浙江省金華市2024-2025學年高二語文12月月考試題含解析

Page18浙江省金華市2024-2025學年高二語文12月月考試題一、現代文閱讀（一）現代文閱讀I閱讀下面的文字，完成小題。材料一：習近平在二十大報告中提出，推動綠色發(fā)展，促進人與自然和諧共生。習近平指出，大自然是人類賴以生存發(fā)展的基本條件。敬重自然、順應自然、愛護自然，是全面建設社會主義現代化國家的內在要求。必需堅固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展。我們要推動漂亮中國建設，堅持山水林田湖草沙一體化愛護和系統(tǒng)治理，統(tǒng)籌產業(yè)結構調整、污染治理、生態(tài)愛護、應對氣候變更，協(xié)同推動降碳、減污、擴綠、增長，推動生態(tài)優(yōu)先、節(jié)約集約、綠色低碳發(fā)展。具體方略有：一加快發(fā)展方式綠色轉型，二深化推動環(huán)境污染防治，三提升生態(tài)系統(tǒng)多樣性、穩(wěn)定性、持續(xù)性，四主動穩(wěn)妥推動碳達峰、碳中和。（摘編自《人民日報政文·習近平同志代表第十九屆中心委員會向大會作的報告摘登》）材料二：“生態(tài)”一詞源于希臘文，意謂居所、棲息地。生態(tài)不僅指涉人與賴以生存的自然環(huán)境的關系問題，同時也切入經濟活動和社會結構。收斂侵占自然物的欲望是可以達到的理性相識，先民便有這樣的睿智，值得今人借鑒。荀子謂：“天有其時，地有其財，人有其治，夫是之謂能參。舍其所以參，而愿其所參，則惑矣?！避髑洳⒎且詾槿丝梢噪S意擺布自然，而是主見人與天地協(xié)作，假如與天地爭職分，就是犯糊涂。《易傳》把天地人并稱“三才”，天人協(xié)調是志向境界。《淮南子》講：“禹決江疏河以為天下興利，而不能使水西流；稷辟土墾草，以為百姓力農，然不能使禾冬生，豈其人事不至哉？其勢不行也?！北蔽恨r學家賈思勰說：“順天時，量地利，則用力少而成功多。任情返道，勞而無獲?！崩献诱f：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“道法自然”無論作哪一說明，都包含天地人皆以自然為歸依、為原本之義。人類必需聽從自然，而不行違逆自然。反對逆天而行，主見天人一體，是中華傳統(tǒng)文化的基本宗旨。假如把人創(chuàng)建的文化比方為一株參天大樹，是自然供應了大樹賴以生長的陽光、雨露和土壤。然而，現在的時代往往背離此道。工業(yè)革命以來，“折服自然”成為主流意識，物本主義壓過人本主義，更蔑視自然朝氣主義，“人類中心主義”病態(tài)擴張。當下邁入后工業(yè)文明的信息化時代，物本主義的工具理性更趨發(fā)達，駕馭了核裂變、人工智能、生物工程等尖端技術的今人，似乎可以得心應手地“改造自然”，但背棄自然法則，違反生命倫理，包括生物工程在內的科技創(chuàng)建，必招致自然鐵腕的回敬。卡普拉在《轉折點》中說：“我們第一次被迫面臨著人類和地球上全部生命滅亡這樣一場確的確實的威逼。”這種威逼，并非來自毒蛇猛獸、地震火山，也不是自然病菌，而可能是自以為超越自然、左右自然的愚妄之人的逆天而行。這是當下人類必需時刻自警的。（摘編自馮天瑜《人類應當對自然深懷敬畏》）材料三：東西方文化的形成主要是在原始自然觀基礎上，原始自然觀是人類對自然界的初始諦視，從卡西爾的思想觀念中，原始自然觀就體現了人與自然是一體的關系，人和其他動物以及全部的自然物都屬于一種生命關系。在人類社會發(fā)展初期，由于生產力的落后，人類的生存須要順應自然，依靠自然，人屬于自然的一部分。在這一時期，人類生產活動獨創(chuàng)的人工取火，保存火種，制造石器、骨器等，就體現了人類利用自然的成就，從創(chuàng)建的勞動工具方面來講，人和其他動物就存在了本質的區(qū)分，人和自然界區(qū)分開來，但本質上仍舊體現了人與自然的一體性。從東西方文化發(fā)展進程的差異性角度來講，西方文明的發(fā)展過程中，由于生產工具的快速迭代、科技的進步，體現出了人對自然的折服觀念和行為。但是，從中國歷史文明發(fā)展的過程來看，原始自然觀中生命一體化思想漸漸演化為天人合一，具有順應自然和變更自然的雙重性。人與自然是生命共同體這一理念繼承發(fā)展了東西方傳統(tǒng)自然觀，是當代自然觀的最新體現，與工業(yè)文明時代中天人對立的自然觀存在較大的差異。兩者最主要的區(qū)分：在人與自然是生命共同體的理念下，人和自然之間不是折服和被折服的關系，而是人與自然的和諧相處，共同發(fā)展。工業(yè)文明的自然觀是將自然和社會碎片化，利用技術和資本將其重新組合，人與自然之間的關系成為掠奪、被操縱的一種形態(tài)。自然界成為人類折服的對象，人類為了生存發(fā)展對自然資源過度運用，從而使人和自然之間的關系惡化。工業(yè)文明時期，人和自然之間由相互依存轉變?yōu)橄嗷α?，由于對自然隨意開發(fā)，自然生態(tài)平衡被破壞，人類生存的環(huán)境形勢漸漸嚴峻。而人與自然是生命共同體這一理念是在人和自然和諧相處的基礎上，社會發(fā)展和生態(tài)系統(tǒng)平衡之間遵循協(xié)調可持續(xù)發(fā)展的原則，在緩解自然生態(tài)環(huán)境的同時滿意人類生存發(fā)展的需求。（摘編自金鳳姬“人與自然是生命共同體”理念的理論基礎及實踐路徑分析》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.中國古代雖沒有“生態(tài)”一詞，但早在先秦時期，中國人就已經有了不違反天地規(guī)律、順應自然運用人力的生態(tài)思想。B.