2021-2022學(xué)年甘肅省白銀市會寧縣一中高一下學(xué)期期中語文試題

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁甘肅省白銀市會寧縣一中2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期期中語文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：至少在春秋戰(zhàn)國，中國就已經(jīng)確立了以農(nóng)耕為主的生產(chǎn)與生活方式，并逐步形成了精耕細(xì)作技術(shù)體系，這個體系的起點(diǎn)應(yīng)該是如何把握農(nóng)時。種植需要確定合適的時間才會有好的收獲，它是一個較漫長的過程，需要各種自然因素配合。古人認(rèn)識到這一點(diǎn)，所以才有“天人合一”與“三才”（指天、地、人）思想的形成。任何抽象的哲學(xué)理念都要有具體的操作措施才能實現(xiàn)其價值。如何在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中把握農(nóng)時，實現(xiàn)天人合一，并獲得好的收成呢？我們的祖先利用二十四節(jié)氣掌握農(nóng)時，加上北方耕、耙、糖（南方的耕、耙、耖）三者配套的抗旱保墑體系，再輔以中耕除草的技術(shù)，以少量土地養(yǎng)活眾多人口，構(gòu)筑了一條通往天人合一、與自然和諧相處的路徑?？梢哉f，深厚的農(nóng)耕基因決定了中國古代的文明類型，它促成了天人合一哲學(xué)的產(chǎn)生，進(jìn)而孕育了二十四節(jié)氣概念和抗旱保墑體系，構(gòu)成了古代的精耕細(xì)作技術(shù)體系。所以說，二十四節(jié)氣就是合理利用農(nóng)時的典范，是當(dāng)時發(fā)達(dá)的農(nóng)學(xué)思想的具體體現(xiàn)。如今的中國農(nóng)業(yè)在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)上引進(jìn)了西歐農(nóng)業(yè)模式，加入了許多工業(yè)化要素。其中化肥與農(nóng)藥在作出貢獻(xiàn)的同時，存在諸多難以回避的問題，比如耕地質(zhì)量下降，黑土層變薄，土壤酸化，耕作層變淺等。環(huán)境污染的現(xiàn)象日益突出，保障農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全的任務(wù)更加艱巨；生態(tài)系統(tǒng)退化明顯，建設(shè)生態(tài)保育型農(nóng)業(yè)的任務(wù)更加困難。二十四節(jié)氣這一體系依然沒有過時，這是因為不管農(nóng)業(yè)生產(chǎn)如何發(fā)達(dá)，基礎(chǔ)的原理不會變化，即依賴自然而生產(chǎn)。人們依然要遵循自古而有的尊重自然而非征服自然的知識體系，指導(dǎo)種植、養(yǎng)殖等生產(chǎn)的各個過程，找到可持續(xù)發(fā)展的和諧生產(chǎn)方式。二十四節(jié)氣理念正以新的形式服務(wù)于中國當(dāng)代農(nóng)業(yè)。傳承二十四節(jié)氣還可以對美麗鄉(xiāng)村建設(shè)產(chǎn)生積極的影響。不管工業(yè)化的程度有多高，鄉(xiāng)村依然會是中國社會的最大板塊，鄉(xiāng)村的和諧依然要與工業(yè)化進(jìn)程并行不悖。城鄉(xiāng)之間的互動應(yīng)該是雙向的、良性的，不能因為工業(yè)化而讓鄉(xiāng)村失去了它應(yīng)有的韻味。二十四節(jié)氣時刻提醒人們、城市不能離開鄉(xiāng)村。通過熟悉二十四節(jié)氣，生活在都市的人們能夠了解鄉(xiāng)村，望得見青山，看得見綠水，記得住鄉(xiāng)愁。中國在未來將越來越多地站在世界舞臺的中心，二十四節(jié)氣如同中國文化的一張核心名片，有利于讓世界更多地了解中國。當(dāng)中國人提出“一帶一路”的構(gòu)想時，西方一些國家很不適應(yīng)，認(rèn)為這是中國試圖主導(dǎo)世界的行為。實際上，中國的文化基因是以二十四節(jié)氣為代表的和諧理念，不是征服理念，“一帶一路”是用玉帛替代干戈的最好形式之一。在世界文明史的視野中，二十四節(jié)氣是一個獨(dú)一無二的知識體系，只有在中華文明的和諧模式中才能產(chǎn)生。2016年11月30日，聯(lián)合國教科文組織將中國申報的“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運(yùn)動而形成的時間知識體系及其實踐”列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，實際上是無意間送給中國人的大禮。我們應(yīng)該很好地使用這個名片，排除干擾，推動全球基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為整個人類謀福社。（摘自中國農(nóng)業(yè)博物館研究員徐旺生《二十四節(jié)氣在中國產(chǎn)生的原因及現(xiàn)實意義》，有刪改）材料二：二十四節(jié)氣被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，體現(xiàn)了國際社會對保護(hù)傳統(tǒng)知識與實踐類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視，也意味著對這一優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的認(rèn)可和對中國承擔(dān)保護(hù)職責(zé)的信任。這就要求我國積極動員各種社會力量，有序推動二十四節(jié)氣的各項保護(hù)工作。二十四節(jié)氣被譽(yù)為“中國的第五大發(fā)明”，是古人通過觀察太陽周年運(yùn)動，認(rèn)知一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識體系和生產(chǎn)實踐，是古代天文學(xué)和農(nóng)學(xué)同步發(fā)達(dá)的結(jié)晶。其中蘊(yùn)含的尊重自然、效法自然、愛護(hù)自然、利用自然、扶助自然的天人合一思想，更是中國文化的精髓。二十四節(jié)氣本來是大眾的生產(chǎn)生活日用文化，始于西周，于春秋戰(zhàn)國基本定型，于西漢完成記載。秦漢時期的中央集權(quán)體制——郡縣制度為其推廣起到了最重要的作用?！肮湃肆詼y天為急……察懸象之運(yùn)行，示人民以法守”，通過官方推行，二十四節(jié)氣才被普遍用于指導(dǎo)國計民生。2000多年以來，二十四節(jié)氣既是國家行政的時間準(zhǔn)繩，也是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指南針、日常生活的風(fēng)向標(biāo)。從這個意義上說，只有讓二十四節(jié)氣扎根人心，回歸生產(chǎn)生活日用，才是真正的保護(hù)與傳承。