四川省內(nèi)江市2024-2025學(xué)年高二語文上學(xué)期期中試題

Page14四川省內(nèi)江市2024-2025學(xué)年高二語文上學(xué)期期中試題留意事項(xiàng)：1.本試題卷共8頁，22小題，滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。2.答卷前，考生務(wù)必先確認(rèn)條形碼信息，然后將自己的考號、姓名、班次等信息填寫在答題卡上指定位置。3.答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號。寫在本試題卷上無效。4.答主觀題時(shí)，用0.5mm黑色墨跡簽字筆將答案寫在答題卡相應(yīng)答題區(qū)域。寫在規(guī)定答題區(qū)域之外或?qū)懺诒驹囶}卷上的答案無效。5.考試結(jié)束后，將答題卡交回。本試題卷由考生自己保管，以備評講之用。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字,完成1—3題。①習(xí)近平總書記在敦煌探討院的講話中深刻指出,探討和弘揚(yáng)敦煌文化,既要深化挖掘敦煌文化和歷史遺存背后蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范等,推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,更要揭示蘊(yùn)含其中的中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信。②大量的各類歷史文物遺存,啟示我們?nèi)ハ嘧R敦煌文化內(nèi)涵的博大精深。在相當(dāng)長的歷史時(shí)期內(nèi),佛教在古代敦煌宗教文化中始終占據(jù)著主要地位。佛教文化的昌盛,不僅體現(xiàn)在中國大乘佛教的各個(gè)主要思想宗派的相互促進(jìn)和發(fā)展,傳譯、抄寫佛經(jīng)以及開窟造像、實(shí)行法會等正統(tǒng)的宗教活動的頻繁和規(guī)模,也體現(xiàn)在敦煌古代人民的日常生活、歲季節(jié)慶和消遣活動中所反映的幾乎無時(shí)無處不在的佛教文化印跡。同時(shí),道教作為土生土長的中國宗教,也以它所特有的根深蒂固的多神崇拜的思想方法存在于古代敦煌。另外,其他外來宗教如祆教、摩尼教、景教和伊斯蘭教等,也在特定的民族文化圈內(nèi)暢行其道。敦煌文化這一現(xiàn)象的價(jià)值在于不同文化價(jià)值體系的和諧相處。③敦煌文獻(xiàn)中還有大量非漢語文獻(xiàn),很多是已經(jīng)消逝的“死語言”,如回鶻文、于闐文和粟特文等。這些文獻(xiàn)對于相關(guān)民族的歷史文化探討的價(jià)值和意義自不待言,其與漢文文獻(xiàn)以及多種宗教的共處、溝通本身,展示了敦煌文化的自信、自由、開放和包涵并蓄。在這樣文化基礎(chǔ)上的文化昌盛和博大精深,是文化發(fā)展的必定結(jié)果。這種文化昌盛的因果邏輯,對于我們今日的文化建設(shè)和價(jià)值取向,應(yīng)當(dāng)具有很強(qiáng)的啟示意義。④敦煌文學(xué)作品可分為兩類,一類是傳世文人詩文的抄本,屬傳統(tǒng)的文人士大夫的正統(tǒng)文學(xué)作品;一類是以講經(jīng)文、變文、詞文、話本、緣起故事、俗賦、曲子詞、白話詩等為代表的俗文學(xué)作品。特定意義上的“敦煌文學(xué)”明顯是指敦煌特有的俗文學(xué),它鮮活、明快,具有濃郁的宗教、生活氣息。鴻篇巨制《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》,已經(jīng)孕育了后代章回體白話小說的雛形。⑤敦煌的文學(xué)藝術(shù)體現(xiàn)著兼收并蓄、自信創(chuàng)新的恢弘氣度。