《簡愛》中女性獨(dú)立之探究(漢語言文學(xué)論文)

《簡愛》中女性獨(dú)立之探究摘要：《簡愛》是19世紀(jì)英國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作家夏洛蒂勃朗特的代表作。它是一部由女性作家創(chuàng)作并且以女性作為主角的長篇小說，其突出特征是在作品中充分體現(xiàn)了女性的獨(dú)立意識，雖然這種獨(dú)立意識在強(qiáng)大的社會價(jià)值觀念的作用下顯得有些無助甚至——在極端的情況下——有些病態(tài)，但是它依然成功地塑造了小資產(chǎn)階級女性——簡愛的生動(dòng)形象。作品集中描寫她為謀求婦女經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和愛情平等權(quán)利而進(jìn)行的斗爭。簡愛有著強(qiáng)烈愿望：要求平等,捍衛(wèi)自己的獨(dú)立人格尊嚴(yán)。從一個(gè)不諳世事的小姑娘成長為具有獨(dú)立人格的成熟女性,簡愛追求獨(dú)立人格的道路布滿荊棘，這主要包括五個(gè)階段:在蓋茨海德府、在洛伍德學(xué)校、在桑菲爾德莊園、在圣約翰家及重回桑菲爾德。簡愛從小就開始追求一種獨(dú)立、自由、平等、有尊嚴(yán)的生活，她并沒有因?yàn)榻疱X和地位而泯滅自己的愛情。雖歷經(jīng)不幸她卻仍舊沒有喪失對生活的熱愛，而且更可貴的是她把這種質(zhì)樸的愛帶給需要她的人。關(guān)鍵詞：簡愛女性獨(dú)立平等自主一現(xiàn)實(shí)生活的逼迫造就了她的獨(dú)立性格簡愛在年幼的的時(shí)候父母去世了，便寄居在舅舅里德家里，里德舅舅死后，里德舅媽家又迫于丈夫臨死前的囑托不得不收養(yǎng)簡愛。由于種種原因里德太太并不喜歡這個(gè)小女孩，視她為眼中釘.肉中刺，處處刁難，打擊，侮辱。不僅舅媽如此，就連他們家的孩子約翰里德也欺負(fù)她歧視她，但是簡愛并不屈服害怕，她在經(jīng)歷無數(shù)次侮辱之后，仍然敢于反抗——和驕橫殘暴的表哥約翰發(fā)生沖突，瘦小的她敢于和表哥扭打，并怒斥他："你這男孩真是又惡毒又殘酷，你像個(gè)殺人犯----你像個(gè)虐待奴隸的人，----你像羅馬皇帝。"他還敢于指責(zé)冷酷護(hù)短的舅媽："你以為你是好人，可是你壞，你狠心。"男孩約翰經(jīng)常輕蔑的對簡愛說：“媽媽說的，你靠別人養(yǎng)活，你沒有錢，你爸爸什么也沒有留給你，你應(yīng)當(dāng)去討飯，而不應(yīng)該同我們這樣體面人家的孩子一起過日子，不該同我們吃一樣的飯，穿媽媽掏錢給你買的衣服，”顯然這并不是來自他的看法，與其說是里德這樣指責(zé)簡愛，倒不如說是簡愛的舅媽，甚至是整個(gè)家里乃至整個(gè)世俗的社會在對這個(gè)小女孩這么說。沒有父母的庇護(hù)，又沒有錢，簡愛只好依靠別人的資助度日，卻遭到別人的如此歧視。在中國，有這樣一種說法：人在屋檐下，豈能不低頭?？珊啇鄄煌?，面對約翰的欺凌，她勇敢的進(jìn)行反擊并與他扭打在一起，絲毫不示弱。在這反抗不平中，簡愛獨(dú)立，自主的意識逐漸顯露出來。簡愛的童年生活成就了她的反抗性格和捍衛(wèi)獨(dú)立人格的精神起點(diǎn)。簡愛的人格魅力堪與日月爭輝。她的人生不乏是一串奮斗的足跡，埋藏著她多少淚水，多少辛酸，而奮斗的成果永遠(yuǎn)閃耀發(fā)光。