2024秋高中歷史第二單元中古時期的世界第5課古代非洲與美洲課后提能訓練部編版必修中外歷史綱要下

PAGEPAGE1其次單元第5課【學考過關練】一、選擇題1．4世紀左右，在今埃塞俄比亞地區(qū)比較強大的國家是()A．阿克蘇姆 B．桑給巴爾C．蒙巴薩 D．摩加迪沙【答案】A【解析】4世紀，在今埃塞俄比亞地區(qū)的阿克蘇姆王國進入鼎盛時期，故選A項。2．10—15世紀，撒哈拉以南的非洲與世界的貿易與溝通主要集中在()A．東非沿海 B．南非沿海C．西非沿海 D．整個非洲沿?！敬鸢浮緼【解析】10—15世紀，興起于東非沿海地區(qū)的一系列國家是環(huán)印度洋貿易的重要參加者，對外貿易發(fā)達，故選A項。3．“在桑海帝國阿斯基亞王朝時期，它是西非的文化和宗教中心，享有‘尼日爾河畔的明珠’的美譽?！辈牧现械摹八弊钣锌赡苁窍铝心淖鞘?)A．開羅 B．廷巴克圖C．巴格達 D．大馬士革【答案】B【解析】依據所學學問可知，廷巴克圖是古代西非重要的文化城市，故選B項。4．下圖的大津巴布韋是古津巴布韋國家都城的遺址，由石塊壘砌而成。大津巴布韋是()A．古代北非文明的代表 B．古代西非文明的代表C．古代東非文明的代表 D．古代南非文明的代表【答案】D【解析】大津巴布韋是古代南非文明的代表，故選D項。5．印第安人在美洲這片土地上創(chuàng)建了自己獨具匠心的古代文明。下列古代文明主要位于南美洲的是()A．瑪雅文明 B．埃及文明C．桑海文明 D．蘇美爾文明【答案】A【解析】瑪雅文明是古代美洲印第安人創(chuàng)建的文明，埃及文明和桑海文明屬于非洲文明，蘇美爾文明屬于西亞文明，故選A項。6．墨西哥瑪雅古國城市遺址帕倫克的歷史可追溯到公元前1世紀，于600年至700年達到頂峰，現存的古老建筑多是這一時期的，素有“美洲的雅典”之稱。這說明()A．帕倫克汲取了雅典文明成果 B．瑪雅古國曾有旺盛的城邦文明C．帕倫克的文明成果持續(xù)至今 D．瑪雅文明發(fā)展了雅典民主政治【答案】B【解析】材料“于600年至700年達到頂峰，現存的古老建筑多是這一時期的，素有‘美洲的雅典’之稱”說明瑪雅古國曾有旺盛的城邦文明，故B項正確；材料與雅典無關，解除A、D兩項；帕倫克的文明沒有持續(xù)，解除C項。7．“浮動園地”(見下圖)是一種創(chuàng)建性地擴大耕地面積的方法，創(chuàng)建它的人是()A．瑪雅人 B．阿茲特克人C．印加人 D．班圖人【答案】B【解析】阿茲特克人獨創(chuàng)了“浮動園地”，擴大了耕地面積，故選B項。8．印加帝國為傳遞政府的吩咐和情報，以及調動軍隊，所實行的措施是()A．依據人口多少設置官員 B．修建完善的道路系統(tǒng)C．全部居民遷移到新地區(qū) D．在河渠上架設多座橋梁【答案】B【解析】15世紀末16世紀初，印加帝國發(fā)展到鼎盛時期，帝國修建了完善的道路系統(tǒng)，用于傳遞政府的吩咐和情報，以及調動軍隊，故B項正確。二、非選擇題9．瑪雅文明曾是地球上最絢麗、也是最神奇的文明之一。閱讀材料，回答問題。