漯河市郾城區(qū)2022-2023學年七年級上學期期末歷史試題【帶答案】

2022—2023學年度上期期末教學質(zhì)量檢測試卷七年級歷史（統(tǒng)編版）說明：1．考試時間50分鐘，滿分50分。2．閉卷考試一、選擇題（每題1分，共20分。每小題有一個唯一正確答案，請把正確答案的字母代號填在答題欄內(nèi)）。1.2021年是周口店“北京人”遺址發(fā)掘一百周年，也是中法文化旅游年。中法聯(lián)合出品紀錄電影《北京人：人類最后的秘密》，揭秘古人類發(fā)展進化的重大歷程。下列哪一場景不可能出現(xiàn)在影片中？（）A.北京人過著群居生活，共同勞動B.北京人采集的植物果實放在陶器中C.北京人使用打制石器狩獵D.北京人圍坐在火堆旁取暖和燒烤食物【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學知識可知，北京人不會制作陶器，B項符合題意；北京人生活在距今約70萬年至20萬年的北京西南周口店地區(qū)，他們使用打制石器，過群居生活，共同勞動（采集、狩獵），共同分享勞動成果；會使用天然火，他們用火燒烤食物、驅(qū)趕野獸，照明、防寒，火的使用增強了人們適應自然的能力。排除ACD項。故選B項。2.以下選項中對下圖所示原始居民的生產(chǎn)生活狀況描述正確的是半坡原始居民的房屋復原圖A.生活在長江流域，種植水稻B.會挖掘木結(jié)構(gòu)水井C.居住在黃河流域，生活用具主要是陶器D.墓葬隨葬品差異較大，出現(xiàn)貧富分化現(xiàn)象【答案】C【解析】【分析】【詳解】根據(jù)題目“半坡原始居民的房屋復原圖”結(jié)合所學知識可知，半坡原始居民生活在距今約五六千年的黃河流域。他們的生活用具主要是陶器，C項正確；河姆渡原始居民生活在長江流域，用耒耜耕地，種植水稻；會挖掘木結(jié)構(gòu)水井，排除AB項；原始社會末期才開始出現(xiàn)貧富分化現(xiàn)象，排除D項。故選C項?！军c睛】3.考古發(fā)現(xiàn)證實，在距今5800年前后，遼河流域、黃河流域和長江中游等區(qū)域，都出現(xiàn)了社會分化即文明起源的跡象。最終在相互交流中形成了以中原地區(qū)為核心的格局。這突出反映了中華文明（）A.兼收并蓄 B.多元一體 C.一脈相承 D.豐富多彩【答案】B【解析】【分析】【詳解】依據(jù)材料“在距今5800年前后，遼河流域、黃河流域和長江中游等區(qū)域，都出現(xiàn)了社會分化即文明起源的跡象”，說明中華文明呈現(xiàn)多元文明百花齊放的局面；“最終在相互交流中形成了以中原地區(qū)為核心的格局”說明中華文化又具有一體性特點，B項正確；兼收并蓄、一脈相承、豐富多彩在材料中沒有體現(xiàn)，ACD項錯誤，故選B項?！军c睛】4.二里頭遺址揭開了夏文化的神秘面紗，在其遺址中分布著宮殿區(qū)和官城、祭祀?yún)^(qū)和若干貴族聚居區(qū)等重要遺存，還有平民居住區(qū)，常見小型地面式和半地穴式房基以及隨葬品以陶器為主的小型墓葬。這說明了當時的夏王朝（）A.擁有最先進的政治制度 B.階級分化與等級界限明顯C.夏朝時期的文明進程 D.生活必需品的制作水平高【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干信息“在其遺址中分布著宮殿區(qū)和官城、祭祀?yún)^(qū)和若干貴族聚居區(qū)等重要遺存，還有平民居住區(qū)，常見小型地面式和半地穴式房基以及隨葬品以陶器為主的小型墓葬”，結(jié)合所學知識可知，材料說明了當時的夏王朝階級分化與等級界限明顯。B項正確；擁有最先進的政治制度，不符合史實，排除A項；夏朝時期的文明進程，與題干內(nèi)容不符，排除C項；生活必需品的制作水平高，在題干內(nèi)容中沒有體現(xiàn)，排除D項。故選B項。5.《易·革·彖辭》中有：“湯武革命，順乎天而應乎人”的說法，這里的“湯”是指商湯，“武”是指周武。