甘肅民間美術(shù)智慧樹知到期末考試答案章節(jié)答案2024年蘭州文理學院

甘肅民間美術(shù)智慧樹知到期末考試答案+章節(jié)答案2024年蘭州文理學院隴東剪紙中祝壽用的剪紙一般是貼在喜饃上的。

答案:錯歷史上的甘肅被譽為“民族走廊”，曾是()等古老民族的居住地。

答案:戎、氐;土蕃;羌、匈奴河西水陸畫嚴格參照

、

及

閻立本等前輩大師們的以線為骨的中國人物傳統(tǒng)筆法。（

）

答案:曹仲達;吳道子;顧凱之唐卡畫色彩絢麗、鮮艷，對比強烈，且善用

、

描畫，使畫面顯得神圣莊嚴，富麗堂皇。（

）

答案:金;銀以下有關(guān)彩陶的說法正確的是_________。（）

答案:源于人們對天然礦物顏料有了一定的認識;我國最早的彩陶在甘肅發(fā)現(xiàn);早期彩陶紋飾大多為紅色條帶在裕固族服飾中，婦女的帽子非常別致、獨特且東西部的帽子有差別，主要表現(xiàn)在帽子的頂部：（）

答案:東部圓頂、西部尖頂影人多側(cè)影，臉譜外形除了個別丑角，鬼怪之類為四分之三半側(cè)面（_______），一般都是正側(cè)面。

答案:即五分臉關(guān)于甘肅民間木版畫的風格特征表述不正確的是（）

答案:在構(gòu)圖上，勻稱飽滿，主體形象與其他形象比例一樣。位于甘肅（）的魏晉彩繪磚壁畫，被譽為“世界最大的地下畫廊”，這700多幅磚壁畫，形象地刻畫了古代人民生活的各個方面。

答案:嘉峪關(guān)天水雕漆的代表性工藝有哪些？

答案:骨石鑲嵌;雕填;彩繪生漆是從漆樹上割下來的天然液汁，它在堅硬度，耐久性方面都無法超過合成涂料。

答案:錯關(guān)于天水髹漆歷史最早的記載出自（）。

答案:《詩經(jīng)·秦風》天水雕漆因什么工藝而出名？

答案:雕填天水漆器在裝飾題材上多以敦煌壁畫、麥積山雕塑、伏羲女媧等為主，體現(xiàn)了濃厚的（）。

答案:地域特色天水當?shù)厝藢ⅰ暗裉钇崞鳌闭`稱為“雕漆”，“天水雕漆”因此而得名。

答案:對比較北京雕填,天水雕填刻紋淺,磨平推光后不再戧金,追求丹青妙趣而不是強烈的裝飾趣味,刀法精細,填色典雅,為文人雅士所喜愛。

答案:對天水雕漆的藝術(shù)風格（）。

答案:美觀實用;地域特色濃厚;博采眾長的工藝天水漆器是我國北方漆器的典型代表，不僅繼承了古代漆藝的傳統(tǒng)，而且吸取了全國各地漆器流派的優(yōu)秀技法，表現(xiàn)出北方漆器淳厚古樸的特點和當?shù)孛耧L。

答案:對螺甸片的珠光感與黑色的漆面形成黑白相間，對稱莊重的效果，使主題紋樣突出，輪廓分明，不僅有古色古香、熱鬧繁復，體現(xiàn)出宮廷風格，而且還有類似西北民間美術(shù)的情味。這是天水雕漆的哪個藝術(shù)特征？

答案:滿堂螺甸裝飾風格以下關(guān)于仰韶文化彩陶的說法正確的是____________。

答案:紅陶黑彩下列彩陶中，屬于仰韶文化的是_____________。

答案:人頭形器口彩陶瓶圓圈紋是________的典型花紋，圓圈內(nèi)多填充網(wǎng)紋和網(wǎng)格紋，看上去像一塊塊的田地。

答案:馬廠類型大地灣文化陶器采用_______制作。

答案:模具敷泥法大地灣文化出土的器物大多是平底器。

答案:錯中國彩陶始于_______文化。

答案:大地灣甘肅彩陶源遠流長。從開啟到落幕，延續(xù)了_______多年，是各地彩陶中歷史最為悠久的。

答案:5000彩陶是_______時代中晚期母系氏族公社繁榮時期出現(xiàn)的一種繪有黑、紅、白、赭等色裝飾花紋的紅褐色或棕黃色的陶器。

答案:新石器沙井文化是中國最晚含有彩陶的古文化，被稱為“彩陶文化的回光返照”。

答案:對彩陶發(fā)展的鼎盛階段是___________，其代表器物是“漩渦紋彩陶尖底瓶”。

答案:馬家窯文化東鄉(xiāng)族婦女戴的帽子按年齡而有差別，七八歲的小女孩一般都戴（）。

答案:折子帽保安族后期現(xiàn)代在男性服飾上，重點突出保安“號帽”、“柔拉”、“綁身子”、腰帶、靴子等。

答案:對保安族民族文化融合了中亞伊斯蘭文化、蒙古高原的蒙古文化、青藏高原的藏族文化和中原地區(qū)的漢文化，在長期的歷史發(fā)展中形成了自己獨特的文化模式，可以說是“小民族，大文化”。