目前，人類和地球上全部生命都面臨滅亡的威逼，這種威逼來自自以為超越自然、左右自然的愚妄之人的逆天之行。C.在人與自然是生命共同體的理念下，人和自然之間的形態(tài)不是掠奪、被操縱，而是人與自然的和諧相處，共同發(fā)展。D.“人與自然是生命共同體”理念繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)自然觀，順應當今人類的生存需求，是當代自然觀的最新體現。2.依據材料內容，下列說法正確的一項是（）A.古人講天地人關系的時候，認為天人協(xié)調才是志向境界，人的生產生活不應當違逆自然，逆天而行。B.早在先秦時期，中國人就有了生態(tài)文明的思想，儒家所說的“天人合一”即“人與自然是生命共同體”。C.生態(tài)文明思想是西方環(huán)保主義中國化的體現，思想核心是強調對環(huán)境的肯定意義上的愛惜和愛護。D.無論天人一體、天人對立還是人與自然和諧共生，都是對天人關系的有益探究，都有合理的一面。3.結合材料內容，下列選項中最能用來警醒“人類中心主義者”的一項是（）A.要使我們祖國的河山全部綠化起來，要達到園林化，到處都很漂亮，自然面貌要變更過來。（毛澤東）B.良好生態(tài)環(huán)境是經濟社會可持續(xù)發(fā)展的重要條件，也是一個民族生存和發(fā)展的根本基礎。（胡錦濤）C.我們不要過分沉醉于我們人類對自然界的成功。對于每一次這樣的成功，自然界都報復了我們。（恩格斯）D.折服自然的工作是一項造福人類、促進社會進步的宏大事業(yè)，必定受到神的激勵。（培根）4.請簡要分析材料二的行文思路。5.請結合材料，闡述“綠水青山就是金山銀山”這句話的現實意義。【答案】1.B2.A3.C4.作者首先明確了“生態(tài)”的內涵和外延，為論證做好打算。接著談“聽從自然”“天人一體”是先民的才智、中華傳統(tǒng)文化的基本宗旨，以荀子、老子言以及《易傳》《淮南子》中的話作為證明。最終指出“現在的時代往往背離此道”的現實并指出其危急性5.①“綠水青山就是金山銀山”這句話號召我們站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展，在謀求發(fā)展的過程中以敬重自然為前提，謀求可持續(xù)發(fā)展之路。②當今社會，物本主義壓過人主義，“人類中心主義”病態(tài)擴展，人們盲目謀求經濟發(fā)展的過程中，肆意破壞環(huán)境，違逆自然，亟須樹立人與自然和諧共生的現代生態(tài)觀?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息實力。B.“這種威逼來自自以為超越自然、左右自然的愚妄之人的逆天之行”錯誤。材料二最終一段為“這種威逼……可能是……”，只是推想。故選B。【2題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點看法的實力。B.“早在先秦時期，中國人就有了生態(tài)文明的思想，儒家所說的‘天人合一’即‘人與自然是生命共同體’”錯誤。生態(tài)文明思想不同于古人的生態(tài)思想，它是工業(yè)文明發(fā)展到肯定階段，吸取中國傳統(tǒng)文化形成的新思想。生態(tài)文明思想強調“在緩解自然生態(tài)環(huán)境的同時滿意人類生存發(fā)展的需求”。C.“生態(tài)文明思想是西方環(huán)保主義中國化的體現”錯誤。生態(tài)文明思想不是西方環(huán)保主義中國化的體現。西方環(huán)保主義的思想核心是強調對環(huán)境的肯定意義上的愛惜和愛護，將人類的生存和發(fā)展問題置于對自然環(huán)境愛護之下，客觀上阻礙了人類的正常發(fā)展。生態(tài)文明思想強調的人與自然和諧共生，是“在緩解自然生態(tài)環(huán)境的同時滿意人類生存發(fā)展的需求”。D.“天人對立……都是對天人關系的有益探究，都有合理的一面”錯誤。由材料三第三段原文“與工業(yè)文明時代中天人對立的自然觀存在較大的差異。兩者最主要的區(qū)分在：在人與自然是生命共同體的理念下，人和自然之間不是折服和被折服的關系”可知，“天人對立”在天人關系上并無合理的一面。故選A?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的實力。A.毛澤東的話強調我們要改造自然。沒有體現人與自然和諧共生的生態(tài)思想。B.胡錦濤的話強調了良好生態(tài)環(huán)境的重要作用。并沒有強調人與自然和諧共生。C.“對于每一次這樣的成功，自然界都報復了我們”，恩格斯的話告誡我們要與自然和諧相處，最能支持“人與自然和諧共生”生態(tài)思想。D.培根的話強調折服自然是造福人類、促進社會進步的宏大事業(yè)。沒有體現人與自然和諧共生的生態(tài)思想。故選C【4題詳解】本題考查學生分析文章結構和思路的實力。材料二共五段，條理清晰，層次分明。第一段“‘生態(tài)’一詞源于希臘文，意謂居所、棲息地，生態(tài)不僅指涉人與賴以生存的自然環(huán)境的關系問題，同時也切入經濟活動和社會結構”，介紹了生態(tài)的概念，明確了“生態(tài)”的內涵和外延。其次段“收斂侵占自然物的欲望是可以達到的理性相識，先民便有此種睿智，值得今人借鏡”提出了中心論點即“人類應當收斂侵占自然物的欲望”。第三段“《易傳》把天地人并稱‘三才’，天人協(xié)調是志向境界?！痘茨献印分v……老子說……”，以《易經》《淮南子》和老子的話對中心論點加以證明。第四段“人類必需聽從自然，而不行違逆自然。反對逆天而行，主見天人一體，是中華傳統(tǒng)文化的基本宗旨”再一次強調人類必需聽從自然，而不行違逆自然。