一直以來，全國各地、各民族的人們不僅傳承著二十四節(jié)氣內(nèi)在的中華文明的宇宙觀和核心價值理念，而且對二十四節(jié)氣進(jìn)行了因地制宜、因俗制宜的創(chuàng)造性利用，形成了豐富的物質(zhì)文化和精神文化——既有國家祭典，又有生產(chǎn)儀式和習(xí)俗活動，還有諺語、歌謠、傳說、詩詞、工藝品、書畫等文藝作品。二十四節(jié)氣等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申遺成功，有助于激起國人繼承傳統(tǒng)文化的熱情，增強(qiáng)文化自信。另一方面，也會進(jìn)一步增強(qiáng)外國人士了解中華文化的興趣，推動中華文化走出去。（選自人民網(wǎng)《二十四節(jié)氣的文化意蘊(yùn)》，有刪改，作者張勃系北京聯(lián)合大學(xué)研究員）【鏈接材料】2022年2月4日，北京冬奧會開幕。這一天恰逢中國傳統(tǒng)的立春節(jié)氣。立春是二十四節(jié)氣之首，標(biāo)志冬天結(jié)束，春天開始。隨著二十四節(jié)氣倒計時，冬奧會開幕式緩緩開啟。從雨水開始，至立春結(jié)束，一幅幅節(jié)氣的美麗畫面對應(yīng)著中國古典詩詞或諺語，將中國元素與冬奧會完美融合，驚艷了世界。1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．在春秋戰(zhàn)國，中國就已經(jīng)確立了以農(nóng)耕為主的生產(chǎn)與生活方式，逐步形成了以把握農(nóng)時為第一步的精耕細(xì)作技術(shù)體系。B．在利用二十四節(jié)氣進(jìn)行耕作的生產(chǎn)實踐過程中，中國古代的重農(nóng)思想逐漸形成，“天人合一”哲學(xué)與“三才”思想由此產(chǎn)生。C．西歐農(nóng)業(yè)模式的產(chǎn)物——農(nóng)藥與化肥的副作用已經(jīng)越來越明顯，對環(huán)境的負(fù)面影響越來越大，不利于人與自然的和諧。D．利用好二十四節(jié)氣這張文化名片，落實二十四節(jié)氣的保護(hù)與傳承，有利于推動中華文化走向世界，為整個人類謀福祉。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A．我們應(yīng)傳承二十四節(jié)氣所包含的理念，更多地利用傳統(tǒng)有機(jī)肥料，建立新型生態(tài)農(nóng)業(yè)模式，因時制宜，因地制宜，種養(yǎng)結(jié)合，循環(huán)利用。B．二十四節(jié)氣是天文與農(nóng)學(xué)兩方面知識高度配合的體系，只能在中華文明的和諧模式中產(chǎn)生，是中華文明體在早期優(yōu)于其他文明體的證明。C．長期以來，二十四節(jié)氣被全國各地采用，為多民族共享，各族人民通過創(chuàng)造性利用二十四節(jié)氣，形成了豐富多彩的宇宙觀和核心價值理念。D．只有采取更加有組織、有計劃的措施，使二十四節(jié)氣扎根人心，回歸日常農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，才是真正的保護(hù)與傳承，才能保障國計民生。3．下列選項不能支持材料一觀點(diǎn)的一項是（

）A．早在距今一萬年左右的新石器時代初期，中國就已經(jīng)出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)。B．《呂氏春秋·審時》有言：“夫稼，為之者人也，生之者地也，養(yǎng)之者天也。”C．游牧文明的發(fā)展僅需要了解四季這種較粗的時序概念，沒有細(xì)分節(jié)氣的需求。D．壯族霜降節(jié)、苗族趕秋等被列人國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。4．請結(jié)合兩則材料簡要概括二十四節(jié)氣產(chǎn)生于中國古代的原因。5．張藝謀總導(dǎo)演以二十四節(jié)氣倒計時拉開了北京冬奧會的序幕。請你根據(jù)材料，從文化的角度，結(jié)合你對冬奧會的認(rèn)識，談?wù)勛约簩@一設(shè)計的意圖的理解?！敬鸢浮?．B2．A3．D4．①中國古代有深厚的農(nóng)耕基因和發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)作為先決條件；②中國古代先進(jìn)的天文知識與農(nóng)學(xué)高度配合是必要的技術(shù)條件；③中華文明是尊重自然而非征服自然的天人合一的和諧文明模式；④秦漢時的郡縣制為二十四節(jié)氣的推廣和最終完成提供制度保障。5．①致敬和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展示文化自信：選擇列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的二十四節(jié)氣進(jìn)行冬奧倒計時，表達(dá)民族自豪感。②借冬奧會推廣中國文化：用浪漫的二十四節(jié)氣增強(qiáng)外國人對中華文化的興趣，讓世界更了解中國。③體現(xiàn)中華文明的理念與冬奧會精神的契合：二十四節(jié)氣的和諧理念與冬奧會的團(tuán)結(jié)精神契合。④表達(dá)希望與祝福：立春預(yù)示嚴(yán)寒結(jié)束，春天到來，也是冬奧會蘊(yùn)含生命力與希望的最好象征。（或者與本屆冬奧“一起向未來”的口號吻合。）【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“由此產(chǎn)生”邏輯順序有誤。對應(yīng)材料一的第二段“深厚的農(nóng)耕基因決定了中國古代的文明類型，它促成了天人合一哲學(xué)的產(chǎn)生，進(jìn)而孕育了二十四節(jié)氣概念和抗旱保墑體系，構(gòu)成了古代的精耕細(xì)作技術(shù)體系”，可知先有天人合一哲學(xué)，進(jìn)而孕育二十四節(jié)氣；且整個第二段都可看出運(yùn)用二十四節(jié)氣進(jìn)行耕作是重農(nóng)思想的具體體現(xiàn)，因此選項中“在利用二十四節(jié)氣進(jìn)行耕作的生產(chǎn)實踐過程中，中國古代的重農(nóng)思想逐漸形成”以及“由此產(chǎn)生”的表述都顛倒了邏輯先后順序。故選B。2．本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。B.“是中華文明體在早期優(yōu)于其他文明體的證明”于文無據(jù)，雖然從材料二第二段可推出“二十四節(jié)氣需要天文與農(nóng)學(xué)知識高度配合”，材料一第五段也明確指出“只有在中華文明的和諧模式中才能產(chǎn)生”，但是二十四節(jié)氣在中國產(chǎn)生這一事實，以及二十四節(jié)氣的獨(dú)特性，并不能作為中國早期文明“優(yōu)”于其他文明的證明，因此這一結(jié)論于文無據(jù)。且不同文明體特點(diǎn)不同，并無優(yōu)劣之分。C.“形成了豐富多彩的宇宙觀和核心價值理念”屬于曲解文意。