第+12課 近代戰(zhàn)爭(zhēng)與西方文化的擴(kuò)張 導(dǎo)學(xué)案 高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版(2019)選擇性必修3文化交流與傳播_第1頁(yè)
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第12課近代戰(zhàn)爭(zhēng)與西方文化的擴(kuò)張學(xué)習(xí)目標(biāo)認(rèn)識(shí)近代戰(zhàn)爭(zhēng)與西方文化的擴(kuò)張所處的特定時(shí)空環(huán)境,抓住其特定時(shí)空背景和階段特征。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)1.重點(diǎn):了解近代著名戰(zhàn)爭(zhēng)的主要過(guò)程和影響2難點(diǎn):認(rèn)識(shí)近代戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)了不同文化的碰撞基礎(chǔ)知識(shí)1.獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化與拉丁美洲文化美國(guó)文化(1)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前:①背景:北美居民的人口構(gòu)成(英國(guó)及其他歐洲國(guó)家的移民和被販賣為奴的非洲黑人,與當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩斯餐钤诒泵赖耐恋厣希?。②特征:各種文化相互融合與混合,形成了美國(guó)文化的多元特征。A種族、血統(tǒng)和宗教:具有多源性和多樣性;B語(yǔ)言:英語(yǔ)發(fā)展為美式英語(yǔ),與英國(guó)本土英語(yǔ)不盡相同;C生活:飲食文化、藝術(shù)生活融入了印第安人和黑人的因素;D思想:地方自治、勤儉務(wù)實(shí)、重視教育和創(chuàng)造精神等成為北美殖民地文化的一部分;E族群:“美利堅(jiān)人”已經(jīng)成為北美殖民地居民的共同名稱,同時(shí)白人對(duì)黑人、印第安人的種族歧視和文化優(yōu)越感根深蒂固。(2)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后:①背景:獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)直接推動(dòng)了美利堅(jiān)民族與美利堅(jiān)文化的形成;1787年的聯(lián)邦憲法,使北美大陸建立了聯(lián)邦制共和國(guó)。①特點(diǎn)表現(xiàn):A政治文化:1787年的聯(lián)邦憲法,使北美大陸出現(xiàn)了第一個(gè)以啟蒙思想家的理論為指導(dǎo)建立的聯(lián)邦制共和國(guó),權(quán)力制衡原則成為美國(guó)政治文化的組成部分;B精神文化:自由女神像成為美國(guó)文化的重要符號(hào)之一。C存在問(wèn)題:發(fā)展種植園經(jīng)濟(jì)和繼續(xù)實(shí)行奴隸制,是與美利堅(jiān)主流文化相違背的,是美國(guó)歷史上黑暗的一面。拉美文化(1)獨(dú)立前的拉丁美洲文化(形成):19世紀(jì),西班牙語(yǔ)和葡萄牙語(yǔ)成為主要語(yǔ)言;等級(jí)分明的“混血社會(huì)”形成;文化多元性非常明顯。(2)表現(xiàn):①族群:白人、印第安人和黑人的種族融合現(xiàn)象非常普遍,形成等級(jí)分明的“混血社會(huì)”;②政治:西、葡的封建性殖民統(tǒng)治;③經(jīng)濟(jì):封建大種植園經(jīng)濟(jì);④文化:a.傳統(tǒng)的印第安文化逐漸消失,西班牙、葡萄牙文化成為主體;b.天主教成為拉丁美洲的主要宗教;c.拉丁舞成為重要文化符號(hào)之一d.偏遠(yuǎn)的內(nèi)陸地區(qū),印第安人保留了他們的生活方式和文化傳統(tǒng),如多神信仰、圖騰崇拜等(原生文化)。(2)獨(dú)立后的拉丁美洲文化(發(fā)展):19世紀(jì)上半葉的拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)(法屬海地獨(dú)立、西屬拉美獨(dú)立、葡屬巴西獨(dú)立)①政治文化:a.