由此可以得出夏商周三代更替的原因是（）A.實行暴政，失去人心 B.商湯周武，雄才偉略C.部落推舉，民主禪讓 D.世襲更替，家傳天下【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)“湯武革命，順乎天而應乎人”并結(jié)合所學可知，本代更替是因為前代君王暴政，激化社會矛盾，失去民心，因此推翻前代，順應民心與天意，A項正確；商湯周武，雄才偉略屬于個人才干，不是更替的原因，排除B項；部落推舉，民主禪讓是在夏朝之前，排除C項；朝代更替不是家族世襲，排除D項。故選A項。6.西周平息以原殷商遺民為主武庚叛亂后，周公把原商王畿的一部分封給原商紂王的哥哥微子啟，讓他建立了宋國統(tǒng)治殷商遺民。這個事件可說明（）A.分封制的目的在于維護社會穩(wěn)定 B.西周時期的宗法制度逐漸衰落C.諸侯紛爭有利于百家爭鳴的出現(xiàn) D.井田制的推行標志著奴隸制的開始【答案】A【解析】【詳解】西周平息叛亂后分封商紂王的哥哥微子啟，目的在于通過籠絡先代的貴族，防止商地遺民反叛，為的是維護周的統(tǒng)治，A項正確；材料沒有體現(xiàn)宗法制，排除B項；百家爭鳴出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時期，材料是西周排除，排除C項；材料沒有體現(xiàn)井田制問題，排除D項。故選A項。7.考古學家發(fā)現(xiàn)，商朝某些單人墓穴中就埋著200件青銅器。某些貴族為了儀式的需要而耗費眾多的品種不一的青銅器。如此之多的青銅器，需要動員大量的人力、物力去開礦、運輸、冶煉礦砂，去制作鑄造過程中使用的黏土模型、泥心和鑄模，并經(jīng)營鑄造作坊。這反映了商朝（）A.統(tǒng)治者的奢侈 B.青銅業(yè)發(fā)達 C.商品經(jīng)濟繁榮 D.人口眾多【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)“如此之多的青銅器，需要動員大量的人力、物力……經(jīng)營鑄造作坊”概括可知，商朝國力強大，青銅器種類豐富、數(shù)量眾多，制作工藝高超，青銅業(yè)發(fā)達。B項正確；材料內(nèi)容的主題是青銅器制造而不是貴族奢侈生活。排除A項；青銅制造業(yè)是手工業(yè)，不是商業(yè)。排除C項；人口眾多在材料中沒有體現(xiàn)。排除D項。故選B項。8.下圖是商周時期青銅器的代表作品，它的名稱是（）A.利簋 B.毛公鼎 C.銅冰鑒 D.司母戊鼎【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學知識可知，商周主要青銅器司母戊鼎，鼎呈方形，又稱司母戊大方鼎，四足，高133厘米，長110厘米，寬78厘米，重832.84千克，是現(xiàn)存商代最大的青銅器，D項正確；利簋器侈口，獸首雙耳垂珥，垂腹，圈足下連鑄方座，與題干不符，排除A項；毛公鼎是一件宗廟祭器，腹如半球形，足呈馬蹄形，造型渾厚樸實，排除B項；銅冰鑒是由一個方鑒和一件方尊缶組成的青銅套器，方尊缶置于方鑒內(nèi)，其底部一側(cè)有兩個長方形榫眼，另一側(cè)有一個長方形榫眼，排除C項。故選D項。9.西周時“禮樂征伐自天子出”，春秋時期“禮樂征伐自諸侯出”。這一變化說明（）A.春秋時期社會經(jīng)濟已有很大發(fā)展 B.春秋時期社會文明已有很大進步C.春秋時期諸侯國數(shù)量已急劇減少 D.春秋時期周王室實力已開始衰落【答案】D【解析】【分析】【詳解】西周時期，為了鞏固統(tǒng)治，西周實行分封制，周天子把土地和平民、奴隸，分給親屬、功臣等，天子為最高等級，下面依次為諸侯、卿大夫和士、平民、奴隸等，諸侯必須聽從周天子的命令，向天子交納貢品，平時鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時帶兵隨從天子作戰(zhàn)，所以說“禮樂征伐自天子出”。春秋時期，王位衰落，一些諸侯國強大起來。