湖南省雅禮中學(xué)高三第五次月考語文

最大的公益語文教學(xué)網(wǎng)站我愛語文歡迎您湖南省雅禮中學(xué)2010屆高三第五次月考語文試題一、語言知識及運(yùn)用（15分，每小題3分）1．下列詞語中加點的字，注音全都正確的一組是A．木訥（nà）埋（mán）怨拘泥（nì）徇（xùn）私舞弊B．癖（pǐ）好梵(ｆàｎ)語 參與（yù）潛（qián）移默化C．貯（chǔ）藏 祛除（qū） 盥洗（guàn） 殺一儆（jǐng）百D．靚（liàng）妝 嫉（jí）妒）熾（zhì）熱人才濟(jì)濟(jì)（jì）2．下列句子中沒有錯別字的一項是A．2009年3月29日，湖南省人民政府辦公廳下發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)洞庭湖和長江湖南段禁魚期管理工作的通知》，對在此期間的管理工作作了專題部署。B．嚴(yán)肅文學(xué)，向來不太為大眾所關(guān)注。因此，我們應(yīng)該感謝諾貝爾文學(xué)獎，以它固守的獨特標(biāo)準(zhǔn)，為我們斟選出一些質(zhì)量上乘、但又不太為人所知的作家和作品。C．從搶車位、買賣奴隸，到如今的開心農(nóng)場（即虛擬的偷菜游戲），沒有人預(yù)料到這些小游戲會風(fēng)糜白領(lǐng)階層，進(jìn)而危及正常的工作生活和企業(yè)生產(chǎn)。D．雖然身著國旗圖案的短裙不違法，但這逾越了許多人的心理底線。從上小學(xué)開始，我們就被告知，國旗是國家和民族尊嚴(yán)的象征。3．下列各句中，加點的詞語運(yùn)用正確的一句是A．我國不少理工科院校把大學(xué)語文排斥在必修課之外，而近年來，外國留學(xué)生報考HSK(中國漢語水平考試)的人數(shù)大幅度上升，真可謂“外來的和尚好念經(jīng)”。B．求學(xué)期間，他春風(fēng)得意，事事順心。沒料到踏入社會后，幾樁生意下來，就被騙得血本無歸，于是他總是感嘆遇人不淑，命途多舛。C．國外大面積爆發(fā)甲型H1N1流感疫情，這消息真聳人聽聞，大家一定要加強(qiáng)自我防護(hù)。D．等我趕到賽場，乒乓球賽已經(jīng)結(jié)束，遇見小李，我忙打聽?wèi)?zhàn)績，他說：“我們幾個本來就是‘馬尾巴串豆腐’，碰到強(qiáng)手，當(dāng)然是‘孔夫子搬家’了!”4． 下列各句中，沒有語病的一項是A．高考是一個系統(tǒng)工程。高考改革的方向，應(yīng)從統(tǒng)一性走向多樣性，從招考合一走向分離，逐步建立起以統(tǒng)考為主、多元評價和分類招生相結(jié)合的多元招生制度。B．專家提醒，油梨雖然營養(yǎng)豐富，但是它的表面常常粘附著對人體有害的細(xì)菌和農(nóng)藥，所以大家食用前應(yīng)該洗凈削皮較為安全。C．針對胡斌是“替身”的傳言，西湖區(qū)法院今天雖然向新聞媒體澄清了“被告人胡斌身份確認(rèn)無疑”，但是眾多網(wǎng)民仍留言表示，希望公安機(jī)關(guān)也能出面“澄清”。D．此次選舉村民委員會主任，他們誰也沒有干涉王爾德的權(quán)利。5、填入下面橫線處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是人肉搜索是網(wǎng)民自發(fā)的行為，，這樣做已經(jīng)涉嫌侵害隱私權(quán)。①網(wǎng)友也就無需對發(fā)布的信息的真實性負(fù)責(zé)，這樣很容易造成“誤傷”②從本質(zhì)上講，人肉搜索屬于一種民間的調(diào)查行為，無人予以監(jiān)督③此外，網(wǎng)友往往先入為主，以道德而不是法律為標(biāo)準(zhǔn)衡量事情的是非，并通過互聯(lián)網(wǎng)對事件中的當(dāng)事人大加聲討，肆無忌憚地曝露他人信息④從整體上看，體現(xiàn)了人們對正義的追求⑤然而，人肉搜索的背后也有隱憂A．②①③④⑤B．④⑤①②③C．④⑤②①③D．②①③⑤④二、文言文閱讀(21分，其中選擇題每小題3分，翻譯題10分，斷句題4分)閱讀下面的文言文，完成6～10題。潮州韓文公廟碑蘇軾匹夫而為百世師，一言而為天下法，是皆有以參天地之化，關(guān)盛衰之運(yùn)。其生也有自來，其逝也有所為。