為后文張本。第五段“然而，現在的時代往往背離此道，工業(yè)革命以來……當下邁入后工業(yè)文明的信息化時代，物本主義的工具理性更趨發(fā)達，駕馭了核裂變、人工智能、生物工程等尖端技術的今人，似乎可以得心應手地‘改造自然’，但背棄自然法則，違反生命倫理，包括生物工程在內的科技創(chuàng)建，必招致自然鐵腕的回敬。……這種威逼，并非來自毒蛇猛獸、地震火山，也不是自然病菌，而可能是自以為超越自然、左右自然的愚妄之人的逆天而行。這是當下人類必需時刻自警的”，指出“現在的時代往往背離此道”的現實并指出其危急性?！?題詳解】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的實力。首先闡釋這一形象化表達表達背后的生態(tài)觀，再結合當下現實分析。“綠水青山就是金山銀山”這是一種形象化表達，這里的“綠水青山”指的是具有肯定自然、地理、氣候特征的生態(tài)環(huán)境，這里的“金山銀山”指的是肯定數量的經濟價值。因此，“綠水青山就是金山銀山”的含義事實上是指，一個地區(qū)在不破壞生態(tài)環(huán)境的前提下，通過發(fā)展綠色產業(yè)和綠色經濟也可以創(chuàng)建肯定數量的經濟價值。也就是良好生態(tài)環(huán)境既是自然財寶，也是經濟財寶，關系經濟社會發(fā)展?jié)摿秃髣?。這一形象化表達表達背后的生態(tài)觀，結合材料一“必需堅固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展”和材料三“人與自然是生命共同體這一理念是在人和自然和諧相處的基礎上，社會發(fā)展和生態(tài)系統(tǒng)平衡之間遵循協(xié)調可持續(xù)發(fā)展的原則，在緩解自然生態(tài)環(huán)境的同時滿意人類生存發(fā)展的需求”可知，我們應站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展，在謀求發(fā)展的過程中以敬重自然為前提，謀求可持續(xù)發(fā)展之路。聯系現實，結合材料二“工業(yè)革命以來，‘折服自然’成為主流意識，物本主義壓過人本主義，更蔑視自然朝氣主義，‘人類中心主義’病態(tài)擴張”和材料三“工業(yè)文明時期，人和自然之間由相互依存轉變?yōu)橄嗷αⅲ捎趯ψ匀浑S意開發(fā)，自然生態(tài)平衡被破壞，人類生存的環(huán)境形勢漸漸嚴峻”可知，當今社會，物本主義壓過人主義，“人類中心主義”病態(tài)擴展，人們盲目謀求經濟發(fā)展的過程中，肆意破壞環(huán)境，違逆自然，亟須樹立人與自然和諧共生的現代生態(tài)觀。（二）現代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成小題。樹上的男爵[意大利]卡爾維諾我的哥哥柯希莫·皮奧瓦斯科·迪·隆多最終一次坐在我們中間的那一天是1767年6月15日。我記得很清晰，事情似乎就發(fā)生在今日一樣。那天，大家坐在翁布羅薩我家別墅的餐室里，幾扇窗戶都嵌滿了花園里那棵高大的圣櫟樹的繁茂枝條。時間正值中午，我們全家人依據老規(guī)則在這個時候坐到餐桌邊，在首席上端坐著我們的父親。我們的父親始終同形勢南轅北轍，不合常規(guī)。他一心考慮的只是家譜、繼承權以及同遠近的權貴們的爭斗和聯合?？孪Ｄ纳羁偸悄菢映裁撍祝业囊簧鷧s按部就班、平凡無奇。但我們的童年是一起度過的，我們兩個都無視大人們的憤怒，找尋與人們設計的道路不同的出路。我們爬樹（不是像很多孩子那樣圖實惠，我們是為了爬到人上得去的最高處，找舒適的地方坐下來觀看下面世界），我們在河里逆流而上，在海邊找尋巖洞，沿著別墅樓梯上的玉石欄桿往下滑。這樣的滑行有一次成為柯希莫同家長激烈頂撞的緣由，他受到懲處，很不公正。從那時起，他在心里產生出對家庭（抑或對社會？抑或對整個世界？）的一種怨恨，后來確定了他在6月15日的行動。我記得有風從海上吹來，樹葉抖動?？孪Ｄf：“我說過不要，我就是不要！”他推開那盤蝸牛。他平?？蓮膩頉]有鬧得這么兇。當時我8歲，覺得全都是在做一場嬉戲，頂撞大人是全部孩子的脾性，我不明白哥哥表現出的執(zhí)拗中隱藏著更深厚的東西?！澳銈円闯韵氯ィ戳⒖瘫魂P進小房間！”我屈從了，起先吞咽那些軟體動物。“怎么樣？”父親問柯希莫?！安怀裕€是不吃！”柯希莫回答，推開盤子。“從飯桌上滾開！”柯希莫轉過身去，背向著我們，走出餐室?！澳闳ツ睦铮俊薄拔抑?！”他朝花園跑去。我們從窗子里望見他很快爬上那棵圣櫟樹。他穿戴和裝扮得特別整齊，他是依據父親的要求弄妥當后來吃飯的，盡管他只有12歲。撲上粉，頭發(fā)用帶子扎起辮子，三角帽，針織領帶，綠色開叉燕尾服，淺紫色的短褲，佩劍，白皮長護腿套。他就這副模樣往那棵多結的樹上爬，手腳并用，以我們長期練就的精確而快速的動作在樹枝上攀登。“當心！當心！會摔下來呀，可憐的孩子！”母親著急地喊道。柯希莫爬至一條粗枝的叉口上，坐下來，雙腿懸垂著，兩臂交叉，手掌塞進腋下，腦袋縮進雙肩里，三角帽低壓在前額上。父親從窗臺里探出身對他喊道：“你在那里待膩了就會改辦法的！”“我決不會變更想法的?！备绺缭跇涔谏险f?！爸灰阆聛恚揖鸵愫每?！”“我決不下樹！”他說到做到。……從前有我哥哥在，我對自己說“有他替我們大家著想”，我只愛過日子?，F在他不在了。我覺得我應當考慮很多事情，可是只有像他那樣身體力行，只有像他那樣一生到死都苛求自己的人，才能為大家做出奉獻。我記得他生病時的情景。我們看出來了，因為他把他的簡陋的臥具搬到了廣場中心的那株大核桃樹上。而從前，他出于野生動物的本能，總是把睡處隱藏起來。現在他感到須要時時有人照看。