙）、木版水印、甲骨文、鐘鼎文、漢代竹簡(jiǎn)、豎排線裝書；國(guó)畫、山水畫、寫意畫；敦煌壁畫；八駿圖、太極圖（太極）。漢字是世界四大自源文字之一（另外三種是埃及圣書字、蘇美爾楔形文字、瑪雅文字），唯一一種使用至今，并仍然充滿活力、歷久彌新。漢字的一筆一劃，無(wú)不體現(xiàn)祖先們的智慧和對(duì)世界的理解。所謂中國(guó)哲學(xué)，在漢字的構(gòu)造中體現(xiàn)得淋漓盡致。從春聯(lián)、倒「福」字，到「招財(cái)進(jìn)寶」，以及「福祿壽」字畫，還有洞房里火紅的「囍」字，靈堂前肅穆的「奠」字，漢字就是活生生的民俗與文化。中國(guó)的傳統(tǒng)文化中國(guó)的傳統(tǒng)文化中醫(yī)、中藥、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《針灸甲乙經(jīng)》、《脈經(jīng)》、《本草綱目》、《千金方》《神農(nóng)本草經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《金匱要略》中國(guó)的傳統(tǒng)文化中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中國(guó)有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日，很多事情有各種禮儀和習(xí)俗。漢民族傳統(tǒng)節(jié)日近50個(gè)。如下是15個(gè)主要節(jié)日：春節(jié)、上元節(jié)（元宵節(jié)）、花朝節(jié)（百花生日）、上巳節(jié)（三月三）、寒食節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中元節(jié)（鬼節(jié)）、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、冬至節(jié)、臘八節(jié)、祭灶日（小年）、除夕。中國(guó)的傳統(tǒng)文化中國(guó)對(duì)聯(lián)對(duì)聯(lián)，又稱楹聯(lián)或?qū)ψ樱菍懺诩?、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句言簡(jiǎn)意深，對(duì)仗工整，對(duì)聯(lián)起源秦朝，古時(shí)稱為桃符。關(guān)于中國(guó)最早的楹聯(lián)，時(shí)間跨度為先秦、兩漢至南北朝。在中國(guó)古詩(shī)文中，很早就出現(xiàn)了一些比較整齊的對(duì)偶句。流傳至今的幾篇上古歌謠已見其濫觴中國(guó)的傳統(tǒng)文化主要是指詩(shī)詞曲賦:《詩(shī)經(jīng)》、《漢樂(lè)府》、《孫子兵法》；先秦詩(shī)歌、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)、四大名著（《西游記》《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》《水滸傳》）、《聊齋志異》等。剪紙中國(guó)的傳統(tǒng)文化中國(guó)是個(gè)古老的國(guó)家，傳統(tǒng)文化更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多彩。有民間工藝陶瓷，民族藝術(shù)戲劇，國(guó)畫，風(fēng)俗習(xí)慣端午節(jié)賽龍舟，元宵節(jié)鬧花燈等等，不過(guò)最值得一提的就是民間藝術(shù)剪紙了。剪紙是中國(guó)的民間藝術(shù)瑰寶，是民間藝術(shù)的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已，嘖嘖稱贊。中國(guó)的傳統(tǒng)文化亭閣牌坊、園林寺院、鐘塔廟宇、亭臺(tái)樓閣、民宅中國(guó)的傳統(tǒng)文化漢族衣冠服飾始于黃帝，備于堯舜，各朝代形制不同衣冠服飾中國(guó)的傳統(tǒng)文化中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)，是以中國(guó)為地域范圍、具有中國(guó)特色的，從始延衍流傳、如絲充滿、人人皆有的、以制止侵襲、停止戰(zhàn)斗為導(dǎo)向的技術(shù)應(yīng)用，是帶領(lǐng)修習(xí)者進(jìn)入認(rèn)識(shí)人與自然、社會(huì)客觀規(guī)律的傳統(tǒng)教化方式。太極拳、詠春拳、武當(dāng)、形意、少林中國(guó)風(fēng)/動(dòng)態(tài)PPT