材料二第四段中“傳承內(nèi)在的中華文明的宇宙觀和核心價值理念”和“創(chuàng)造性利用”之間是遞進(jìn)關(guān)系，選項中將“創(chuàng)造性利用”表述為方法途徑，將“豐富多彩的宇宙觀和核心價值觀”表述為結(jié)果，曲解了句意，“物質(zhì)文化和精神文化”才是由此產(chǎn)生的結(jié)果，而且“宇宙觀”和“核心價值理念”是中華文明內(nèi)在統(tǒng)一的，并非“豐富多彩”。D.“回歸日常農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”信息概括不全。原文還包括“生活日用”，從“國家祭典”“習(xí)俗活動”“文藝作品”這些詞語也可以得出?！安拍鼙Ｕ蠂嬅裆币部浯罅藗鞒卸墓?jié)氣的作用。故選A。3．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。材料一的觀點(diǎn)包括二十四節(jié)氣產(chǎn)生于中國的原因以及現(xiàn)實意義兩方面。A.為事實論據(jù)，說明中國有深厚的農(nóng)耕基因，可論證二十四節(jié)氣產(chǎn)生于中國；B.屬于道理論據(jù)，引用《審時》中“三才”思想與農(nóng)業(yè)關(guān)系的論述，證明中國古代農(nóng)學(xué)思想發(fā)達(dá)是二十四節(jié)氣產(chǎn)生于中國的條件之一；C.以游牧文明和材料中的農(nóng)耕文明進(jìn)行對比論證，說明游牧文明不具備二十四節(jié)氣產(chǎn)生的條件，從而證明具有農(nóng)業(yè)基因的中國具備二十四節(jié)氣產(chǎn)生的條件。D.雖是事實論據(jù)，但是支撐的是材料二的觀點(diǎn)，論證我國對二十四節(jié)氣的保護(hù)工作落實到位，且二十四節(jié)氣為全國各地各族共享的觀點(diǎn)。故選D。4．本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。材料一第一段說“至少在春秋戰(zhàn)國，中國就已經(jīng)確立了以農(nóng)耕為主的生產(chǎn)與生活方式，并逐步形成了精耕細(xì)作技術(shù)體系，這個體系的起點(diǎn)應(yīng)該是如何把握農(nóng)時”，可見中國古代有深厚的農(nóng)耕基因和發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)作為先決條件；材料一第二段說“我們的祖先利用二十四節(jié)氣掌握農(nóng)時，加上北方耕、耙、糖（南方的耕、耙、耖）三者配套的抗旱保墑體系，再輔以中耕除草的技術(shù)……可以說，深厚的農(nóng)耕基因決定了中國古代的文明類型，它促成了天人合一哲學(xué)的產(chǎn)生，進(jìn)而孕育了二十四節(jié)氣概念和抗旱保墑體系，構(gòu)成了古代的精耕細(xì)作技術(shù)體系”，可見中國古代先進(jìn)的天文知識與農(nóng)學(xué)高度配合是必要的技術(shù)條件；材料一第三段說“人們依然要遵循自古而有的尊重自然而非征服自然的知識體系，指導(dǎo)種植、養(yǎng)殖等生產(chǎn)的各個過程，找到可持續(xù)發(fā)展的和諧生產(chǎn)方式”，可見中華文明是尊重自然而非征服自然的天人合一的和諧文明模式；材料二第三段說“秦漢時期的中央集權(quán)體制——郡縣制度為其推廣起到了最重要的作用”，可見秦漢時的郡縣制為二十四節(jié)氣的推廣和最終完成提供制度保障。5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。張藝謀為何要選擇二十四節(jié)日倒計時作為北京冬奧會的倒計時？首先是因為二十四節(jié)氣被選入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，代表著中國古老而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，材料一最后一段說“2016年11月30日，聯(lián)合國教科文組織將中國申報的‘二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運(yùn)動而形成的時間知識體系及其實踐’列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，可見張藝謀這樣做是致敬和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展示文化自信，表達(dá)民族自豪感。其次，是為了讓外國人了解中國文化，材料一第五段說“中國在未來將越來越多地站在世界舞臺的中心，二十四節(jié)氣如同中國文化的一張核心名片，有利于讓世界更多地了解中國”，材料二最后一段說“二十四節(jié)氣等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申遺成功，有助于激起國人繼承傳統(tǒng)文化的熱情，增強(qiáng)文化自信。另一方面，也會進(jìn)一步增強(qiáng)外國人士了解中華文化的興趣，推動中華文化走出去”，可見張藝謀用浪漫的二十四節(jié)氣增強(qiáng)外國人對中華文化的興趣，讓世界更了解中國，借助冬奧會這個平臺推廣中國文化。第三，冬奧理念與二十四節(jié)氣理念一致，材料一第段說“中國的文化基因是以二十四節(jié)氣為代表的和諧理念”，而冬奧會“一起向未來”體現(xiàn)的也是團(tuán)結(jié)合作的理念，可見二十四節(jié)氣的和諧理念與冬奧會的團(tuán)結(jié)精神契合，以二十四節(jié)氣做冬奧倒計時體現(xiàn)中華文明的理念與冬奧會精神的契合。相關(guān)鏈接中說“這一天恰逢中國傳統(tǒng)的立春節(jié)氣。立春是二十四節(jié)氣之首，標(biāo)志冬天結(jié)束，春天開始”，立春預(yù)示嚴(yán)寒結(jié)束，春天到來，也是冬奧會蘊(yùn)含生命力與希望的最好象征，可見以二十四節(jié)氣做冬奧倒計時是表達(dá)希望與祝福。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下列小題。秦家戲班陳玉蘭①民國某年，保定府直隸督軍曹錕六十大壽，傳令：全城各戲班比試，得頭名者進(jìn)宅唱堂會。一時間，各路英雄風(fēng)起云涌，殺得天昏地暗，最后，剩秦、袁兩家決一雌雄。②總督府門前有兩支大旗桿，直插云霄，一旗飄著國民黨青天白日旗，一旗飄著總督府五色督軍條旗。據(jù)傳，旗桿從無人敢攀，旗桿頂只有俠盜燕子李三常去棲息。③曹錕手下傳令：兩班主徒手攀大旗桿，誰先到頂，扯起大旗為贏。④秦班主心里掂量著，那五色督軍條旗，曹錕視為命根子，昭示自己的權(quán)利、氣勢，如神位般供奉，現(xiàn)正競選大總統(tǒng)，動其大旗，豈有好果子吃？便猶豫遲遲未動。袁班主一旁譏笑：戲班四五十人的飯口不管？秦班主咬牙跺腳，心一狠，揣上腦袋拼條活路。⑤兩人各立了生死狀，搓兩閹，一為青天白日旗，一為五色督軍條旗，抓哪鬮、攀哪旗。