追求法治、自由:獨(dú)立后的拉美都頒布了憲法,取消了奴隸貿(mào)易、奴隸制,以及印第安人的人頭稅和強(qiáng)制勞役;b.形成獨(dú)裁權(quán)力:戰(zhàn)爭(zhēng)也促成了戰(zhàn)后考迪羅獨(dú)裁權(quán)力的形成,這成為拉丁美洲政治文化的特征之一。②存在問(wèn)題:對(duì)黑人與印第安人的種族壓迫與歧視仍然存在.2.拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后歐洲文化的重構(gòu)原因(1)背景:①戰(zhàn)爭(zhēng)將法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的成果向其他地區(qū)傳播;廢除封建貴族特權(quán),推行《拿破侖法典》,傳播啟蒙思想。②拿破侖壓迫被征服地區(qū),引起當(dāng)?shù)厝说牟粷M,歐洲各地出現(xiàn)了民主意識(shí)和民族獨(dú)立要求。③戰(zhàn)爭(zhēng)后,封建專制成為眾矢之的,民主、獨(dú)立、自由、法治等成為普遍訴求。表現(xiàn)①俄國(guó):1825年“十二月黨人”發(fā)動(dòng)起義,試圖推翻沙皇專制制度和農(nóng)奴制。②波蘭:1830年貴族青年軍官和學(xué)生發(fā)動(dòng)起義,進(jìn)一步推動(dòng)民族解放斗爭(zhēng)。③德意志:普魯士進(jìn)行并廢除農(nóng)奴制改革;要求建立統(tǒng)一的獨(dú)立國(guó)家、制定憲法,統(tǒng)一趨勢(shì)已不可阻擋?!灸闷苼鰬?zhàn)爭(zhēng)后歐洲政治文化出現(xiàn)了哪些新因素?】(1)政治制度:沖擊了歐洲各國(guó)的封建秩序,加速了歐洲各國(guó)實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革和革命;歐洲國(guó)家開(kāi)始不同程度地爭(zhēng)取推翻封建專制制度和農(nóng)奴制度的斗爭(zhēng)。(2)政治觀念:對(duì)內(nèi)民主、獨(dú)立、自由、法治等觀念在歐洲大陸廣泛傳播;對(duì)外民族民主意識(shí)的空前覺(jué)醒,反對(duì)專制制度,爭(zhēng)取民族獨(dú)立,要求實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一。(3)階級(jí)力量:新興的工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)力量隨著資本主義的發(fā)展而日益強(qiáng)大,要求進(jìn)一步掃除資本主義發(fā)展的障礙。3.歐洲殖民者的文化侵略含義殖民國(guó)家向被殖民地區(qū)輸出民主、自由、人權(quán)等價(jià)值觀及基督教目的改造甚至消滅被殖民地區(qū)的文化,淡化其民族意識(shí)結(jié)果被侵略的民族不同程度地接受了外來(lái)文化,但也努力保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化,使自身文化呈現(xiàn)出新的多樣性。概況中國(guó)①以林則徐、魏源、鄭觀應(yīng)等為代表的志士仁人,主張向西方學(xué)習(xí)以求自強(qiáng);②清政府的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌變法,也使一些新技術(shù)、新思想傳入中國(guó)。印度①英國(guó)把英語(yǔ)、法律體系、政府體制、文官制度等移植到印度;②印度上層精英運(yùn)用歐洲的意識(shí)形態(tài)來(lái)反抗英國(guó)的殖民統(tǒng)治,并提出“印度人的印度”的口號(hào);③印度傳統(tǒng)文化頑強(qiáng)地保留下來(lái)種姓制度仍在社會(huì)生活中扮演重要角色。埃及①埃及獨(dú)立后實(shí)行君主立憲制;②伊斯蘭教仍是主要宗教,阿拉伯民族的傳統(tǒng)生活方式也得以保留。知識(shí)拓展戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)文化發(fā)展的影響1.積極作用(1)帶來(lái)文化沖突與融合,開(kāi)拓人的視野。