湖南省長沙市2024-2025學(xué)年高一歷史上學(xué)期第一次階段性檢測試題含解析

Page12時量：60分鐘滿分：100分得分：______第Ⅰ卷選擇題，共54分一、選擇題（本題共28小題。每小題3分，共84分。每小題只有一個選項符合題目要求）1.有學(xué)者認為，文明社會是從有社會規(guī)則起先的。據(jù)此推斷，可作為文明社會標記的是A.制造石器工具B.采集與漁獵食物C.農(nóng)耕聚落形成D.文字與法律產(chǎn)生【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料中“文明社會是從有社會規(guī)則起先的”信息可知，文明社會的標記是有共同遵守的社會規(guī)則。結(jié)合所學(xué)可知，文字與法律產(chǎn)生，使得人類社會有了共同遵守的社會規(guī)則，符合題意，因此D選項正確。制造石器工具、采集與漁獵食物與農(nóng)耕聚落的形成都是人類文明發(fā)展的表現(xiàn)之一，標記著人類文明取得了確定的進展，但這并不是社會規(guī)則，不符合題意。故正確答案為D選項。2.《戰(zhàn)國策》記載：“啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實令啟自取之?！眴ⅲㄓ碇樱┑睦^位，表明（）A.部落聯(lián)盟推舉制的建立 B.世襲制取代了禪讓制C.嫡長子繼承制度的確立 D.“家天下”模式終結(jié)【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：先秦（中國）。依據(jù)材料“啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實令啟自取之。”可知，王位最終從禹傳至其子啟手中，這是世襲制的表現(xiàn)，表明世襲制取代了禪讓制，B項正確；材料反映的是王位世襲制，并不屬于部落聯(lián)盟推舉制，解除A項；材料僅體現(xiàn)世襲制取代了禪讓制，并未涉及嫡長子繼承制度，解除C項；王位世襲制開創(chuàng)了“家天下”模式，而不是“終結(jié)”，解除D項。故選B項。3.周朝建立于公元前1046年，至公元前256年周王室被秦吞并，歷時八百年。分封制作為周制的典型，對中華文明發(fā)展的突出影響是（）A.造成了國家分裂的局面 B.開發(fā)了邊遠地區(qū)，擴大了統(tǒng)治區(qū)域C.增加了中華民族凝合力 D.促進了儒家學(xué)說和主流思想的形成【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：周朝（中國）。題干設(shè)問問的是對中華文明發(fā)展的影響，即主動影響．依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，因此分封制開發(fā)了邊遠地區(qū)，擴大了統(tǒng)治區(qū)域，B項正確；“造成了國家分裂的局面”是消極性影響，不符合材料題意，解除A項；“增加了中華民族凝合力”是宗法制的影響，解除C項；“促進了儒家學(xué)說和主流思想的形成”是禮樂制度的影響，解除D項。故選B項。4.春秋時期，中原各國因社會發(fā)展先進自稱“華夏”．相鄰的戎狄蠻夷在常見的交往中也漸漸融入。華夏作為族群、文化、國家政權(quán)，在春秋戰(zhàn)國時被周邊民族所認同。這反映了（）A.漢族形成于春秋時期 B.堅守夷夏之防必要 C.華夏不屬于民族概念 D.各族同源共祖的觀念【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：春秋時期（中國）。中原各國以及相鄰的各個民族，都認同“華夏”，認同為其中的一分子，體現(xiàn)了各族同源共祖的觀念，D項正確；漢族形成于秦漢時期，“漢族形成于春秋時期”的說法錯誤，解除A項；材料體現(xiàn)的是夷夏一體，而非夷夏之防，所以“堅守夷夏之防的必要”的說法錯誤，解除B項；材料告知我們，華夏既是民族概念，也是文化觀念，同時也代表了國家政權(quán)，所以并不是華夏不屬于民族概念，而是不僅僅屬于民族概念，解除C項。故選D項。5.