敦煌壁畫題材極為豐富,壁畫繪制主動吸取相應(yīng)時(shí)代最先進(jìn)的繪畫技法和理念,于線條和色調(diào)的騰轉(zhuǎn)挪移中緊扣時(shí)代脈搏,深涵經(jīng)義意蘊(yùn),致使畫作美不勝收。在兩晉南北朝至隋唐時(shí)代中原畫家作品大都失傳的今日,敦煌壁畫就成為我們相識中古時(shí)代中國繪畫史的重要依據(jù)。在南北朝時(shí)期,傳自西域的畫法漸漸被中國的畫家所吸取,畫史記載北齊畫家曹仲達(dá)畫人物衣紋稠疊如出水之狀,被稱為“曹衣出水”。南朝張僧繇曾采納“凹凸法”在南京一乘寺繪制壁畫。曹、張的畫法正是傳自印度和西域的畫法,在敦煌早期壁畫中特別流行。其中呈現(xiàn)的中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信,為我們鑄就中華文化新輝煌供應(yīng)了豐富的精神支撐。(摘編自樊錦詩《愛護(hù)傳承敦煌文化增加中華文化自信》,有刪改)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是（▲）A.佛教在敦煌宗教文化中始終占據(jù)著主要地位，敦煌古代人民的日常生活深受影響。B.敦煌文獻(xiàn)中的大量非漢語文獻(xiàn)，因?yàn)閷儆凇八勒Z言”，對于歷史文化探討價(jià)值很大。C.“敦煌文學(xué)”中的俗文學(xué)包括講經(jīng)文、變文、詞文、話本等多種體裁，極具探討價(jià)值。D.曹仲達(dá)的“曹衣出水”和張僧繇的“凹凸法”，都屬于那時(shí)代最先進(jìn)的繪畫技法和理念。2.下列對原文論述的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是（▲）A.文章采納了“總-分-總”的論述結(jié)構(gòu)，詳細(xì)分析了敦煌文化中蘊(yùn)含的精神財(cái)寶。B.文章以習(xí)總書記講話開篇，同時(shí)作為全文的中心觀點(diǎn)，既高屋建瓴又提綱挈領(lǐng)。C.文章第四段舉出《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》，旨在論證敦煌文學(xué)的兼收并蓄自信創(chuàng)新。D.文章基于“古為今用”的邏輯前提，重點(diǎn)論述了敦煌文物遺存、文獻(xiàn)等方面。3.依據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是（▲）A.在古代敦煌，各種宗教都大體和諧相處，表現(xiàn)了敦煌文化的自信自由、包涵并蓄。B.敦煌曲子詞屬于特定意義上的“敦煌文學(xué)”，與傳統(tǒng)的文人士大夫作品沒有關(guān)系。C.因?yàn)閮蓵x南北朝至隋唐時(shí)代中原畫家作品大都失傳，敦煌壁畫更顯寶貴。D.我們進(jìn)行今日的文化建設(shè)，應(yīng)當(dāng)細(xì)致總結(jié)發(fā)揚(yáng)古代敦煌的閱歷，擴(kuò)大國際文化溝通。（二）好用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一2024年2月3日，全國上千萬企業(yè)近兩億人開啟在家辦公模式，以降低集中辦公帶來的疫情傳播風(fēng)險(xiǎn)。數(shù)據(jù)顯示，76.8%的新春居家辦公者表示其所在企業(yè)在此期間嘗試了新型的在線辦公軟件(如考勤簽到、會議溝通、項(xiàng)目管理/幫助、在線審批等)。長期以來，中國企業(yè)日常經(jīng)營活動主要集中在特定場所，居家辦公等遠(yuǎn)程辦公模式并未像國外發(fā)達(dá)地區(qū)一樣得到較好的發(fā)展，大眾對居家辦公模式的認(rèn)知相對片面。目前中國在線辦公軟件大致分為兩大陣營，一類是互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)，以辦公軟件作為其他業(yè)務(wù)的廉價(jià)獲客渠道，這種類型軟件相對簡潔，覆蓋面廣，但不深化，如釘釘、企業(yè)微信等;一類是專業(yè)在線辦公軟件，功能深化，但較為單一，如CRM系統(tǒng)。