故申、呂自岳降，傅說為列星，古今所傳，不可誣也。孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣?！笔菤庖玻⒂趯こＶ?，而塞乎天地之間。卒然遇之，則王公失其貴，晉、楚失其富，良、平失其智，賁、育失其勇，儀、秦失其辯。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無足怪者。自東漢以來，道喪文弊，異端并起。歷唐貞觀、開元之盛，輔以房、杜、姚、宋而不能救。獨韓文公起布衣，談笑而麾之，天下靡然從公，復(fù)歸于正，蓋三百年于此矣。文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺。忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥。此豈非參天地，關(guān)盛衰，浩然而獨存者乎？蓋嘗論天人之辨，以謂人無所不至，惟天不容偽。智可以欺王公，不可以欺豚魚；力可以得天下，不可以得匹夫匹婦之心。故公之精誠，能開衡山之云，而不能回憲宗之惑；能馴鱷魚之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之謗；能信于南海之民，廟食百世，而不能使其身一日安之于朝廷之上。蓋公之所能者，天也；其所不能者，人也。始潮人未知學(xué)，公命進(jìn)士趙德為之師。自是潮之士，皆篤于文行，延及齊民，至于今號稱易治。信乎孔子之言：“君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也?！背比酥鹿?，飲食必祭，水旱疾疫，凡有求必禱焉。而廟在刺史公堂之后，民以出入為艱。前守欲請諸朝，作新廟，不果。元祐五年，朝散郎王君滌，來守是邦，凡所以養(yǎng)士治民者，一以公為師。民既悅服，則出令曰：“愿新公廟者聽?！泵駳g趨之，卜地于州城之南七里，期年而廟成?；蛟唬骸肮f里，而謫于潮，不能一歲而歸，沒而有知，其不眷戀于潮也審矣?！陛Y曰：“不然。公之神在天下者，如水之在地中，無所往而不在也。而潮人獨信之深，思之至，焄蒿凄愴，若或見之。譬如鑿井得泉，而曰水專在是，豈理也哉？”元豐元年，詔封公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韓文公之廟。”潮人請書其事于石；因作詩以遺之，使歌以祀公。其詞曰：“公昔騎龍白云鄉(xiāng)，手決云漢分天章。天孫為織云錦裳，飄然乘風(fēng)來帝旁。下與濁世掃秕糠，西游咸池略扶桑。草木衣被昭回光，追逐李杜參翱翔；汗流籍湜走且僵，滅沒倒景不可望。作書詆佛譏君王，要觀南海窺衡湘，歷舜九嶷吊英皇，祝融先驅(qū)海若藏，約束蛟鱷如驅(qū)羊。鈞天無人帝悲傷，謳吟下招遣巫陽。犦牲雞卜羞我觴，於粲荔丹與蕉黃。公不少留我涕滂，翩然被發(fā)下大荒?！薄x自《四部叢刊》本《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》【注釋】(1)申、呂：申伯，呂侯，周朝大臣。岳降：指他們是四岳所降生。(2)傅說(yuè)：商朝大臣。傳說死后化為星宿。(3)浩然之氣：即正氣，剛正至大的氣概。(4)良平：張良、陳平，西漢謀臣。賁育：孟賁、夏育，古代武士。儀秦：張儀、蘇秦：戰(zhàn)國辯士。(5)房杜：房玄齡、杜如晦，貞觀年間賢相。姚宋：姚崇、宋璟，開元年間賢相。(6)八代：東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋。此時駢文盛行，文風(fēng)衰敗。(7)道濟(jì)天下之溺：謂提倡儒家之道，[來源:學(xué),科,網(wǎng)Z,X,X,K]使天下人不受佛教、道教之害。濟(jì)：拯救。(8)忠犯人主之怒：唐憲宗迎佛骨入官，韓愈直諫，幾被處死，經(jīng)大臣營救，貶潮州刺史。(9)勇奪三軍之帥：唐穆宗時，鎮(zhèn)州兵變，韓愈奉命前去宣撫，說服叛軍首領(lǐng)歸順朝廷。(10)豚魚：《易·中孚》說：“信及豚魚”，意即只有誠心祭祀，連供品豬魚都感動，才得吉卦。(11)開衡山之云：韓愈赴潮州中途，謁衡岳廟，因誠心祝禱，天氣由陰晦轉(zhuǎn)睛。(12)馴鱷魚之暴：韓愈至潮州，惡溪有鱷魚為患，乃作《祭鱷魚文》，勸戒鱷魚搬遷。(13)皇甫镈(bó)、李逢吉：均當(dāng)時宰相。