鄭州市第八十二中學(xué)2023-2024學(xué)年七年級(jí)下學(xué)期第一次學(xué)情調(diào)研歷史試題

2023-2024學(xué)年下學(xué)期第一次月考七年級(jí)歷史試題（考試時(shí)間：50分鐘；滿分：50分；閉卷考試）一、選擇題（每道題1分，共25分）1.為了加強(qiáng)對(duì)地方以及邊疆少數(shù)民族的控制，進(jìn)一步鞏固封建統(tǒng)治政權(quán)，特別是加強(qiáng)東都洛陽(yáng)和江南地區(qū)的聯(lián)系，控制江南地區(qū)，隋煬帝命人開(kāi)鑿了大運(yùn)河，材料描述的是隋朝大運(yùn)河開(kāi)通的（）A.原因 B.過(guò)程 C.性質(zhì) D.影響2.下表為入仕群體中寒門(mén)子弟所占比例變化表。據(jù)下表可知（）朝代曹魏西晉東晉隋朝唐朝北宋比例26%15%4%17.2%24.5%46.1%A.察舉制導(dǎo)致階層逐步固化 B.九品中正制拒絕寒門(mén)子弟C.選官標(biāo)準(zhǔn)影響著階層流動(dòng) D.科舉制度淡化族群的差異3.史論結(jié)合是歷史學(xué)習(xí)的必備素養(yǎng)。下列史實(shí)與結(jié)論相符的是（）選項(xiàng)史實(shí)結(jié)論A大運(yùn)河的開(kāi)通加強(qiáng)了南北經(jīng)濟(jì)文化交流B文成公主入藏促進(jìn)了中外的友好關(guān)系C鑒真東渡見(jiàn)證了唐朝的民族交融D安史之亂唐朝從此滅亡A.A B.B C.C D.D4.以下屬于唐太宗、武則天和唐玄宗在統(tǒng)治舉措方面相似的是①重視人才,知人善任②減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān),重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)③重視科舉考試④完善三省六部制A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④5.下側(cè)目錄節(jié)選自一本人物傳記，他在位期間出現(xiàn)的盛世局面，史稱(chēng)（）第八章求諫與納諫第一節(jié)“恐人不言，導(dǎo)之使諫”（一）鼓勵(lì)極言規(guī)諫（二）直諫者首推魏征第二節(jié)“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”A.光武中興 B.貞觀之治 C.開(kāi)元盛世 D.康乾盛世6.唐太宗說(shuō)：以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以見(jiàn)興亡；以人為鏡，可以知得失。這主要反映了唐太宗A.勤于政事 B.虛心納諫 C.重視教育 D.發(fā)展經(jīng)濟(jì)7.詩(shī)歌是社會(huì)生活的反映。唐詩(shī)《調(diào)笑令》曰：“翻倒，翻倒，喝得醉來(lái)吐掉。轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去自行，千臣萬(wàn)未停。停未，停未，禾苗待我灌醉。”它描述的是下列哪一生產(chǎn)工具（）A. B.C. D.8.下述唐詩(shī)中的場(chǎng)景說(shuō)明唐朝（）李白《少年行二首》落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中。白居易《胡旋舞》西域歌舞名胡旋，傳入宮掖靡長(zhǎng)安。李頎《聽(tīng)安萬(wàn)善吹觱篥歌》南山截竹為嘴巢，此樂(lè)本自龜茲出。A.長(zhǎng)安成為國(guó)際化的大都市 B.民族交往豐富了中原民眾生活C.統(tǒng)治者奉行民族平等政策 D.少數(shù)民族加速了封建化的進(jìn)程9.立在大昭寺門(mén)前的唐蕃會(huì)盟碑（如圖），是唐穆宗時(shí)唐朝與吐蕃會(huì)盟的見(jiàn)證，盟約里寫(xiě)道：“患難相恤，暴掠不作”。這次會(huì)盟（）唐蕃會(huì)盟碑A.消除了吐蕃的割據(jù)紛爭(zhēng) B.加強(qiáng)了中央對(duì)西藏的管轄C.促進(jìn)了漢藏的友好關(guān)系 D.改變了吐蕃經(jīng)濟(jì)落后的狀態(tài)10.唐代進(jìn)士科的考試著重于文學(xué)寫(xiě)作，也要考帖經(jīng)（儒家經(jīng)典基礎(chǔ)知識(shí)測(cè)驗(yàn)）。唐玄宗統(tǒng)治時(shí)期，允許考生以作詩(shī)代替考帖經(jīng)。唐代的這種做法（）A.