2024高考?xì)v史基礎(chǔ)知識(shí)綜合復(fù)習(xí)優(yōu)化集訓(xùn)1從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固

優(yōu)化集訓(xùn)1從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固基礎(chǔ)鞏固1.(2024浙江嘉興第一學(xué)期期末)《中華文明史》中寫道:“這種體制能夠把政權(quán)和族權(quán)乃至神權(quán)奇異地結(jié)合起來(lái),既能保證中心和地方政權(quán)的鞏固,又能夠照看到各個(gè)地方的具體狀況。”“這種體制”是()A.宗法制 B.分封制 C.郡縣制 D.行省制2.(2024浙江紹興高一上期末)成語(yǔ)“摩肩接踵”出自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策一》,描繪了齊國(guó)都城臨淄旺盛的景象。假如你來(lái)到那個(gè)時(shí)代的臨淄,你可能會(huì)遇到 ()A.一代霸主齊桓公 B.孔子周游至齊國(guó)C.田間在運(yùn)用鐵犁 D.五銖錢流通廣泛3.(2024浙江杭州八縣區(qū)高二下期末)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,某思想家提出“治世不一道,便國(guó)不法古。故湯、武不循古而王,夏、殷不易禮而亡”。與該思想家同屬一個(gè)學(xué)派的是()A.荀子 B.墨子 C.老子 D.韓非4.(2024浙江杭州“六縣九?！甭?lián)盟高一下期中)斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中記述道:“新皇帝……廢除了全部的封建國(guó)家和王國(guó),將廣袤的國(guó)土劃分成為若干行政區(qū),每一行政區(qū)都配備一批由中心政府干脆任命,并向中心政府負(fù)責(zé)的官員?！辈牧现行禄实弁菩械闹贫?)A.為后世長(zhǎng)期沿用 B.由秦始皇首創(chuàng)C.官員世代承襲 D.減弱了中心集權(quán)5.(2024浙江杭州八縣區(qū)高二下期末)下圖所示是出土于山東的漢代官印。印面上部鑄有獸形凹紋,寓意國(guó)家鹽法的威歷,下部鑄有“右鹽主官”四個(gè)大字。這反映漢代()A.打擊豪強(qiáng)地主 B.改革選官制度C.推行鹽業(yè)官營(yíng) D.減弱地方權(quán)力6.中華典籍浩如煙海,是中華文明傳承的重要載體,其中有一部著作被譽(yù)為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”。在該著作中不能查閱到的是()A.《陳涉世家》 B.《殷本紀(jì)》C.《蔡倫傳》 D.《五帝本紀(jì)》實(shí)力提升7.(2024浙江強(qiáng)基聯(lián)盟高一下5月統(tǒng)測(cè))良渚文化遺址中發(fā)覺有墓地和祭壇,大型墓葬隨葬品豐富,以各種玉器為主,小型墓葬數(shù)量多,但隨葬品只有日常生活用品陶器等;同時(shí)也發(fā)覺了大型城址,城墻環(huán)繞古城四周且外圍還有類似于護(hù)城河的水溝。據(jù)此可知,良渚文化()①“蛋殼陶”是其代表器物②出現(xiàn)了明顯的階級(jí)分化③屬于母系氏族社會(huì)時(shí)期④已經(jīng)出現(xiàn)部落間的紛爭(zhēng)A.①② B.②④ C.②③ D.①④8.(2024浙江溫州高一下學(xué)考模擬)《史記》記載:“(魏)襄王元年,與諸侯會(huì)徐州,相王也。”這實(shí)質(zhì)上反映了 ()A.傳統(tǒng)秩序破壞 B.三家大夫分晉C.早期國(guó)家形成 D.兵家必爭(zhēng)徐州9.有學(xué)者說(shuō):“商鞅治秦,一夜之間,草根與貴族的界限消逝了,取而代之的是一視同仁的公允競(jìng)爭(zhēng)。平民有可能成為達(dá)官顯貴,達(dá)官顯貴則有可能跌落為平民?！迸c之相關(guān)的變法措施是()A.重農(nóng)抑商 B.嘉獎(jiǎng)耕織C.推行縣制 D.嘉獎(jiǎng)軍功10.(2024浙江寧波九校高一下聯(lián)考)諸子百家,是先秦時(shí)期對(duì)各個(gè)學(xué)術(shù)派別的總稱。其中有一流派提出“失道而后德,失德而后仁,失仁而后義,失義而后禮。夫禮者,忠信之薄,而亂之首?！薄疤煜陆灾乐疄槊?斯惡已;皆知善之為善,斯不善已?！庇纱丝芍?該思想家主見()A.法治管理 B.無(wú)為而治C.隆禮重法 D.“兼愛”“非攻”11.(2024浙江溫州高一上期末)云夢(mèng)秦簡(jiǎn)《效律》規(guī)定:“衡石不正,十六兩以上,貲官嗇夫一甲;不盈十六兩到八兩,貲一盾……黃金衡羸(累)不正,半朱(銖)以上,貲各一盾?！