(14)朝散郎：五品文官。(15)焄(xūn)香氣。蒿：蒸發(fā)。凄愴：祭祀時引起的感情。(16)云漢：天河。天章：文采。(17)天孫：織女星。(18)咸池：神話中太陽沐浴的地方。扶桑：神木名。(19)籍湜(shí)：張籍、皇甫湜，均韓愈學(xué)生，其古文的成就遠(yuǎn)不及師，因此說“不能望”。(20)海若：海神。(21)鈞天：天之中央。巫陽：神巫名。這兩句意思是韓愈死后必為神。(22)犦（bó）牲：犦牛，又名犎牛，單峰駝。雞卜：用雞骨卜卦。6．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（）A．獨韓文公起布衣，談笑而麾之麾：通“揮”，指揮，招手B．而不能弭皇甫镈、李逢吉之謗弭：停止，消除C．自是潮之士，皆篤于文行篤：重視，專注[來源:]D．故榜曰：“昌黎伯韓文公之廟?！卑瘢汗?，張貼7．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是（）A．①是皆有以參天地之化 ②秦亦不以城予趙B．①沒而有知，其不眷戀于潮也審矣 ②盡吾志也而不能至者C．①信乎孔子之言 ②則齊國其庶幾乎D．①潮人之事公也，飲食必祭 ②魏王怒公子之盜其兵符8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．本文為記人物的碑傳文。熔議論、描寫和抒情于一爐，在文體上，不拘常格，勇于創(chuàng)新；在風(fēng)格上，因物賦形，汪洋恣肆；更能體現(xiàn)出《莊子》禪宗文的影響。B．作者認(rèn)為，有一種“浩然之氣”，能夠充塞于天地之間，無形而立，無生無滅，使萬物黯然失色，韓文公正是有了這股浩然之氣，才能師表萬世，光照千秋。C．韓文公曾經(jīng)談?wù)撨^天道和人事的區(qū)別，認(rèn)為人沒有什么事不能做出來，只是天不容許人作偽。人的智謀可以欺騙王公，卻不能欺騙小豬和魚；人的力量可以取得天下，卻不能取得普通老百姓的民心。D．韓愈被貶潮州，不到一年就離開了，有人認(rèn)為他的英靈不會懷念潮州，蘇軾不同意這種看法，他認(rèn)為韓公的神靈無處不在，而且潮州人民信仰深厚，思念懇切，并以井與水為喻來證明自己的觀點。9.把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分，前兩小題每題各3分，后一小題4分）（1）匹夫而為百世師，一言而為天下法。譯文：（2）文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺。[來源:][來源:學(xué)#科#網(wǎng)Z#X#X#K]譯文：（3）能信于南海之民，廟食百世，而不能使其身一日安之于朝廷之上。譯文：10．給下面劃線的句子用斜線斷句。（4分）臧孫行猛政，子貢非之,曰：“獨不聞子產(chǎn)之相鄭乎推賢舉能抑惡揚(yáng)善有大略者不問其短有厚德者不非小疵家給人足囹圄空虛。子產(chǎn)卒，國人皆叩心流涕，三月不聞竽琴之音。其生也見愛，死也可悲！”答：獨不聞子產(chǎn)之相鄭乎推賢舉能抑惡揚(yáng)善有大略者不問其短有厚德者不非小疵家給人足囹圄空虛。[來源:學(xué)。科。網(wǎng)Z。X。X。K]【解析】臧孫行猛政，子貢非之,曰：“獨不聞子產(chǎn)之相鄭乎？推賢舉能，抑惡揚(yáng)善；有大略者不問其短，有厚德者不非小疵；家給人足，囹圄空虛。子產(chǎn)卒，國人皆叩心流涕，三月不聞竽琴之音。其生也見愛，死也可悲！”【譯文】臧孫施行暴政，子貢認(rèn)為這不對，就對他說：“難道你沒有聽說過子產(chǎn)作鄭國相的事嗎？推舉、提拔有才能人，壓制邪惡，褒揚(yáng)善行；對有雄才大略的人，不追究他的短處；對有很高道德修養(yǎng)的人，不責(zé)備他的小毛病。家家富裕，人人充足，監(jiān)獄卻空閑了起來。子產(chǎn)去世報，國人們都傷心捶胸，痛哭流涕，三月聽不到吹竽吹琴之類的聲音。他活著的時候，受到人們的尊敬，死了人們對他悲痛萬分！”三、詩歌鑒賞和默寫（13分）11．閱讀下面兩首唐詩，回答問題。玉階怨（李白）吳聲子夜歌（薛奇童）玉階生白露，夜久侵羅襪。凈掃黃金階，飛霜皎如雪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。