我的心驚慌起來。我爬上梯子?！翱孪Ｄ?，”我起先對他說，“你活了65年了，怎么能接著待在樹上呢？你想說的你都說了，我們理解，你向我們表現出了一種宏大的精神力氣?，F在你可以下來了，那些終生在海上漂流的人也有一個離船上岸的年齡呀?！彼麛[擺手做了否定的表示。他幾乎不再說話了。他的病情惡化了。一天早上，我們望見他不在臥具上，當大家抬頭向上看時，都嚇壞了：他爬到了樹頂上，騎坐在一根極高的枝頭上，身上只穿了一件襯衣?！澳阍谏厦孀鍪裁囱?？”他不回答。他已經半僵硬了。他能爬上樹頂簡直是奇跡?？孪Ｄ跇渖希娘L不動。刮起風來，是西南風，樹梢搖曳。就在這時候，天上出現了一只熱氣球?？孪Ｄ痤^，留意力集中地望著氣球。正在這時，熱氣球被卷入西南風的旋轉之中，起先像陀螺一樣飛速轉動起來，向海上飄去。飛行員們拋出錨，錨帶著長長的繩子在空中飄舞，閃爍著銀白色的光，隨著氣球斜向飛行，現在飄到了廣場上空，在大約與核桃樹梢相齊的高度上。我們擔憂遇到柯希莫，但是萬萬沒想到后來我們在一瞬間看到的事情。奄奄一息的柯希莫，當錨的繩子靠近他之際，一躍而起，就像他年輕時常常蹦跳的那樣，抓住了繩索，腳踩在錨上，身體蜷縮成一團。我們望見他就這樣飄走了，消逝在大海那邊……柯希莫就這樣去了，沒有讓我們望見他的遺體返回地面。在家族的墓地上豎起一塊紀念他的墓碑，上面刻著：“柯希莫·皮奧瓦斯科·迪·隆多：生活在樹上——始終酷愛大地——升入天空?！保ㄓ袆h改）6.下列對小說真實性的分析鑒賞，不正確的一項是()A.敘述視覺真實。小說以第一人稱寫法綻開“我的回憶”，“我”是主子公柯希莫的兄弟，是柯希莫一生經驗的見證者，從而增加了小說的真實性。B.細微環(huán)節(jié)真實。文中的生活背景與人物穿著等都來源于現實世界，事務發(fā)生的時間特別具體，也增加了小說的真實感。C.虛構是小說的顯著特征，而真實是虛構的源泉?！稑渖系哪芯簟窂亩喾矫娴倪M行真實性講解并描述，為小說的虛構供應了支持。D.情感真實。人物對自由的渴望、父子之間的沖突、母親對孩子的責怪等情感都是現實中實有的情感，情感真實是小說的生命。7.下列對文章相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A.小說采納現身式敘述的手法，例如“我記得很清晰”“我記得有風從海上吹來”“我記得他生病時的情景”，從而實現對敘事進程的限制。B.小說通過柯希莫從12歲到65歲始終生活在樹上這種童話式寫作，示意了現實世界中的缺憾，將“沉重”的主題包袱于“輕逸”的表象之下。C.文末“刮起風來，是西南風，樹梢搖曳”“西南風的旋轉之中”這些關于西南風的描寫，既起到了渲染蕭瑟氣氛的作用，也推動了情節(jié)的發(fā)展。D.小說不是寫簡潔的反叛故事，而是通過“隱藏著更深厚的東西”“像他那樣身體力行”等爭論，引發(fā)讀者對人類生存哲學的思索。8.小說以“樹上的男爵”為題有深刻的含義，請簡要分析。9.本文和《大衛(wèi)?科波菲爾》（節(jié)選）一樣用了第一人稱“我”孩童視角來敘述故事，請賞析這種敘述視角的作用?！敬鸢浮?.D7.C8.①主子公柯希莫生活在樹上，是為了抗拒現實，用保持距離來看清塵世，也表明現實難以容忍他這樣的叛逆者。②“樹上”象征著志向的世界，“男爵”象征著專制禮教等束縛?！皹渖稀迸c“男爵”的沖突，揭示了人類普遍的生存逆境，表現了主子公柯希莫逃離專制禮教束縛，尋求自由的志氣。9.①這樣使小說的敘述顯得真實可信，親切可感；②通過孩子天真單純的視角來視察，更富有童趣，反襯出與成人世界的格格不入；③通過“我”的害怕懦弱突出哥哥的倔強執(zhí)著?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生分析作品的體裁特征的實力。D．“母親對孩子的責怪”分析錯誤。依據原文“‘當心！當心！會摔下來呀，可憐的孩子！’母親著急地喊道”可以看出，文章并沒有體現出母親對孩子的責怪，而是體現出母親對孩子的擔憂。故選D?！?題詳解】本題考查學生對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞的實力。C．“起到了渲染蕭瑟氣氛的作用”分析錯誤。文章提到“刮起風來，是西南風，樹梢搖曳。就在這時候，天上出現了一只熱氣球”“正在這時，熱氣球被卷入西南風的旋轉之中，起先像陀螺一樣飛速轉動起來，向海上飄去”，“西南風”使熱氣球出現與遠離，熱氣球帶著柯希莫最終飄走，這沒有渲染氛圍，只是推動了情節(jié)發(fā)展，為下文柯希莫“飛向天空”埋下伏筆。故選C?！?題詳解】本題考查學生分析文章標題的含義的實力。（1）依據“我們爬樹（不是像很多孩子那樣圖實惠，我們是為了爬到人上得去的最高處，找舒適的地方坐下來觀看下面世界）”“他在心里產生出對家庭（抑或對社會？抑或對整個世界？）的一種怨恨”“柯希莫說：‘我說過不要，我就是不要！’他推開那盤蝸?！薄啊怀?，還是不吃！’柯希莫回答，推開盤子”“‘我決不會變更想法的?！绺缭跇涔谏险f”“‘“我決不下樹！’他說到做到”可知，主子公柯希莫生活在樹上，是為了抗拒現實，用保持距離來看清塵世，也表明現實難以容忍他這樣的叛逆者。（2）依據“你活了65年了，怎么能接著待在樹上呢？你想說的你都說了，我們理解，你向我們表現出了一種宏大的精神力氣?，F在你可以下來了，那些終生在海上漂流的人也有一個離船上岸的年齡呀”“他擺擺手做了否定的表示。他幾乎不再說話了”“奄奄一息的柯希莫，當錨的繩子靠近他之際，一躍而起，就像他年輕時常常蹦跳的那樣，抓住了繩索，腳踩在錨上，身體蜷縮成一團。我們望見他就這樣飄走了，消逝在大海那邊……柯希莫就這樣去了，沒有讓我們望見他的遺體返回地面。