推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)繁榮 B.有利于尚武風(fēng)氣的形成C.促進(jìn)了民族交融 D.有利于文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展11.據(jù)《日本書(shū)紀(jì)》記載，公元623年自唐回國(guó)的留學(xué)僧上奏朝廷云：“其大唐國(guó)者，法式備定之珍國(guó)也，常須達(dá)”。下面人物能說(shuō)明這一觀點(diǎn)的是（）A.遣唐使 B.鑒真 C.玄奘 D.馬可·波羅12.貞觀十七年（643年）春，玄奘攜帶六百五十七部佛經(jīng)，取道今巴基斯坦北上，經(jīng)阿富汗，翻越帕米爾高原，沿塔里木盆地南線返唐，兩年后回到長(zhǎng)安此行行程五萬(wàn)余里，歷時(shí)十八年。據(jù)此可知，玄奘（）A.沿著絲綢之路西行 B.撰寫(xiě)了《大唐西域記》C.歷盡艱辛取經(jīng)返唐 D.架起了東西方交流的橋梁13.唐朝時(shí)期，玄奘西行天竺，帶回大量佛經(jīng)回到長(zhǎng)安；鑒真六次東渡，將佛經(jīng)、醫(yī)藥、建筑、繪畫(huà)、文學(xué)等傳到日本。由此可知，他們共同貢獻(xiàn)是：（）A.促進(jìn)了中外交流 B.維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一C.推動(dòng)了民族交融 D.實(shí)現(xiàn)了科技創(chuàng)新14.下列事件按時(shí)間發(fā)生的先后順序排列正確的一項(xiàng)是（）①唐朝滅亡②唐朝打敗安史叛軍③黃巢建立政權(quán)④安史之亂⑤五代十國(guó)出現(xiàn)A.①②③④⑤ B.⑤②③①④C.③①②④⑤ D.④②③①⑤15.下圖是顏真卿于758年寫(xiě)下的《祭侄文稿》（局部），被稱(chēng)為“天下第二行書(shū)”。文中的“何圖逆賊間釁，稱(chēng)兵犯順”指的是（）A.李淵反隋 B.安史之亂 C.朱溫滅唐 D.黃巢起義16.“待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲?！边@首詩(shī)是黃巢所寫(xiě)的《不第后賦菊》，表現(xiàn)了他等待時(shí)機(jī)、改天換地的英雄氣魄。下列有關(guān)黃巢起義的表述，錯(cuò)誤的是A.唐朝末年爆發(fā)的農(nóng)民大起義 B.起義的領(lǐng)導(dǎo)人是黃巢C.起義推翻了唐朝的統(tǒng)治 D.起義軍攻入長(zhǎng)安，建立了政權(quán)17.下邊表格的歷史信息反映了該時(shí)期（）政權(quán)開(kāi)國(guó)君主即位前的官職后梁朱溫宣武節(jié)度使后唐李克用行營(yíng)節(jié)度使后晉石敬瑭河?xùn)|節(jié)度使后漢劉知遠(yuǎn)河?xùn)|節(jié)度使A.國(guó)家統(tǒng)一社會(huì)穩(wěn)定 B.藩鎮(zhèn)割據(jù)四分五裂C.由分裂走向統(tǒng)一 D.民族融合社會(huì)穩(wěn)定18.北宋初年，為加強(qiáng)中央集權(quán)，宋太祖采取的措施有（）①把主要將領(lǐng)兵權(quán)收歸中央②中央派文官擔(dān)任地方長(zhǎng)官③在地方設(shè)置了節(jié)度使④地方賦稅大部分轉(zhuǎn)運(yùn)中央A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④19.北宋朝廷盡收州縣之財(cái)，州縣日常開(kāi)支全仰上司批撥。由于州縣額定行政費(fèi)用之外，所收賦稅“不留盈余”，或者“水旱洊至（屢次、接連之意），閭里蕭然，農(nóng)民菜色。而郡縣且不能以賑救，而坐至流亡。”這說(shuō)明了A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致地方行政區(qū)劃調(diào)整 B.經(jīng)濟(jì)手段是鞏固專(zhuān)制集權(quán)的主要方式C.中央集權(quán)制阻礙社會(huì)進(jìn)步 D.過(guò)分削弱地方權(quán)力不利于地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展20.在歷史復(fù)習(xí)課上，某班同學(xué)有如下的發(fā)言，根據(jù)這些觀點(diǎn)，你認(rèn)為這節(jié)課復(fù)習(xí)的主題是（）派文人擔(dān)任地方知州中央機(jī)構(gòu)的要職由文人出任擴(kuò)大科舉考試錄取名額文臣拿握國(guó)家的軍事大權(quán)A.