為了奪取更多的土地、財產(chǎn)和人口，爭當左右天下、支配別國的霸主，幾個大的諸侯之間，展開了長期的爭霸戰(zhàn)爭。在爭霸過程中，有齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐等先后做過霸主，西周分封制度下的“禮樂征伐自天子出”的局面結(jié)束，出現(xiàn)了“禮樂征伐自諸侯出”的局面。故自“禮樂征伐自天子出”到“禮樂征伐自諸侯出”的變化說明王權(quán)衰微，周天子的地位降低，強大的諸侯實際上已經(jīng)取代周王發(fā)號施令，諸侯的勢力強大起來，D項正確；材料沒有涉及春秋時期的經(jīng)濟發(fā)展狀況，排除A項；材料沒有體現(xiàn)春秋時期社會文明已有很大進步，排除B項；材料沒有涉及春秋時期諸侯國數(shù)量狀況，排除C項。故選D項?！军c睛】10.周初號稱“千八百國”，春秋時還剩一百四十八國，戰(zhàn)國初僅余七大國與十幾個小國了。由此現(xiàn)象我們可以推斷（）A.周王朝民族融合不斷加強 B.戰(zhàn)國時期統(tǒng)一趨勢漸現(xiàn)C.先秦列國紛爭局面結(jié)束 D.必將由一國統(tǒng)一天下【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“周初號稱“千八百國”，春秋時還剩一百四十八國，戰(zhàn)國初僅余七大國與十幾個小國了”，結(jié)合所學知識可知，春秋到戰(zhàn)國時期，各國間開展兼并戰(zhàn)爭，諸侯國家越來越少，統(tǒng)一趨勢漸現(xiàn)，B項正確；材料中說明的是兼并戰(zhàn)爭促使國家的減少，不是民族融合的加強，排除A項；先秦列國紛爭局面結(jié)束是秦朝的建立，排除C項；材料主旨并不是說明戰(zhàn)國的局面必將由一國統(tǒng)一天下，排除D項。故選B項。11.一次考試后，小平考試不太理想，他很難過。好友小明就勸他說：“世間的事物都有其對立面，而且對立的雙方是可以互相轉(zhuǎn)化的。你這次沒考好，恰好暴露了你存在的問題，這正好有利于促進你進行改進，為下次考試打好基礎。你看，壞的就變成好的了呢。”小明的看法符合以下哪位思想家的觀點？（）A.老子 B.孔子 C.墨子 D.韓非子【答案】A【解析】【詳解】“世間的事物都有其對立面，而且對立的雙方是可以互相轉(zhuǎn)化的。你這次沒考好，恰好暴露了你存在的問題，這正好有利于促進你進行改進，為下次考試打好基礎。你看，壞的就變成好的了呢?！卑宿q證法思想。結(jié)合所學可知，老子是春秋時期的大思想家，道家學派創(chuàng)始人，他認為認為一切事物都有對立面，如難和易、長和短、老和少，是我國最早提出樸素辯證法的思想家，A項正確；孔子是儒家學派的創(chuàng)始人，核心思想是仁，排除B項；墨子是墨家學派的創(chuàng)始人，主張兼愛、非攻，排除C項；韓非子是法家的代表人物，主張以法治國，排除D項。故選A項。12.有學者指出，周秦之間的一個重要差異，就是實施具體治理的范圍大小問題。廣土眾民的治理，對秦朝而言是一個前無經(jīng)驗但不得不面對的根本問題。為了解決這一問題，秦朝（）A.構(gòu)建了至高無上的皇權(quán) B.嚴明法度，禁止私斗C.在地方推行了郡縣制度 D.開鑿靈渠，修建長城【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干信息，“廣土眾民的治理”“具體治理的范圍大小”可知，材料強調(diào)是秦朝對地方治理問題，并結(jié)合所學知識可知，秦朝在地方推行郡縣制度，C項正確；至高無上皇權(quán)的構(gòu)建強調(diào)是皇權(quán)的專制問題，排除A項；B項強調(diào)法治，D項強調(diào)修靈渠、長城，與材料強調(diào)的是秦朝對“治理的范圍大小問題”不符，排除BD項。故選C項。13.西漢初年,統(tǒng)治者實行休養(yǎng)生息的政策,漢朝迎來第一個盛世——“文景之治”。