戰(zhàn)爭(zhēng)讓彼此大股部隊(duì)和隨軍人員進(jìn)入對(duì)方國(guó)境,造成一種多層面的交往,容易造成技術(shù)和文化的相互滲透。(2)促進(jìn)了民族民主意識(shí)的覺(jué)醒與傳播,最終讓世界殖民體系瓦解,誕生了一系列新興民族國(guó)家,推動(dòng)了人類文明的發(fā)展。2.消極作用(1)對(duì)人類古文明遺存帶來(lái)破壞,人類精神財(cái)富損失巨大。(2)給落后地區(qū)的傳統(tǒng)文化帶來(lái)滅頂之災(zāi)。達(dá)標(biāo)檢測(cè)1.林肯在《裂開(kāi)了的房子》中強(qiáng)調(diào):“我相信這個(gè)政府不能永遠(yuǎn)保持半奴隸和半自由的狀態(tài)?!边@里“半奴隸”所指的經(jīng)濟(jì)形式是()A.北方資本主義工商業(yè) B.南方奴隸制種植園經(jīng)濟(jì)C.西部蓄奴州奴隸制經(jīng)濟(jì) D.南方農(nóng)奴制經(jīng)濟(jì)2.拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中,被拿破侖“冒犯”的人民先是因“自由、平等、博愛(ài)”的口號(hào)而覺(jué)醒并充滿熱情,然后又在其導(dǎo)師背叛自己的原則時(shí)轉(zhuǎn)而反對(duì)其導(dǎo)師。由此可知,拿破侖的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)()A.捍衛(wèi)了法國(guó)大革命成果 B.埋葬了歐洲的封建制度C.重構(gòu)了歐洲的政治文化 D.推動(dòng)了殖民體系的瓦解3.法國(guó)革命時(shí)期,拿破侖同歐洲大陸的君主作戰(zhàn),使帝國(guó)的版圖以歐洲為中心,輻射亞平寧半島、萊茵邦聯(lián)、東歐等區(qū)域。他力爭(zhēng)以征服與占領(lǐng)讓歐洲的君主國(guó)接受革命的某些理念,由“法國(guó)化”而實(shí)現(xiàn)“自由化”。據(jù)此可推知,拿破侖試圖通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)()A.增強(qiáng)歐洲的民族意識(shí) B.促進(jìn)歐洲統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)C.重構(gòu)歐洲文化的內(nèi)核 D.引起歐洲各國(guó)的反抗4.一些俄國(guó)貴族青年軍官參加了1812年打敗拿破侖的戰(zhàn)爭(zhēng),他們并沒(méi)有因勝利而歡欣鼓舞,反而在看到法國(guó)擁有更自由的社會(huì)和更富足的生活后,開(kāi)始反思俄國(guó)的落后,成為俄國(guó)最早一代的革命者。這反映出拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)()A.實(shí)現(xiàn)了歐洲社會(huì)思潮的轉(zhuǎn)向 B.促進(jìn)了東西歐文明間的交流C.推動(dòng)了進(jìn)步思想在俄國(guó)傳播 D.加速俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命興起5.德國(guó)哲學(xué)家黑格爾稱拿破侖是騎在馬背上的“世界靈魂”。對(duì)“世界靈魂”解釋最為合理的應(yīng)是()A.拿破侖靠武力征服了世界 B.拿破侖曾是歐洲眾多國(guó)家的主宰C.《拿破侖法典》影響了整個(gè)世界 D.拿破侖具有征服全世界的野心6.19世紀(jì)末20世紀(jì)初,國(guó)大黨領(lǐng)袖提拉克提出“印度人的印度”口號(hào)以及“戰(zhàn)斗,不要乞求”和“自由是我與生俱來(lái)的權(quán)利,我將得到它”等主張,要求英國(guó)人離開(kāi)印度,并在全國(guó)贏得眾多追隨者。對(duì)這一現(xiàn)象認(rèn)識(shí)正確的是()A.一戰(zhàn)后英國(guó)加緊對(duì)印度的控制B.印度人民的民族民主意識(shí)已經(jīng)覺(jué)醒C.非暴力不合作運(yùn)動(dòng)在印度展開(kāi)D.印度民族獨(dú)立斗爭(zhēng)受十月革命影響

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