魯班是春秋戰(zhàn)國時期的聞名工匠。傳聞他獨創(chuàng)了鋸子、刨子、鉆子、鑿子、鏟子等木工工具。這些工具的獨創(chuàng)主要得益于（）A.小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展 B.政府政策的支持 C.冶鐵技術(shù)的進步 D.百家爭鳴的出現(xiàn)【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是緣由題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：春秋戰(zhàn)國時期的中國?！颁徸印⑴僮印@子、鑿子、鏟子等木工用具”都屬于鐵制農(nóng)具，這些和古代冶金技術(shù)的進步有很大關(guān)系，C項正確；小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展主要是農(nóng)業(yè)方面，不符合題意，解除A項；政府政策的支持材料沒有體現(xiàn)，解除B項；“百家爭鳴”的出現(xiàn)屬于思想方面影響，不符合題意，解除D項。故選C項。6.秦始皇實行了一系列鞏固統(tǒng)一的措施。統(tǒng)一度量衡這一措施的主觀目的是（）A.便利國家征收賦稅 B.促進商品經(jīng)濟的流通 C.完善君主專制制度 D.推動小農(nóng)經(jīng)濟的旺盛【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：秦朝（中國）。依據(jù)材料可知，秦始皇統(tǒng)一度量衡，便利在全國按統(tǒng)一標準尺度征收賦稅，度（長度）用于量布帛長度．量（容量）衡（重量）便于統(tǒng)一征收糧食等，A項正確；秦始皇推行重農(nóng)抑商政策，度量衡的統(tǒng)一只是客觀上有利于商業(yè)的發(fā)展，主觀上并無此意，解除B項；此時君主專制初建而非完善，解除C項；統(tǒng)一度量衡這一措施的主觀目的是便利國家征收賦稅，而不是推動小農(nóng)經(jīng)濟的旺盛，解除D項。故選A項。7.西漢初期劉邦分封七個異姓功臣為諸侯王，后逐步剪除。不久，他又分封了一批同姓諸侯王。劉邦的這番調(diào)整（）A.是對郡縣制的否定 B.意在加強中心集權(quán) C.是漢承秦制的表現(xiàn) D.有利于鞏固君主專制【答案】B【解析】【詳解】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、目的題、影響題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：西漢初期（中國）。依據(jù)材料可知，劉邦在西漢初期分封了七個異姓功臣為諸侯王，他們擁兵自重，對中心集權(quán)造成嚴峻威逼。不久，漢高祖將異姓諸侯王漸漸剪除，但又接連分封了一批同姓諸侯王，劉邦的這番調(diào)整意在加強中心集權(quán)，B項正確；材料僅涉及對諸侯國的調(diào)整，未體現(xiàn)對郡縣制的否定，解除A項；秦朝廢除分封，推行郡縣制，而材料體現(xiàn)漢初推行分封制，不屬于漢承秦制的表現(xiàn)，解除C項；劉邦的這番調(diào)整意在加強中心集權(quán)，未涉及君主專制，解除D項。故選B項。8.漢武帝實行鹽鐵官營，由政府壟斷鹽、鐵的生產(chǎn)和銷售。這事實上是（）A.為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)供應(yīng)保障 B.防范人民鍛造武器 C.讓老百姓吃到低價鹽 D.抑制私商保障官商【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：漢武帝時期（中國）。依據(jù)材料可知，西漢時期實行鹽鐵官營政策，該政策打擊了富商大賈囤積居奇、操縱物價的現(xiàn)象，在確定程度上抑制了他們的勢力，同時有利于政府財政收入的增長，具有抑制私商保障官商的作用，D項正確；鹽鐵官營政策的主要目的是抑制商人勢力，增加政府的財政收入，并不能為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)供應(yīng)保障，解除A項；鹽鐵官營政策表明鹽和鐵由官府經(jīng)營，B項只涉及鐵，屬于對材料的部分解讀，不符合材料主旨，解除B項；政府壟斷鹽、鐵的生產(chǎn)和銷售，并不意味著鹽和鐵的價格會降低。