材料一材料二現今人們對古瑪雅的相識建立在100多年來對墨西哥東部、危地馬拉、洪都拉斯、薩爾瓦多和伯利茲等地古瑪雅遺址考古發(fā)掘和記錄的基礎上。20世紀初，一些博物館和調查機構對瑪雅文明進行了當代意義上的學術探討?，斞诺慕ㄖ⑺囆g史、古文字破譯都是熱門探討領域。目前為止，借助古文字破譯的成果，我們已基本能理解一篇瑪雅歷史文獻中80%的內容，并能用瑪雅語進行朗讀?，斞殴盼淖痔接懻叩膼酆靡呀洸粌H局限于釋讀文字，而更多關注其包含的文化意義，如象征和隱喻等?！幾詫O妙凝《瑪雅文明為何“神奇”消逝》(1)依據材料一并結合所學學問，概括圖中建筑和文字體現的瑪雅文明的特點。(2)依據材料二，指出瑪雅文明探討借助的主要載體是什么，說明當代對瑪雅文明探討呈現出的新趨向?！敬鸢浮?1)特點：建筑——梯形結構；同時作為神廟、天文臺和墳墓運用。文字——方塊圖形。(2)主要載體：古瑪雅遺址考古發(fā)掘和記錄。新趨向：探討領域的擴大化；文字探討的深化化。【選考過關練】一、選擇題1．探討表明，原始班圖人已經進入鐵器時代，他們駕馭了鐵器的制作和運用。因此，班圖人蹤跡所至，鐵器也被引入。從材料可以看出()A．班圖人南遷促進了文明的溝通B．生產力的發(fā)展是班圖人南遷的根本緣由C．當時非洲社會經濟發(fā)展不平衡D．班圖人南遷后建立了疆域廣袤的帝國【答案】A【解析】材料“班圖人蹤跡所至，鐵器也被引入”反映出班圖人的遷徙傳播了先進的生產方式，促進了文明的溝通，故A項正確；材料強調的是班圖人南遷的影響，并未涉及南遷的緣由，故B項錯誤；從材料中無法看出非洲社會生產發(fā)展和疆域的狀況，故C、D兩項錯誤。2．在對7世紀時南部非洲的卡穆祖洛遺址的發(fā)掘中，考古人員發(fā)覺了近似長方形的木麻結構房屋和農作物的痕跡，在其中一間房子里還發(fā)覺了產自沿海地區(qū)的玻璃。這些發(fā)覺說明()A．南部非洲手工業(yè)發(fā)達B．當時居民已經過上了定居的生活C．商業(yè)是當時社會的主要經濟部門D．外來文明推動了南部非洲的發(fā)展【答案】B【解析】依據材料“發(fā)覺了近似長方形的木麻結構房屋和農作物的痕跡”可知，南部非洲因為農業(yè)生產的發(fā)展已經出現了村落，居民過上了定居的生活，故B項正確；A、C、D三項在材料中均無法體現，解除。3．馬里帝國雖然盛產黃金，但并未鑄造金幣，在國內個別市場上運用阿拉伯的金幣，同時運用其他一般等價物如銅棒、鹽塊、布帛等，很多地方仍舊是以物易物。據此可知，馬里帝國()A．國內貿易交換產品多樣化 B．國王對黃金的限制嚴格C．對外貿易被阿拉伯人壟斷 D．未形成統(tǒng)一的國內市場【答案】D【解析】依據材料可知，馬里盛產黃金，卻沒有形成統(tǒng)一的貨幣，在不同地區(qū)運用的交易手段不同，這說明沒有能夠形成統(tǒng)一的國內市場，因此沒有能夠統(tǒng)一貨幣，故D項正確；材料強調的是貿易手段多樣化，而不是交換產品多樣化，解除A項；沒有鑄造金幣并不是因為國王對黃金的嚴格限制，解除B項；個別市場運用阿拉伯金幣不代表對外貿易被阿拉伯人壟斷，解除C項。4．