/框架完整/精美大氣/可編輯文化中國(guó)目錄論語(yǔ)·春秋學(xué)而不思則罔，/思而不學(xué)則殆。魏晉·風(fēng)骨不戚戚於貧賤，/不汲汲于富貴。唐詩(shī)·宋詞大江東去，浪淘盡，/千古風(fēng)流人物。陽(yáng)明·心學(xué)未有知而不行者。/知而不行，只是未知。學(xué)而不思則罔，/思而不學(xué)則殆。論語(yǔ)·春秋壹論語(yǔ)三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。論·學(xué)習(xí)君子和而不同，小人同而不和。論·君子知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。論·仁智論語(yǔ)質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然後君子。孟子窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。大學(xué)君子有諸己,而後求諸人;無(wú)諸己,而後非諸人中庸唯天下至誠(chéng)，方能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本。古之欲明明德於天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物修身齊家治國(guó)平天下物格而後知至，知至而後意誠(chéng)，意誠(chéng)而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國(guó)治，國(guó)治而後天下平。自天子以至於庶人，一是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂知本，此謂知之至也。不戚戚于貧賤，

/不汲汲于富貴。魏晉·風(fēng)骨貳王羲之303年－361年字逸少，原籍瑯邪臨沂山濤205年－283年字巨源，西晉河內(nèi)懷縣人陶淵明369年－427年字元亮，自號(hào)五柳先生潯陽(yáng)郡柴?？h人阮籍210年－263年字嗣宗，陳留尉氏人魏晉名士?jī)?nèi)不愧心，外不負(fù)俗，交不為利，仕不謀祿，鑒乎古今，滌情蕩欲，何憂於人間之委曲？嵇康——《蔔疑集》凌扶搖兮憩瀛洲。要列子兮為好仇。餐沆瀣兮帶朝霞。眇翩翩兮薄天游。齊萬(wàn)物兮超自得。委性命兮任去留?！肚俑琛仿手比握Q

清俊通脫歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲！悟已往之不諫，知來(lái)者之可追，實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非?！諟Y明《歸去來(lái)兮辭》對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今?！懿佟抖谈栊小凡粸槲宥访渍垩岵荒転槲宥访渍垩?拳拳事鄉(xiāng)里小人邪?！稌x書陶潛傳》大江東去，浪淘盡，

/千古風(fēng)流人物。唐詩(shī)·宋詞叁故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流?！畎住饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似真珠月似弓?！拙右住赌航鳌吩~以境界為最上。有境界，則自成高格，自有名句。五代北宋之詞所以獨(dú)絕者在此。有造境，有寫境，此理想與寫實(shí)二派之所由分。然二者頗難分別，因大詩(shī)人所造之境，必合乎自然，所寫之境，亦必鄰於理想故也。貳壹人間詞話第一境界昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。第二境界衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。第二境界眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。古今之成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)者罔不經(jīng)過(guò)三種之境界未有知而不行者。

/知而不行，只是未知。陽(yáng)明·心學(xué)肆中國(guó)儒學(xué)程朱理學(xué)是宋明理學(xué)的一派，又稱性理學(xué)，有時(shí)會(huì)被簡(jiǎn)稱為理學(xué)，與心學(xué)相對(duì)。是指中國(guó)宋朝以後由程顥、程頤、朱熹等人發(fā)展出來(lái)的儒家流派，認(rèn)為理是宇宙萬(wàn)物的起源陸王心學(xué)中國(guó)心學(xué)一般認(rèn)為推本於孟子、濫觴于程顥、發(fā)揚(yáng)于陸九淵，由王陽(yáng)明集其大成，故稱“陸王心學(xué)”。王守仁1472年10月31日－1529年1月9日字伯安，號(hào)陽(yáng)明子，諡文成。浙江余姚縣人。明代著名的思想家、哲學(xué)家、書法家兼軍事家、教育家，官至南京兵部尚書、都察院左都禦史，因平定宸濠之亂等軍功而封爵新建伯，隆慶時(shí)追贈(zèng)侯爵。王守仁是陸王心學(xué)