(摘編自《疫情防控下全國近兩億人開啟居家辦公模式》)材料二在家辦公不是沒有好處，比如，沒有太多協(xié)同性的工作，理論上完全適合在家辦公，對北上廣深互聯(lián)網(wǎng)廣闊的員工們來說，還節(jié)約了大量通勤的時(shí)間。理論上，沒有了上班的儀式感，人會在潛意識里變得放松，適度的放松，或許也會提高效率。但也會怕，怕的是過度驚慌和過度放松，這些會成為思想的病毒，嚴(yán)峻影響到工作效率。在家辦公為什么會過度驚慌和過度放松?因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)里有一個(gè)名詞——信息不對稱。在家辦公，你和公司駕馭的信息是不對稱的:公司沒法全面駕馭你工作的過程，只能100%地依據(jù)結(jié)果來“評價(jià)”你是否努力，前者可能導(dǎo)致你過度放松，后者則會導(dǎo)致你過度驚慌和焦慮。在家辦公，要么是工作對家庭和生活的進(jìn)一步擠壓，要么是“散事”對工作的入侵。你須要在這兩者之間做出取舍和平衡，這也意味著，在家辦公并不會比正常上班更輕松。.工作是有短期、長期明確目標(biāo)導(dǎo)向的，而家庭和生活則不然——家，是一個(gè)放松、舒適的生活場景，同時(shí)也是一個(gè)有著太多瑣碎任務(wù)的場景，這個(gè)場景，自然和工作不兼容。只有處理好額外的任務(wù)和“工作”才能開心地在家辦公。(摘編自《在家辦公:當(dāng)職場人的幻想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)》)材料三遠(yuǎn)程辦公看似很迷人，但是實(shí)際操作卻面臨很多挑戰(zhàn)。并非全部人員和工作都適合遠(yuǎn)程辦公，企業(yè)須要制定遠(yuǎn)程辦公的實(shí)施政策和推行標(biāo)準(zhǔn)，評估哪些人員和工作適合遠(yuǎn)程辦公。比如，可以帶回家和獨(dú)立完成的敏捷工作，相對來說簡潔支配遠(yuǎn)程辦公;工作日程固定、要求相互依靠和人與人溝通的工作，比較難以支配遠(yuǎn)程辦公。對于員工個(gè)人而言，也因人而異。相對來說女性擔(dān)當(dāng)較多的家庭職責(zé)，對遠(yuǎn)程辦公的需求更大。性格開朗和合群的人不希望在工作時(shí)間離群索居，一些人膽怯 因遠(yuǎn)程辦公而被孤立。缺少規(guī)劃意識和自律實(shí)力的員工，參加遠(yuǎn)程辦公可能會出現(xiàn)工作拖延問題。遠(yuǎn)程辦公主要依靠互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)來完成工作，企業(yè)要為員工配備相關(guān)技術(shù)支持，使其能夠高效完成工作。在遠(yuǎn)程辦公和協(xié)同辦公的軟件應(yīng)用方面，阿里巴巴的“釘釘”、騰訊的“企業(yè)微信”、字節(jié)跳動的“飛書”等都是典型代表。來自企業(yè)的理解和支持，有助于員工打消對遠(yuǎn)程辦公的顧慮。對于規(guī)劃意識不強(qiáng)的員工，要通過考勤、打卡、驗(yàn)收等方式使其增加時(shí)間觀念。企業(yè)還可以通過視頻會議、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)來增加“在場感”，用企業(yè)文化使員工有歸屬感和存在感，避開因?yàn)檫h(yuǎn)程辦公而感到孤立。除了企業(yè)，一些黨政部門和事業(yè)單位也可以考慮實(shí)行敏捷的辦公方式。特殊是同疫情防控干脆聯(lián)系不大的公共部門，可以通過敏捷辦公來削減員工通勤和接觸，避開由此導(dǎo)致的聚集性疫情。(摘編自《防疫時(shí)期的敏捷辦公應(yīng)當(dāng)如何支配》)4. 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（▲）A.