父母規(guī)學(xué)習(xí)心得

父母規(guī)學(xué)習(xí)心得

都聽(tīng)說(shuō)過(guò)弟子規(guī)，那么父母貴是什么。父母規(guī)是寫給作為子女的父母親的要求，如何擔(dān)當(dāng)父母的責(zé)任，教育子女，俗話說(shuō)，子之教父之過(guò)，孩子的家庭教育是最重要的教育，下面第一公文整理父母規(guī)的學(xué)習(xí)感受。

父母規(guī)學(xué)習(xí)心得

“怨惱煩，代相傳，今到我，誓愿斷”,從初識(shí)《父母規(guī)》至今，這句話在我內(nèi)心印刻得最深。因?yàn)椋侔l(fā)了我深刻的思考：我的家族是“死要強(qiáng)，代相傳”,家族傳承給我的是過(guò)度要強(qiáng)，它成就了我在社會(huì)大潮中的地位與相應(yīng)的榮耀;同時(shí)，按照社會(huì)需求塑造的“強(qiáng)大自我”,就像一個(gè)繭殼一樣，束縛著真實(shí)的自我，阻礙著我走向自我和諧。今生到我，誓愿從作繭自縛走向破繭自救，斬?cái)嘭?fù)向能量在家族中的傳承。

一、從作繭自縛到破繭自救是生命升華的自然過(guò)程

蠶長(zhǎng)到幼蟲階段，吐絲成繭來(lái)包裹自己，之后破繭化蝶，進(jìn)入更高級(jí)的生命形態(tài)。

人在生命早期，基于生命能量的弱小，逐級(jí)將家庭規(guī)則、學(xué)校規(guī)則與社會(huì)規(guī)則內(nèi)化于己，類似于蠶的作繭自縛;當(dāng)人走入生命中后期，隨著生命能量的增長(zhǎng)，開始逐步剝離不適合自我內(nèi)在的外在規(guī)則，類似于蠶的破繭自救、化蛹成蝶，從而步入更高級(jí)的生命形態(tài)。

我從幼年開始，受家族熏染，以過(guò)度要強(qiáng)的姿態(tài)來(lái)面對(duì)生活。追隨社會(huì)大潮，凡事?tīng)?zhēng)先，不顧客觀現(xiàn)實(shí)而硬性拔高自己。沉醉于社會(huì)評(píng)價(jià)，逐漸遠(yuǎn)離自己的內(nèi)心而渾然不知。滿足社會(huì)從而博得喝彩，就像繭一樣緊緊包裹著我，令我窒息，卻又欲罷不能、欲止不休!隨著經(jīng)濟(jì)地位的夯實(shí)，精神世界中釋放自我的渴望呼之欲出。此時(shí)恰逢《父母規(guī)》，助我完成生命的蛻變。

二、從作繭自縛到破繭自救是生命的必然選擇

蠶作繭自縛，而后破繭而出，化蛹成蝶，一代代傳承。

人類亦如此，只是完成的程度不同，完成的時(shí)間早晚有區(qū)別，甚至有的人終身不能完成。溫老師在講解《父母規(guī)》時(shí)，詳細(xì)地闡述了作繭自縛——“怨惱煩，代相傳”,負(fù)向能量在家族中是如何傳遞的，更詳細(xì)地探討了“今到我，誓愿斷”的必要性。

分析我們周圍親友的家族，不難得出，有美德的家族傳承給下一代的可能是高尚的品德;經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)的家族，傳承給下一代的可能是較好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);而怨惱煩的家庭，孩子可能早早學(xué)會(huì)的就是怨惱煩，正如我骨子里從家族得來(lái)的“死要強(qiáng)”.

理解了上述傳遞，不難確知斬?cái)嘭?fù)向能量傳遞的必要性。為了不貽害下一代，深刻反思我們自己面對(duì)社會(huì)時(shí)采取的應(yīng)對(duì)姿態(tài)——繭，它主要來(lái)自于原生家庭，弘揚(yáng)其中的優(yōu)良成分，剔除其中的不良成分，即破繭自救，是我們?yōu)槿烁改傅膽?yīng)有選擇。

聽(tīng)了溫老師的講座，知，為了孩子，就要做好自己，誓愿從復(fù)制父母的生命走向?qū)ふ也?gòu)建屬于自己的生命。

三、接納自我是從作繭自縛走向破繭自救的途徑

我們的五個(gè)手指，長(zhǎng)短粗細(xì)各不相同，正因如此，才能完成各種各樣的動(dòng)作。/fanwen/1566/若給出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，比如長(zhǎng)度，最長(zhǎng)的為最好，五個(gè)手指勢(shì)必爭(zhēng)相變長(zhǎng)，脫離各自本位，最終使手指喪失其本應(yīng)有的功能。