桑海時期，廷巴克圖依舊是聞名的文化中心，有180多所學校，其中該城的桑科爾學校，有來自北非各地的幾千名學生學習法律、文學、修辭和地理學等。據此可知，桑海()A．文化教化事業(yè)推動了北非文化的發(fā)展B．是非洲文化最昌盛的國家C．統(tǒng)治者重視對外文化溝通D．奉行友好交往的對外政策【答案】A【解析】依據材料可知，桑海時期廷巴克圖是聞名的文化中心，培育了大量國內外的人才，這必定推動北非文化的發(fā)展，故A項正確；B項說法過于肯定，C、D兩項在材料中無法體現，均解除。5．津巴布韋國家在其鼎盛時期便向外擴張，石建文化快速向外傳播，類似于大津巴布韋的石建出現于高原的東部、西南部、中部和北部，從中可以看出()A．津巴布韋對外擴張推動了文化的溝通和傳播B．石建文化并非是津巴布韋獨有C．津巴布韋已經發(fā)展到較高文明階段D．石建文化是由地理環(huán)境確定的【答案】A【解析】依據材料“津巴布韋國家在其鼎盛時期便向外擴張，石建文化快速向外傳播”可知，津巴布韋對外擴張推動了文化的溝通和傳播，故A項正確。6．廟宇和府邸建在城市的中心廣場四周，與碑石、石座(祭祀時最高統(tǒng)治者的寶座)、球戲場組成雄偉的建筑群，這顯示出瑪雅社會宗教與政治的合一和集權，平民百姓則散居在城市郊外。材料中房屋建筑的布局()A．反映了瑪雅宗教地位高 B．體現了瑪雅的社會面貌C．表明瑪雅公共設施齊全 D．擴大了中心城區(qū)的面積【答案】B【解析】依據材料可知，瑪雅城市的建筑布局可以映射社會的整體權力分布特點，故B項正確；A項符合史實但不能全面反映材料，解除；碑石、石座明顯不屬于公共設施的范疇，解除C項；D項在材料中無法體現，解除。7．阿茲特克歷為大多數中美洲民族所習用，由一個365天的太陽年及一個260天的神圣年所組成；兩個年度周期平行運轉，產生一個52年的大周期。阿茲特克祭司所掌管的繁縟的祭祀和慶典的周期，即以歷法為據。這表明()A．太陽神在國家中地位極其重要B．阿茲特克歷因其精確而為多數地區(qū)運用C．歷法與政治宗教生活親密相連D．阿茲特克歷主要是用于祭祀活動【答案】C【解析】材料“祭司所掌管的繁縟的祭祀和慶典的周期，即以歷法為據”表明阿茲特克歷與政治宗教生活親密相連，故C項正確。8．智利聞名詩人聶魯達曾在他的長詩中寫道：“我望見石砌的古老建筑物鑲嵌在青翠的安第斯高峰之間。激流自風雨侵蝕了幾百年的城堡奔騰下泄?！边@首詩描寫的是()A．墨西哥的浮動園地 B．印加的馬丘比丘遺址C．瑪雅的波南帕克神廟 D．大津巴布韋都城遺址【答案】B【解析】馬丘比丘是印加人建立的古城，位于安第斯山脈的山脊上，遺址中的宮殿、神廟等充分呈現了印加人超群的建筑藝術，故選B項。二、非選擇題9．閱讀材料，回答問題。材料德國哲學家黑格爾在《歷史哲學》一書中認為，撒哈拉沙漠以南的非洲從來就“不是一個歷史的大陸，它既沒有顯示出改變，也沒有顯示動身展”。非洲黑人“既不能進步，也不能教化，正像我們所看到的，他們從來就是這樣”，“處在野蠻的、未開化的狀態(tài)中”。你覺得材料中黑格爾的這一觀點正確嗎？請結合所學學問加以說明?！敬鸢浮坎徽_。黑格爾的觀點帶有明顯的種族卑視色調。雖然因為自