答案:對保安族和東鄉(xiāng)族都信仰（）教。

答案:伊斯蘭教裕固族男子頭戴白色或駝色氈帽，前低后高，呈扇面形，帽沿后邊卷起，用錦緞或者黑布鑲邊，帽頂正中有在藍緞上金線織成的圓形或八角形圖案，裕固人稱之為“牛吃水氈帽”。

答案:對東鄉(xiāng)族男女均穿的一種特殊的衣服，（）。這種衣服用白、黑、深棕、米黃等不同顏色的本色羊毛制作而成。

答案:褐褂在裕固族服飾中，服裝和飾物的樣式、色彩、圖案等，男性均明顯勝于女性，這也是裕固族民族服飾的一個鮮明的特點。

答案:錯東鄉(xiāng)族的服飾在其發(fā)展變遷的過程中，結(jié)合當?shù)鼗貪h等民族的服飾特點，逐漸形成了本民族特色的服飾。男子多戴號碼，穿白襯衣，套黑色坎肩，穿普通長褲，這些原本是典型回族的服飾裝扮。

答案:對裕固族男子頭戴白色或駝色氈帽，前低后高，呈扇面形，帽沿后邊卷起，用錦緞或者黑布鑲邊，帽頂正中有在藍緞上金線織成的圓形或八角形圖案。裕固人稱之為（）。

答案:“牛吃水氈帽”中期保安族男子服飾與早期相同，亮點是作為裝飾，男子通常在腰帶上掛有保安族傳統(tǒng)的“十樣錦”腰刀，顯得英武精干。

答案:對臨夏磚雕作為一種傳統(tǒng)建筑裝飾雕刻藝術(shù)，其裝飾的部位主要有（）。

答案:墀頭和額坊;影壁和廊心壁;門樓和券門;屋脊和山花甘谷脊獸的文化功能主要表現(xiàn)在哪兩個方面？

答案:標示等級;祈福納祥脊獸由瓦制成，高級建筑多用琉璃瓦，其功能最初是為了（）。

答案:對屋脊的連接部起固定和支撐作用;保護木栓和鐵釘;防止漏水和生銹（）時期是臨夏磚雕的成熟期。

答案:明清臨夏磚雕，是甘肅臨夏的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，歷史悠久。

答案:對脊獸按類別分為鴟吻、垂獸、跑獸、“仙人”合稱“脊獸”。

答案:對甘谷許多老百姓為了鎮(zhèn)邪求吉，扶正民宅的風水，在屋宅上都安放著一種脊獸，叫作（）。

答案:瞅2014年甘谷脊獸制作技藝被省政府列為甘肅省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。

答案:錯2006年，甘谷脊獸制作技藝被列為（）首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。

答案:甘肅省和其它地區(qū)磚雕藝術(shù)相比，臨夏磚雕不擅長雕刻的題材是（），這是受伊斯蘭文化的一種影響。

答案:人物天水織毯、舟曲織錦帶、東鄉(xiāng)族搟氈、裕固族織褐子屬于紡織類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的_______類。

答案:傳統(tǒng)手工技藝織錦帶的工具藏語稱它為“嘉交吾”，與我們的祖先發(fā)明的_________非常相似。

答案:腰機織褐子和搟氈都有_______工序。

答案:彈毛氈是人類發(fā)明的最早的紡織品。

答案:對天水絲毯中的平毯和剪花工序就是俗稱的“軟黃金上的雕刻”。

答案:對東鄉(xiāng)人搟氈最早可以追溯到遼代，是由東鄉(xiāng)族先民“撒爾塔”人從中亞帶來的技藝。

答案:錯搟氈的制作工序中不包含____________步驟。

答案:紡紗人們形容天水絲毯叫做“一毯置室，滿堂生輝”，說明其具有很高的_________價值。

答案:藝術(shù)審美東鄉(xiāng)搟氈、天水絲毯、舟曲織錦帶、裕固族織褐子是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目。

答案:錯褐子是北方游牧民族用___________捻成的線織就的手工粗布。

答案:毛慶陽香包刺繡表現(xiàn)手法多變，其講究透視，追求比例；不講形象，只求神似；夸張變形，突出頭身。

答案:錯“四大名繡”指的是蘇繡、粵繡、湘繡、和京繡。

答案:錯（）構(gòu)圖主要以幾何形骨架為基礎(chǔ)，具有嚴謹豐滿、工整規(guī)則的特點。

答案:阿克賽哈薩克族刺繡以下刺繡藝術(shù)中，很少受外來文化的影響的是（）。

答案:慶陽香包刺繡哈薩克族婦女在繡布上繪圖時需借助尺子、劃粉等輔助工具才能畫出工整對稱、美觀大方的刺繡圖案。

答案:錯在慶陽香包刺繡及其他民間藝術(shù)創(chuàng)作中，用（）比喻女性。

答案:荷花慶陽香包中“老鼠吃葡萄”香包體現(xiàn)的是（）含義。

答案:生殖崇拜裕固族刺繡圖案中由植物的莖、葉及花朵與動物的眼睛、鼻子、嘴組合在一起的紋樣，帶有鮮明的原始崇拜和游牧特色。

答案:對以下刺繡藝術(shù)中不具有游牧文化特點的是（）。

答案:慶陽香包刺繡以下（）工藝是只用線不用針的一門獨特的慶陽香包制作工藝。

答案:線盤隴東皮影鏤刻雕刻線有虛實之分，（）、（）之分。

答案:暗線;繪線皮影戲班子多輕便精干，大約有五六人。前臺一人叫挑線手，或稱撐簽手，他是總導演，影人的一切表演都取決于這位亮子后的挑線人。

答案:對甘肅隴東皮影戲中人物布景、道具俱用優(yōu)質(zhì)（）精心制成。

答案:牛皮隴東地區(qū)把演唱神戲的皮影形象叫（）。

答案:“神柱子”頭茬指包括顏面、帽、須及頸部，下端與胸上部縫合緊密，以防演出時掉落。

答案:錯2006年11月，環(huán)縣皮影被列入__________非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