她的真，不是剎那的存在；她的善，不是短暫的誠實(shí)；她的美，不是空泛的圖畫。經(jīng)過奮斗的人生，就是真善美的結(jié)晶。同樣，外表的美丑不代表內(nèi)心的善惡，生命的價(jià)值，不能以世俗利害的尺度來衡量。莎士比亞說：“最軟的果子最先落在地上?！币粋€(gè)怕吃苦的人，永遠(yuǎn)擺脫不了寂寞與悲哀，怠惰與消極者，將使自己加速進(jìn)入墳?zāi)?。雖然命運(yùn)的不公讓簡愛沒有顯赫的社會地位，沒有漂亮的容顏，甚至沒有一分積蓄，然而上帝卻給予她一顆自尊的心，讓她從小就擁有了獨(dú)立的人格。在洛伍德學(xué)校八年的寄宿生活中，更加磨礪了簡愛的獨(dú)立自主的性格。在這個(gè)學(xué)校里孩子們受凍挨餓，還要遭到挨打，罰站，剪頭發(fā)等凌辱?；锸呈菒毫拥?，生活環(huán)境不合衛(wèi)生，結(jié)果是斑疹傷寒奪去了好多孤兒的生命。還有洛伍德學(xué)校的校長布諾克爾赫斯特這樣一個(gè)道貌岸然的偽君子形象，他滿口仁義道德，實(shí)際是利用慈善和宗教的外衣來摧殘兒童的生命，致使簡愛的好朋友海倫這樣一個(gè)聰明可愛的女孩成了洛伍德學(xué)校得犧牲品。簡愛目睹著這一切殘忍又可怕的現(xiàn)實(shí)，她從中學(xué)會了獨(dú)立與自主，并且向往著自由與平等的生活。甚至在后來簡愛面對自己的愛情時(shí)，也是以平等為基礎(chǔ)，以自主獨(dú)立為前提的。簡愛到貴族出身的羅徹斯特家當(dāng)家庭教師，以她的善良，坦誠贏得了羅徹斯特的心。當(dāng)她以為羅徹斯特要娶英格拉姆小姐并且又想把她留在桑菲爾德的時(shí)候，她怒氣沖沖的說出那段具有宣言意味的告白：“你以為我是一架自動(dòng)機(jī)器嗎？一架沒有感情的機(jī)器嗎？。。。。我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你的完全一樣！。。。。我現(xiàn)在跟你說話，并不是通過習(xí)俗，慣例，甚至不是通過凡人的肉體——而是我的精神和你的精神說話；就像兩個(gè)都經(jīng)過了墳?zāi)?，我們站在上帝腳跟前，是平等的——因?yàn)槲覀兪瞧降鹊?！”簡愛有自己的尊?yán)，她努力維護(hù)自己的尊嚴(yán)，在愛情上她的感情是熾熱的，可是卻沒有絲毫忘記平等的要求。簡愛從小就可以稱得上是一個(gè)桀驁不馴的人物。不論是她小時(shí)候寄人籬下時(shí)所經(jīng)受的屈辱，還是洛伍德學(xué)校那種冷漠、壓抑的環(huán)境以及好朋友亡故所帶來的痛楚，都不曾使她放棄心中的信念。她始終認(rèn)為自己是一個(gè)有獨(dú)立思考能力的人，有選擇人生道路的權(quán)利和能力。二自我性格導(dǎo)致簡愛的追求是以精神的獨(dú)立為主簡愛不幸的童年，讓她過早地思考人與人之間為什么如此不平等的課題。她曾嘗試過用用反抗行為來改變自己的處境，可是她失敗了。由此她意識到想擺脫不公平，只有改變自己不依附他人的關(guān)系。正是由于經(jīng)濟(jì)上依附里德舅媽，精神上才受制于她。對于獨(dú)立人格的執(zhí)著追求一直支持著簡愛熬過八年艱苦的寄讀生活。而步出校園走向社會又是簡愛精神獨(dú)立的新起點(diǎn)。在桑菲爾德府，當(dāng)簡愛與羅徹斯特產(chǎn)生愛情后，她的獨(dú)立性格又獲得了新發(fā)展。