下簾彈箜篌，不忍見秋月。（1）從內(nèi)容上看，這兩首詩屬于什么類型的詩？這兩首詩的一、二句所選意象對表達(dá)情感有什么作用？（共3分）答：（2）著名學(xué)者俞陛云在《詩境淺說續(xù)編》中提到《吳聲子夜歌》時說：“此詩與李太白‘卻下水晶宮，玲瓏望秋月’詞異而意同?！边@里所說的“同”，應(yīng)是兩首詩都寫了，表達(dá)了人物之情；“異”可理解為：李詩寫隔簾望秋月，人月相憐，愈望愈感到孤寂，也就愈增加怨思；而薛詩寫，，。（共4分）[來源:學(xué).科.網(wǎng)Z.X.X.K]答：12．古詩文默寫。（6分，每空1分），?；⒐纳恹[回車，仙之人兮亂如麻。（李白《夢游天姥吟留別》）三顧頻煩天下計，。出師未捷身先死，。（杜甫《蜀相》）外無期功強(qiáng)近之親，。，形影相吊。（李密《陳情表》）四、實用類論述類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，解答下列問題：2009年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎獲得者共同解決了生物學(xué)的一個重大問題，即“在細(xì)胞分裂時染色體如何完整地自我復(fù)制以及染色體如何受到保護(hù)以免于退化”。每個細(xì)胞中都有一整套遺傳信息，它們是用一類叫做核苷酸的化學(xué)物質(zhì)來編寫的。這樣的核苷酸共有四種，分別簡稱A、T、G、C，這就是編寫遺傳信息的“字母”，它們的排列組合就是遺傳信息的編碼。許許多多“字母”一個挨一個互相連接，組成一條長長的鏈條，也就是我們經(jīng)常聽到的遺傳物質(zhì)脫氧核糖核酸（簡稱DNA）。每個DNA分子實際上是兩條鏈條絞在了一起。這兩條鏈條是按照A配T，G配C的方式一一對應(yīng)起來，如果已有了一條DNA鏈，就可以根據(jù)配對的原則，用零散的“字母”合成另一條鏈，遺傳信息就是這么復(fù)制下去的。組成DNA的“字母”是核苷酸。核苷酸的基本結(jié)構(gòu)是一個5個碳原子組成的環(huán)，環(huán)上連著堿基、磷酸基和羥基。它們各有用處：堿基決定了這個核苷酸是什么“字母”，而磷酸基和羥基是連接各個核苷酸的橋梁。某個核苷酸的磷酸基和前面核苷酸的羥基結(jié)合，一個個地串起來形成DNA鏈。這樣，在這條鏈的一端，就剩下一個磷酸基沒有結(jié)合，根據(jù)磷酸基在碳環(huán)上的位置，我們把它叫做5＇端；而在鏈的另一端，則剩下一個羥基沒有結(jié)合，我們把它叫做3＇端。如果一條DNA鏈的走向是5＇端到3＇端，那么和它配對的另一條鏈的走向就是3＇端到5＇端。細(xì)胞繁殖的時候，一分為二變成兩個子細(xì)胞，原來的遺傳信息也要復(fù)制一份傳給子細(xì)胞。這時，原先結(jié)合在一起的兩條DNA鏈在中間分開，一邊分開，一邊各以其中的一條舊鏈作為模板合成新DNA鏈，按配對的原則合成新的DNA鏈，組成兩個DNA分子。這個過程需要一種叫做聚合酶的蛋白質(zhì)來完成。但聚合酶只能合成5＇-3＇方向的DNA。怎么辦呢？細(xì)胞解決這個問題的辦法是，在這條舊鏈的起點前面的某個地方放一小段核糖核酸（簡稱RNA，是一種和DNA類似但不完全相同的物質(zhì)）作為引物，聚合酶就從這個引物開始合成一小段5＇-3＇的DNA，一直合成到復(fù)制起點。然后在前面再放一段RNA引物，再合成一小段DNA……最后就出現(xiàn)了許多小段的DNA，被許多RNA引物分隔開。然后，這些RNA引物被清除掉，由另一種聚合酶填補(bǔ)上DNA，這樣就形成了一條完整的DNA新鏈了。這條DNA新鏈真的就完整了嗎？并沒有。聚合酶在填補(bǔ)引物留下的空缺時，前面必須已有DNA在那里，它才能往上填。對那些在中間的空缺，這沒有問題。但是在最末端的那段空缺，前面沒有DNA，它就填不了了。這樣，DNA每復(fù)制一次，末端就會丟失一截。人體細(xì)胞的遺傳信息分布在46條染色體上，一條染色體就含一條DNA雙鏈。細(xì)胞每分裂一次，染色體也復(fù)制一次，染色體末端就要丟失一截，相當(dāng)于遺傳信息少了一小段文字。所以細(xì)胞必定有某種辦法來保護(hù)染色體末端的信息不丟失。這個巧妙的辦法就是在染色體末端有一長串不帶遺傳信息的DNA，叫做端粒。