答案:國家級隴東皮影主要分布于平?jīng)?、慶陽地區(qū)各縣，集中于陜、甘、寧三省接壤的三角地帶。

答案:對靠是將士穿的鎧甲，分____（身后插四面三角小旗）、______（不插旗子）、______（靠下襯有戰(zhàn)裙，身綴彩色飄帶）、神靠（天兵天將穿的，靠身雕有天衣飄帶等）。

答案:軟靠;硬靠;女靠隴東皮影人物各個關(guān)節(jié)部分都要刻出輪盤式的樞紐，叫做“花輪”或“空花”，又叫“骨縫”。

答案:“花輪”隴東皮影又叫燈影子、牛皮娃娃，是甘肅隴東地區(qū)古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。

答案:對隴東剪紙題材豐富內(nèi)容廣泛，比較典型的造型方法大致有（）、象征法等。

答案:擬人法;映襯法;夸張法祁秀梅，是甘肅剪紙的集大成者。這位民間藝術(shù)家，同時也是一位從事巫術(shù)活動的女性長者，她和我們的先民一樣，真誠地相信自己剪下的花樣都是有靈性的東西，具有超人的神力。

答案:對單色剪紙通常用象征熱烈吉祥的_______剪成。

答案:大紅紙甘肅隴東剪紙突破了時間的限制的表現(xiàn)方法主要有（）。

答案:循環(huán)敘述綜合法;多層次復調(diào)敘述法;連環(huán)畫式水平空間的敘述法下面哪種剪紙是甘肅民間剪紙的典型代表？（）

答案:生命樹;抓髻娃娃剪紙的主要表現(xiàn)方法有（）。

答案:陰刻剪紙;陰陽結(jié)合剪紙;陽刻剪紙到了宋代，在杭州等地，出現(xiàn)了______、“剪鏃花樣”等專事剪紙的職業(yè)。

答案:剪字喜箋是春節(jié)時貼在______的剪紙。其形式特點狀如旗幡。

答案:門楣上甘肅剪紙以慶陽和鎮(zhèn)原兩地為最，其風格比陜北和呂梁等地的剪紙更加古樸、簡練，其所載的文化內(nèi)涵，也更為具有圖騰的意味。

答案:對甘肅農(nóng)村人們從古至今就堅信特殊的剪紙圖符可以起到一些辟邪鎮(zhèn)宅的作用，這一類題材剪紙圖案主要有_________。

答案:老虎隴東儺面的眼睛造型有兩種：一類是“暴眼”，即眼珠突出暴露；一類是“善眼”，即眼珠為常態(tài)，前者塑造出威猛的形象，后者表現(xiàn)出智慧、善良、穩(wěn)重的形象。

答案:對隴東儺面中唱神戲用的儺面具叫（）。

答案:戲劇臉子隴東儺面具有造型奇特多變的造型特點。

答案:對白馬村寨的“十二相”只有“六相”，第一相是獅子代表（）。

答案:鼠和羊天水秦腔是甘肅秦腔三大流派（）的主要發(fā)源地。

答案:隴南派絕大多數(shù)隴東儺面的額頭是有紋飾的，尤其以神人儺面和始祖儺面的額頭紋飾最為美麗和多樣。

答案:對“池母”的面具在以前的形象是比較“溫和”的，不能體現(xiàn)出女性的柔美、慈祥的形象。

答案:錯儺文化是中國最古老、生命力最頑強、歷史積淀最深厚的口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是一種遠古的原始文化。

答案:對白馬村寨的“十二相”只有“六相”。第一相為獅子，獅子是百獸之王，代表的是鼠和羊；牛是第二相，代表牛和馬。

答案:對隴南白馬藏族各村寨的“池哥晝”面具中“池哥”表情多是（）。

答案:兇惡年畫題材內(nèi)容豐富，下列木版畫有祈愿早生貴子、生息繁衍等含義的是（）。

答案:麒麟送子甘肅的民間木版畫受到了秦文化的影響。從內(nèi)容上來講，甘肅的民間木版畫同其它地區(qū)一樣，不外乎年畫、門神、灶王像、錢馬、往生錢、紙牌、掛箋、版印扇面、皇歷插畫、燈籠畫、冥幣、冥畫、道符等。