政府為了提高財政收入，也會提高鹽和鐵的價格，“讓老百姓吃到低價鹽”不符合史實，解除C項。故選D項。9.西周時期，整個社會形成了一個基于血緣宗親的倫理秩序。在該秩序下，宗族成員、眾庶百姓將“親親”“尊尊”視為最基本的行為準則，履行符合自己身份的義務(wù)，以“孝”“友”“禮”“和”這些價值觀來約束自己的行為。該倫理秩序（）A.擴大了儒家倫理觀念的影響 B.蘊含著“天下一家”的觀念C.有助于提升民眾的文化素養(yǎng) D.突出了“天人合一”的思想【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：西周（中國）。依據(jù)材料“西周時期，整個社會形成了一個基于血緣宗親的倫理秩序。在該秩序下，宗族成員、眾庶百姓將‘親親’‘尊尊’視為最基本的行為準則，履行符合自己身份的義務(wù)，以‘孝’‘友’‘禮’‘和’這些價值觀來約束自己的行為。”可知，西周時期，整個社會形成了一個基于血緣宗親的倫理秩序，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，該倫理秩序蘊含著“天下一家”的觀念，B項正確；儒家倫理思想創(chuàng)立于春秋時期，A項表述與材料時間不符，解除A項；材料沒有民眾文化素養(yǎng)提升的相關(guān)信息，解除C項；“天人合一”的說法在材料中沒有體現(xiàn)，解除D項。故選B項。10.寓言一般帶有諷喻作用，“守株待兔”大意指的是“戰(zhàn)國時宋國有一個農(nóng)夫，望見一只兔子撞在樹根上死了，便放下鋤頭在樹根旁等待，希望再得到撞死的兔子?！边@則寓言反映的哲理是A.法家的變革精神 B.道家的自然無為C.儒家的仁者愛人 D.墨家的功利主義【答案】A【解析】【詳解】“守株待兔”的故事意在諷刺死守狹隘閱歷，不知變通，主見創(chuàng)新變革，這與法家的主動進取的變革精神是一樣的，故A正確；道家的無為，儒家的仁愛，墨家的功利思想與題意無關(guān)，故BCD解除。11.秦朝在中心設(shè)置了三公九卿(九卿部分官員職能見右表)，由此可見秦朝的中心官制()官員職能奉常宗廟禮儀和教化事務(wù)典客少數(shù)民族及外交事務(wù)宗正皇室事務(wù)治粟內(nèi)史國家財政少府皇室財政A.突出了權(quán)力的制約平衡 B.體現(xiàn)了家國同治的特點C.維護了嚴格的等級制度 D.大大提高政府行政效率【答案】B【解析】【詳解】從表格可以看出秦朝還有特地的官員來管理皇室的“家務(wù)事”，這體現(xiàn)了家國同治，所以選B正確；秦朝是專制主義中心集權(quán)制度，不存在權(quán)力的制約平衡問題，A解除；材料根本就沒體現(xiàn)出等級制度以及行政效率提高之類的信息，CD解除。12.西漢后期興起的“九族異姓”說，以“仁”為核心,“親親”是其特征。東漢時出現(xiàn)的“九族同姓”說，則將母族、妻族從九族中剔除，以“禮”為核心,“尊尊”是其特征。這一變更（）A.解除了外戚干政的困擾 B.構(gòu)建了新型的思想學(xué)說C.有助于大一統(tǒng)局面形成 D.折射出皇權(quán)弱化的現(xiàn)實【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料“西漢后期興起的‘九族異姓’說，以‘仁’為核心，‘親親’是其特征。東漢時出現(xiàn)的‘九族同姓’說，則將母族、妻族從九族中剔除，以‘禮’為核心，‘尊尊’是其特征。”可知，西漢后期，形成以“仁”為核心的“九族”倫理風(fēng)尚，東漢時，“九族同姓”說漸漸興起，母族、妻族被從九族中剔除，“九族”觀念在東漢時期的變更，蘊含士人對家族倫理的重新規(guī)劃，以此突顯父族，彰顯皇權(quán)，整頓綱紀，影響當(dāng)局政治，從側(cè)面折射出皇權(quán)弱化的現(xiàn)實，D項正確；解除了外戚干政的困擾，說法過于確定，解除A項；依據(jù)材料信息無法判定是否構(gòu)建了新型的思想學(xué)說，解除B項；漢武帝時期大一統(tǒng)局面已經(jīng)形成，解除C項。