泰班主記不得念了多少遍阿彌陀佛，閉眼一抓，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢半天才敢打開，竟是青天白日旗，心里一陣竊喜，蒼天有眼，佑我不死，平時連樹都不敢上的秦班主，竟不知哪來的邪勁，“噌噌噌”如猴子般躥到旗桿頂。低頭一看，袁班主并沒有動靜，站在旗桿下，揚(yáng)揚(yáng)手，高喊一聲，后會有期，掉頭便走，離了古城門，揚(yáng)長而去。⑥秦班主贏了這場比武，得了重金，自然成了曹錕府的?？汀Ｗ源?，眼睛長到腦袋頂，一般人眼里夾都不夾，話音自是鼻子里哼出。但他每每想起袁班主，便覺愧對。⑦一日，一個年輕人來到秦家班，叫板秦班主。秦班主見他人高馬大，膀闊腰圓，好一副人才，似曾相識，便有幾分喜歡。秦班主不曾理他，任他叫罵。不曾想，年輕人拿秦班主對他的遷就，當(dāng)軟弱可欺，竟放出話來：“縮進(jìn)烏龜殼不出來，徒有其名，怕了不成？”秦班主當(dāng)下血沖腦門，撕旗迎戰(zhàn)。⑧全城人聞此消息，把二人圍得里三層外三層。據(jù)說，保定軍校傅作義將軍也在人群中。⑨但見秦班主一身夜行裝束，裹了腿腳；烏黑平頭，透著干凈利索；頭頂十八只青花瓷碗，最上面一只盛滿了水，把二胡立于腰間，拉滿弓弦，開弓有聲，如萬馬奔騰，似瀑布飛濺，氣勢滂沱，頭頂碗中的水一滴未溢，功夫了得?、饽贻p人嘴角泛起一抹笑。輕輕拉動手中二胡，如訴如泣，竟是盲人阿炳的《二泉映月》。但見年輕人席地而坐，挽起褲腿，脫掉鞋子，一只腳夾起胡弦，一只腳夾緊弓子，雙腳拉起二胡，弓弦和一，上下翻動，或高或低，或張或馳。秦班主見他技藝十分嫻熟，心說這人倒有些本事，又見年輕人雙手撐地，雙腳離地，頭朝下拿起大頂，卻仍用雙腳把二胡拉得山響。秦班主似覺一股殺氣逼來，連打幾個冷戰(zhàn)。忽見年輕人仍用雙手撐地，雙腳拉著二胡，穩(wěn)穩(wěn)繞場一周，二胡聲越發(fā)悠揚(yáng)嘹亮。?這就是驚天地泣鬼神的江湖神仙腳！?寂靜中一聲驚呼，雷鳴般掌聲刺破青天，銅板如冰雹飛向年輕人。?秦班主猛見年輕人腳心一朵紫梅花，分外刺眼，忽地想起，袁班主腳心與此一模一樣，那句“后會有期”，霎時如雷貫耳，只覺內(nèi)心如翻江倒海一般。?年輕人走到秦班主跟前說，得饒人處且饒人，當(dāng)年我爹是有名的“猴爬桿”，而且，曹錕已私下應(yīng)允我爹唱堂會，所抓兩閹都為青天白日旗，曹錕意在激起各戲班互斗，為他大壽烘托氣氛。我爹不忍，解散戲班，后奔延安抗日劇團(tuán)，在戰(zhàn)斗中犧牲。今兒，我特來為父明志。說著把整整一口袋銅子遞給了秦班主。?秦班主羞愧淚流：年輕人，請留步，我有話請教。?那年，一九四九年，陽光分外燦爛，兩戲班合二為一，就是古城劇團(tuán)前身?！x自《小說界》6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（

）A．督軍曹錕府門前兩支旗桿無人敢攀，“只有俠盜燕子李三常去棲息”，意在說明攀旗桿的難度。B．以“扁平人物”和“圓形人物”的標(biāo)準(zhǔn)來考量，秦班主屬前者，袁班主屬后者。從藝術(shù)價值上論，二者不分優(yōu)劣。C．當(dāng)大敵當(dāng)前，袁家班深明大義而謙讓，選擇了抵御外侮，最后英勇犧牲在抗日戰(zhàn)場上。粉墨舞臺上的俠肝義膽，融入民族大義的元素。D．考慮到秦家班“四五十人的飯口”，袁班主出于兄弟戲團(tuán)的情義，主動放棄進(jìn)曹府唱戲的機(jī)會。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．開篇“各路英雄風(fēng)起云涌，殺得天昏地暗”，既襯托了秦、袁兩家實力，又與后文“為他大壽烘托氣氛”形成呼應(yīng)。B．描寫兩位班主比武時，作者采用多種描寫手法，第⑨段是正面描寫，第⑩段是側(cè)面描寫，現(xiàn)場感極強(qiáng)。C．小說情節(jié)推進(jìn)講究“草蛇灰線”，袁班主一句“后會有期”，為后文袁班主兒子來比武埋下伏筆。D．小說語言頗具特色，全文整散長短結(jié)合，尤其是以短句為主，既明快簡潔，又不失音韻和美。8．好小說敘事講究克制，“以少少許勝多多許”，形成表達(dá)張力。當(dāng)秦班主知道眼前的年輕人是袁班主兒子，“只覺內(nèi)心如翻江倒海一般”。請分析秦班主復(fù)雜的內(nèi)心。9．小說不僅敘述了秦家班在特殊年代的經(jīng)歷，也呈現(xiàn)了袁家班的沉浮，請分析這種雙線結(jié)構(gòu)的表達(dá)效果?！敬鸢浮?．C7．B8．①震驚。時隔多年，袁班主后人找上門來尋仇。②緊張。袁少班主找上門來比武，且技藝高超，秦班主擔(dān)憂自己劇團(tuán)前途。③佩服。為袁少班主高超技藝折服，驚天地泣鬼神的神仙腳一時無兩。④羞愧。自袁班主承讓離開保定，秦班主心中有愧疚與感念。⑤欣慰。看到少班主如今技藝高超，意識到袁家班生存不會有問題，于是心中欣慰。9．小說明寫秦家班經(jīng)歷，暗寫袁家班浮沉。效果：①暗線交代袁家班活動軌跡，使得小說情節(jié)充滿懸念。②雙線推進(jìn)拓展作品的廣度和深度。從同行是冤家，到為民族大義并肩戰(zhàn)斗，更好地表現(xiàn)特殊時期的社會與人性。③人物形象更豐滿。通過秦、袁對比，塑造鮮明形象，尤其能使秦班主形象更立體?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。A．“意在說明攀旗桿的難度”錯誤。既是為了說明攀旗桿的難度，還表現(xiàn)了曹錕的威嚴(yán)。B．“秦班主屬前者，袁班主屬后者”錯誤。應(yīng)是袁班主屬前者，秦班主屬后者。D．“出于兄弟戲團(tuán)的情義”錯誤。袁班主主動退出，既有兄弟情義，又有民族大義。故選C。7．本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B．“第⑩段是側(cè)面描寫”錯誤?！澳贻p人嘴角泛起一抹笑。輕輕拉動手中二胡，如訴如泣，竟是盲人阿炳的《二泉映月》。但見年輕人席地而坐……或高或低，或張或馳”為正面描寫；“秦班主見他技藝十分嫻熟……穩(wěn)穩(wěn)繞場一周，二胡聲越發(fā)悠揚(yáng)嘹亮”為側(cè)面描寫。⑩段是正側(cè)結(jié)合。故選B。8．本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容，鑒賞作品的人物形象的能力。結(jié)合“年輕人走到秦班主跟前說，得饒人處……為他大壽烘托氣氛。我爹不忍，解散戲班，后奔延安抗日劇團(tuán)，在戰(zhàn)斗中犧牲”分析，根據(jù)后面年輕人說的話分析，此時秦班主內(nèi)心比較震驚。時隔多年，袁班主后人找上門來尋仇。結(jié)合“寂靜中一聲驚呼，雷鳴般掌聲刺破青天，銅板如冰雹飛向年輕人”“秦班主見他技藝十分嫻熟，心說這人倒有些本事，又見年輕人雙手撐地，雙腳離地，頭朝下拿起大頂，卻仍用雙腳把二胡拉得山響。秦班主似覺一股殺氣逼來，連打幾個冷戰(zhàn)”等分析，袁少班主找上門來比武，年輕人一副好人才，技藝高超，秦班主擔(dān)憂自己劇團(tuán)前途。同時看到少班主如今技藝高超，內(nèi)心也是比較欣慰的。結(jié)合“心說這人倒有些本事，又見年輕人雙手撐地，雙腳離地，頭朝下拿起大頂，卻仍用雙腳把二胡拉得山響。秦班主似覺一股殺氣逼來，連打幾個冷戰(zhàn)。