漢武帝實行“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”、鹽鐵專賣等政策,鞏固了大一統(tǒng)王朝。材料反映了（）A.政策調(diào)整推動國家發(fā)展B.政策變化導致漢朝衰落C.國家治理需要道家學說D歷代治國方式開始趨于一致【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干材料可知，休養(yǎng)生息、“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”、鹽鐵專賣等政策的實行推動了國家發(fā)展，A項正確；“導致漢朝衰落”與題干“鞏固了大一統(tǒng)王朝”不符，排除B項；漢武帝推崇儒學，排除C項；材料只涉及了西漢的治國政策，并不能說明歷代治國方式開始趨于一致，排除D項。故選A項。14.西漢武帝時期，“以一個極具智慧的方案將威脅統(tǒng)一與鞏固的諸侯王勢力徹底消解于無形”。該方案是A鹽鐵專賣 B.罷黜百家，尊崇儒術(shù) C.焚書坑儒 D.實施“推恩令”【答案】D【解析】【詳解】“以一個極具智慧的將威脅統(tǒng)一與鞏固的諸侯王勢力徹底消解于無形”可知該方案是指漢武帝解決王國問題的舉措即頒布“推恩令”，漢武帝時期頒布“推恩令”，規(guī)定諸侯王死后，除嫡長子繼承王位外，其他子弟也可分割王國的一部分土地成為列侯，由郡守統(tǒng)轄，這一舉措名義是上施德惠，實際上是剖分其國以削弱諸侯王的勢力，既符合了漢武帝鞏固專制主義中央集權(quán)的需要，又避免激起諸侯王武裝反抗的可能，結(jié)果成功解決了王國問題，加強了中央集權(quán)，D項正確；漢武帝實行鹽鐵專賣加強了朝廷對經(jīng)濟的控制，而“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”是為了以思想上的統(tǒng)一鞏固政治統(tǒng)一，但是與王國問題無關(guān)，排除AB項；焚書坑儒是秦始皇采取的文化專制措施，排除C項。故選D項。15.張騫的“鑿空”之旅是漢帝國為了回應北方草原民族（匈奴）的挑戰(zhàn)而有意識地進行的對外交往，但漢武帝始料未及的是，佛教以及與之相伴而來的藝術(shù)形式從而傳入中國，深刻影響了中國人的精神世界及藝術(shù)生活。這段話表明張騫通西域（）A.解除了北方匈奴的威脅 B.標志著西域歸屬中央C.促進了中外文明的交流 D.開創(chuàng)了西漢盛世局面【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)題干信息“佛教以及與之相伴而來的藝術(shù)形式從而傳入中國，深刻影響了中國人的精神世界及藝術(shù)生活”可知，張騫通西域促進了中國與西域之間的文化的交流，C項正確；題干未提及匈奴威脅、西域歸屬中央問題，排除A、B項；題干信息主旨是張騫出使西域?qū)χ袊司裎幕退囆g(shù)生活的影響，與開創(chuàng)了西漢盛世局面無關(guān)，排除D項。故選C項。16.佛教通過絲綢之路傳入中國，逐步在社會上傳播并對后世影響深遠。下列不屬于以佛教為主題的景區(qū)的是（）A.四川成都青城山 B.河南洛陽白馬寺C.山西大同云岡石窟 D.洛陽龍門石窟【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學知識可知，青城山是道教的發(fā)源地，坐落在成都市的西北部，A項符合題意，選擇A項；佛教在西漢末年傳入我國中原地區(qū)，東漢明帝時，興建了白馬寺存放佛經(jīng)，這是我國最早的佛教寺院，B項不符合題意，排除B項；為了宣傳佛教，北朝的統(tǒng)治者令人在許多地方劈山削崖，開鑿石窟，塑造佛像，為后人留下了精湛而輝煌的石窟藝術(shù)，山西大同的云岡石窟和河南洛陽的龍門石窟是著名的兩大石窟，這些宏偉精巧的雕像，繼承了秦漢以來的造型藝術(shù)的傳統(tǒng)風格，同時吸收了佛教藝術(shù)的優(yōu)點，是中外文化交融的產(chǎn)物，C項不符合題意，排除C項；D項不符合題意，排除D項。