這樣染色體每次復(fù)制時丟失的是一小段端粒，不會影響到染色體攜帶的遺傳信息的完整性。但是染色體每復(fù)制一次端粒就短一截，復(fù)制幾十次后端粒就沒了，這時如果繼續(xù)復(fù)制下去，遺傳信息就要開始丟失了，細(xì)胞就會病變、死亡。所以一般細(xì)胞只能分裂幾十次就衰老、死亡，不能無限分裂下去。有一個學(xué)說認(rèn)為細(xì)胞分裂次數(shù)有限就是衰老的原因，而這是由于端粒越來越短導(dǎo)致的。如果有辦法修復(fù)端粒，是不是就能永葆青春了呢？今年諾貝爾獎獲得者的另一個發(fā)現(xiàn)是，在細(xì)胞中有一種叫端粒酶的蛋白質(zhì)，能修復(fù)端粒。但是在一般的細(xì)胞中端粒酶的活性非常低，起不到什么作用。不過有一類細(xì)胞的端粒酶活性倒是非常強(qiáng)，因此它們可以無限地分裂下去，長生不老，那就是——癌細(xì)胞！13．下列陳述與原文相符的一項是（）（3分）A．每個細(xì)胞中都存在作用巨大的核苷酸。核苷酸可以排列成DNA鏈，只要有了一條DNA鏈，就可以合成另一條DNA鏈，因此核苷酸可以保證遺傳信息得到完全的復(fù)制。B．5＇端到3＇端的DNA鏈，連接順序是磷酸基-堿基-羥基-磷酸基-堿基-羥基，那么和它配對的另一條3＇端到5＇端DNA鏈的連接順序就是羥基--堿基-磷酸基-羥基-堿基-磷酸基。C．細(xì)胞繁殖的時候，聚合酶以核糖核酸（簡稱RNA）為引物，能合成5＇-3＇方向的DNA鏈，但DNA每復(fù)制一次，末端就會丟失一截。D．核糖核酸簡稱RNA，是一種和DNA類似但不完全相同的物質(zhì)，是DNA鏈中不可或缺的組成部分。14．對“端?！薄岸肆Ｃ浮钡臄⑹稣_的一項是（）（3分）A．端粒可以使動植物的染色體受到良好的保護(hù)從而避免一切可能出現(xiàn)的退化。B．在染色體末端不帶遺傳信息的端粒保護(hù)染色體末端的信息不丟失，保證染色體攜帶的遺傳信息的完整性。C．細(xì)胞分裂到一定次數(shù)，使得端粒越來越短，從而導(dǎo)致器官失去活力，生命個體快速衰老，并很快死亡。D．人體細(xì)胞中端粒酶的活性非常低，起不到任何作用，這是人不可能永葆青春的根本原因。15．各國科學(xué)家正在加強(qiáng)對端粒、端粒酶的研究，請你根據(jù)文章信息，進(jìn)行合理推斷，寫出一條你認(rèn)為最有可能出現(xiàn)的結(jié)果。（不超過20個字）（6分）答：五、文學(xué)類文本閱讀（22分）魂歸（臺灣）龍應(yīng)臺這是他十六歲時離開的山溝溝里的家鄉(xiāng)。“愛己”要他挑著兩個籮筐到市場買菜，市場里剛好有人在招少年兵，他放下扁擔(dān)就跟著走了。今天帶他回來，剛好是七十年后。有兩個人在門前挖井。一個人在地面上，接地面下那個人挖出來的泥土，泥土用一個轆轤拉上來，傾倒到一只竹畚箕里，兩個滿了，他就用扁擔(dān)挑走。很重，他搖搖晃晃地走，肩頭被扁擔(dān)壓出兩條肉的深溝。地面下那個人，太深太黑了，看不見，只隱隱聽見他咳嗽的聲音，從井底傳來。“缺水，”挑土的人氣喘喘地說，“兩個多月了。沒水喝了?！薄澳銈儍蓚€人，”你問，“一天掙多少錢？”“九十塊，兩個人分?！薄巴诰ｋU啊，”你說，“有時會碰到沼氣?！蹦侨诵π?，露出缺牙，“沒辦法啊?！被覔鋼涞目瓦\(yùn)車卷起一股塵土而來，停住，一個人背著一個花圈下了車?；ㄈΧ际羌堅?，金碧輝煌，艷麗無比，但是輕，背起來像個巨大的紙風(fēng)車。鄉(xiāng)人穿著洗得灰白的藍(lán)布褂，破舊的鞋子布滿塵土。父親的照片放在廳堂中央，蒼蠅到處飛舞，粘在挽聯(lián)上，猛一看以為是小楷。大哥，那被歷史綁架了的長子，喚你?！白彘L們，”他說，“要和你說話?！蹦愀叩轿莺?，空地上已經(jīng)圍坐著一圈鄉(xiāng)人。母親也坐著，冰冷著臉。像公審一樣，一張小凳子，等著你去坐下。女人蹲在地上洗菜，本來大聲喧囂的，現(xiàn)在安靜下來。一種尷尬又緊張的氣氛，連狗都不叫了?？雌饋磔叿肿罡叩泥l(xiāng)人清清喉嚨，吸了口煙，開始說話：“我們明白你們不想鋪張的意思，但是我們認(rèn)為既然回到家鄉(xiāng)安葬，我們還是有我們的習(xí)俗同規(guī)矩。我們是要三天三夜的。不能沒有道士道場，不能沒有花鼓隊，而且，家鄉(xiāng)的習(xí)俗，兒女不能親手埋了父母的，那骨灰要由八個人或者十二個人抬到山上去，要雇人的。