答案:對是夏河拉卜楞寺保存數(shù)量最多,最富特色的藝術(shù)品,起源于松贊干布時期。

答案:唐卡按質(zhì)地和制作工藝一般將唐卡分為三類，即:繪畫唐卡、織物唐卡(包括刺繡、織錦、纟革絲和貼花等)和印刷唐卡。

答案:對年畫是中國畫的一種，始于古代的"門神畫"，中國民間藝術(shù)之一，亦是常見的民間工藝品之一。

答案:對目前國內(nèi)水陸畫主要集中在山西、河北、甘肅三省，僅有的900多幅,甘肅河西就有

多幅，是全國數(shù)量最多、規(guī)模最大的發(fā)現(xiàn)地。

答案:500一幅唐卡一般可以區(qū)分為（）。

答案:下方的地界;中央的本尊;上方的空界民間木版年畫，是一種在木質(zhì)平板上鐫刻畫稿（分色版和墨線版）后，套印于紙上的民間版畫藝術(shù)。

答案:對我國目前發(fā)現(xiàn)最早、堪稱中國木版畫史上的稀世珍品《隋朝窈窕呈傾國之芳容四美圖》，畫的是王昭君、班姬、綠珠、趙飛燕四大美人，現(xiàn)存俄羅斯東方博物館，是在甘肅省

發(fā)現(xiàn)的。

答案:張掖甘肅木版畫品種繁多，主要有門神、財神、

等民間吉祥諸神像和吉祥納福版畫。

答案:灶神魏晉南北朝時期，是（）美術(shù)形成的高峰時期。

答案:佛教民間美術(shù)的服務對象是（）。

答案:人民大眾甘肅民間美術(shù)往往是以表意性為特點，不寫實。這說的是甘肅民間美術(shù)的哪個造型特點？

答案:意念性明清時期，中原同邊疆的交流日益頻繁。由于文化的閉塞，甘肅少受外界文化的沖擊，民間美術(shù)遺存保存相對完好，現(xiàn)存的甘肅民間美術(shù)品種多樣，有民間刺繡、竹草編織、剪紙、皮影，木偶、民間玩具以及少數(shù)民族的工藝品。

答案:對（）時期是絲綢之路中西貿(mào)易繁榮的頂峰時期，也是甘肅歷史上文化的鼎盛時期，當時所謂的“甘肅畫廊”就主要形成于這一時期。

答案:隋唐嘉峪關(guān)魏晉彩繪磚壁畫，被譽為“世界最大的地下畫廊”，這700多幅磚壁畫，形象地刻畫了古代人民生活的各個方面。

答案:對“陰陽五行”的色彩觀中提到的五種色彩是哪五種？（

）

答案:青、赤、黃、白、黑民間美術(shù)是勞動者為了滿足自己的需要而創(chuàng)作的藝術(shù)。

答案:對商周至秦漢時期，中西經(jīng)貿(mào)往來暢通，同時這一期被專家學者喻為“文化運河”的絲綢之路正式開通。

答案:對發(fā)現(xiàn)于甘肅（）市西北約20公里處的黑山巖畫表現(xiàn)了甘肅原始先民的生活。

答案:嘉峪關(guān)裕固族婦女的“頭面”構(gòu)思精巧，制作精細，色彩強烈而鮮明，花紋圖案排列整齊對稱價值昂貴，是裕固族民間工藝品中的精華。

答案:對白馬人攤面具造型基本上符合傳統(tǒng)面具造型程式化的特點，神的面容，人的風采。

答案:對蘇繡、魯繡、蜀繡、汴繡、隴繡都屬于民間刺繡。

答案:錯皮影藝術(shù)不僅能表現(xiàn)人間的悲歡離合，還能演繹金戈鐵馬的千古沙場，但表現(xiàn)千變?nèi)f幻、出神入化的天神魔怪還是很有難度的。

答案:錯裕固族刺繡中由植物的莖、葉及花朵與動物的眼睛、鼻子、嘴巧妙地組合在一起的紋樣帶有鮮明的原始崇拜和游牧特色。

答案:對舟曲錦帶屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民間美術(shù)類。

答案:錯“千歲香包”是文物工作者在華池縣雙塔寺塔體內(nèi)發(fā)現(xiàn)的金代香包。

答案:對用牛毛褐子縫制而成的裕固族帳篷既擋風又遮雨。

答案:對大紅表示喜慶，紅色也是中國人心目中鎮(zhèn)邪的色彩。

答案:對漆器不能拋光到與瓷器媲美的程度。

答案:錯影戲班子多輕便精干，大約有五六人。前臺一人叫挑線手，或稱撐簽手，他是總導演，影人的一切表演都取決于這位亮子后的挑線人。

答案:對儺面具和其他流傳至今仍經(jīng)久不衰的原始藝術(shù)形式一樣，承載著一個民族生存發(fā)展下來的信息和文化內(nèi)核，也就是每個民族的“靈魂”物化形式。

答案:對隴東剪紙造型方式并不是單一的，民間藝人經(jīng)常綜合運用、相互融合，或者采用局部符號形成象征，或者使整體畫面形成一種象征意義。

答案:對馬廠類型的彩陶較為盛行大面積彩繪、通體彩繪以及內(nèi)壁彩繪。

答案:錯《封神演義》、《楊家將》是民俗風情類的木版畫。

答案:錯隴東社火儺面以木制為主，一般采用楊木或柳木，因楊木較輕且不易開裂，而柳樹在民間被認為有祛邪之能。

答案:對剪紙的主要表現(xiàn)方法有陽刻剪紙、陰刻剪紙、貼花剪紙、陰陽結(jié)合剪紙。

答案:錯勾線是唐卡制作過程中最后一個工序，勾線是用尖細的筆尖，勾描出人物的肌肉、衣飾、背景的山石、樹木云彩等。

答案:錯額枋俗稱“腿子”，是指硬山山墻伸出檐柱以外的頂端部分，面積不大但位置顯要，是磚雕裝飾的重點部位。

答案:錯保安族民族文化融合了中亞伊斯蘭文化、蒙古高原的蒙古文化、青藏高原的藏族文化和中原地區(qū)的漢文化，在長期的歷史發(fā)展中形成了自己獨特的文化模式，可以說是“大民族，小文化”。