故選D項。13.下表為兩漢時期公卿儒者統(tǒng)計表。它反映出（）朝代西漢東漢皇帝漢高帝漢文帝漢武帝漢宣帝漢成帝漢光武帝漢章帝漢順帝漢靈帝公卿總?cè)藬?shù)21321467312154324571公卿中儒者127162520142125儒者所占百分比4.86.34.821.920.73743.846.735.2A.儒者始終備受漢朝重用 B.漢武帝時儒者為官成為主流C.漢武帝后丞相更迭頻繁 D.東漢時期儒學(xué)的影響力更大【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：漢朝（中國）。數(shù)據(jù)表明，東漢儒者擔(dān)當(dāng)公卿的普遍高達百分之三四十，而西漢則是百分之二十及以下，D項正確；漢武帝以后儒者備受重用而非始終，解除A項；材料4.8%的公卿中儒者所占百分比，無法反映出漢武帝時儒者為官成為主流，解除B項；皇帝在位時間有長短，而且公卿中儒者不等于丞相，材料反映不出“漢武帝后丞相更迭頻繁”，解除C項。故選D項。14.下圖為東漢的畫像磚。其描繪的情景反映的是東漢（）A.“黨錮之禍”擴散 B.封建地主的奴役C.外戚宦官交替專權(quán) D.集市交易的場景【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：東漢（中國）。視察材料中的畫像磚可知，畫面體現(xiàn)的是各種交易，反映了東漢集市貿(mào)易的活躍，D項正確；“黨錮之禍”是指東漢末年，一批官僚、士人制造反對宦官專政的輿論而被罷官禁錮、遭遇株連殺害的事務(wù)，解除A項；材料體現(xiàn)的是集市生活的場景，未體現(xiàn)封建地主剝削農(nóng)夫的內(nèi)容，解除B項；外戚宦官交替專權(quán)是東漢后期的政治格局，與材料不符，解除C項。故選D項。15.如圖為中國郵政發(fā)行的主題為“中國古代文學(xué)家”的紀念郵票，包括生活在同一時代的四個人物：賈誼、司馬相如、揚雄和班固。將他們列為一組是因為他們的作品A.奠定了中國古典文學(xué)現(xiàn)實主義的基礎(chǔ)B.以華麗的辭藻描繪氣概恢弘的時代C.適應(yīng)市井生活的須要，受到市民的歡迎D.特殊重視主觀意識和感情的抒發(fā)【答案】B【解析】【詳解】圖片中賈誼、司馬相如、揚雄和班固均為漢代聞名的文學(xué)家，這一時期“賦”為主要的文學(xué)體裁，其特點是“辭藻華麗、氣概恢弘”，故選B；《詩經(jīng)》奠定了中國古典文學(xué)現(xiàn)實主義的基礎(chǔ)，解除A；C項是宋元時期文學(xué)的特點，解除；D項是浪漫主義文學(xué)的特點，不符合題意，解除?！军c睛】解答本題關(guān)鍵信息是“賈誼、司馬相如、揚雄和班固”，聯(lián)系所學(xué)漢賦的主要代表人物和特點分析解答。16.20世紀上半葉，考古學(xué)家發(fā)覺一座由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成的遺址，城北地帶有綿延20余公里的水利系統(tǒng)，城中有十幾米的高臺，在高臺上建有大型廣場和建筑。這個古遺址是（）A.仰韶遺址 B.紅山遺址 C.龍山遺址 D.良渚遺址【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：新石器時代（中國）。在良渚時期，已經(jīng)出現(xiàn)在宮城，良渚遺址由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成，并且有水利系統(tǒng)，工程建設(shè)實力高，D項正確；仰韶遺址有著大型房屋建筑遺存和人工壕溝遺存，沒有宮殿區(qū)，解除A項；紅山遺址以房址、墓葬為主，解除B項；龍山遺址出土了陶器、石器、骨器和蚌器，未出現(xiàn)宮殿區(qū)，解除C項。故選D項。17.陶寺都城遺址位于山西襄汾，城內(nèi)有兩處高等級的墓地，大型墓葬集中分布，大的墓葬往往隨葬陶鼓、玉鉞、龍盤等表明墓主子尊貴身份的禮器?？