羅徹斯特先生由于遭遇過種種不幸讓她富有智慧，固執(zhí)、冷漠下是善良，就像冰雪覆蓋著的火山。羅徹斯特是簡的主人，在地位如此懸殊的情況下，簡愛卻敢于去愛，因?yàn)樗龍?jiān)信人在精神上都是平等的。一個(gè)窮教師斗膽愛上一個(gè)上流人物，在等級深嚴(yán)的社會觀念看來，無異于乞丐奢望國王，所以這本身就是向社會及偏見的大膽挑戰(zhàn)。惟其如此，它也就意味著遭受嘲笑或侮辱，只有像簡愛這樣并不把權(quán)貴放在心上的人才能去坦坦蕩蕩地愛。雖然羅徹斯特對她說話有時(shí)會傲慢無禮，但并不漂亮的簡的用她那種不卑不亢、爭取平等的精神及聰睿的頭腦將他徹底征服。當(dāng)簡深深的愛上他，卻又誤以為羅徹斯特將與英格拉姆小姐結(jié)婚時(shí)，簡用理智壓制著沖動(dòng)的情感，心情復(fù)雜的說出了最能突出她性格的話：“你以為，因?yàn)槲腋F，低微、不美、矮小，我就沒有靈魂沒有心么？你想錯(cuò)了！我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你的完全一樣！要是上帝賜于我財(cái)富和美貌，我一定要讓你難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你。我現(xiàn)在與你說話，是我的精神與你的精神說話，就像兩個(gè)都經(jīng)歷了墳?zāi)梗覀冋驹谏系勰_跟前，是平等的，因?yàn)槲覀兪瞧降鹊??！被诖?，她表達(dá)愛情的方式才不是甜膩的贊美，溫柔的絮語，更不是祈求，誘惑或勾引，歸根結(jié)底，她追求的是兩顆心的平等結(jié)合。這是簡愛發(fā)內(nèi)心的為精神平等觀念的辯護(hù)。當(dāng)羅徹斯特求她不要離開時(shí)，她說：“我是個(gè)有獨(dú)立意志的自由人?！碑?dāng)簡將走進(jìn)自己的幸福時(shí)，不幸又一次降落在這個(gè)弱女子身上。當(dāng)她得知羅徹斯特的妻子存在時(shí)，毅然脫下婚紗，拒絕羅徹斯特的挽留不辭而別。因?yàn)樗逍训囊庾R到，倘若自己留下來，勢必成為羅徹斯特的情婦，這不僅喪失了自己一生追求的獨(dú)立特性，將來的命運(yùn)也不能由自己把握。這個(gè)一度曾是熱情、滿懷希望的女人又成了一個(gè)孤苦伶仃的姑娘了?！币欢尉实男睦砻鑼憣懗隽怂那楦信c理智的斗爭：“我不是羅徹斯特的新娘，這是我痛苦中的一部分，從最美好的夢中醒來，發(fā)現(xiàn)一切都是空虛和徒勞的。這種恐怖我能夠忍受和制服。可是我必須果斷地，立即地，完全地離開他，這卻是無法忍受的，我辦不到！”一個(gè)固執(zhí)、理智、堅(jiān)強(qiáng)的姑娘躍然于紙上。即使她知道他依然愛她，卻不肯辱于自己的性格，她不想辱于羅之下。她要的是平等，所以她會忍著悲傷，不去犯錯(cuò)誤，盡管她是美麗的，而又不是她的錯(cuò)。就是面對著憤怒的羅，她仍能平靜從容而又固執(zhí)地堅(jiān)持自己的決定。于是她帶著悲傷、遺憾離開了這座差點(diǎn)成為她的家的房子。所以她的出走并不是看重“妻子”的名分，而是為了平等的愛情。她要爭取平等和尊嚴(yán)，保持她的精神獨(dú)立。后來她回到羅切斯特身邊時(shí)，這時(shí)的她在人格上不僅是獨(dú)立的，在經(jīng)濟(jì)上也是獨(dú)立的。