在家族的墓地上豎起一塊紀念他的墓碑，上面刻著：‘柯希莫·皮奧瓦斯科·迪·隆多：生活在樹上——始終酷愛大地——升入天空’”可知，“樹上”象征著志向的世界，“男爵”象征著專制禮教等束縛?！皹渖稀迸c“男爵”的沖突，揭示了人類普遍的生存逆境，表現了主子公柯希莫逃離專制禮教束縛，尋求自由的志氣?！?題詳解】本題考查學生分析小說敘述視角的作用的實力。（1）第一人稱“我”來敘述故事，使小說的敘述顯得真實可信，親切可感。（2）依據“當時我8歲，覺得全都是在做一場嬉戲，頂撞大人是全部孩子的脾性，我不明白哥哥表現出的執(zhí)拗中隱藏著更深厚的東西”“我們的父親始終同形勢南轅北轍，不合常規(guī)。他一心考慮的只是家譜、繼承權以及同遠近的權貴們的爭斗和聯合”“我們兩個都無視大人們的憤怒，找尋與人們設計的道路不同的出路。我們爬樹（不是像很多孩子那樣圖實惠，我們是為了爬到人上得去的最高處，找舒適的地方坐下來觀看下面世界），我們在河里逆流而上，在海邊找尋巖洞，沿著別墅樓梯上的玉石欄桿往下滑。這樣的滑行有一次成為柯希莫同家長激烈頂撞的緣由，他受到懲處，很不公正。從那時起，他在心里產生出對家庭（抑或對社會？抑或對整個世界？）的一種怨恨，后來確定了他在6月15日的行動”分析，本文通過孩子天真單純的視角來視察，更富有童趣，反襯出與成人世界的格格不入。（3）依據“柯希莫的生活總是那樣超凡脫俗，我的一生卻按部就班、平凡無奇”“‘你們要么吃下去，要么立刻被關進小房間！’我屈從了，起先吞咽那些軟體動物?！趺礃樱俊赣H問柯希莫?！怀?，還是不吃！’柯希莫回答，推開盤子?！畯娘堊郎蠞L開！柯希莫轉過身去，背向著我們，走出餐室”可知，用了第一人稱“我”孩童視角來敘述故事，用“我”的害怕懦弱突出哥哥的倔強執(zhí)著。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。張廷尉釋之者，堵陽人也，字季。事孝文帝，十歲不得調，欲自免歸。中郎將袁盎知其賢，乃請徙釋之補謁者。釋之言秦漢之間事，秦所以失而漢所以興者久之。文帝稱善，乃拜釋之為謁者仆射。釋之從行，登虎圈。上問上林尉諸禽獸簿，十余問，尉左右視，盡不能對?；⑷莘驈呐源緦ι纤鶈柷莴F薄甚悉，欲以觀其能，口對響應無窮者。文帝曰：“吏不當若是邪？尉無賴!”乃詔釋之拜嗇夫為上林令。釋之久之前曰：“陛下以絳侯周勃何如人也?”上曰：“長者也。”又復問：“東陽侯張相如何如人也?”上復曰：“長者?！贬屩唬骸胺蚪{侯、東陽侯稱為長者，此兩人言事曾不能出口，豈戮此嗇夫喋喋利口捷給哉！且秦以任刀筆之吏，吏爭以亟疾苛察相高，然其敝徒文具耳，無惻隱之實。以故不聞其過，陵遲而至于二世，天下土崩。今陛下以嗇夫口辨而超遷之，臣恐天下隨風靡靡，爭為口辯而無其實。且下之化上疾于景響，舉錯不行不審也?！蔽牡墼唬骸吧?。”乃止不拜嗇夫。太子與梁王共車入朝，不下司馬門，于是釋之追止太子、梁王無得入殿門。遂劾不下公門不敬，奏之。薄太后聞之，文帝免冠謝曰：“教兒子不謹?！北√竽耸故钩性t赦太子、梁王，然后得入。文帝由是奇釋之，拜為中大夫。其后有人盜高廟坐前玉環(huán)，捕得，文帝怒，下廷尉治。釋之案律盜宗廟服御物者為奏，奏當棄市。上大怒曰：“人之無道，乃盜先帝廟器，吾屬廷尉者，欲致之族；而君以法奏之，非吾所以共承宗廟意也。”釋之免冠頓首謝曰：“法如是足也且罪等然以逆順為差今盜宗廟器而族之假令愚民取長陵一抔土陛下何以加其法乎？”久之，文帝與太后言之，乃許廷尉當。張廷尉由此天下稱之。（節(jié)選自《史記張釋之馮唐列傳》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.法如是足也/且罪等/然以逆順為差/今盜宗廟器而族之/假令愚民取長陵一抔土/陛下何以加其法乎B.法如是足也/且罪等/然以逆順為差/今盜宗廟器而族之/假令愚民取長陵一抔土/陛下何以加/其法乎C.法如是足也/且罪等然/以逆順為差/今盜宗廟器而族之/假令愚民取長陵一抔土/陛下何以加/其法乎D.法如是足也/且罪等然/以逆順為差/今盜宗廟器而族之/假令愚民取長陵一抔土/陛下何以加其法乎11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A.廷尉，漢時九卿之一，掌管全國刑獄，可以逮捕、囚禁和審判有罪的王或大臣，還可駁正皇帝、三公提出的判決。B.長者，指年紀大或輩分高的人，也可以指顯貴之人，還可以指德高望重的人。文中“長者”指德高望重的人。C.宗廟，宗廟制度是祖先崇拜的產物，是人們?yōu)橥鲮`建立的借居之所。除天子設七廟，諸侯設五廟，大夫、士、庶人皆可設廟，以祭先祖。D.頓首，叩頭，頭叩地而拜，古九拜之一，通常用于下對上級平輩間敬禮，也用于書信、表奏的首尾，表示尊敬。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.張釋之頗有賢才。張釋之要辭官歸鄉(xiāng)，袁盎知道他德才兼?zhèn)?，奏請授張釋之謁者官職；張釋之分析秦漢之事，受到漢文帝賞識。B.張釋之擅長進諫。漢文帝因嗇夫熟知禽獸簿，對答靈敏，要授予嗇夫上林令之職，張釋之以周勃、張相如為例，最終勸止了文帝。C.張釋之剛直不阿。張釋之阻擋過在司馬門不下車的太子、梁王進入殿門，并彈劾他們，漢文帝自責教子不嚴后，太子、梁王才得以進入。D.張釋之執(zhí)法公正。漢文帝要將盜取高祖廟內玉環(huán)人誅滅全族，張釋之據理力爭，堅持依法處置，最終文帝和太后同意了他的判決。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）上問上林尉諸禽獸簿，十余問，尉左右視，盡不能對。（2）釋之案律盜宗廟服御物者為奏，奏當棄市?！敬鸢浮?0.A11.C12.C13.（1）漢文帝詢問上林尉登記各種禽獸的冊子的狀況，問了十幾個問題，上林尉東張西望，全都不能回答。