不這么做就是違背家族傳統(tǒng)?！笔畮讖埬樋?，極其嚴(yán)肅地對著你，討一個道理。十幾張臉孔，黝黑的、勞苦的、滿是生活磨難的臉孔，對著你。這些人，你心里說，都是他的族人。如果他十六歲那年沒走，他就是這些人的伙伴了。母親寒著臉，說：“他也可以不回來?！蹦阙s忙握緊她的手。你極盡溫柔地解釋，佛事已在島上做過，父親一生反對繁文縟節(jié)，若要鋪張，是違背他的意愿，你不敢相從。花鼓若是湘楚風(fēng)俗，當(dāng)然尊重。至于雇別人送上山，“對不起，做兒女的不舍得。我們要親自捧著父親的骨灰，用自己的手帶他入土?！薄白詈笠淮谓佑|父親的機(jī)會，我們不會以任何理由給任何別人代勞?！蹦闱謇实刈⒁曀麄兊难劬Γ霃哪枪爬系难劬锟匆姼赣H的神情。這一天清晨，是他上山的日子。天灰灰的，竟然有點濕潤的雨意。鄉(xiāng)人奔走相告，苦旱之后，如望云霓。來到這陌生的地方，你一滴眼淚都不掉。但是當(dāng)司儀用湘音唱起“上──香”，你震驚了。那是他與“愛己”說話的聲音，那是他教你念“秋水共長天一色，落霞與孤鶩齊飛”的腔調(diào)，那是他的湘楚之音。當(dāng)司儀長長地唱“拜──”時，你深深跪下，眼淚決堤。是，千古以來，他們就一定是以這樣悲愴的楚音招魂的：魂兮歸來，君無上天些?；⒈抨P(guān)，啄害下人些。一夫九首，拔木九千些……歸來歸來，往恐危身些……魂兮歸來，君無下此幽都些。土伯九約，其角觺觺些……歸來歸來，恐自遺滅些……魂兮歸來，反故居些。當(dāng)他說閩南語而引得人們哈哈大笑時，當(dāng)他說北京話而令人們面面相覷時，他為什么不曾為自己辯護(hù)：在這里，他的楚音與天地山川一樣幽深，與蒼天鬼神一樣宏大？司儀的每一個音，都像父親念《陳情表》的音，婉轉(zhuǎn)凄楚，每一個音都重創(chuàng)你。此時此刻，你方才理解了他靈魂的漂泊，此時此刻，你方才明白他何以為《四郎探母》淚下，此時此刻你方才明白：他是真的回到家了?；ü年牰际敲鎺嫔５闹心陭D女，一身素白，立在風(fēng)中，衣袂飄揚(yáng)。由遠(yuǎn)而近傳來嗩吶的聲音，混著鑼鼓。走得夠近了，你看清了樂師，是十來個老人，戴著藍(lán)布帽，穿著農(nóng)民的藍(lán)布褂，佝僂著背，鏗鏘鏗鏘吹打而來。那最老的，他們指給你看，是他的兒時玩伴。十六歲那年兩個人一起去了市場，一個走了，一個回來。天空飄起微微雨絲，濕潤的空氣混了泥土的氣息。花鼓隊開始上路，兄長捧著骨灰壇，你扶著母親，兩公里的路她堅持用走的。(雅創(chuàng)教育網(wǎng))從很遠(yuǎn)就可以看見田埂上有人在奔跑，從紅磚砌成的農(nóng)舍跑出，往大路奔來，手里環(huán)抱著一大卷沉重的鞭炮。隊伍經(jīng)過田埂與大路的接口時，她也已跑到了路口，點起鞭炮，劈里啪啦的炮聲激起一陣濃煙。長孫在路口對那跑得上氣不接下氣的婦女跪下深深一拜。你遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見，下一個田埂上又有人在奔跑。每一個路口都響起一陣明亮的炮聲，一陣煙霧彌漫。兩公里的路，此起彼落的鞭炮夾雜著“咚咚”鼓聲，竟像是一種喜慶。到最后一個路口，鞭炮震耳響起，長孫跪在泥土中向村人行禮，在煙霧彌漫中，你終于知曉：對這山溝里的人而言，今天，村里走失的那個十六歲的孩子，終于回來了。七十年的天翻地覆，物換星移，不過是一個下午去市場買菜的時間。（選自《目送》，三聯(lián)書店2009年9月出版，有刪改）注：這篇散文寫的是作者的親身經(jīng)歷，文中的“你”即作者本人?！皭奂骸保汉戏窖?，即“奶奶”。在寫父親的葬禮前，著意描寫兩個挖井人，有何用意？（4分）答：請從手法與主旨的角度分析，文章對“湘楚之音”是如何表現(xiàn)的？（6分）答：18.如何理解文章最后一句話的含義？（4分）答：有人認(rèn)為，中國的喪葬儀式有太多形式主義的規(guī)矩，應(yīng)一切從簡。也有人認(rèn)為，這些儀式體現(xiàn)著悠久的中華文明，應(yīng)該繼承。請結(jié)合文本，談?wù)勀銓Α皟x式”的看法。(8分)答：六、選做題（2小題任選做一題，6分）20．閱讀下面材料，根據(jù)要求作答。（6分）當(dāng)?shù)貢r間7日,為期12天的《聯(lián)合國氣候變化框架公約》第15次締約方會議暨《京都議定書》第五次締約方會議將在丹麥?zhǔn)锥几绫竟_帷幕。