故選A項。17.2020年，“新冠肺炎”來勢洶洶，全國上下萬眾一心抗擊疫情，醫(yī)生提醒民眾要注意預防疾病。中國古代有位名醫(yī)不僅提出在診斷上要辯證分析病情，還提出“治未病”的理論，他是（）A.神農(nóng)氏 B.扁鵲 C.張仲景 D.華佗【答案】C【解析】【詳解】東漢末年張仲景寫成的《傷寒雜病論》，全面闡述了中醫(yī)的理論和治病原則。這部著作發(fā)展了中醫(yī)學的理論和治療方法，總結(jié)了各種疾病的癥候，提出在診斷上要辯證分析病情，然后對癥治療；還提出了“治未病”理論，提倡預防疾病，C項正確；神農(nóng)氏嘗百草，排除A項；扁鵲是春秋戰(zhàn)國時期名醫(yī)，奠定中醫(yī)學切脈診斷方法，代表作品有《難經(jīng)》《內(nèi)經(jīng)》《外經(jīng)》《肘后方》等，排除B項；華佗發(fā)明了麻沸散，創(chuàng)編了五禽戲，排除D項。故選C項。18.東漢時期，某政治家、軍事家在赤壁之戰(zhàn)后，轉(zhuǎn)而經(jīng)營關(guān)中，掃平關(guān)中割據(jù)勢力，完成了北方的統(tǒng)一。他寫詩“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”這位政治家軍事家是（）A.諸葛亮 B.王莽 C.曹操 D.霍去病【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干材料，結(jié)合所學知識可知，東漢時期，曹操在赤壁之戰(zhàn)后，轉(zhuǎn)而經(jīng)營關(guān)中，掃平關(guān)中割據(jù)勢力，完成了北方的統(tǒng)一。他寫詩“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”，抒發(fā)了他那變革現(xiàn)實、統(tǒng)一祖國的豪情壯志，C項正確；諸葛亮是劉備的軍師，與“完成了北方的統(tǒng)一”不符，排除A項；王莽是中國歷史上新朝的建立者，排除B項；霍去病是西漢名將，排除D項。故選C項。19.東晉王羲之在我國書法發(fā)展中起了重要推動作用。王羲之在繼承前期各種書體優(yōu)點的基礎上使行書和楷書擺脫了隸、篆的痕跡，變得更易于書寫。這說明，我國傳統(tǒng)文化（）A.重視道德修養(yǎng)、追求理想人格 B.在繼承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中繼承C重視整體、強調(diào)集體 D.歷史悠久、民族特色鮮明【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“……在繼承前期各種書體優(yōu)點的基礎上使行書和楷書擺脫了隸、篆的痕跡……”可知，材料說明我國傳統(tǒng)文化在繼承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中繼承，B項正確；材料沒有體現(xiàn)重視道德修養(yǎng)、追求理想人格，重視整體、強調(diào)集體，歷史悠久、民族特色鮮明，排除A、C、D項。故選B項。20.勞動創(chuàng)造幸福，下圖主要反映了我國古代（）A.勞動人民改造自然的智慧 B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的日益完善C.農(nóng)業(yè)精耕細作方式的演變 D.農(nóng)民生活水平的日益提高【答案】A【解析】【詳解】由單純?nèi)肆Φ奈簳x時期的翻車到唐代時利用水力的筒車，反映了我國古代農(nóng)業(yè)灌溉技術(shù)不斷進步，體現(xiàn)了勞動人民改造自然的智慧,故A項正確；材料體現(xiàn)的不是“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式”，排除B項；C、D兩項材料無法體現(xiàn)，排除。