边@反映了秦朝()A.嚴(yán)格推行度量衡統(tǒng)一 B.頒行的法律條文繁雜C.民眾賦稅負(fù)擔(dān)沉重 D.將鑄幣權(quán)收歸中心12.(2024浙江學(xué)考模擬)費(fèi)正清在《中國(guó):傳統(tǒng)與變遷》中寫道:秦統(tǒng)一后,原六國(guó)舊貴族仍忠于他們的王室,精英學(xué)問分子也對(duì)禁錮諸子學(xué)說(shuō)的政策不滿,平民百姓不堪遠(yuǎn)征和大興土木的負(fù)擔(dān),秦王朝便分崩離析了。他意在強(qiáng)調(diào)()A.六國(guó)舊貴族勢(shì)力的隱患 B.秦朝覆滅緣由的多樣性C.精英學(xué)問分子的重要性 D.秦朝統(tǒng)治缺乏文化認(rèn)同13.(2024浙江學(xué)考適應(yīng)性考試)《漢書·景帝紀(jì)》載:“漢興,掃除煩苛,與民休息?！毕铝许?xiàng)中,有關(guān)漢初“與民休息”的說(shuō)法正確的有()①旨在復(fù)原發(fā)展經(jīng)濟(jì),穩(wěn)定社會(huì)②減輕賦稅、徭役、刑罰③實(shí)行鹽鐵官營(yíng),由政府壟斷④提倡節(jié)儉,削減財(cái)政支出A.①②③ B.②③④C.①③④ D.①②④14.(2024浙江湖州高一上期末)溝通是中華民族發(fā)展和文化繁盛必不行少的條件。閱讀材料,回答問題。材料一秦國(guó),其公族原出東夷,西遷后長(zhǎng)期與戎狄雜處,被目為戎狄。“好馬及畜,善養(yǎng)息之”,傳到襄公時(shí),以護(hù)送平王東遷有功而受封為諸侯,并授之周人的故土——“岐以西之地”。到秦穆公之時(shí),國(guó)力強(qiáng)盛,取得了“益國(guó)十二,開地千里,遂霸西戎”的霸業(yè)。此時(shí)的秦穆公,在與戎王使者由余對(duì)話時(shí),儼然“以詩(shī)書禮樂法度為政”的中國(guó)自許?！幾蕴飶V林、任妮娜《從夷夏異制到華夷一體:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“中國(guó)”認(rèn)同》材料二敦煌便是國(guó)際文化進(jìn)入的大門……從地理上看,天山東部像一座半島,遙遙相望的敦煌猶如一座燈塔,為“日款于塞下”的商胡販客領(lǐng)航、指路……成為“華戎所交一都會(huì)也”……唐代敦煌的變更更為深刻……在絲綢之路上的作用已不亞于國(guó)都?！鼗筒粌H是發(fā)號(hào)施令的行政中心、國(guó)際貿(mào)易市場(chǎng),也是佛門圣地……更為精彩的是,壁畫和塑像反映出不同文明在碰撞中靜靜地變更著。——摘編自張傳璽等《中華文明史》(1)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,各少數(shù)民族出現(xiàn)華夏認(rèn)同觀念。依據(jù)材料一概括秦國(guó)這一觀念形成的主要緣由。結(jié)合所學(xué),概述秦朝建立后順應(yīng)這一觀念在南部和西南部地區(qū)實(shí)行的措施。(2)視察材料二中的地圖,寫出敦煌所在位置的數(shù)字標(biāo)號(hào)。依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué),指出敦煌起先成為“發(fā)號(hào)施令的行政中心”的相關(guān)史實(shí),并概述敦煌凸顯的“華戎所交”產(chǎn)生的主動(dòng)影響。

優(yōu)化集訓(xùn)1從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固1.B解析依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知,西周實(shí)行的地方管理制度是分封制,故B項(xiàng)正確;結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知,宗法制度是以血緣親疏與嫡庶來(lái)確定繼承關(guān)系和名分的制度,故解除A項(xiàng);C、D兩項(xiàng)與材料不符,解除。2.C解析結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知,《戰(zhàn)國(guó)策》記述的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史,此時(shí)鐵犁已經(jīng)慢慢得到運(yùn)用,故C項(xiàng)正確;齊桓公和孔子生活于春秋時(shí)期,解除A、B兩項(xiàng);五銖錢在漢代出現(xiàn),解除D項(xiàng)。