重文輕武的政策 B.休養(yǎng)生息的政策 C.以德化民的理念 D.開(kāi)放包容的社會(huì)風(fēng)氣21.1069年，宋神宗任用王安石主持變法。王安石變法涉及經(jīng)濟(jì)、軍事和教育領(lǐng)域。他們希望通過(guò)變法（）A.抑制土地兼并，致力改善民生B.擺脫統(tǒng)治危機(jī)，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵C.推行科舉制度，大量選拔人才D.剝奪武將軍權(quán)，強(qiáng)化中央集權(quán)22.下面能正確反映北宋與少數(shù)民族政權(quán)并立的示意圖是（）A. B.C. D.23.同學(xué)們分成兩組在“小貨幣見(jiàn)證大歷史”跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動(dòng)中，整理出下面的學(xué)習(xí)成果。圖中的西夏貨幣和契丹貨幣說(shuō)明黨項(xiàng)族和契丹族（）一組成果展示名稱(chēng)：西夏貨幣形制：小平錢(qián)，該幣銅制泛紅，正面鑄楷書(shū)西夏文字四個(gè)，漢語(yǔ)直譯為“貞觀寶錢(qián)”。西夏文是仿照漢字創(chuàng)制而成，形體方正。二組成果展示名稱(chēng)：契丹大字銀幣形制：正面刻有契丹文字，意為“天朝萬(wàn)順”或“天朝萬(wàn)歲”。契丹大字脫胎于漢字，即利用漢字形體對(duì)筆畫(huà)予以增減而成。A.都與中原保持著密切的聯(lián)系 B.都大力發(fā)展精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)C.都仿照中原王朝建立政權(quán) D.都與宋朝開(kāi)展了榷場(chǎng)貿(mào)易24.通過(guò)榷場(chǎng)，宋朝農(nóng)產(chǎn)品、手工業(yè)品和海外香料，源源不斷地運(yùn)往塞外，而遼國(guó)的牲畜、皮貨、草藥、井鹽等也陸續(xù)進(jìn)入中原百姓人家。據(jù)此可推知（）A.農(nóng)牧文化得到交流 B.農(nóng)耕文明取代游牧文明C.邊貿(mào)活動(dòng)規(guī)模宏大 D.宋朝時(shí)期對(duì)外交往頻繁25.1005年，遼與北宋訂立“澶淵之盟”：雙方撤軍，各守疆界；北宋每年送給遼銀、絹等錢(qián)物，稱(chēng)為“歲幣”。史書(shū)當(dāng)中對(duì)此事評(píng)價(jià)不一，下列各項(xiàng)中肯定澶淵之盟積極作用的有（）①澶淵之盟對(duì)宋朝是一個(gè)屈辱的城下之盟，加重了北宋人民的負(fù)擔(dān)②澶淵之盟是宋遼實(shí)力均衡的產(chǎn)物，保持了長(zhǎng)期相對(duì)和平的局面③北宋大臣說(shuō)：“雖每歲贈(zèng)遺，較于用兵之費(fèi)，不過(guò)百分之一”④“（遼）與朝廷和好年深，蕃漢人戶(hù)休養(yǎng)生息，人人安居，不樂(lè)戰(zhàn)斗”A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④二、材料題（4小題，共25分）26.閱讀材料，完成下列要求。材料一唐太宗和唐玄宗前期的統(tǒng)治政策比較唐太宗唐玄宗（前期）政治勤于政事，知人善任，虛心納諫重用賢能，整頓吏治經(jīng)濟(jì)減輕人民的勞役負(fù)擔(dān)，鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改革稅制文化增加科舉考試科目，鼓勵(lì)士人報(bào)考注重文教，編修經(jīng)典——《隋唐史》材料二隋唐時(shí)重新建立起大一統(tǒng)的帝國(guó)并且使之更為完善，接下來(lái)100年間的和平與繁榮使唐時(shí)國(guó)力大大超過(guò)了漢朝，同時(shí)制度和文化也取得了突破性進(jìn)展，而這一進(jìn)展反過(guò)來(lái)又推動(dòng)了國(guó)家的全面發(fā)展?！M(fèi)正清《中國(guó)：傳統(tǒng)與變遷》（1）據(jù)材料一、概括唐太宗、唐玄宗前期統(tǒng)治政策的共同點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出兩位皇帝統(tǒng)治時(shí)期分別出現(xiàn)的盛世局面是什么？（2）據(jù)材料二、列舉唐朝在文化方面取得的“突破性進(jìn)展”。（3）綜合上述材料，你認(rèn)為國(guó)家實(shí)現(xiàn)興盛需要具備哪些要素？