答案:錯魏晉南北朝時期，正值佛教美術(shù)形成的高峰時期，開鑿于這一時期的佛教石窟有：（）

答案:天水麥積山石窟;馬蹄寺石窟;天梯山石窟秦腔表演上有其獨有的特色，主要表現(xiàn)在（）

答案:舞蹈動作多粗獷有力，變化幅度大，重工架;唱腔高亢激越，感情飽滿，變化強烈;秦腔傳統(tǒng)劇本以表現(xiàn)戰(zhàn)爭和忠臣良將為多以下屬于馬家窯文化彩陶的是_________。（）

答案:圓圈網(wǎng)紋三耳彩陶罐;葫蘆形網(wǎng)紋彩陶甕;漩渦紋彩陶尖底瓶;變體神人紋彩陶筒狀杯天水漆器滿堂螺甸裝飾風格有什么效果？（）

答案:古色古香;熱鬧繁復;體現(xiàn)出宮廷風格;西北民間美術(shù)的情味天水漆器在裝飾題材上主要有

等，兼取民間剪紙、刺繡、年畫等特點，地域特色濃厚。（

）

答案:敦煌壁畫;伏羲女媧;史前彩陶;麥積山雕塑臨夏磚雕與全國其它地區(qū)磚雕相比，突出的藝術(shù)特色在于。（）

答案:民族及地域特色鮮明;不擅長人物雕刻;多元文化融合甘谷民居脊獸以動物花鳥為題材的內(nèi)容，包括

等。（

）

答案:鹿;魚;仙鶴;孔雀花卉剪紙中的大花、花瓶、花盆都代表女性、花心花瓣上許多________、________都代表子孫。

答案:小方點;小圓點套色剪紙，也叫分色剪紙，其中有_________和_________兩種。

答案:局部套色;全部套色隴東地區(qū)制作皮影時將薄而透亮的成品皮，主要用于_________這些顯要部位。

答案:腹;胸;頭甘肅隴東剪紙的藝術(shù)特色是_________。

答案:自然浪漫;詼諧幽默;奇妙天真甘肅禮縣大堡子、圓頂山發(fā)掘的秦國墓共出土文物二百多件，其中包括（）

答案:鐵器、漆器;陶器、青銅器;金箔片;玉器和石器甘谷民居脊獸的題材主題則多表現(xiàn)

、

及

、多子等吉祥愿望。（

）

答案:壽;富貴;福皮影的制作鏤刻，雕刻線有_________。

答案:虛實之分;暗線、繪線之分在古絲綢之路沿線出土的綢、絹、紗、綿等各種絲織品包括()

答案:軋紋縐;菱孔紗;套色印花絹;起毛綿現(xiàn)存于夏河縣拉卜楞寺的唐卡，以

和

的繪畫方式進行繪制。（

）

答案:白描;工筆重彩清代是剪紙藝術(shù)普及，發(fā)展時期，剪紙風氣的盛行和技術(shù)的高超?！懂嬃中略仭分刑岬搅餍械募艏堫}材主要有_________。

答案:人物;山水;花鳥河西水陸畫的藝術(shù)特色主要表現(xiàn)在哪幾個方面？（）

答案:以線為骨的畫法;工筆重彩的畫法;程式化的繪畫形式鑒賞一幅優(yōu)秀的剪紙作品是具有一定標準，主要有_________。

答案:變形夸張;玲攏剔透;強調(diào)裝飾;刀味與紙感儺文化是中國最古老、生命力最頑強、歷史積淀最深厚的口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是一種遠古的原始文化，產(chǎn)生于萬物皆有靈的巫術(shù)觀念，根植于（）的沃土，發(fā)端于上古的夏商，形成于周規(guī)范于“禮”。

答案:圖騰崇拜;自然崇拜;祖先崇拜;神鬼崇拜和巫術(shù)崇拜民間美術(shù)在各種民俗活動和節(jié)慶活動中運用廣泛，下列屬于甘肅民間美術(shù)的是（）①隴東木版年畫②慶陽香包③美術(shù)學院師生的剪紙④天水雕漆

答案:①②④中國古人在_________發(fā)明了紡織技術(shù)。（）

答案:新石器時代在甘肅()磨咀子東漢墓發(fā)現(xiàn)的一件針筐，中心綴飾著一幅絹地刺繡，這幅刺繡用單一的辮繡針法，用黃、白、青、綠四色絲線繡出云紋圖案，繡工精細、色彩明快，證明了當時刺繡的高超水平。

答案:武威天水絲毯的波斯圖案不包括_________。（）

答案:人物紋絲綢之路全長7000多公里，中國境內(nèi)絲綢之路總長4000多公里。甘肅絲綢之路總長（）公里，占據(jù)中國境內(nèi)絲綢之路總長的五分之二，所以最黃金的地段還是存在于甘肅。