為了降低集中辦公帶來的疫情傳播風(fēng)險(xiǎn)，我國76.8%的企業(yè)在此期間嘗試了新型的在線辦公軟件。B.目前我國在線辦公軟件主要有互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)所供軟件和專業(yè)在線辦公軟件，兩者各有優(yōu)劣。C.信息不對稱會讓在家辦公的人出現(xiàn)過度驚慌和過度放松的狀態(tài)，而這兩種狀況其實(shí)都不利于工作。D.在疫情防控期間，有些黨政部門也可如企業(yè)這樣做，實(shí)行遠(yuǎn)程辦公方式，這樣有利于削減員工接觸。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析正確的一項(xiàng)是（▲）A.我國企業(yè)居家辦公等遠(yuǎn)程辦公模式的發(fā)展不如國外發(fā)達(dá)地區(qū)，這是因?yàn)橹袊髽I(yè)沒有相識到遠(yuǎn)程辦公的重要性。B.在家辦公的人既要顧及單位對自己的工作成果是否滿足，也要顧及沒有公司的監(jiān)督是否會導(dǎo)致自己過于放松。C.家庭和生活的場景自然和工作相沖突，這就意味著無論怎樣調(diào)和，都不行能達(dá)到逍遙自由地在家辦公。D.不同的人群有著各自的詳細(xì)狀況，他們對居家辦公的需求也不同，企業(yè)不希望性格開朗和合群的人在家進(jìn)行辦公。6.請結(jié)合材料，分析企業(yè)應(yīng)如何應(yīng)對來自遠(yuǎn)程辦公的挑戰(zhàn)。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。熱鬧①張?zhí)⒉惶谝鈱﹂T住的是什么人。她想，總也不會是什么本領(lǐng)大的人。因?yàn)?，這棟樓東側(cè)是100平方米大小，而自己住的這西側(cè)則是130平方米的。她的家常常要在夜間接待一些來訪者。張?zhí)⒉皇呛軣?，因?yàn)閬碓L者都是畢恭畢敬的，并且都會帶一些價(jià)值不菲的禮物。沒方法，張先生是這個(gè)城市的“上層建筑”，住在這套房子里已經(jīng)算是很廉潔的了。因?yàn)殚T常常開關(guān)，她有時(shí)會看到對門其實(shí)也常常有人來，好像并不比來她家的人少。不同的是，她家的來訪者總是悄無聲息地來，又悄無聲息地走，可是對門的人卻是春風(fēng)滿面地來，又春風(fēng)滿面地走。②這讓張?zhí)幸稽c(diǎn)點(diǎn)的意外。③中秋前幾天，張?zhí)液孟窀鼊诼盗?。人們幾乎是排著?duì)進(jìn)來的，坐上一分鐘就離開。張?zhí)惨呀?jīng)忙得不行開交了。對門的上訪量卻還和舊日一樣。張?zhí)珓诶鄣男牟恢獮槭裁从幸稽c(diǎn)小小的自得。然而，這自得沒有兩天，就被無情地撕破了。④對門一下子來賓如云，并且，還時(shí)常有笑浪傳過來。張?zhí)睦锞陀悬c(diǎn)煩。她其實(shí)也希望來自己家的人能帶來一些歡樂，而不是什么魚翅、紅包之類的東西。可是，這些人卻像前世就修行好了的奴才一樣，皮笑肉不笑，搓著手，不知所措的樣子。張?zhí)樕显鐩]了什么好顏色，她木然地送上一杯茶水后，就顧自去看電視。張先生常常不在家的。張?zhí)纴碓L者沒話找話其實(shí)只有一個(gè)目的--讓她轉(zhuǎn)告張先生來者是誰。⑤張?zhí)亩淅飬s時(shí)常傳來對門的歡樂聲。她的心早就飛過去了。⑥送客的時(shí)候，張?zhí)铺旎牡谝淮伟芽腿怂统隽碎T，看那個(gè)人誠惶誠恐地下了樓，她有點(diǎn)忍不住地站在門口，想聽聽對門究竟是些什么人這么歡樂。聲音特別年輕，但不能確定那是些什么人。這時(shí)，樓道里有腳步聲，她抓緊進(jìn)了門。⑦門鈴響了。張?zhí)y絲不動，看看偌大的客廳，她的心里突然一陣凄涼。在她聽來，門鈴聲不過是勢利的探詢而已。她的眼圈有點(diǎn)潮濕。⑧張先生一步一步奮斗到今日這個(gè)位置。前些年，張?zhí)麤]少受罪，那時(shí)他們可是同甘苦共患難的?？墒?，自從張先生突然不用那么辛苦了，她就一下子閑了起來。