故選A項。二、非選擇題（共5大題，30分）21.閱讀下列材料，回答問題。材料一：“彩陶形制美，畫紋亦多殊。或則呈人面，或則呈雙魚。農(nóng)耕既普及，人群已聚居。護壕深二丈，其廣亦相如。奈何遺址中，獨不見文書?！薄舨牧隙喝A夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸進化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。-——梁啟超《飲冰室合集》材料三三幅畫像（1）材料一詠嘆的是哪個原始農(nóng)耕遺址？其“普及”的主要農(nóng)作物是什么？（2）根據(jù)材料二歸納華夏族形成的特點。（3）結(jié)合所學知識，材料三人物間首領位置的更替與哪項制度有關(guān)？這種制度的特點是什么？【答案】（1）半坡遺址:粟。（2）華夏族是由諸多民族錯居雜處、不斷交往交流而形成(意思相近即可)。（3）禪讓制。特點:天下為公，選賢舉能【解析】【小問1詳解】根據(jù)材料“彩陶形制美，畫紋亦多殊?；騽t呈人面，或則呈雙魚。農(nóng)耕既普及，人群已聚居?！?，結(jié)合所學可知，描述的是魚紋彩陶盆，屬于半坡遺址，主要的作物是粟。

【小問2詳解】根據(jù)材料“華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通”可知，華夏族形成的特點是諸多民族錯居雜處、不斷交往交流形成的。【小問3詳解】根據(jù)圖片，堯舜禹的更替，體現(xiàn)的是禪讓制；特點是天下為公，選賢舉能。22.中國之教得孔子而后立，中國之政得秦皇而后行，中國之境得漢武帝而后定。閱讀下列材料，回答問題。材料一材料二伏爾泰在談及孔子時說：“歐洲的王族同商人發(fā)現(xiàn)東方，只曉得求財富，而哲學家則在那里發(fā)現(xiàn)了一個新的精神世界?！保?）在教育教學實踐中，孔子提出了哪些至今仍具有實用價值的教學思想和教學方法？（2）如果要為孔子樹碑立傳，你覺得圖2、圖3中哪個人物會支持你呢？請說明理由。（3）哲學家發(fā)現(xiàn)的“新的精神世界”指的是什么？【答案】（1）有教無類(或教育平等)，因材施教等。（2）圖3,漢武帝。理由:漢武“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”，使儒家思想成為中國封建社會的正統(tǒng)思想(秦始皇壓制儒家思想，焚書坑儒)。（3）儒家思想。【解析】【小問1詳解】孔子打破貴族和王室壟斷教育的局面，主張有教無類，針對不同學生因材施教?！拘?詳解】秦始皇為禁錮人們的思想言論，下令燒毀民間收藏的諸子百家書籍，又將提出非議的460多個儒生和方士全部活埋，史稱焚書坑儒，漢武帝接受董仲舒建議，把儒家學說立為正統(tǒng)思想，使儒家忠君守禮思想成為大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱。故漢武帝會支持?！拘?詳解】孔子是儒家學派創(chuàng)始人，他的學說對中國古代文化發(fā)展有非常重要的影響，他提出的道德規(guī)范對中國社會的發(fā)展也具有深遠影響，根據(jù)材料中“孔子”等信息可知新的精神世界指儒家思想。23.某校七年級（1）班同學以“中國歷史上的交流與發(fā)展”為主題展開探究活動，請你參與。【絲綢之路】材料一絲綢之路上商品流通的參與者除了以商為主的商人，參與絲綢之路商品流通的還有僧侶，他們絕大多數(shù)并不以獲利為目標，而是以宗教傳播為己任。絲綢之路中“絲綢”一詞，已不再是中外商業(yè)史上交流的商品“絲綢”之狹義，而是一個文化象征符號。所以絲綢之路是溝通中國與域外交流的一個“交通網(wǎng)絡”，包括了商業(yè)、文化和民族遷徙交融這三大功能?！緟^(qū)域開發(fā)】材料二由于北方戰(zhàn)亂，江南地區(qū)成為北方移民的首要目的地。