（2）張釋之依據法律所規(guī)定的偷盜宗廟服飾器具之罪奏報皇帝，奏明應判處斬首示眾?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的實力。句意：依照法律這樣懲罰已經足夠了。況且斬首示眾和滅族同樣是死罪，但是以罪責的逆順輕重而論是有差距的?，F在他偷盜宗廟的器物就要誅滅全族，萬一有愚蠢的人挖長陵一捧土，陛下用什么刑罰懲處他呢？“然以逆順為差”中“然”表轉折，意為“然而”，放在句首，據此解除CD?！凹悠浞ā笔莿淤e結構，中間不能斷開，據此解除B。故選A?！?1題詳解】本題考查學生了解并駕馭古代文化常識的實力。C.“大夫、士、庶人皆可設廟”錯，庶人不行以設廟。古制是天子七廟，大夫三廟，士一廟，庶人不準設廟。故選C?！?2題詳解】本題考查學生概括和分析文章內容的實力。C.“漢文帝自責教子不嚴后，太子、梁王才得以進入”錯，原文是“文帝免冠謝曰‘教兒子不謹?！√竽耸故钩性t赦太子、梁王，然后得入”。應是漢文帝自責教子不嚴后，薄太后才派使臣帶著她的詔書前來，赦免太子、梁王罪過，太子、梁王才能夠進入宮中。故選C?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言句子的實力。（1）“簿”，登記賬目、物品的冊子；“左右視”，向左右看看（東張西望）；“對”，對答、回答。（2）“案”，依據，依據；“當”，判罪；“棄市”，古代在鬧市執(zhí)行死刑，并將尸體暴露街頭示眾。參考譯文：廷尉張釋之，是堵陽人，字季。侍奉漢文帝，十年得不到升遷，想自己懇求撤職回家。中郎將袁盎知道他有德行有才能，就奏請漢文帝調動張釋之補謁者的缺職。張釋之談起秦漢之際的事，談了很長時間關于秦朝滅亡和漢朝興盛的緣由。文帝很贊許他，就任命張釋之做了謁者仆射。張釋之跟隨漢文帝出行，登臨虎圈。漢文帝詢問上林尉登記各種禽獸的冊子的狀況，問了十幾個問題，上林尉東張西望，全都不能回答?？垂芑⑷Φ膯莘驈呐赃叴嫔狭治净卮鹆嘶噬咸岢龅膯栴}，對登記各種禽獸的冊子的狀況回答得很具體，想借此讓皇上看到自己的才能，回答問題有如聲響回應沒有窮盡。漢文帝說：“做官吏不該像這樣嗎？上林尉無能！”于是詔令張釋之任命嗇夫為上林令。張釋之許久才上前說：“陛下認為絳侯周勃是怎樣的人呢？”文帝說：“是德高望重的人?！庇謫枺骸皷|陽侯張相如是怎樣的人呢？”文帝再一次回答說：“是德高望重的人?！睆堘屩f：“絳侯、東陽侯都被稱為德高望重的人，可這兩個人爭論事情時卻不擅長言談，莫非也要效法這個嗇夫喋喋不休，伶牙俐齒，能言善辯，口才靈敏嗎？況且秦代由于重用了主管訴訟的官吏，所以官吏們爭著以辦事迅急苛刻督責來互比凹凸，然而這樣做的流弊在于只空具條文而無實際內容。因為這樣，秦君聽不到自己的過失，國力日衰，到秦二世時，天下土崩瓦解了?，F在陛下因為嗇夫伶牙俐齒就越級提拔他，我唯恐天下人都會追隨這種風氣，爭相施展口舌之能而不求實際。況且下面效仿上面比影子和回聲來得還要快，陛下實行措施不行不審慎啊?！蔽牡壅f：“好吧。”于是放棄，不再授予嗇夫官職。太子與梁王同乘一輛車入朝，到了司馬門沒有下車，當時張釋之追上去阻擋太子、梁王，不讓他們進殿門。于是彈劾他們在司馬門不下車是不敬，上奏給朝廷。薄太后知道了這件事，文帝摘下帽子賠罪說：“我教育兒子不謹慎?！北√蟛排墒钩紟е脑t書前來，赦免太子、梁王罪過，太子、梁王才能夠進入宮中。文帝由此更加看重張釋之，任命他做了中大夫。后來，有人偷了高祖廟神座前的玉環(huán)，被抓到了，文帝大怒，將人交給廷尉治罪。張釋之依據法律所規(guī)定的偷盜宗廟服飾器具之罪奏報皇帝，奏明應判處斬首示眾?；实厶貏e憤怒地說：“這人不行正道，竟偷盜先帝廟中的器物，我交給廷尉審理的目的，是想要滅掉他全族而你卻依據法律條文上奏這件事，這不是我尊敬侍奉宗廟的本意啊?！睆堘屩撁边殿^謝罪說：“依照法律這樣懲罰已經足夠了。況且斬首示眾和滅族同樣是死罪，但是以罪責的逆順輕重而論是有差距的?，F在他偷盜宗廟的器物就要誅滅全族，萬一有愚蠢的人挖長陵一捧土，陛下用什么刑罰懲處他呢？”過了很久，文帝和薄太后談論了這件事，才同意了廷尉的判決。張釋之由此得到天下人的贊揚。（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。鷓鴣天賀鑄重過閶門①萬事非，同來何事不同歸？梧桐半死②清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。原上草，露初晞。舊棲新垅兩依依?？沾才P聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣?！