答案:1655臨夏清代磚雕的集成之地是。（）

答案:紅園清暉軒四大圓圈紋是_________的典型紋樣。（）

答案:馬廠文化時期毛氈，工業(yè)常用工具，多采用_________制成，也有用牛毛或纖維，利用加工粘合而成。（）

答案:羊毛下列對年畫描述不正確的一項是（）

答案:年畫在民間很普遍，多用于建筑室外裝飾。裕固族織褐子的工具與我們的古人發(fā)明的最古老的_________非常相似，被稱為現(xiàn)代紡織業(yè)的“活化石”。（）

答案:腰機在慶陽地區(qū)，端午節(jié)佩戴

，有驅(qū)邪鎮(zhèn)惡的寓意。（）

答案:五毒香包_________分為布繡和氈繡。（）

答案:阿克賽哈薩克族刺繡在甘肅禮縣大堡子、圓頂山發(fā)掘的秦國墓是迄今為止我國發(fā)現(xiàn)的時代最早的()墓地，從這里共出土文物二百多件，其中包括陶器、青銅器、玉器和石器、鐵器、漆器以及金箔片等，極為珍貴，具有重要的藝術(shù)價值。

答案:秦人甘肅民間美術(shù)在表現(xiàn)形式上注重“寓意”的運用，下列說法正確的是（）

答案:石榴象征“多子”在傳統(tǒng)皮影戲中，把乘坐人的馬叫_________。

答案:馬戰(zhàn)成縣竹籃寨泥塑在造型上要求光潔適手、不易破碎、能給人觸覺和心理的快感，是考慮到它的什么功能?（）

答案:實用隴東儺面角色眾多，大概可分為三種類型，其中屬于世俗人物形象的是（）

答案:劉備、穆桂英環(huán)縣皮影劇目中經(jīng)常出現(xiàn)的有飛禽走獸、狼蟲虎豹、_________等。

答案:花卉草蟲慶陽香包“驢敢當”采用_________工藝制作。（）

答案:立體刺繡工藝“隴繡”主要指_________。（）

答案:慶陽香包刺繡越是工藝繁復的作品越能掩蓋線匠的水平。

答案:錯河西水陸畫大多屬于工筆重彩傳統(tǒng)人物畫,筆法細膩精湛,線描豐富流暢,畫面布局緊湊,色彩艷麗。

答案:對用刻刀刻出的圖樣不能叫剪紙。

答案:錯大地灣文化出土的彩陶器物或為圜底缽，或為三足缽。

答案:對影戲一般都有現(xiàn)成的劇本，藝人們平時照劇本排練，將劇本一代代傳下去。

答案:錯“池母”的面具在以前的形象是比較“嚴肅”的，不能體現(xiàn)出女性的柔美、慈祥的形象。

答案:對臨夏工匠在磚雕藝術(shù)中熱衷于表現(xiàn)花鳥、山水、人物等題材，這與他們在藝術(shù)創(chuàng)作中深受中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)滋養(yǎng)是分不開的。

答案:錯桃、龜、鶴、松樹喻義多子；鴛鴦、雙飛燕、魚戲蓮喻義男女相愛。

答案:錯元明時期，出現(xiàn)了構(gòu)思完整的剪紙精品，被文人關(guān)注，為之題辭詠詩，以盡雅趣。

答案:對慶陽香包中的絀絀香包講究造型大方逼真，形制小巧，色彩艷麗。

答案:對吉慶祥瑞類題材在民間木版畫中占有很大的比例，這類作品通常以象征、諧音、隱喻等手法來表達作品的立意。

答案:對東公館是展現(xiàn)當代臨夏磚雕藝術(shù)風貌的最佳場所，堪稱臨夏磚雕藝術(shù)的博物館。

答案:錯張掖金代《隋朝窈窕呈傾國之芳容》四美圖民間木版畫，主要刻畫的是漢晉時期的班姬、趙飛燕、王昭君、西施等四大美人。

答案:錯襯景也叫戲片子，即用一整張牛皮雕刻出一出戲的一個場面，把人物、道具、布景全鏃刻在一塊牛皮上。

答案:對單色剪紙也叫“黑白剪紙”，指在單色紙上進行鏤刻的剪紙，是剪紙中數(shù)量最多的一種，通常用象征熱烈吉祥的大紅紙剪成。

答案:對陰刻剪紙的特點與陽刻剪紙恰恰相反，就是刻去原稿的空白部分，保留原稿的輪廓線。

答案:錯在以下民間刺繡的裝飾紋樣中可能出現(xiàn)人物紋的是_________。（）

答案:肅南裕固族刺繡;臨潭洮繡;慶陽香包刺繡天水秦腔臉譜的代表——鴻盛社臉譜的特點有（）

答案:鴻盛社臉譜的勾畫筆法由中國書畫而來，其中有書法的“永字八法”，也有繪畫的“十八描”;“造形”以某種物象作為象征人物的特殊標志;圖案裝飾性非常突出，它把現(xiàn)實生活中的某種物象拿來“塑形”“配色”上，采用色調(diào)明快，對比強烈的民間美術(shù)色彩在甘肅隴東有建房、小兒滿月、周歲等喜事時家里也都要張貼帶有祝福圖案的剪紙，常見的內(nèi)容有_________，表達期望家里富貴、興旺，多子多孫，保護自己的孩子健康成長。