27.中國(guó)封建社會(huì)歷代統(tǒng)治者都注重通過(guò)加強(qiáng)中央集權(quán)和地方管理等措施來(lái)鞏固統(tǒng)治。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一歷史學(xué)者徐中約說(shuō)：“在當(dāng)時(shí)（隋唐時(shí)期）的條件下，這是一大發(fā)明。這種制度提供了布衣（平民）可以做宰相，可以為公卿，可以參政的機(jī)會(huì)，于是有政治上社會(huì)對(duì)流的可能性。由此，官僚政治獲得了非常大的彈性?！吨袊?guó)近代史》材料二材料三宋初“始置諸州通判”，“凡民兵、錢(qián)谷、戶(hù)口、賦役、獄訟聽(tīng)斷之事，可否裁決，與守臣（指知州、知府等地方長(zhǎng)官）通簽書(shū)施行”?！端问仿毠僦尽罚?）材料一中的“這種制度”指的是什么？你認(rèn)為這一制度有哪些作用？（2）結(jié)合所學(xué)，材料二中的圖一反映了唐朝怎樣的行政制度？圖二反映宋太祖采取了什么辦法來(lái)削弱相權(quán)？（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出宋朝在地方上設(shè)立“通判”目的是什么？28.開(kāi)放與包容是各國(guó)文明進(jìn)步的重大理念，唐朝時(shí)期中外交流頻繁。材料一他的西行之路，被現(xiàn)代人認(rèn)為是一條由信念、堅(jiān)韌和智慧澆鑄而成的求知之路，是一個(gè)民族胸襟開(kāi)放、海納百川的真實(shí)寫(xiě)照。材料二在返日留唐的學(xué)生策動(dòng)下，日本發(fā)生著名的大化改新。日本社會(huì)各階層也深受唐文化浸染，他們吟唱唐詩(shī)，雅好唐樂(lè)，發(fā)展“唐繪”，行唐禮，服唐服。——摘編自張岱年、方克立主編《中國(guó)文化概論》材料三走在唐朝的都城，車(chē)如流水，馬如游龍的寬衢大道上，你遇見(jiàn)的絕不僅僅只是唐朝人。你隨時(shí)會(huì)遇見(jiàn)突厥人、西域人、波斯（編者注：伊朗）人、大食（編者注：阿拉伯帝國(guó)）人、拂蒜（編者注：東羅馬帝國(guó)）人、日本人、新羅人、天竺人、真臘人、驃國(guó)人……（1）材料一中的“他”是誰(shuí)？他的一生與佛學(xué)密不可分，他為后世留下的經(jīng)典著作是什么？（2）根據(jù)材料二、日本深受唐朝文化的浸染主要得益于哪些人群？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)你再舉出一例唐朝時(shí)中日交往的史實(shí)。（3）材料二中“唐朝的都城”是哪座城市？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐朝對(duì)外交往主要有哪些特點(diǎn)？（4）綜合以上材料及所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為唐朝對(duì)外交往活躍的原因是什么？29.體育關(guān)乎民族振興。材料一西漢典籍《別錄》中記載：“蹴鞠，傳言黃帝所作，所以練武士知有材也?！蔽迩昵坝袥](méi)有創(chuàng)造足球游戲的可能呢？考古工作者在黃河流域的新石器時(shí)代遺址中發(fā)掘出很多磨制光滑的石球。這些地區(qū)正是當(dāng)年黃帝部落生活的地區(qū)，實(shí)物和傳說(shuō)正相吻合?！幾詣⒈吨袊?guó)古代體育史話》材料二漢代的體育活動(dòng)根植于漢代的思想和意識(shí)形態(tài)之中。漢初，各家學(xué)術(shù)思想非?；钴S，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面，這促進(jìn)了體育活動(dòng)的發(fā)展。70多年后，“射、御、數(shù)”的體育教育被從“六藝”中剔除，競(jìng)爭(zhēng)性和對(duì)抗性強(qiáng)的體育活動(dòng)也逐漸變成了傳習(xí)封建禮節(jié)、宣傳封建道德的手段。東漢時(shí)期，道教產(chǎn)生，佛教傳入。更多的人追求“長(zhǎng)生不死”和“肉體成仙”，所以，這時(shí)的體育活動(dòng)特別注意保健和強(qiáng)身功能。當(dāng)時(shí)，講求呼吸守意的習(xí)禪方法與養(yǎng)生健體相互結(jié)合，也為體育活動(dòng)提供了一定的理論支持?！X(qián)文軍《漢代體育文化發(fā)展的歷史背景與思想基礎(chǔ)》材料三《舊唐書(shū)·高麗傳》記