我們每個(gè)人就是一個(gè)個(gè)“手指”,做好自己，守好本位，與其他人分工協(xié)作，才能促進(jìn)社會(huì)整體其功能的形成。如若過(guò)分在乎社會(huì)評(píng)價(jià)，不顧客觀現(xiàn)實(shí)過(guò)分脫離原初的自己去發(fā)展，只可能是個(gè)體獲得短暫的所謂受益，最終導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)功能的癱瘓。

接納自我，不管自己是拇指、食指、中指、小指，甚至是名不見(jiàn)經(jīng)傳的無(wú)名指，可能按照當(dāng)時(shí)流行的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)價(jià)并不高(如唐朝以胖為美，現(xiàn)今以瘦為美)，但對(duì)于手掌來(lái)說(shuō)，我們始終是不可或缺的，相當(dāng)重要的一員;也只有接納自我，以原初的自我為基礎(chǔ)發(fā)展，拇指就主要做拇指，食指就主要做食指，才能實(shí)現(xiàn)我們與自我的統(tǒng)合，達(dá)到自我和諧，進(jìn)而才可能達(dá)到我們與自然、我們與社會(huì)的和諧。

沒(méi)有學(xué)《父母規(guī)》之前，我隨著國(guó)人大潮，拼命加強(qiáng)自己的外在——名譽(yù)、經(jīng)濟(jì)等，打造一個(gè)堅(jiān)硬的外殼，免于不被尊崇的傷害。溫老師在《父母規(guī)》講座中的一席話，使我頓悟，我正在復(fù)制我母親的生命，同時(shí)在不自覺(jué)中傳承給了我的兒子，頓然間發(fā)愿，誓要從作繭自縛走向破繭自救，斬?cái)唷八酪獜?qiáng)”的家族傳承，探尋社會(huì)需求與自我內(nèi)在需要間的平衡點(diǎn)，回歸自己，接納自己，升華自己!

以上這篇是父母規(guī)學(xué)習(xí)心得。就為您介紹到這里，希望它對(duì)您有幫助。如果您喜歡這篇文章，請(qǐng)分享給您的好友。更多心得盡在：心得體會(huì)

望大家多支持本站，謝謝。

父母規(guī)主要內(nèi)容：

無(wú)規(guī)矩，不方圓。

身作則，方可成。

先有人，自成家。

人家聚，才有國(guó)。

人為本，家國(guó)基。

育人才，父母責(zé)。

教子擔(dān)，重父母。

欲父母，先三查。

自查一，父母身，

無(wú)害疾，體健康。

母身強(qiáng)，子體安。

子少病，合家安。

自查二，父母心，

常和樂(lè)，同對(duì)子;

子和樂(lè)，心性良。

自查三，父母行，

無(wú)惡習(xí)，有良慣。

子在良，便從良。

此三查，為基礎(chǔ)。

未達(dá)標(biāo)，力為之。

積習(xí)慢，慎戒之。

繼之二，財(cái)與法。

養(yǎng)母胎，育兒身，

吃與穿，住與行，

均需財(cái)，長(zhǎng)計(jì)劃。

虎羊子，教尋食，

為父母，教何法?

教子法，細(xì)思量，

多觀察，多學(xué)習(xí)，

看事實(shí)，思因果。

需謹(jǐn)記，大方向：

健康身，和樂(lè)心，

良好行，會(huì)理財(cái)，

能自保，不傷人。

子幼時(shí)，重健體：

飲食宜，作息合。

摸東西，看螞蟻，

必經(jīng)此，始知世。

吃與穿，家務(wù)事，

子欲干，讓其練。

早自理，手腦好。

子不同，各有才。

父母者，勿比較，

對(duì)子語(yǔ)，真善美。

教子辨，假丑惡。

觀子行，助子好，

教其技，助子能。

子之路，讓子擇，

給經(jīng)驗(yàn)，給建議，

不可迫，代子行。

父母者，警三戒。

一戒打，子身傷，

子心懼，子性曲。

父母者，多想法，

打子法，最下流。

二戒辱，蠢傻笨，

無(wú)標(biāo)準(zhǔn)，只片面，

效果