本次氣候變化大會旨在制定出《京都議定書》2012年第一減排承諾期到期后的新的全球溫室氣體減排安排,歷史意義重大。鑒于全球氣候變化問題日益嚴(yán)重,加上金融危機(jī)之后世界迫切需要尋找新的可持續(xù)經(jīng)濟(jì)增長點,各國都對本次會議給予了高度重視。東道主會前向191個聯(lián)合國會員國的國家元首或政府首腦發(fā)出了參會邀請,迄今已有包括英國首相布朗、巴西總統(tǒng)盧拉、美國總統(tǒng)奧巴馬在內(nèi)的全球幾十個國家領(lǐng)導(dǎo)人確認(rèn)與會,中國總理溫家寶也將出席本次大會。大多數(shù)國家領(lǐng)導(dǎo)人將參加會議最后兩天的活動,這也讓以往鮮有政府領(lǐng)導(dǎo)人出席的聯(lián)合國例行談判大會,在會議的最后階段升級為全球領(lǐng)導(dǎo)人峰會,因此備受世人矚目。[來源:ZXXK]（1）請簡要概括這則消息的主要內(nèi)容（3分）答：（2）請舉例簡要闡述此次聯(lián)合國氣候變化大會召開的必要性。（3分）答：21．閱讀下面的文字，完成題目。（6分）一個小女孩趴在窗臺上，看窗外的人正埋葬她心愛的小狗，不禁淚流滿面，悲慟不已。她的外祖父見狀，連忙引她到另一個窗口，讓她欣賞他的玫瑰花園。果然小女孩的心情頓時明朗。老人托起外孫女的下巴說：“孩子，你開錯了窗戶?！眱缮却敖o了小女孩不同的心情，由此可以引發(fā)我們怎樣的思考呢？答：七、作文（60分）23．請以“總想對你說”為題，寫一篇不少于800字的文章，文體不限（詩歌除外）。參考答案：1、B(A訥nè；C貯zhǜ；D靚jìng，熾chì，濟(jì)jǐ)2、D（A禁漁期，B甄選，C風(fēng)靡）3、D（A項望文生義，“外來的和尚好念經(jīng)”是說好像外面來的人都是人才。B項張冠李戴，“遇人不淑”指女子嫁了一個品質(zhì)不好的丈夫。C項用詞不當(dāng)，“聳人聽聞”是指夸大或捏造事實，使人聽了感到驚異或震動。應(yīng)改為“駭人聽聞”。D項“馬尾巴串豆腐”是歇后語，指“別提了”或“串不起來”。）4．A（B項句式雜糅，“應(yīng)該洗凈削皮較為安全”雜糅，糅合了“應(yīng)該洗凈削皮”“洗凈削皮較為安全”兩種句式結(jié)構(gòu)，改成“食用前洗凈削皮較為安全”或“食用前應(yīng)該洗凈削皮”。C項語序不當(dāng)，關(guān)聯(lián)詞“雖然”應(yīng)放在“西湖區(qū)法院”前面。D項“沒有干涉”中“沒有”的兼有副詞和動詞的性質(zhì)，造成語意不明。5．C6.D（榜：在匾額上題字）7.D（D助詞，主謂間取消獨立性。A①介詞，用來；②介詞，把。B①連詞，表假設(shè)；②連詞，表轉(zhuǎn)折。C①語氣詞，相當(dāng)于“啊”；②語氣詞，相當(dāng)于“吧”。）8.C（談?wù)撎斓廊耸聟^(qū)別的是作者。）9．①一個普通人卻成為千百代的榜樣，一句話卻成為天下人效法的準(zhǔn)則。（重點詞：匹夫、而、法）②他的文章使八代以來的衰敗文風(fēng)，得到振興，他對儒道的宣揚(yáng)，使天下人在沉溺中得到拯救。（重點詞：起、濟(jì)、溺）③能夠在潮州老百姓中取得信任，百代都享受廟堂祭祀，卻不能使自身在朝廷上有一天的平安。（“信”、“廟食”各1分；兩個狀語后置各1分）【譯文】一個普通人卻成為千百代的榜樣，一句話卻成為天下人效法的準(zhǔn)則。這是因為他們的品格可以與天地化育萬物相提并論，也關(guān)系到國家氣運(yùn)的盛衰。他們的降生是有來歷的，他們的逝世也是有所作為的。所以，申伯、呂侯由高山之神降生，傅說死后成為天上的列星，從古到今的傳說，是不可否認(rèn)的。孟子說：“我善于修養(yǎng)我盛大正直的氣。”這種氣，寄托在平常事物中，又充滿于天地之間。突然遇上它，那么，王公貴族就會失去他們的尊貴，晉國、楚國就會失去它們的富有，張良、陳平就會失去他們的智慧，孟賁、夏育就會失去他們的勇力，張儀、蘇秦就會失去他們的辯才。是什么東西使它這樣的呢？那一定有一種不依附形體而成立，不依靠外力而行動，不等待出生就存在，不隨著死亡就消逝的東西了。所以在天上就成為星宿，在地下就化為河川山岳；在陰間就成為鬼神，在陽世便又成為人。這個道理十分平常，不值得奇怪的。