起先的舒適早已蕩然無存，張?zhí)X得自己心里缺少了很多東西。⑨門鈴響過幾聲之后安靜了下來。張?zhí)o靜地靠在沙發(fā)上，對門的聲音又傳過來。她聽著那些聲音，記起自己也曾經(jīng)有過這種歡樂的時(shí)間。那時(shí)他們年輕，無憂無慮，心里充溢了對世界的種種奇妙的幻想，那時(shí)她的內(nèi)心滿是把握這個(gè)世界的豪情壯志，當(dāng)然，在很多人看來，今日，她已經(jīng)勝利了。凡是了解這個(gè)城市歷史的人都知道，張先生的今日，有一半是她的功勞--其實(shí)始終以來，張?zhí)珜ψ约旱纳睢⒆约旱某删鸵蔡貏e滿足?？墒墙袢眨蝗桓械阶约菏チ艘恍〇|西。⑩她拉開門，看看外面沒人，忍不住把耳朵豎起來，細(xì)致地聽對門傳出來的歡樂聲。樓道里有初秋的風(fēng)穿堂而過，吹在人的身上已經(jīng)有幾分涼意。張?zhí)p手用力抱住雙肩，縮起身子。外面是無邊的燈火。張?zhí)?，張先生可能在干什么呢？她想不出。又一陣秋風(fēng)吹來，我們的主子公張?zhí)剞D(zhuǎn)身加了件衣服，又站回到了門口?？蛷d里和這空曠的走廊一樣的凄清。她突然只想站在這里。盡管走廊里的燈是新?lián)Q的，可是，依舊顯得有幾分暗淡，尤其是時(shí)常有笑聲從對門飄出來的烘托，張?zhí)纳碛熬惋@得頗有幾分蕭瑟。⑾正值張?zhí)褚粋€(gè)貪欲的人沉醉在金子的光線中的時(shí)候，對門的門開了。張?zhí)珱]有打算，她感到一股熱乎乎的氣流撲面而來，仿佛是春天吹向小草的風(fēng)一樣。她抓緊退回身，腳步在地上滑了一下。她抓緊站穩(wěn)。就在門將要關(guān)上的一瞬間，她聽到很多人的聲音響起：老師，再見！7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（▲）A.小說開頭通過張?zhí)业膩碓L者和對門人家來訪者的顯明對比，折射出兩個(gè)家庭迥異的生活狀態(tài)，設(shè)置了懸念，喚起讀者的閱讀愛好。B.張先生雖然在文中是個(gè)隱形人物，只是提到他是市里的“上層建筑”，但是這些并沒有阻礙讀者對他作為一個(gè)腐敗官員形象的理解。C.小說的視角聚焦在一個(gè)小小的門洞，巧專心理、肖像和動作等描寫手法，雖然有一個(gè)人物張?zhí)霈F(xiàn)，卻隱隱呈現(xiàn)出了一幅社會畫卷。D.作為小說的另一個(gè)隱形人物，張?zhí)珜﹂T的那戶人家充溢的神奇感，文未那句，“老師，再見”才揭示他的身份，短短的一句話意蘊(yùn)無窮。8．結(jié)合全文，簡要分析張?zhí)@一人物形象的心理改變軌跡。（6分）9.小說以“熱鬧”為標(biāo)題，有哪些作用？（6分）二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題,19分)察罕,西域人也?？齻シf悟,博覽強(qiáng)記,通諸國字書。奧魯赤辟為理問,政事悉委裁決,且令諸子受學(xué)焉。從鎮(zhèn)南王征安南,師次瀘江。安南世子遣其叔父詣軍門自陳無罪,王命察罕數(shù)其罪而責(zé)之,使者辭屈,世子舉眾逃去。從奧魯赤移治江西。寧都民言:“某鄉(xiāng)石上云氣五色,有物焉,視之玉璽也。不以兵取,恐為居人全部?！北娀笾２旌痹?“妄也,是必構(gòu)害仇家者?！焙藛栔?果真。成宗大德四年,御史臺奏僉湖南憲司事中書省奏為武昌路治中丞相哈刺哈孫曰察罕廉潔固宜居風(fēng)憲然武昌大郡非斯人不行治竟除武昌廣西妖賊高仙道以左道惑眾,平民詿誤者以數(shù)千計(jì)。既敗,湖廣行省命察罕與憲司雜治之,鞫得其情,議誅首惡數(shù)人,余悉縱遣,且焚其籍。眾難之,察罕曰:“吾獨(dú)當(dāng)其責(zé),諸君無累也。”以治最聞,擢河南省郎中。武宗崩,仁宗哀慟不已。察罕再拜啟曰:“庶民修短,尚云有數(shù),圣人天命,夫豈偶然。天下重器懸于殿下,縱自苦,如宗廟太后何?”仁宗輟泣曰:“曩者大喪,必命浮屠,何益?吾欲發(fā)府庫以賑鰥寡孤獨(dú)若何?”曰:“發(fā)政施仁,文王所以為圣。殿下行之幸甚?！