永嘉之亂后，大致有26萬人流入現(xiàn)在的江蘇地區(qū)，其中有22萬分布于鎮(zhèn)江附近。【民族交流】材料三作為部落首領，他完成了祖先的遺愿，使整個拓跋鮮卑徹底融入華夏文明之中，實現(xiàn)了中國歷史上又一次民族大融合。正是有了這樣一次民族大融合，才使華夏民族的發(fā)展猶如滔滔江水奔流不息?！幾浴吨袊ㄊ贰罚?）根據(jù)材料一，指出絲綢之路上商品流通主要參與者。結(jié)合所學知識，分別簡述絲綢之路“商業(yè)”“文化”功能的表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，簡述東晉時期南方社會經(jīng)濟發(fā)展的原因。（3）材料三中的“部落首領”指的是誰？結(jié)合所學知識，指出他“使整個拓跋鮮卑徹底融入華夏，文明之中”的措施。【答案】（1）主要參與者：商人和僧侶。表現(xiàn)：“商業(yè)”：商人們載著漢朝的絲綢等貨物，通過絲綢之路前往中亞、西亞和歐洲；把西域的物產(chǎn)和奇珍異寶運到中原。文化：通過絲綢之路，漢朝的開渠.鑿井.鑄鐵等技術(shù)傳到西域。西域的多種樂器和歌舞等傳入中原；佛教通過絲綢之路傳入中國。（答出意思相近的任意一點即可）（2）原因：由于北方戰(zhàn)亂，大批北方人民為躲避戰(zhàn)禍南下，為江南地區(qū)輸送了大量的勞動力；同時也帶去先進的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)；當時江南地區(qū)較安定，統(tǒng)治者也重視發(fā)展經(jīng)濟；江南優(yōu)越的自然條件，為其發(fā)展提供了有力保障。（3）“部落首領”：北魏孝文帝。措施：規(guī)定官員在朝廷中必須使用漢語，禁用鮮卑語；以漢服代替鮮卑服；改鮮卑姓為漢姓；鼓勵鮮卑貴族與漢人貴族聯(lián)姻等?！窘馕觥俊拘?詳解】根據(jù)材料“絲綢之路上商品流通的參與者除了以商為主的商人，參與絲綢之路商品流通的還有僧侶”可知，絲綢之路上的商品流通的主要參與者是商人和僧侶；結(jié)合所學知識可知，絲綢之路的“商業(yè)功能”和“文化功能”主要體現(xiàn)在絲綢之路促進東西方之間的經(jīng)濟文化交流。通過絲綢之路，中國的鑄鐵、開渠、鑿井等技術(shù)和絲綢、漆器、金屬工具等傳到西方；西域的葡萄、黃瓜、胡蘿卜、天馬、汗血馬、葡萄、苜蓿、石榴、核桃、大蒜等傳到中原，羅馬的毛織品、玻璃等手工業(yè)品和雜技，以及印度的佛教傳入中國?！拘?詳解】根據(jù)所學可知，東晉時江南地區(qū)得到開發(fā)的原因主要有以下幾個：1、北方地區(qū)的戰(zhàn)亂，導致北方人口的大量南遷，西晉末年以后，上百萬北方人口的南遷，充實了江南地區(qū)的勞動力，帶去了先進的生產(chǎn)技術(shù)。2、南方少數(shù)民族于漢族融合，加速了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。3、南方政權(quán)的一些統(tǒng)治者推行勸課農(nóng)桑、獎勵耕織、安撫流民、興修水利等有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展的政策。4、由于戰(zhàn)亂集中在北方，南方的戰(zhàn)爭多為統(tǒng)治階級內(nèi)部，為經(jīng)濟發(fā)展保持了一個安定的社會環(huán)境。5、南方優(yōu)秀的地理位置和自然環(huán)境，蘊含了發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟的巨大潛力。6、政治中心的南移對經(jīng)濟中心的南移有影響?！坝兰文隙伞辈粌H是北方百姓的南移，北方的士族大姓，甚至是晉朝政府的南移，也為江南的發(fā)展帶去了大批人才。7、人民的辛勤勞動，北方的流民組要集中在荊州和揚州，其次是閩江流域及嶺南等地，為了重建家園，求得安定的生活，他們有著強烈的經(jīng)濟開發(fā)愿望?！