盡管這時(shí)羅切斯特已經(jīng)不再富有而且殘廢了，盡管簡愛已從一個(gè)貧窮的家庭教師成為一個(gè)擁有巨款的富人，但她還是和他結(jié)了婚。這表明，簡愛所追求的是不附帶有任何外在條件愛情，而是真正平等與獨(dú)立基礎(chǔ)上的愛情婚姻。三女性獨(dú)立意識體現(xiàn)為叛逆反抗，不卑不亢簡愛，在寄居的舅媽家里，和驕橫殘暴的表哥約翰發(fā)生沖突時(shí)，瘦小的她敢于和表哥扭打，并怒斥他："你這男孩真是又惡毒又殘酷，你像個(gè)殺人犯----你像個(gè)虐待奴隸的人，----你像羅馬皇帝。"結(jié)果簡愛還是失敗，她被關(guān)進(jìn)了紅房子。簡愛的內(nèi)心也是極其叛逆的，“我她被他打倒，頭還在痛，血還在流；約翰粗暴地打了我，沒有人責(zé)備他；而我，為了叫他以后不再干出這種荒唐的暴行，卻受到了眾人的許多責(zé)難。‘不公平！----不公平啊！’我理智的說。令人痛苦的刺激逼得我的理智一時(shí)早熟地發(fā)揮了威力；"決心"也同樣被鼓舞起來，催促著我采取什么奇妙的方法，從這難以忍受的壓迫下逃跑----譬如出走，或者，萬一走不了的話，就永遠(yuǎn)不再吃不再喝，聽任自己餓死。在那一個(gè)悲慘的下午，我的靈魂是多么惶恐不安啊，我整個(gè)腦海里是多么混亂啊，我的心有多么的反抗啊，然而，這一精神上的搏斗，是在怎么樣的黑暗，怎么樣的愚昧中進(jìn)行的啊，我無法回答內(nèi)心的這個(gè)不斷提出的問題：為什么我這樣受苦；而如今，隔了----我不愿說隔了多少年----我卻看的明明白白了?！币粋€(gè)十幾歲的小姑娘心靈中已經(jīng)完全充滿了叛逆的性格，這種思想只能是在被摧殘中形成。簡愛除了敢于和表哥反抗，還敢于回?fù)衾淇釤o情的舅媽里德太太，里德太太以為憑借她的地位可以嚇到這個(gè)外甥女，可是恰恰相反，簡愛一針見血罵她："別人以為你是好人，可是你壞，你狠心。"里德太太居然也覺得害怕了。在簡愛的童年的生活中已經(jīng)表現(xiàn)出來了她維護(hù)自己尊嚴(yán)的特點(diǎn)和反抗的性格。

桑菲爾德對簡愛完全是一個(gè)陌生的地方，她來到這個(gè)府邸做一名家庭教師，她知道這是一個(gè)處于什么地位和身份的工作。她戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，采取的是防衛(wèi)姿態(tài)，初次和羅徹斯特見面時(shí)，她顯示的是不卑不亢的態(tài)度，在對羅徹斯特還不了解的時(shí)候，她保持了一貫的反抗精神。但是漸漸的她發(fā)現(xiàn)羅徹斯特和她在很多方面有共鳴之處，雖然羅徹斯特比她大，人又長得不漂亮，簡愛還是深深的愛上了他。簡愛對愛情的忠貞不移并且真誠卻又不卑不亢的宣言：“你以為我窮，低微、不美、矮小，我就沒有靈魂沒有心么?你想錯(cuò)了!我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你的完全一樣!要是上帝賜與我財(cái)富和美貌，我一定要讓你難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你。我現(xiàn)在與你說話，是我的精神與你的精神說話，就像兩個(gè)都經(jīng)歷了墳?zāi)梗覀冋驹谏系勰_跟前，是平等的，因?yàn)槲覀兪瞧降鹊??！边@是簡·愛式的愛情宣言，充分表現(xiàn)出簡愛的叛逆，她這種維護(hù)婦女獨(dú)立人格、主張婚姻獨(dú)立自主以及男女平等的主張可以看成是她對整個(gè)人類社會自由平等的向往與追求，這是一種被逼迫到墻角的孤注一擲的最后吶喊，是有尊嚴(yán)的弱勢群體在等級森嚴(yán)的上流社會里不屈的有力反擊。四感情熾烈，敢于追求真正意義上、完整的愛情