卑葜袝鴧⒅?但總持綱維,不屑細(xì)務(wù),識者謂得大臣體。初,察罕生于河中,其夜天氣清肅,月白如晝。相者賀曰:“是兒必貴。”察罕天性孝友,田宅之在河中者,悉分與諸昆弟。昆弟貧來歸者,復(fù)分與田宅奴婢?？v奴為民者甚眾。故人多稱長者。既致仕,優(yōu)游八年,以壽終。(選自《元史?列傳其次十四》,有刪節(jié))10.下列對文中加框部分的斷句,正確的一項(xiàng)是（▲）A.御史臺奏僉湖南憲司事/中書省奏為武昌路治中/丞相哈剌哈孫曰/察罕廉潔/固宜居風(fēng)憲/然武昌大郡/非斯人不行治/竟除武昌/B.御史臺奏僉湖南憲司事/中書省奏為武昌/路治中丞相哈剌哈孫曰/察罕廉潔固/宜居風(fēng)憲/然武昌大郡/非斯人不行治/竟除武昌/C.御史臺奏僉湖南憲司事/中書省奏為武昌路治中/丞相哈剌哈孫曰/察罕廉潔固/宜居風(fēng)憲/然武昌大郡/非斯人不行/治竟除武昌/D.御史臺奏僉湖南憲司事/中書省奏為武昌/路治中丞相哈刺哈孫曰/察罕廉潔/固宜居風(fēng)憲/然武昌大郡/非斯人不行/治竟除武昌/11.下列對文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是（▲）A.“玉璽”指皇帝的玉印。古代有璽和印之分,皇帝用的印鑒稱為璽,臣民用的印鑒稱為印。B.“治最”是指治理得好,古代設(shè)有特地針對官員的考核制度,分年度進(jìn)行考核,評定等次。C.“宗廟”專指封建帝王用來供奉歷代祖先牌位、實(shí)行祭祀的地方,是古代重要的禮制場所。D.“昆弟”指兄弟。古代兄弟間以伯仲叔季排序,伯是老大,仲次之,叔為老三,季是老四。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析,不正確的一項(xiàng)是（▲）A.察罕天資聰慧,博覽群書。他通曉多國文字,深得奧魯赤信任,奧魯赤任命察罕為理問,政事全交給察罕裁決,并讓自己的孩子們拜他為師。B.察罕擅長言辭,明于事理。跟隨征討安南時(shí),他怒斥安南王子,列舉安南王的罪行,使其張口結(jié)舌;他勸告因喪父哀思的仁宗以國事為重。C.察罕為政寬容,政績卓越。在處理廣西高仙道妖術(shù)惑眾一案時(shí),他審訊得知實(shí)情,議定誅殺首惡幾人,其余的全部釋放,并且焚燒了檔案。D.察罕孝順友愛,德行深厚。他在河中的田宅,都分給了眾位兄弟;兄弟因貧困來投奔的,又分給他們田宅奴婢;他還釋放了很多奴婢為平民。13.把文中畫橫線的句子以及課內(nèi)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）眾難之,察罕曰:“吾獨(dú)當(dāng)其責(zé),諸君無累也?！弊g文：（2）發(fā)政施仁,文王所以為圣。殿下行之幸甚。譯文：(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首清詞，完成14-15題。菩薩蠻納蘭性德黃云紫塞三千里,女墻西畔啼烏起。落日萬山寒,蕭蕭獵馬還。笳聲聽不得,入夜空城黑。秋夢不歸家,殘燈落碎花。14.下列對這首詞的賞析,不正確的一項(xiàng)是（▲）A.起筆兩句以如椽之筆描繪景物,黃云、紫塞、女墻、烏啼,邊塞蒼涼之感油然而生。B.“落日”兩句,有遠(yuǎn)有近,繪聲繪色,有動有靜,場面宏闊,呈現(xiàn)一片蒼茫蕭索之景。C.這首詞意境雄渾,黃云浩渺,紫塞綿延,萬山橫亙,獵馬馳騁,抒發(fā)了戍邊的豪情。D.詞作上片遒勁豪邁,下片韻致綿長,從浩蕩塞歌轉(zhuǎn)為低回離歌,格調(diào)豪邁而幽婉。15.詞人在下闋是如何抒發(fā)自己深厚的思鄉(xiāng)之情的?請?jiān)敿?xì)分析。（6分）(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)16、補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。(1)《琵琶行》中“▲，▲”兩句借江心皎潔的秋月之景烘托琵琶女彈奏技藝的超群，與錢起的名句“曲終人不見，江上數(shù)峰青”有異曲同工之妙。