3.D解析材料中“治世不一道,便國(guó)不法古”是指治理國(guó)家要依據(jù)實(shí)際狀況靈敏變通,屬于法家思想,其中韓非是其代表人物,故D項(xiàng)正確。4.A解析依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知,這是郡縣制,被以后的王朝長(zhǎng)期沿用,故A項(xiàng)正確;郡縣制在秦朝建立之前就已經(jīng)出現(xiàn),解除B項(xiàng);郡縣制下的官員由皇帝任命,解除C項(xiàng);郡縣制的實(shí)行有利于加強(qiáng)中心集權(quán),解除D項(xiàng)。5.C解析結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知,漢朝時(shí)期推行鹽鐵官營(yíng)政策,加強(qiáng)了對(duì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的限制,因此材料“印面上部鑄有獸形凹紋,寓意國(guó)家鹽法的威歷”反映的是鹽鐵官營(yíng),故C項(xiàng)正確;材料與打擊豪強(qiáng)地主和減弱地方權(quán)力無(wú)關(guān),解除A、D兩項(xiàng);改革選官制度與察舉制有關(guān),解除B項(xiàng)。6.C解析依據(jù)材料“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知,該著作是西漢司馬遷的《史記》,其敘述了上起黃帝、下至漢武帝年間的歷史,《蔡倫傳》與東漢的蔡倫有關(guān),C項(xiàng)正確;《陳涉世家》記載的是陳勝,《殷本紀(jì)》記載商朝歷史,《五帝本紀(jì)》記載五帝歷史,都能在《史記》中查到,故A、B、D三項(xiàng)不符合題意。7.B解析“蛋殼陶”是山東龍山文化的代表器物,與題干所指的良渚文化不符,故①錯(cuò)誤;由“大型墓葬隨葬品豐富”“小型墓葬”“隨葬品只有日常生活用品陶器等”可知,良渚文化已經(jīng)出現(xiàn)了明顯的階級(jí)分化,故②正確;良渚文化屬于父系氏族公社時(shí)期,故③錯(cuò)誤;良渚遺址有護(hù)城河式水溝,說(shuō)明當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)部落紛爭(zhēng),故④正確;故B項(xiàng)正確。8.A解析結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,分封制慢慢瓦解,諸侯進(jìn)行兼并斗爭(zhēng),周天子勢(shì)力衰微,題干所述諸侯稱王進(jìn)一步?jīng)_擊了分封制,破壞了傳統(tǒng)秩序,故A項(xiàng)正確;三家分晉是卿大夫取代了諸侯,解除B項(xiàng);早期國(guó)家形成是指夏、商、西周的建立,與題干時(shí)間不符,解除C項(xiàng);D項(xiàng)指的是材料的表面現(xiàn)象,而不是實(shí)質(zhì),解除。9.D解析依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知,商鞅變法過程中實(shí)行嘉獎(jiǎng)軍功制度,在這一制度下,原來(lái)的貴族和平民一起競(jìng)爭(zhēng),促進(jìn)了社會(huì)階層流淌,故D項(xiàng)正確。10.B解析依據(jù)材料可知,“美”和“惡”,“善”和“不善”是可以轉(zhuǎn)化的,這是道家思想,其主見無(wú)為而治,故B項(xiàng)正確;A項(xiàng)屬于法家、C項(xiàng)屬于儒家、D項(xiàng)屬于墨家,故解除。11.A解析從云夢(mèng)秦簡(jiǎn)《效律》規(guī)定中我們可以看到,秦朝嚴(yán)格推行度量衡統(tǒng)一,A項(xiàng)正確;僅從度量衡的懲處規(guī)定無(wú)法反映秦朝頒行的法律條文繁雜,解除B項(xiàng);賦稅負(fù)擔(dān)問題和鑄幣權(quán)問題材料沒有涉及,解除C、D兩項(xiàng)。12.B解析依據(jù)材料可知,費(fèi)正清認(rèn)為,秦朝的滅亡是多個(gè)方面共同作用的結(jié)果,故B項(xiàng)正確。13.D解析結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知,漢朝初年受戰(zhàn)亂影響,社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝,統(tǒng)治者減輕賦稅、徭役、刑罰和提倡節(jié)儉,削減財(cái)政支出,主要是為了復(fù)原發(fā)展經(jīng)濟(jì),穩(wěn)定社會(huì),①②④符合題意,D項(xiàng)正確;實(shí)行鹽鐵官營(yíng),由政府壟斷是在漢武帝時(shí)期,③錯(cuò)誤