忽見年輕人仍用雙手撐地，雙腳拉著二胡，穩(wěn)穩(wěn)繞場一周，二胡聲越發(fā)悠揚(yáng)嘹亮”分析，年輕人的神仙腳令秦班主佩服。結(jié)合“但他每每想起袁班主，便覺愧對”“低頭一看，袁班主并沒有動靜，站在旗桿下，揚(yáng)揚(yáng)手，高喊一聲，后會有期，掉頭便走，離了古城門，揚(yáng)長而去”分析，袁班主承讓離開保定，秦班主心中有愧疚與感念。9．本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)的能力。作者塑造秦班主著墨最多，并運(yùn)用多種描寫手法，如肖像、語言、動作描寫等。文中的主要情節(jié)都圍繞他展開，他是貫穿全文的人物。小說通過秦班主的遭遇再現(xiàn)了亂世中戲班是如何生存的。暗寫袁家班浮沉。暗線交代袁家班活動軌跡，使得小說情節(jié)充滿懸念。最后年輕人與秦班主比武，是替父明志而來，促成了兩個戲班的最終合并；雖然袁班主在抗日戰(zhàn)爭中死去，但子承父業(yè)，這都是袁班主教導(dǎo)有方。解開了懸念。結(jié)合“剩秦、袁兩家決一雌雄”“兩人各立了生死狀，搓兩閹，一為青天白日旗，一為五色督軍條旗，抓哪鬮、攀哪旗”“低頭一看，袁班主并沒有動靜，站在旗桿下，揚(yáng)揚(yáng)手，高喊一聲，后會有期，掉頭便走，離了古城門，揚(yáng)長而去”“秦班主贏了這場比武，得了重金，自然成了曹錕府的常客”“兩戲班合二為一，就是古城劇團(tuán)前身”等分析，在特殊的歷史背景下，兩戲班子從同行是冤家，在秦班主與袁班主兒子的共同努力下兩戲班合并，并肩戰(zhàn)斗，更好地表現(xiàn)特殊時期的社會與人性。雙線推進(jìn)拓展作品的廣度和深度。秦班主，技藝超群，在慶祝曹錕六十大壽的堂會上，秦班主拔得頭籌；與年輕人比試，秦班主展示一身功夫。寬容大度，憐才惜才：面對年輕人的叫板，秦班主看“他一副好人才”，又覺似曾相識，便有幾分喜歡，還任其叫罵。識大體，明大義：在袁班主事跡的感召下，秦班主與年輕人的兩個戲班合二為一，成為古城劇團(tuán)的前身。通過秦、袁對比，塑造鮮明形象。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。初淮陰人韓信家貧無行不得推擇為吏漢王之入蜀信亡楚歸漢信數(shù)與蕭何語何奇之。信度何等已數(shù)言王，王不我用，即亡去。何聞信亡，不及以聞，自追之。人有言王曰：“丞相何亡。”王大怒，如失左右手。居一二日何來謁王，王且怒且喜，罵何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者耳?！蓖鯊?fù)罵曰：“諸將亡者以十?dāng)?shù)，公無所追，追信，詐也！”何曰：“王必欲長王漢中，無所事信；必欲爭天下，非信無可與計事者。顧王策安所決耳。”王曰：“吾亦欲東耳，安能郁郁久居此乎！”何曰：“計必欲東，能用信，信即留；不能用，信終亡耳?！蓖踉唬骸拔釣楣詾閷??！焙卧唬骸半m為將，信不留?！蓖踉唬骸耙詾榇髮ⅰ！焙卧唬骸靶疑?。”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢無禮，今拜大將，如呼小兒，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，設(shè)壇場，具禮，乃可耳?！蓖踉S之。信拜禮畢，上坐。王曰：“丞相數(shù)言將軍，將軍何以教寡人計策？”信辭謝，因王問曰：“今東鄉(xiāng)爭權(quán)天下，豈非項王邪？”漢王曰：“然?！痹唬骸按笸踝粤嫌潞啡蕪?qiáng)孰與項王？”漢王默然良久，曰：“不如也?！毙旁侔葙R曰：“惟信亦以為大王不如也。然臣嘗事之，請言項王之為人也。項王喑惡叱咤，千人皆廢，然不能任屬賢將，此特匹夫之勇耳。項王見人恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲；至使人有功當(dāng)封爵者，忍不能予，此所謂婦人之仁也。逐其故主而王其將相，又遷逐義帝置江南，所過無不殘滅，百姓不親附，特劫于威強(qiáng)耳。名雖為霸，實失天下心，故其強(qiáng)易弱。今大王誠能反其道，任天下武勇，何所不誅！以天下城邑封功臣，何所不服！大王之入武關(guān)，秋毫無所害，除秦苛法，與秦民約法三章，秦民無不欲得大王王秦者。于諸侯之約，大王當(dāng)王關(guān)中，關(guān)中民咸知之。大王失職入漢中，秦民無不恨者。今大王舉而東，三秦可傳檄而定也。”于是漢王大喜，自以為得信晚。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·高帝滅楚》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．初/淮陰人韓信/家貧無行/不得推擇為吏/漢王之入蜀/信亡楚歸漢/信數(shù)與蕭何/語何奇之B．初/淮陰人韓信/家貧無行/不得推擇為吏/漢王之入蜀信亡楚歸漢/信數(shù)與蕭何語/何奇之C．初/淮陰人韓信家貧無行不得推擇/為吏/漢王之入蜀/信亡楚歸漢/信數(shù)與蕭何/語何奇之D．初/淮陰人韓信/家貧無行不得推擇/為吏/漢王之入蜀/信亡楚歸漢/信數(shù)與蕭何語/何奇之11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項是（

）A．齋戒指古人在祭祀時，穿整潔衣服，戒除嗜欲，以表示虔誠。B．寡人，意為“寡德之人”，是古代君主諸侯王對自己的謙稱。C．三秦，項羽破秦入關(guān)，三分關(guān)中之地給秦三個投降的將領(lǐng)，合稱“三秦”。D．檄，中國古代官員向皇帝匯報情況的文書名稱之一。常見的還有“表”“疏”。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述不正確的一項是（

）A．蕭何聽說韓信逃走，便去追趕他，漢王大怒，誤以為蕭何逃跑了，蕭何回來后向漢王解釋了原因，漢王認(rèn)為蕭何純粹是在騙人，并責(zé)罰了蕭何。B．蕭何認(rèn)為漢王想爭奪天下，就必須留下韓信，并勸說漢王重用韓信，并且說如果漢王重用韓信，韓信就會留下來，如果不能重用韓信，韓信終歸還是要逃跑的。C．漢王在蕭何的勸說下任命韓信為大將軍，又為韓信舉行了授職的儀式，然后向韓信詢問平定天下的計策，在聽了韓信的看法后，漢王十分高興，認(rèn)為得到韓信太晚了。D．韓信認(rèn)為漢王終將奪取天下，因為漢王在入關(guān)以后，沒有傷害任何東西，還廢除了秦朝的嚴(yán)酷的法令，與秦地的百姓約法三章，受到了秦地百姓的歡迎。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）信度何等已數(shù)言王，王不我用，即亡去。（2）今大王誠能反其道，任天下武勇，何所不誅！14．在韓信眼中，項羽是一個怎樣的人？請簡要概括。【答案】10．B11．D12．A13．（1）韓信推測蕭何等人多次向漢王舉薦過他，但漢王一直沒有重用韓信，于是韓信逃跑了。（2）現(xiàn)在大王如果確實能反其道而行之，任用天下威武、勇猛的將士，那還有什么敵人不能被誅滅！14．項羽是一個匹夫之勇、婦人之仁、殘暴的人?！窘馕觥俊痉治觥?0．本題考查學(xué)生理解和文言斷句的能力。句意：當(dāng)初，淮陰人韓信，家里貧窮沒有什么善行，不能被推選擔(dān)任官吏。