答案:牡丹花;魚戲蓮;魚吐娃娃;蝶蛾擺蛋隴東皮影中的車馬船轎，根據(jù)不同的用途，轎有：_________等。

答案:四抬轎;喜轎;民轎;官轎以下關(guān)于刺繡的說法正確的是_________。（）

答案:刺繡在民間俗稱為“繡花樣兒”;刺繡是美好事物的象征;刺繡是“母體藝術(shù)”;刺繡是生活的藝術(shù)經(jīng)過甘肅的古代大道中有()

答案:絲綢之路;蜀道;唐蕃古道甘肅的地形而言主要以山地高原為主，是（）三大高原的交匯之地，既有黃土高原溝壑縱橫的地貌、又有戈壁沙漠（河西走廊）、祁連山地，同時又有甘南的高山草原，這些特殊的地理環(huán)境使甘肅呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的自然風貌!

答案:青藏高原;黃土高原;內(nèi)蒙古高原甘谷民居脊獸的題材以為主且圖案內(nèi)容豐富。（）

答案:二方連續(xù)的幾何圖案;抽象花草以下關(guān)于仰韶文化彩陶說法錯誤的是_________。（）

答案:圜底器逐漸取代平底器;普遍采用紅陶紅彩;線條由弧線為主變?yōu)橹本€儺面具是儺文化的重要組成部分，作為一種特殊的藝術(shù)載體，蘊涵著中國文化中豐富的（）功能、散發(fā)出耐人尋味的、迷人的文化魅力。

答案:審美;宗教;民俗;生命意識臨夏磚雕擅長的題材有。（）

答案:山水;花卉;博古鴻盛社臉譜的勾畫筆法由中國書畫而來，其中有書法的“永字八法”，也有繪畫的“十八描”，還創(chuàng)造了（）色描等勾畫技法。

答案:花瓣雙;蘭葉卷尖描;火焰描;顫筆疙瘩描天水絲毯中的_________工序就是俗稱的“軟黃金上的雕刻”。（）

答案:平毯;剪花民間美術(shù)的特征有哪些？（）

答案:承傳性;區(qū)域性;大眾性;原發(fā)性早期的保安族服飾較多地反映了()等游牧民族的服飾特點。

答案:蒙古人;藏族;色目人彩色剪紙主要有_________。

答案:拼色剪紙;點彩剪紙;木印剪紙;勾繪剪紙;套色剪紙河西水陸畫人物身份復雜，以儒釋道三教合一為主要內(nèi)容，除佛教人物以外，還有

九流百家等。（

）

答案:烈女;帝王;孝子;賢婦環(huán)縣著名皮影藝人_________對皮影中的唱腔、劇目、表演等方面進行了成功的改革，創(chuàng)造了隴東道情皮影藝術(shù)的頂峰。

答案:解長春被譽為“馬門神匠”的磚雕藝人是。（）

答案:綻成元褐子和毛氈的制作工藝都包括_________這一工序。（）

答案:彈毛甘肅隴東地區(qū)是正宗道情的故鄉(xiāng)，它與_________相互結(jié)合，形成了獨具特色的隴東道情皮影戲。

答案:牛皮燈影民間美術(shù)是我們民族文化的重要組成部分，以獨特的造型語言和藝術(shù)形式反映著人民的生產(chǎn)生活和審美追求。下列說法不正確的是（）

答案:通過不同形式的民間美術(shù)，人們雖然可以探究到不同民族不同地區(qū)的文化、民俗和禮儀，但民間美術(shù)的地域性并不強。刺繡屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的_________類。（）

答案:民間美術(shù)隴東皮影保存了許多全國其他地方已經(jīng)滅絕了的明清_______皮影和戲劇皮影造型。

答案:神怪時期是臨夏磚雕的成熟期？（）

答案:明清喜用白、黑、黃、紅、青色，做成五色絲纏繞在手腕或腳腕的是什么節(jié)日？（）

答案:端午節(jié)臨夏磚雕被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的時間是。（）

答案:2006年皮影戲又稱“燈影戲”或“弄影戲”，是廣泛流傳的一種古老而獨特的_________。

答案:民間戲曲藝術(shù)出現(xiàn)了專事剪紙的職業(yè)，剪紙的應用表現(xiàn)在許多方面的朝代是_________。

答案:宋代“據(jù)考證，早在

，甘肅漆器業(yè)就很發(fā)達。武都是當時全國漆藝據(jù)點之一，天水、臨洮是甘肅漆藝的總匯。()

答案:漢代脊獸是中國古代建筑屋頂?shù)奈菁股纤卜诺墨F件，是中國建筑外部屋頂?shù)脑煨退囆g(shù)，是古建筑最有代表性和藝術(shù)特色的組成部分。

答案:對頭茬指包括顏面、帽、須及頸部，下端為楔子，演出時插入胸上部的卡口內(nèi)，不用時則卸下保管。

答案:對2006年，甘谷脊獸制作技藝被省政府列為甘肅省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。