脊艑W(xué)家推論該城有可能是（）A.炎都 B.堯都 C.舜都 D.禹都【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：五帝時期（中國）。依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，陶寺都城遺址，考古學(xué)家認為有可能是堯都，B項正確；“炎都”是炎帝的首都，距今為止沒有考古發(fā)覺證明，解除A項；依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知“舜都”在山西平陽地區(qū)，與材料表述不符，解除C項；依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，“禹都”在山西陽城地區(qū)，與材料描述不符，解除D項。故選B項。18.夏朝時起先出現(xiàn)中國最早的青銅禮器鼎、爵等，西周崇尚禮制，主要以青銅器的數(shù)量區(qū)分貴族等級，并且對禮器運用規(guī)格制定了制度。下列屬于禮器規(guī)格制度的是（）A.鼎奇簋偶 B.爵奇鼎偶 C.鼎奇爵偶 D.簋奇爵偶【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：西周（中國）。西周禮制鼎和簋協(xié)作運用，鼎是奇數(shù)，簋是偶數(shù)，如天子是九鼎八簋，諸侯是七鼎六簋，這是“鼎奇簋偶”的規(guī)則，A項正確；在西周時期，爵與觚是配套運用的，“爵奇鼎偶”不符合歷史事實，解除B項；“鼎奇爵偶”不符合西周禮制，解除C項；依據(jù)西周禮制，鼎是奇數(shù)，簋是偶數(shù)，這應(yīng)是“鼎奇簋偶”而非“簋奇爵偶”，解除D項，故選A項。19.春秋時期，斗爭的規(guī)模和范圍擴大，為此，各諸侯國不斷擴大的兵種是（）A.車兵 B.步卒 C.騎兵 D.弓兵【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：春秋時期（中國）。據(jù)本題材料“春秋時期，斗爭的規(guī)模和范圍擴大”，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，春秋以前，軍隊的編制主要是依據(jù)戰(zhàn)車作戰(zhàn)的須要來組織的，與車兵相比，步卒活動范圍大，受戰(zhàn)場地理條件制約小，進而成為各國軍隊的主體，B項正確；與車兵相比，步卒活動范圍大，更有利于作戰(zhàn)，解除A項；騎兵須要大量馬匹幫助，成本較高，不適合不斷擴大，解除C項；弓兵須要進行長期訓(xùn)練，對射箭技術(shù)有確定要求，不能在短期內(nèi)大范圍擴大，解除D項。故選B項。20.下列措施中，屬于商鞅變法內(nèi)容的是（）①推行郡縣制②改革戶籍制度③允許土地買賣④統(tǒng)一度量衡A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】D【解析】【詳解】本題是組合選擇題。時空是：秦國（中國）。依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，商鞅變法起先于公元前356年，其內(nèi)容包括：重農(nóng)抑商，嘉獎耕織；嘉獎軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)；強制大家庭拆散為個體小家庭；“廢井田，開阡陌”，推動土地私有制發(fā)展，允許土地買賣；改革戶籍制度；統(tǒng)一度量衡；在民間實行什伍連坐，相互糾察告發(fā)；行政管理上普遍推行縣制，縣的主要官員由君主任免等等。②③④屬于商鞅變法內(nèi)容，D項正確；商鞅變法推行的是縣制，而非郡縣制，郡縣制是秦朝推行，①不屬于商鞅變法內(nèi)容，解除ABC項。故選D項。21.某思想家認為萬物運行有其法則，人們應(yīng)當(dāng)順應(yīng)法則。世間事物都有其對立面，對立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化。這位思想家是（）A.