咀ⅰ竣匍嬮T：蘇州西門，詞人舊居。②梧桐半死：枚乘《七發(fā)》中說，龍門有梧桐，其根半生半死。14.下列對本詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.上片開頭兩句用賦，直抒胸臆，寫作者這次重回蘇州經過閶門，一想起和自己相濡以沫的妻子已長眠地下，不禁悲從中來。B.“梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛”一句運用典故，將喪偶之痛和孤獨之境表現得格外悲涼。孤獨之情，溢于言表。C.“原上草，露初晞”一句用露初晞暗指夫人的新歿，是為興；原草晞露又是荒郊墳場應有的景象，是為比，由此下文“新垅”就不顯得突兀了。D.“舊棲新垅兩依依”，居所依依，卻天人永隔，“依依”二字，是對過去美妙生活的追思，表達了對亡妻的深切懷念。15.這首詞和蘇軾的《江城子·十年生死兩茫?！房胺Q古代悼亡詩雙絕。有人認為，蘇詞抒情感染力更強，賀詞抒情更加細膩，請結合兩首詞各自的最終兩句分析。【答案】14.C15.蘇詞最終兩句，從對面落筆，作者設想此時亡妻一人在明月之夜的心境，眷戀親人，柔腸寸斷?！懊髟乱?，短松岡”二句以景結情，描寫月色短松之景，抒發(fā)黯然魂銷之情。從情感抒發(fā)上來說，更加感性動人。賀詞：細微環(huán)節(jié)描寫，通過夫妻間愛護關懷、情感交融的溫馨生活，詩人追憶妻子深夜為自己補衣的情景，用細微環(huán)節(jié)懷念妻子的賢惠勤勞，表達了對夫妻同甘共苦、相濡以沫之情的深切懷念，情感抒發(fā)比較細膩安靜。【解析】【14題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的實力。C．“用露初晞暗指夫人的新歿，是為興”“原草晞露又是荒郊墳場應有的景象，是為比”錯，興比顛倒。過片“原上草，露初晞“承上啟下，亦比亦興，既是對亡妻墳前景物的描寫，又借露水哀嘆妻子生命的短暫。用原草之露初晞暗指夫人的新歿，是為比；同時，原草晞露又是荒郊墳場應有的景象，是為興。故選C?！?5題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌的表達技巧和感情的實力。蘇軾的《江城子·十年生死兩茫?！纷罱K兩句是“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”，意思：料想你年年都為我柔腸寸斷，在那凄冷的月明之夜，在那荒寂的短松岡上。對面落筆，推己至人，作者設想此時亡妻一個人在凄冷幽獨的“明月”之夜的心境，眷戀人世、難舍親人，柔腸寸斷，可謂專心良苦。在這里作者設想死者的苦痛，以寓自己的悼念之情。東坡此詞最終這三句，意深，痛巨，余音裊裊，讓人回味無窮。特殊是“明月夜，短松岡”二句，以景結情，凄清幽獨，黯然魂銷，使全詩定格在凄清哀傷的畫面中，哀思綿長。從情感抒發(fā)上來說，更加感性動人。賀詞最終兩句“空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣”，意思：躺在空蕩蕩的床上，聽著窗外的凄風苦雨，今后還有誰再為我深夜挑燈縫補衣衫？詩人夜間輾轉難眠，從前妻子挑燈補衣的情景歷歷在目，如今卻再難重見。這兩句追憶妻子深夜為自己補衣的情景，妻子的賢惠勤勞，以及夫妻間恩愛愛護、情感交融的溫馨生活，都通過這一平實的細微環(huán)節(jié)得以表現出來，這一細微環(huán)節(jié)描寫表達了詩人對夫妻同甘共苦、相濡以沫之情的深切懷念。詩人情感抒發(fā)比較細膩安靜，讀來令人哀惋凄絕。（三）名篇名句默寫16.補寫出下列句子中空缺部分。（1）《春江花月夜》中寫出江水、天空成一色，沒有些微灰塵，只有光明的一輪孤月高懸空中的句子是：_____________，_____________。（2）李白《將進酒》中“________________，________________”兩句，表面上宣揚剛好行樂，沉醉酒鄉(xiāng)，事實上流露出作者的悲觀和憤慨之情。（3）青年擔當著國家興盛的重責，應當以《論語·泰伯》中曾子所說的“_____________，_____________”自勉?！敬鸢浮竣?江天一色無纖塵②.皎皎空中孤月輪③.人生得意須盡歡④.莫使金樽空對月⑤.士不行以不弘毅⑥.任重而道遠【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的實力。留意重點字詞的寫法，如“纖”“皎”“須”“樽”“弘”等，要理解字義去記憶。三、語言文字運用（一）語言文字運用閱讀下面的文字，完成下列小題。古人著書立說，為何要作序？一般說來，