答案:對磚雕是一種建筑裝飾藝術(shù)，主要依附于建筑。

答案:對處于春秋時期的沙井文化，是中國最晚含有彩陶的文化，被稱為“彩陶文化的回光返照”。

答案:對天水雕漆與詩、書、畫、印的完美結(jié)合，同時又溶進了中國重彩補景技法。

答案:對甘肅隴東剪紙保留了大量的民間藝術(shù)和民間風俗，保留了極其豐富的史前文化和歷史文化遺存。

答案:對多民族、多宗教融合的甘肅文化中，各個宗教的審美理想和審美情趣也不盡相同。伊斯蘭教則追求清靜、恬淡、肅穆的宗教氣氛，他們崇拜偶像，故凡寺院為宗教所用圖案均為花卉、山水。

答案:錯東鄉(xiāng)族無論男女老少，其服飾不忌諱有活物的頭像圖形，也不會出現(xiàn)鳥獸圖案。因而服飾中的幾何圖形和紋樣就顯得比較突出，表現(xiàn)花草的圖案也比較多見。

答案:錯在裕固族服飾中，服裝和飾物的樣式、色彩、圖案等，女性均明顯勝于男性，這也是裕固族民族服飾的一個鮮明的特點。

答案:對以下傳統(tǒng)紡織手工藝中，有紡紗和織造工序的是_________。（）

答案:天水絲毯;裕固族織褐子;舟曲織錦帶目前傳統(tǒng)磚雕產(chǎn)業(yè)面臨的困境主要有。（）

答案:生產(chǎn)效率低;能源消耗大;加工工藝落后;人才斷代臨夏磚雕作為一種傳統(tǒng)建筑裝飾雕刻藝術(shù)，其裝飾的部位主要有。（）

答案:門樓;廊心墻;墀頭以下關(guān)于青銅時代諸文化彩陶特點說法正確的是_________。（）

答案:陶器以黃色陶器為主;陶質(zhì)較粗糙;陶器以素面陶為主慶陽香包中虎的形象具有的_________文化內(nèi)涵。（）

答案:圖騰崇拜;驅(qū)邪鎮(zhèn)惡皮影人的帽式可分為_________等，它是區(qū)別不同人物官階和身份的重要標志。

答案:盔;冠;巾;帽_________的彩陶紋飾的繪制紅、黑二色兼用。（）

答案:半山文化時期;馬廠文化時期甘肅民間木版畫形式非常豐富，主要包括

等。（

）

答案:灶神;門神;財神;錢馬隴東皮影女的多頭圓臉窄，其特點是：_____________，蓮指修長，給人以嬌弱清秀之感。

答案:身材纖瘦;鼻小口尖甘谷民居脊獸以人物為主的題材,內(nèi)容包括

和其它社會生活等題材。（

）

答案:戲曲圖譜;民俗風情;宗教神話;民間傳說依據(jù)目前遺存的白馬人的儺面具，從造型上分為(

)面具以儺舞戲“麻晝”為例，以儺舞戲“池哥晝”為例來解讀其藝術(shù)特點。

答案:動物像面具，人物像面具在甘肅民間，年畫

主要張貼在屋門上，有祈愿平安的寓意。（）

答案:《門神》鼓在遠古時期被尊奉為通天的神器，在甘肅（）樂山坪出土的陶鼓則為迄今發(fā)現(xiàn)的最早的史前彩陶鼓，也是我國現(xiàn)存最早的一種打擊樂器，堪稱“中華第一鼓”。

答案:永登縣裕固族少女出嫁時戴的“頭面”為長條形，分為三條，前面的裕固族語稱為“凱門拜什”或“喀木”，背后一條裕固族語稱之為“頓得斯格”。前面的“凱門拜什”由大小不同的（）硬布板相連而成。

答案:三塊東鄉(xiāng)族中老年人到清真寺做禮拜，一般頭上都戴纏巾，東鄉(xiāng)族稱為（），一般用白紗、黃紗或者白綢、黃綢做成，纏在頭上時留端垂于背上。

答案:臺絲達日_______文化的彩陶紋樣中，有羊、犬、鹿、鳥紋和日月等圖像，反映出了畜牧生活的特色。（）

答案:辛店文化“水陸法會”其宗教儀式起源于印度中的故事。()

答案:《救面然餓鬼出離地獄陀羅尼經(jīng)》魚紋在_______文化的彩陶中最為多見。（）

答案:仰韶文化為了降低成本，天水絲毯的原料可以用人造纖維代替卻不會影響絲毯的質(zhì)感。

答案:錯人物題材在所有脊獸中,被視為精工細作的中心,占有很大的比重。嵌置的位置也比較顯著,一般都嵌在門樓、門罩、八字墻的額枋或華板上。

答案:對鴻盛社臉譜在長期的實踐過程中形成了泰山眉臉、狼窩子臉、象形臉、神怪臉、整臉、碎臉、陰陽臉、圈圈子臉、切末子臉、巴巴子花臉、小花臉等眾多特有的譜式。

答案:對彩陶是新石器時代中晚期母系氏族公社繁榮時期出現(xiàn)的一種繪有黑、紅、白、赭等色裝飾花紋的紅褐色或棕黃色的陶器。

答案:對魏晉南北朝是絲綢之路中西貿(mào)易繁榮的頂峰時期，也是甘肅歷史上文化的鼎盛時期，當時所謂的“甘肅畫廊”就主要形成于這一時期。

答案:錯《神荼郁壘》、《秦瓊敬德》是門神木版畫，也是屬于神話傳說類的題材。

答案:對隴東儺面的造型奇特多變，