簡愛對羅徹斯特情感非常真誠和專一，這主要表現(xiàn)在對她對羅徹斯特執(zhí)著而強(qiáng)烈的愛情上?？墒窃诘弥_徹斯特還有瘋了的合法妻子，她還是拒絕了他的愛，她不愿作人情婦，她要的還是一份真正意義的完整愛情。當(dāng)簡愛離開了羅徹斯特后，在感情上也沒有拋棄他。后來當(dāng)圣約翰向她求婚，要她作為他的助手一起去印度傳教時(shí)，簡愛雖然認(rèn)為"他是個(gè)好人"，但還是拒絕了他的求婚。因?yàn)樵诤啇劭磥?，他愛的并不是自己，他更愛的是上帝。更重要的是，無論他對她如何，她心里愛的仍是羅徹斯特。因?yàn)槟翈煂λ膼凼遣煌暾?。她的愛情像殉道一般，專一到打算為其作永遠(yuǎn)的犧牲，貧困時(shí)是這樣，富有后仍是這樣，更不會因?yàn)榱_徹斯特身體上的殘缺而棄之不顧。簡愛最后聽到羅徹斯特超自然的呼喚，回到了他的身邊，雖然莊園被燒毀，羅徹斯特眼睛也瞎了，我們卻仍然能看到一段感人的愛情獨(dú)白："簡，你肯嫁給我嗎？"肯的，先生""一個(gè)比你大20歲的瘸子，你得伺侯他的人。""是的，先生""當(dāng)真，簡？""完全當(dāng)真?！笨梢姾啇鬯非蟮膼矍椴⒉皇俏镔|(zhì)財(cái)富，而是真正意義上的純潔愛情，簡愛對愛情的熾熱，她是一位追求完美愛情的女性，她的做人遵旨是人格獨(dú)立、精神獨(dú)立、愛情獨(dú)立。羅切斯特愛的正是簡愛所具有的這種獨(dú)特的思想，美德和純潔的心靈，正是基于如此，簡愛才真正的愛著羅切斯特。他們的愛情不含半點(diǎn)虛假，他們雙方都付出了真情，假如對方得到的是虛情假意，那么這份愛情也就預(yù)示著快要結(jié)束了。簡愛對羅切斯特的真愛，正好彌補(bǔ)了羅切斯特前半生耽誤的青春和感情，同時(shí)也使自己的美好愛情得到了實(shí)現(xiàn)。泰戈?duì)栒f過“生如夏花般絢爛，死若秋葉般靜美?！焙啇垡簧?，正如夏之花朵，絢爛、奪目?？偠灾啇凼且粋€(gè)貧苦低微、其貌不揚(yáng)、性格倔強(qiáng)、感情豐富、獨(dú)立自尊、勇敢執(zhí)著、又有叛逆反抗性格的女孩，她對自己的命運(yùn)、價(jià)值、地位的思考和努力把握，對自己的思想和人格有著理性的認(rèn)識，對自己的幸福和情感有著堅(jiān)定的追求。簡愛也可以說是廣大女性追求平等與自由的化身，她的這獨(dú)立的人格也影響著女性同胞們的思想。著名教育家徐特立說過：“任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨(dú)立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨(dú)立不是弧立。”簡愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典展示給我們她的人格魅力，同時(shí)也希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，無論貧窮或是富