兩種狀況：一是發(fā)乎衷愫，誠意推介。即在閱讀時，被原著所

，心有戚戚，于是付諸筆端，為之作序。其所序者，（）較為典型的，如歐陽修的《伶官傳序》，所序很短，但卻被后世倍加推崇，清代文學家沈德潛甚至贊其“___，得《史記》神髓，《五代史》中第一篇文字”。二是承人之請，為序體現的是文友之間的一種情意。譬如明代王思任的雜序九十七篇，絕大部分都是為舊雨新知而寫。他絕非那種寫捧場應酬之文的“好好先生”，更非鄉(xiāng)愿口中的陳詞濫調，而具有載道明理、文采斐然的特點。已達文質兼美之境。其中很多段落，讀來不禁令人____，一贊三嘆。17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（）A.不外

觸動

抑揚頓挫

拍案叫絕B.只有

感動

朗朗上口

拍案而起C.不外

感動

朗朗上口

拍案叫絕D.只有

觸動

抑揚頓挫

拍案而起18.下列填入括號內的語句，連接最恰當的一項是（）A.或整人耳目，似山路賞景，翻出新意；或鉤沉索隱，如深林尋寶，得之不易。B.有的翻出新意，似山路賞景，整人耳目；有的鉤沉索隱，如深林尋寶，得之不易。C.有的如山路賞景，翻出新意，整人耳目；有的如深林尋寶，鉤沉索隱，得之不易。D.或翻出新意，似山路賞景，整人耳目；或鉤沉索隱，如深林尋寶，得之不易。19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）A.他絕非那種寫捧場應酬之文的“好好先生”，更非滿口陳詞濫調的鄉(xiāng)愿，而具有文采斐然、載道明理的特點，已達文質兼美之境。B.他絕非那種寫捧場應酬之文的“好好先生”，更非滿口陳詞濫調的鄉(xiāng)愿，而具有載道明理、文采斐然的特點，已達文質兼美之境。C.他的序文，絕非“好好先生”那種捧場的應酬之文，更非鄉(xiāng)愿口中的陳詞濫調，而具有文采斐然、載道明理的特點，已達文質兼美之境。D.他的序文，絕非“好好先生”那種捧場的應酬之文，更非鄉(xiāng)愿口中的陳詞濫調，而具有載道明理、文采斐然的特點，已達文質兼美之境?！敬鸢浮?7.A18.D19.C【解析】【17題詳解】本題考查學生正確運用詞語（包括成語）的實力。第一空，不外：指不超出某種范圍以外。只有：唯有，僅有。句中“一般來說”即不是很準確，選用“不外”更合適。其次空，觸動：因外界某種因素而激發(fā)思想、情感等。感動：引起憐憫、支持或向慕。語境為讀書激發(fā)了思想感情而要寫作，應選用“觸動”。第三空，抑揚頓挫：指聲音的大小起伏和停頓轉折。朗朗上口：指誦讀詩詞文章時的聲音大而順口。語境不是指誦讀文章，指語言特點，應選用“抑揚頓挫”。拍案叫絕：拍桌子叫好，形容特別贊許。拍案而起：一拍桌子猛地站起來，形容特別憤慨。語境是贊許文段好，應選用“拍案叫絕”。故選A。【18題詳解】本題考查學生語言表達之語句復位的實力?！胺鲂乱狻薄吧铰焚p景”“整人耳目”為一組詞，先以“翻出新意”點明序言在立意上的特點，再以“山路賞景”作比，“整人耳目”說明閱讀效果?！般^沉索隱”“如深林尋寶”“得之不易”也是同樣的邏輯。故解除A、C兩項。B、D項相比，“或”字更加精煉書面，更契合全文語言風格。故選D?！?9題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的實力。劃線句子有兩處語?。阂皇恰八^非……，更非鄉(xiāng)愿口中的陳詞濫調，而具有載道明理、文采斐然的特點”主賓搭配不當，結合句意，整個句子陳述主體應是“他的序文”，這樣解除A、B項。二是“載道明理、文采斐然”語序不當，“載道明理”比“文采斐然”更深一層，應改為“文采斐然、載道明理”，這樣解除D項。故選C。（二）語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題?！白Ｈ谔枴敝懟鹦且詠?，環(huán)繞器始終在擔當著數據中繼的角色并表現出優(yōu)良的性能。對于環(huán)繞器而言，擔當好中繼通訊的角色必需解決好兩大問題。一是①。環(huán)繞器要始終保持在中繼軌道，才能使②。為此，它在運行過程中，進行了多次軌道維持，確保