自從東漢以來，儒道淪喪，文風(fēng)敗壞，佛、道等邪說一齊出現(xiàn)。經(jīng)歷了唐代貞觀、開元的興盛時期，依靠房玄齡、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣輔佐，還不能挽救。只有韓文公從普通人里崛起，在談笑風(fēng)生中指揮古文運(yùn)動，天下人紛紛傾倒追隨他，使思想和文風(fēng)又回到正路上來，到現(xiàn)在已經(jīng)有三百年左右了。他的文章使八代以來的衰敗文風(fēng)，得到振興，他對儒道的宣揚(yáng)，使天下人在沉溺中得到拯救，他的忠誠曾觸犯了皇帝的惱怒，他的勇氣能折服三軍的主帥：這難道不是與天地化育萬物相并列，關(guān)系到國家盛衰，浩大剛正而獨立存在的正氣嗎？我曾談?wù)撨^天道和人事的區(qū)別：認(rèn)為人沒有什么事不能做出來，只是天不容許人作偽。人的智謀可以欺騙王公，卻不能欺騙小豬和魚；人的力量可以取得天下，卻不能取得普通老百姓的民心。所以韓公的專心誠意，能夠驅(qū)散衡山的陰云，卻不能夠挽回憲宗佞佛的執(zhí)迷不悟；能夠馴服鱷魚的兇暴，卻不能夠制止皇甫镈、李逢吉的誹謗；能夠在潮州老百姓中取得信任，百代都享受廟堂祭祀，卻不能使自身在朝廷上有一天的平安。原來，韓公能夠遵從的，是天道；他不能屈從的，是人事。從前，潮州人不知道學(xué)習(xí)儒道，韓公指定進(jìn)士趙德做他們的老師。從此潮州的讀書人，都專心于學(xué)問的研究和品行的修養(yǎng)，并影響到普通百姓。直到現(xiàn)在，潮州被稱為容易治理的地方。確實不錯啊，孔子曾說過這樣的話：“有地位的人學(xué)了道理，就會愛護(hù)人民；地位低的人學(xué)了道理，就容易治理?！背敝萑司捶铐n公，吃喝的時候必定要祭祀他，水災(zāi)旱荒、疾病瘟疫，凡是有求助于神靈的事，必定到祠廟里去祈禱?？墒庆魪R在州官衙門大堂的后面，百姓以為進(jìn)出不方便。前任州官想申請朝廷建造新的祠廟，沒有成功。元佑五年，朝散郎王滌先生來擔(dān)任這個州的知州，凡是用來培養(yǎng)士子，治理百姓的措施，完全以韓公為榜樣。老百姓心悅誠服以后，便下命令說：“愿意重新修建韓公祠廟的人，就來聽從命令?！崩习傩崭吒吲d興地趕來參加這項工程。在州城南面七里選了一塊好地方，一年后新廟就建成了。有人說：“韓公遠(yuǎn)離京城約萬里，而貶官到潮州，不到一年便回去了，他死后有知的話，是不會深切懷念潮州的，這是明擺著的。”我說：“不是這樣的，韓公的神靈在人間，好比水在地上，沒有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特別深厚，思念得十分懇切，每當(dāng)祭祀時，香霧繚繞，不由涌起悲傷凄愴的感覺，就象見到了他，好比挖一口井得到了水，就說水只在這個地方，難道有這個道理的嗎？”元豐七年，皇帝下詔書封韓公為昌黎伯，所以祠廟的匾額上題為“昌黎伯韓文公之廟。”潮州人請我書寫他的事跡刻在石碑上，因此作首詩送給他們，讓他們歌唱著祭祀韓公，歌詞說：[來源:ZXXK]您從前騎龍邀游在白云鄉(xiāng)，雙手撥動銀河，挑開天上的云彩，織女替您織成云錦衣裳。您輕快地乘著風(fēng)來到皇帝的身旁，下降到人間，為混亂的俗世掃除異端。您在西邊游覽了咸池，巡視了扶桑，草木都披上了您的恩澤，承受著您的光輝普照。您追隨李白、杜甫，與他們一起比翼翱翔，使張籍、皇甫湜奔跑流汗、兩腿都跑僵了，也不能仰見您那能使倒影消失的耀眼光輝。您上書痛斥佛教，諷諫君王，被邀請到潮州來觀看，中途又游覽了衡山和湘水，經(jīng)過了埋葬帝舜的九嶷山，憑吊了娥皇和女英。到了潮州，祝融為您在前面開路，海若躲藏起來了，您管束蛟龍、鱷魚，好像驅(qū)趕羊群一樣。天上缺少人材，天帝感到悲傷，派巫陽唱著歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品，用雞骨來占卜，敬獻(xiàn)上我們的美酒；還有殷紅的荔枝，金黃的香蕉。您不肯稍作停留，使我們淚下如雨，只得送您的英靈，披著頭發(fā)，輕快地返回仙鄉(xiāng)。10、獨不聞子產(chǎn)之相鄭乎/推賢舉能/抑惡揚(yáng)善/有大略者不問其短/有厚德者不非小疵/家給人足/囹圄空虛。[來源:]11．（1）①閨怨詩（1分）②白露、飛霜（1分）③襯托作用（1分）（以霜露的凄冷襯托出主人