老子 B.孔子 C.鄒衍 D.韓非【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：春秋時期（中國）。結(jié)合所學(xué)可知，老子將天地萬物本原歸結(jié)為抽象的“道”，認為萬物運行有其自然法則，人們應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然，且老子擅長從正反兩個方面來思索問題，其思想包含著樸實的辯證法，A項正確；孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，核心思想是“仁”，主見以德治國，解除B項；鄒衍是陰陽家的代表人物，認為五行間相互促進又相互制約，提出了“相生相勝”理論，解除C項；韓非是法家的代表人物，主見以法治國，建立中心集權(quán)專制統(tǒng)治，解除D項。故選A項。22.秦始皇規(guī)定皇帝自稱“朕”，皇帝的囑咐稱“制”“詔”，印章稱“璽”，農(nóng)歷第一個月由“政月”改為“正月”。這些做法體現(xiàn)了（）A.皇帝獨尊 B.皇位世襲 C.皇權(quán)至上 D.皇族親貴【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問句，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題空間信息可知精確時空是：秦朝。依據(jù)材料，秦始皇通過一系列的規(guī)定，強化了皇帝的權(quán)威，提升了皇帝的地位，他自稱“朕”，意味著他的地位無人能及，他的囑咐稱為“制”或“詔”，顯示出他的囑咐具有確定的權(quán)威，他的印章稱為“璽”，顯示出他的權(quán)力至高無上，這些規(guī)定都體現(xiàn)了皇帝獨尊的特點，A項正確；皇位世襲與材料無關(guān)，材料并未提及皇位的繼承問題，解除B項；秦始皇的規(guī)定體現(xiàn)了皇帝的權(quán)力至高無上，但并沒有涵蓋皇帝獨尊的全部含義，皇權(quán)至上更多的是描述皇帝的權(quán)力地位，而皇帝獨尊則更多的是描述皇帝的尊嚴和權(quán)威，解除C項；皇族親貴與材料無關(guān)，材料并未提及皇族的地位問題，解除D項。故選A項。23.下列成語中，反映楚漢斗爭時期的是（）A.王侯將相，寧有種乎 B.破釜沉舟 C.成也蕭何，敗也蕭何 D.約法三章【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：秦末漢初（中國）。劉邦攻占咸陽，秦朝滅亡，進入楚漢斗爭時期，其間劉邦約法三章，爭取民心，D項正確；“王侯將相，寧有種乎”是陳勝吳廣起義的口號，發(fā)生于秦末時期，時間與材料不符，解除A項；破釜沉舟發(fā)生在巨鹿之戰(zhàn)，發(fā)生于秦末時期，時間與材料不符，解除B項；“成也蕭何，敗也蕭何”發(fā)生在漢朝建立后，時間與材料不符，解除C項。故選D項。24.西漢早期的某位帝王要求自己的陵墓不許用金、銀、銅等裝飾，只可用瓦器，以至于后世考古學(xué)家難以推斷其身份，直至2024年才得以確認。這位帝王是（）A.漢高祖 B.漢文帝 C.漢景帝 D.漢武帝【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：漢朝（中國）。依據(jù)材料“某位帝王要求自己的陵墓不許用金、銀、銅等裝飾，只可用瓦器”結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，漢文帝以節(jié)儉著稱，陵墓樸質(zhì)，以至于考古學(xué)家無法斷定其身份，B項正確；漢高祖的陵墓為長陵，在1988年被國家正式認定，時間與材料不符，解除A項；漢景帝陵墓為陽陵，在2004年被國家正式確認時間與材料不符，解除C項；漢武帝生前喜好奢華，其陵墓實行了厚葬的方式，解除D項。故選B項。25.下列關(guān)于兩漢的史實中，表述正確的是（）A.王莽新政導(dǎo)致了西漢滅亡 B.農(nóng)夫起義導(dǎo)致了光武中興C.外戚專權(quán)導(dǎo)致了黨錮之禍 D.