漢王劉邦進(jìn)入蜀地之后，韓信又逃離楚軍歸屬到漢王，韓信數(shù)次與蕭何談話，蕭何感到他不同尋常?！盎搓幦隧n信”是“家貧無行”的主語，因為句子較長，需要單獨(dú)成句，據(jù)此排除C。“家貧無行”是“不得推擇為吏”的原因，應(yīng)分別單獨(dú)成句，據(jù)此排除D?！罢Z”作“信數(shù)與蕭何”的謂語，不能斷開，據(jù)此排除A。故選B。11．本題考查學(xué)生識記文化常識的能力。D.“向皇帝匯報情況的文書”說法錯誤，檄是中國古代官府用以征召、聲討和曉喻的文書。故選D。12．本題考查學(xué)生概括和理解文本內(nèi)容的能力。A.“并責(zé)罰了蕭何”錯誤，從文中漢王聽取了蕭何封韓信為大將軍的內(nèi)容可知說法錯誤。故選A。13．本題考查學(xué)生翻譯句子的能力。（1）“度”，推測；“數(shù)”，多次；“王不我用”，賓語前置局；“亡”，逃亡，逃跑。（2）“誠”，如果；“任”，任用；“何所”，哪里有。14．本題考查學(xué)生篩選概括信息和鑒賞人物形象的能力。題干要求分析項羽是一個怎樣的人，需要結(jié)合項羽的言行舉止進(jìn)行分析。由“項王喑惡叱咤，千人皆廢，然不能任屬賢將，此特匹夫之勇耳”可知，項羽有匹夫之勇。由“項王見人恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲；至使人有功當(dāng)封爵者，忍不能予，此所謂婦人之仁也”可知，項羽有婦人之仁。由“逐其故主而王其將相，又遷逐義帝置江南，所過無不殘滅，百姓不親附，特劫于威強(qiáng)耳”可知，項羽為人殘暴。參考譯文：當(dāng)初，淮陰人韓信，家里貧窮沒有什么善行，不能被推選擔(dān)任官吏。漢王劉邦進(jìn)入蜀地之后，韓信又逃離楚軍歸屬到漢王，韓信數(shù)次與蕭何談話，蕭何感到他不冋尋常。韓信推測蕭何等人多次向漢王舉薦過他，但漢王直沒有重用韓信，于是韓信逃跑了。蕭何聽說韓信逃走，來不及向漢王報告，自己便去追趕他。有人對漢王說：“丞相蕭何逃跑了?！睗h王大怒，蕭何的離去如同失去左右手。過了一兩天蕭何回來拜見漢王，漢王又惱怒又驚喜，罵蕭何說：“你為什么逃跑？”蕭何答道：“我不敢逃跑，臣是去追趕逃跑的人?！睗h王又罵道：“逃跑的諸將們數(shù)以十計，你都不去追，為什么專去追韓信，你純粹是在騙人！”蕭何說：“漢王如果您只是想在漢中稱王，必然不會用到韓信；如果您想爭奪天下，非韓信不可，其他沒有人能和您共謀大業(yè)。這就看漢王您的選擇了?！睗h王說我是想要東進(jìn)的，怎么能悶在這里長期久居呢！”蕭何說：“如果您計劃向東發(fā)展，就能用到韓信，韓信就會留下來；如果不能用他，韓信終歸還是要逃跑的?！睗h王說：“那我就看你的面子任韓信為將軍吧?！笔捄握f：“只任他為將軍，韓信也不會留下來的?！睗h王說：“就任他為大將軍吧?！笔捄握f：“太好了。”于是漢王想召見韓信任命他官職。蕭何說：“漢王平日向來傲慢無禮，今天要任命大將軍，如同招呼小孩兒一樣，這就是韓信要離去的原因啊漢王如果任命他官職，必須選擇一個良辰吉日，沐浴齋戒，設(shè)置壇場拜將，舉行授職的儀式才行?！睗h王答應(yīng)了蕭何的要求。韓信被拜為大將軍的儀式結(jié)束后，坐在上座。漢王說道：“丞相多次向我說到將軍，將軍有什么計策來教導(dǎo)我呢？”韓信謙謝了一番后，便問漢王說：“現(xiàn)在大王如果向東去爭奪天下，您的對手難道不正是項羽嗎？”漢王說：“對?！表n信接著說：“大王您自己估計一下在勇敢、強(qiáng)悍、仁愛、剛強(qiáng)等方面您與項王相比誰更強(qiáng)呢？”漢王沉默了許久，說：“我不如他?！表n信拜了兩拜，稱贊地說：“我韓信也認(rèn)為大王比不上他。然而我曾經(jīng)侍奉過項羽，請讓我來談?wù)勊臑槿颂幨掳?。項王發(fā)怒大吼，厲聲呵斥時，上千的人都膽戰(zhàn)心驚，但是他不能任用有才能的將領(lǐng)，這只不過是匹夫之勇而已。項羽對人恭敬慈愛，言語溫和，他的部下有人生了病，會同情地流下眼淚，還把自己吃的東西分給他們吃；但是，當(dāng)他所用的人立了功應(yīng)當(dāng)給予封賞爵位時，他卻不舍得授給人家，這就是人們所說的婦道人家的仁慈。他還驅(qū)逐原來的諸侯王封諸侯國的將相為王，又將義帝驅(qū)逐遷徙到江南，軍隊所過之處沒有不被傷害毀滅的，百姓們都不親近擁戴他，只不過是受他威勢與強(qiáng)權(quán)的脅迫罷了。雖然他名義上稱霸天下了，而實際上早已失去了天下人的心，所以他的強(qiáng)很容易變成弱?，F(xiàn)在大王如果確實能反其道而行之，任用天下威武、勇猛的將士，那還有什么敵人不能被誅滅！將天下的城邑封給有功的將士，那還有什么人會不心服口服呢！大王您最初進(jìn)入武關(guān)時，沒有去傷害絲毫的東西，還廢除了秦朝的嚴(yán)酷的法令，與秦地的百姓約法三章，秦地的百姓沒有不希望大王做秦王的。而且依照當(dāng)初與諸侯們的約定，大王理應(yīng)在關(guān)中稱王，這件事關(guān)中的百姓都知道。大王失掉了關(guān)中的王位被封到漢中地區(qū)，秦地的百姓沒有不怨恨項羽的?，F(xiàn)在大王舉兵東進(jìn)，三秦之地只要發(fā)布一道檄文就可以平定了。”于是漢王聽了大喜，自認(rèn)為得到韓信太晚了。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下列小題。行香子·樹繞村莊秦觀樹繞村莊，水滿陂塘。倚東風(fēng)，豪興徜徉。小園幾許，收盡春光。有桃花紅，李花白，菜花黃。遠(yuǎn)遠(yuǎn)圍墻，隱隱茅堂。飏青旗，流水橋旁。偶然乘興，步過東岡。正鶯兒啼，燕兒舞，蝶兒忙。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．春光明媚，萬物競發(fā)，全詞以細(xì)描筆法勾勒出一幅色彩繽紛的田園風(fēng)光圖。B．“倚東風(fēng)”兩句，描寫詞人沐浴春風(fēng)，表現(xiàn)出其沉醉農(nóng)村春景歡快心態(tài)。C．“飏青旗”類似《鵬鴣天》詞中的：“山遠(yuǎn)近，路橫斜，青旗沽酒有人家”。D．詞作一反作者在其他詞作中常見的哀怨凄切情調(diào)，描繪出春天勃勃生機(jī)。16．你認(rèn)為詞作中的八段景即八個句號所描繪的八般景致，哪一段最能代表美麗鄉(xiāng)村的春天？請說明理由并簡要分析?！敬鸢浮?5．A16．示例：樹繞村莊，水滿陂塘。綠樹繞著村莊，春水溢滿池塘。寫出了鄉(xiāng)村的平凡而優(yōu)美。“繞”字與“滿”字顯見春意之濃，是春到農(nóng)村的標(biāo)志景象?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌思想內(nèi)容和手法的能力。A.“以細(xì)描筆法”錯誤。全詞以白描的手法，粗筆勾勒出一幅色彩繽紛的田園風(fēng)光圖。故選A。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩句景物描寫的能力。示例一：詩句：樹繞村莊，水滿陂塘本句詩描寫了春樹、春色、春景，春水、春陂、春塘，描寫的景物是春天極具平常的景物，但卻是春天特有的，所以雖然俗氣，但辨識度最高。