拘?詳解】結(jié)合所學，材料三中的“部落首領”指的是北魏孝文帝。他“使整個拓跋鮮卑徹底融入華夏文明之中”采取的措施有:規(guī)定官員在朝廷中必須使用漢語，禁用鮮卑語；以漢服代替鮮卑服；改鮮卑姓為漢姓；鼓勵鮮卑貴族與漢人貴族聯(lián)姻等。24.民族關(guān)系自古以來就是一個長談不衰的話題。不同的時期，各民族關(guān)系也各異。這些民族人民之間的經(jīng)濟、文化聯(lián)系，為現(xiàn)代中華民族的最終形成奠定了基礎。材料一當戶燈：河北省博物館藏，高12厘米，燈盤徑8.5厘米，盤高1.6厘米。西漢中期。1968年河北滿城陵山中山靖王劉勝墓（注：前165-前113，漢景帝之子）出土。當戶是匈奴官名，燈作當戶跪擎銅燈形象。銅俑著直襟短衣，右袒，身后左袖束成長尾狀拖曳于地，支持燈座保持平衡。手有臂褠，腳著長靴。昂首，右腿跪，左手按膝，右手上舉托燈盤。燈盤敞口，直壁，平底，盤心有燭釬。（圖片來源：考古中國）材料二南北朝時期圖片展示材料三魏晉南北朝時期，與漢族及其前身華夏族有著密切聯(lián)系的各族，他們出現(xiàn)在中原政治舞臺上以后，驟然間加快了民族交融的過程，紛紛離散聚合。不論南方還是北方，民族之間具有雙向或多向的遷徙、對流，是這一時期民族交融的特點......民族交融使得統(tǒng)一的多民族國家最終形成，這種交融才是中華民族文化產(chǎn)生的根源?！浴吨腥A民族：積淀五千年的文化自信》（1）據(jù)材料一，結(jié)合所學知識，分析“當戶燈”反映了西漢初期和匈奴之間怎樣的關(guān)系？概括這種關(guān)系最終是如何解決的？（2）材料二中圖片反映了當時怎樣的歷史發(fā)展趨勢？（3）據(jù)材料三，概括民族交融最深遠的意義是什么？（4）通過對我國古代民族關(guān)系發(fā)展歷程的學習，你認為民族關(guān)系與社會發(fā)展有怎樣的關(guān)系【答案】（1）敵對:漢武帝派衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴。（2）民族交融:（3）民族交融促進統(tǒng)一多民族國家的最終形成，是中華民族文化產(chǎn)生的根源。（4）民族交往、交流與交融促進社會發(fā)展。(言之有理即可)【解析】【小問1詳解】(1)根據(jù)材料“當戶是匈奴官名，燈作當戶跪擎銅燈形象......”并結(jié)合所學知識可知，“當戶燈”反映了西漢初期和匈奴之間是敵對關(guān)系。秦末漢初，游牧于蒙古草原的匈奴族，在首領冒頓單于的率領下，統(tǒng)一了蒙古草原，并不斷南下襲擾。西漢建國之初，國力疲弱，不得不對匈奴實行“和親”，將宗室女子嫁給匈奴首領單于，每年還要送給匈奴大量糧食和布匹。經(jīng)過“文景之治”，西漢強盛起來。漢武帝組建起強大的騎兵隊伍，開始大舉反擊匈奴。其中，衛(wèi)青、霍去病率兵與匈奴進行了三次大戰(zhàn)。匈奴受到重創(chuàng)，被迫遷徙漠北。此后，雙方爭奪的重點轉(zhuǎn)移到西部。公元前119年的漠北戰(zhàn)役，是對抗匈奴的高潮。漢武帝派大將衛(wèi)青、霍去病率精騎出擊匈奴。衛(wèi)青和霍去病分道北上。衛(wèi)青行進千余里，穿越浩瀚的大沙漠，在漠北同匈奴主力相遇。雙方激戰(zhàn)一天，未分勝負。臨近黃昏，衛(wèi)青派兵從左右迂回包抄，把匈奴單于的營陣緊緊包圍起來。單于慌亡帶著數(shù)百名騎兵突圍逃走。漢軍追擊200多里，大勝而歸?；羧ゲ∫矒]師北進，追擊匈奴兵。匈奴經(jīng)過漠北戰(zhàn)役的沉重打擊，再無力與西漢對抗，部分匈奴人開始西遷。【小問2詳解】根據(jù)材料二圖片，結(jié)合所學知識可知，材料反映了北方少數(shù)民族和漢族在生活習俗上相互影響，民族交融成為一種新的歷史發(fā)展趨勢?！拘?詳解】根據(jù)材料“民族交融使得統(tǒng)一的多民族國家最終形成，這種交融才是中華民