黃巾之亂導(dǎo)致了州牧割據(jù)【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：漢朝（中國）結(jié)合所學(xué)可知，黃巾之亂爆發(fā)后，東漢派州牧鎮(zhèn)壓，平定農(nóng)夫起義后，各地州牧擁兵自重，D項正確；公元8年，王莽廢漢孺子，西漢滅亡，建立新朝，王莽稱帝后，為緩和西漢末年日益加劇的社會沖突，而實行的一系列新的措施的“托古改制”，即王莽新政，解除A項；光武中興，指的是東漢光武帝劉秀統(tǒng)治時期出現(xiàn)的治世，并不是農(nóng)夫起義導(dǎo)致的，解除B項；黨錮之禍指中國古代東漢漢桓帝、漢靈帝時，士大夫、貴族等對宦官亂政的現(xiàn)象不滿，與宦官發(fā)生黨爭的事務(wù)，與外戚專權(quán)無關(guān)，解除C項。故選D項。26.曹魏時期在改良前代汲水工具后，制成可以連續(xù)將低處之水提升到高處，也可以在澇災(zāi)時排水的工具是（）A.水排 B.翻車 C.筒車 D.水車【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：曹魏（中國）。依據(jù)材料“在改良前代汲水工具后，制成的可以連續(xù)將低處之水提升到高處”結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，魏國馬鈞改進制成的提水工具是翻車，B項正確；“水排”是東漢時期的水力鼓風(fēng)設(shè)備，時間與材料不符，解除A項；“筒車”獨創(chuàng)于隋朝時期，時間與材料不符，解除C項；“水車”出現(xiàn)于東漢末年，時間與材料不符，解除D項。故選B項。27.西晉人魯褒作文寫道：“……為世神寶。親之如兄，字曰‘孔方’?！瓱o德而尊，無勢而熱，排金門而入紫闥。?？墒拱?，死可使活……”這說明白當(dāng)時的社會風(fēng)氣是（）A.攀附門第 B.醉心功名 C.驕奢享樂 D.從業(yè)工商【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：西晉（中國）。依據(jù)材料““……為世神寶。親之如兄，字曰‘孔方’?！瓱o德而尊，無勢而熱，排金門而入紫闥。?？墒拱?，死可使活……”結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，西晉人魯褒作《錢神論》譏諷當(dāng)時社會以豪華奢侈為榮，追求享樂的風(fēng)氣，C項正確；材料“為世神寶。親之如兄，字曰‘孔方’”體現(xiàn)了對于金錢的追求，“攀附門第”在材料中沒有有體現(xiàn)，解除A項；西晉時期，實行九品中正制，士族壟斷官場，學(xué)問“醉心功名”的風(fēng)氣，不符合史實，解除B項；本題主旨為“社會風(fēng)氣”，“從業(yè)工商”不符合材料主旨，解除D項。故選C項。28.魏晉南北朝時期，社會動蕩擔(dān)憂。為了擺脫現(xiàn)實苦難，人們紛紛信仰佛教。但是，人們的苦痛并未減輕，反而負擔(dān)加重。因此，不斷有人反對佛教，其中系統(tǒng)闡述無神論的思想家是（）A.鍾繇 B.顧愷之 C.范縝 D.酈道元【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：魏晉南北朝時期（中國）。依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，南朝思想家范縝撰寫《神滅論》，系統(tǒng)闡述無神論思想，C項正確；“鍾繇”主要藝術(shù)成就在于書法，與材料主旨不符，解除A項；顧愷之是東晉時期的聞名畫家，代表著作為《洛神賦圖》等，不符合題意，解除B項；酈道元是北魏時期的地理學(xué)家，代表著作為《水經(jīng)注》，不符合題意，解除D項。故選C項。第Ⅱ卷非選擇題（共16分）二、非選擇題（共16分）29.閱讀材料，完成下列要求。材料一東夷文化發(fā)源于泰沂山區(qū)，是華夏文明重要源頭之一。傳聞時代較突出的東夷族首領(lǐng)有太昊、少昊、蚩尤、舜、皋陶、伯益等。伯益在舜時擔(dān)當(dāng)過虞官，負責(zé)治理山澤，輔佐過大禹治理水患、開墾荒地、種植水稻（相傳