示例二：詩句：倚東風(fēng)，豪興徜徉東風(fēng)指的是春風(fēng)，一個“倚”字將東風(fēng)這一虛景寫實，更彰顯了春色。“豪興”寫出了詩人滿懷豪興徜徉在春風(fēng)中，將景和人聯(lián)系在一起，切入的角度非常地新穎，達(dá)到了天人合一，詩意棲居角度簇新。示例三：詩句：小園幾許，收盡春光這兩句通過小園中的景色寫盡春色，由小見大。并且“幾許”二字，寫出了情致，“收盡”二字，卻韻味無窮。雖然寫的是園中的春色，卻別開生面。示例四：詩句：有桃花紅，李花白，菜花黃本句是在描寫花開，但這三種花并不是在同一時間開放，所以本句采用了時間敘事、空間敘事、顏色敘事，并且一切景語即情語，這里面對三種花的景物描寫卻寫出了春天生機(jī)盎然的景象，畫面最有詩意。示例五：詩句：遠(yuǎn)遠(yuǎn)圍墻，隱隱茅堂本句詩中運(yùn)用了遠(yuǎn)近結(jié)合的手法，敘事視角發(fā)生變換，并且“遠(yuǎn)遠(yuǎn)”“隱隱”為疊詞的運(yùn)用，更具韻律感，書寫了鄉(xiāng)村景物，地點(diǎn)突出，無人能及。示例六：詩句：飏青旗，流水橋旁運(yùn)用空間敘事的方法，使聯(lián)想空間更大，春水、酒水勾連，意趣頓生，同時采用虛實結(jié)合，動靜結(jié)合的手法，描寫出濃厚的春天的生活氣息。示例七：詩句：偶然乘興，步過東岡用偶然來寫必然，寫出春天催人向前，切入點(diǎn)新奇。同時，“東岡”是空間敘事，為詞作結(jié)句張本。兩個動詞“乘興”“步過”，寫出春天中的天地人，堪為大手筆。示例八：詩句：正鶯兒啼，燕兒舞，蝶兒忙?！罢弊植捎昧藭r間敘事。鶯兒、燕兒、蝶兒，運(yùn)用了兒化音，將鶯、燕、蝶擬人化，十分親切，妙不可言。并且它與上闋的“有桃花紅，李花白，菜花黃”對照與呼應(yīng)。運(yùn)用以人物寫人、以空間寫時間、以景寫情的方法，堪為鄉(xiāng)春代表。答題時從以上示例選擇其一分析即可。五、情景默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）燭之武勸說秦伯，貌似謙恭，卻極有份量，以一個假設(shè)句否定了秦出兵的合理性，也由此掌握了談話的主動權(quán)，以退為進(jìn)，柔中有剛：______________，______________。（2）《侍坐》中面對孔子的詢問，公西華認(rèn)為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí)，在宗廟祭祀、諸侯會盟這方面，他的志向是：______________，______________。（3）《鴻門宴》中比喻一個人說話和行動的真實意圖另有所指的句子是：______________，______________?！敬鸢浮?/p>

若亡鄭而有益于君

敢以煩執(zhí)事

端章甫

愿為小相焉

今者項莊拔劍舞

其意常在沛公也【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意容易寫錯的字詞：“焉”“舞”“沛”。六、選擇題組閱讀下面的文字，完成下列小題。鯨落，是鯨魚死后尸體沉入海底，并由此形成的一個獨(dú)特的生態(tài)系統(tǒng)。深海海底生物依靠化學(xué)能合成和海面降臨的物質(zhì)生存。從海面沉下的食物碎屑是天降甘霖，而偶爾落下的鯨魚尸體，則是他們在大洋荒漠底部的。當(dāng)鯨魚的軀體抵達(dá)海底時，會很快被盲鰻、睡鯊、深海蟹等生物發(fā)現(xiàn)。鯨魚90%以上的軟組織會被它們吃掉，這頓盛宴一般會持續(xù)一年。當(dāng)這40多個物種的大號食腐者離去之后，輪到20余種多毛類和甲殼類小型生物入住，食物殘渣可以維持它們兩年的生存。鯨魚只剩下骨架時，大量的特殊厭氧細(xì)菌會爬入鯨骨深處，分解其中的脂類。鯨骨體型巨大，富含脂類，分解又十分緩慢，一頭大型鯨魚可以維持這樣一個“綠洲”和里面上百種無脊椎動物生存長達(dá)幾十年甚至上百年。當(dāng)然，（①）。過去兩百年里，工業(yè)化捕鯨將大型鯨魚推入了的境地。今天全球海洋里的鯨落數(shù)量，可能不足以前的1/6。假如大型鯨類數(shù)量徹底崩塌，這對深海的生命意味著什么？沒人確切知道。也許生命依然能頑強(qiáng)地找到其他道路，重新學(xué)會找到“綠洲”之前的生存方式；不給生命留下足夠的時間適應(yīng)，也許鯨魚的消失會來得太快。的是，（②）。18．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．洞天福地心滿意足風(fēng)雨飄搖不容置喙B．世外桃源心滿意足岌岌可危不容置疑C．洞天福地志得意滿岌岌可危不容置疑D．世外桃源志得意滿風(fēng)雨飄搖不容置喙19．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．①鯨落為許許多多的海底棲息生物提供了復(fù)雜的生態(tài)環(huán)境②如果鯨魚沒有了，鯨落這一龐大而溫柔的奇跡，也會隨之而去B．①只有達(dá)到30噸級別的大型鯨魚，才能真正形成繁盛的鯨落②如果鯨落沒有了，鯨魚這一龐大而溫柔的奇跡，也會隨之而去C．①只有達(dá)到30噸級別的大型鯨魚，才能真正形成繁盛的鯨落②如果鯨魚沒有了，鯨落這一龐大而溫柔的奇跡，也會隨之而去D．①鯨落為許許多多的海底棲息生物提供了復(fù)雜的生態(tài)環(huán)境②如果鯨落沒有了，鯨魚這一龐大而溫柔的奇跡，也會隨之而去20．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．也許鯨魚的消失會來得太快，不給生命留下足夠的時間適應(yīng)；也許生命依然能頑強(qiáng)地找到其他道路，重新學(xué)會找到“綠洲”之前的生存方式B．也許生命依然能頑強(qiáng)地找到其他道路，重新學(xué)會找到“綠洲”之前的生存方式；也許鯨魚的消失會來得太快，不給生命留下充分的時間適應(yīng)。C．也許生命依然能頑強(qiáng)地找到其他道路，重新“綠洲”之前的生存方式；也許鯨魚的消失會來得太快，不給生命留下足夠的時間適應(yīng)。D．也許鯨魚的消失不會來得太快，會給生命留下足夠的時間適應(yīng)；也許生命依然能頑強(qiáng)地找到其他道路，重新學(xué)會找到“綠洲”之前的生存方式?！敬鸢浮?8．B19．C20．A【解析】18．試題分析：本題考查辨析近義詞語（包括成語）的能力。辨析近義詞語（包括成語）的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。第一處，世外桃源：指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。洞天福地：道教指神仙居住的地方，現(xiàn)泛指名山勝境。根據(jù)語境“他們在大洋荒漠底部的……”，應(yīng)選“世外桃源”。第二處，心滿意足：非常滿足。志得意滿：志向?qū)崿F(xiàn)，內(nèi)心滿足。此處是說“這40多個物種的大號食腐者”，所以應(yīng)填“心滿意足”。第三處，岌岌可危：指局勢或處境非常危險。風(fēng)雨飄搖：形容形勢很不穩(wěn)定。文中修飾“境地”，應(yīng)選“岌岌可危”。第四處，不容置疑：不容許有什么懷疑,指真實可信。不容置喙：指不容許別人插嘴說話。根據(jù)語境“也許生命依然能頑強(qiáng)地找到其他道路，重新學(xué)會找到‘綠洲’之前的生存方式；不給生命留下足夠的時間適應(yīng)，也許鯨魚的消失會來得太快……的是……”，所以填“不容置疑”。故選B。19．試題分析：本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫?zāi)芰?。解答此類題，首先要通讀語段，初步感知大體內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文具體語境，根據(jù)時空順序、邏輯順序，做到陳述對象一致、句子結(jié)構(gòu)對稱等來分析推理、判斷、一般用排除法。此類題一般結(jié)合排除法進(jìn)行。題干要求選出“下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検恰?，本題要求補(bǔ)寫的是兩處，第一處，聯(lián)系上文看，主要是解說“鯨落”這一獨(dú)特的生態(tài)系統(tǒng)，“當(dāng)然”一詞總結(jié)上文，根據(jù)前文“鯨骨體型巨大，富含脂類，分解又十分緩慢，一頭大型鯨魚可以維持這樣一個‘綠洲’和里面上百種無脊椎動物生存長達(dá)幾十年甚至上百年?！?，所補(bǔ)句子應(yīng)是達(dá)到怎樣條件，才能形成繁盛的鯨落，故應(yīng)填寫“只有達(dá)到30噸級別的大型鯨魚，才能真正形成繁盛的鯨落”。可排除AD兩項。第二處是文章結(jié)尾句，結(jié)尾句一般有總結(jié)上文的作用。根據(jù)對選項的辨析，可知第二處句子只有“鯨魚”和“鯨落”之別。聯(lián)系語段看，是說鯨魚形成鯨落，結(jié)合上文“假如大型鯨類數(shù)量徹底崩塌，這對深海的生命意味著什么？沒人確切知道。也許生命依然能頑強(qiáng)地找到其他道路……”，應(yīng)是鯨魚沒有了，鯨落也會隨之而去，可排除B項。故選C。20．試題分析：本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。本題是對文中畫橫線的句子的語病分析，辨析時要關(guān)注前后語境，先找到這個句子即“也許生命依然能頑強(qiáng)地找到其他道路，重新學(xué)會找到‘綠洲’之前的生存方式；不給生命留下足夠的時間適應(yīng)，也許鯨魚的消失會來得太快?！?，經(jīng)辨析知這個句子的語病主要語序不當(dāng)，根據(jù)邏輯順序，應(yīng)是先消失再尋找，還有“也許鯨魚的消失會來得快”應(yīng)在“不給生命留下足夠的時間適應(yīng)”在之前。然后辨析逐一選項，B項，語序不當(dāng)，“充分與時間”搭配不當(dāng)。C項，語序不當(dāng)，還有“重新綠洲之前的生存方式”缺少謂語。D項，“也許鯨魚的消失不會來得太快”與“過去兩百年里，工業(yè)化捕鯨將大型鯨魚推入了岌岌可危的境地”矛盾。故選A?！军c(diǎn)睛】語病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個選項，重點(diǎn)注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當(dāng)否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當(dāng)否。對于語序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。七、選擇簡答閱讀下面的文字，完成下面小題。用柿子制作的油漆，①，所以確是相當(dāng)環(huán)保?；び推嶂泻屑兹┘捌渌S多對人體有害的成分。因此日本研究人員還研究，在柿漆的基礎(chǔ)上，加入胡麻油、桐油、米蠟等其他純天然材料，形成別的天然油漆產(chǎn)品。原先的柿漆工藝，在傳統(tǒng)中國適用范圍廣泛。例如在竹編工藝中也會用到，有的人家在女兒的嫁妝中，常有針線匾、火熄、食品籃等幾樣竹制品。在清漆與樹脂漆尚未流行、涂染料工藝也沒有普及的20世紀(jì)60年代之前，柿漆②。柿染作為古老的民間工藝，作用非常大。它常常用于編織漁網(wǎng)、染色紙張，并用其制作成蒲扇、衣服、傘等各種適用于柿染的日常用品。只要使用了柿染工藝的物件，便可防水、防腐、防蛀，從而，③，有的甚至長達(dá)幾百年。21．在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過8個字。22．請分別用一個否定句概括上文各段的主要意思。每句不超過15個字?！敬鸢浮?1．①因來自天然②常作為涂染料③用得長久22．①第一段：柿子油漆對人體沒有傷害。②第二段：柿漆工藝適用范圍不可謂不廣。③第三段：柿染工藝作用不可謂不大。【解析】【分析】21．本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫之情境補(bǔ)寫的能力。題干已明確指出補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，且有“邏輯嚴(yán)密”和“不超過8個字”的限制。第①空由后面“所以確是相當(dāng)環(huán)?！钡男畔?，可知這里應(yīng)填其環(huán)保的原因，可填“因來自天然”之類的內(nèi)容；第②空由前面“在清漆與樹脂漆尚未流行、涂染料工藝也沒有普及的20世紀(jì)60年代之前”的信息，可知這里要填柿漆的用途，如“常作為涂染料”之類的內(nèi)容；第③空由后面“有的甚至長達(dá)幾百年”的信息可知，這里要填的是物件使用時間長的情況，因此可填“用得長久”之類的內(nèi)容。22．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之選用句式和壓縮概括的能力。本題題干已明確指出需概括各段主要意思，且有“分別用一個否定句”和“不超過15個字”的限制。第一段可以找出關(guān)鍵信息“所以確是相當(dāng)環(huán)?！焙汀盎び推嶂泻屑兹┘捌渌S多對人體有害的成分”“形成別的天然油漆產(chǎn)品”，本段側(cè)重講柿子油漆十分環(huán)保。因此用否定表達(dá)，可得出段意為“柿子油漆對人體沒有傷害”。第二段先找到關(guān)鍵信息“原先的柿漆工藝，在傳統(tǒng)中國適用范圍廣泛”，然后再用否定句概括，可得出段意為“柿漆工藝適用范圍不可謂不廣”。第三段先找到關(guān)鍵信息“柿染作為古老的民間工藝，作用非常大”和“只要使用了柿染工藝的物件，便可防水、防腐、防蛀”，可知這里是講柿染工藝作用很大，然后再用否定句概括，可得出段意為“柿染工藝作用不可謂不大”。八、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（1）李大釗：“國家不可一日無青年，青年不可一日無覺醒?！保?）共產(chǎn)黨員王會悟在《“一大”在南湖開會的情況》的回憶文章中，記錄了100年前那個夏天嘉興南湖會議的7個小時。在那個平常的下午，這些平均年齡為28歲的青年人莊嚴(yán)起立，在搖櫓聲中低沉呼喊：“中國共產(chǎn)黨萬歲！”“共產(chǎn)主義－人類的解放者萬歲！”從此一葉扁舟從南湖出發(fā)，乘風(fēng)破浪、劈波前行，