(2)《勸學(xué)》用博喻的方式強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必需日積月累，持之以恒，其中用雕刻作比來正面說明“堅(jiān)持”作用的句子是：“_____▲_____，_____▲_____。”(3)岑參的《白雪歌送武判官歸京》中寫沙漠冰封，愁云慘淡的景象的詩句是：▲,▲。三、語言文字運(yùn)用（20分）（-）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18-20題。歡快的鑼鼓敲起來，歡騰的雄獅舞起來?！棒[元宵、學(xué)‘四史’”文明實(shí)踐示范活動昨日在市文化藝術(shù)中心隆重實(shí)行，活動分為“四史”猜謎頌紅色文化、非遺展示傳民俗文化、戲曲聯(lián)唱揚(yáng)傳統(tǒng)文化三個(gè)篇章。民俗與黨史彼此交融，傳統(tǒng)與現(xiàn)代_________。元宵線上活動直播間里_________，一場關(guān)于黨史學(xué)問和傳統(tǒng)民俗學(xué)問的直播宣講“圈粉”多數(shù)，轄區(qū)黨員、青年志愿者以及現(xiàn)場觀眾_________地進(jìn)入直播間，感受節(jié)日的歡快氣氛。宣講員平易的話語、幽默的口吻以及宣講內(nèi)容特別接地氣，導(dǎo)致收看直播的群眾既聽得進(jìn)又記得牢。傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日傳承傳統(tǒng)文化。剪紙燈謎，描繪城鄉(xiāng)風(fēng)物；秧歌花鼓，傳播時(shí)代精神?；饦溷y花踏歌行，古風(fēng)新韻頌文明。一席_________的文明盛宴，讓市民近距離感受到傳統(tǒng)文化的深厚魅力和傳統(tǒng)節(jié)日的深厚氛圍。17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（▲）A.交相輝映 熱鬧無比 川流不息 原汁原味B.相互襯托 熱鬧非凡 連綿起伏 原汁原味C.相互襯托 熱鬧無比 連綿起伏 汁醇味正D.交相輝映 熱鬧非凡 川流不息 汁醇味正18.文中畫框的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（▲）A.宣講員話語平易，口吻幽默，宣講內(nèi)容也特別接地氣，這導(dǎo)致收看直播的群眾既聽得進(jìn)又記得牢。B.宣講員話語平易，口吻幽默，宣講內(nèi)容也特別接地氣，導(dǎo)致收看直播的群眾既聽得進(jìn)又記得牢。C.宣講員平易的話語、幽默的口吻以及宣講內(nèi)容特別接地氣，這使得收看直播的群眾既聽得進(jìn)又記得牢。D.宣講員平易的話語、幽默的口吻以及特別接地氣的宣講內(nèi)容，使得收看直播的群眾既聽得進(jìn)又記得牢。19.文中畫橫線的句子運(yùn)用了對偶的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（3分）（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成21-22題。水資源短缺和水環(huán)境污染是全球面臨的兩個(gè)重大環(huán)境問題,①_________。作為一種新興高效的分別技術(shù),膜技術(shù)利用特殊材料的膜,外加動力,可以分別水中的小分子、固體顆粒等物質(zhì)。這種技術(shù)兼有分別、濃縮、純化等功能,而且高效、節(jié)能、環(huán)保,能實(shí)現(xiàn)分子級過濾,過濾過程簡潔、易操作、能耗低、效率高。近年來,高性能膜材料技術(shù)快速發(fā)展,污水處理廠、家用凈水器都廣泛地運(yùn)用了膜技術(shù),隨著技術(shù)不斷進(jìn)步,成本也在快速下降。膜材料②_________可以分為水處理膜、氣體分別膜、離子交換膜、特種分別膜。然而,我國膜產(chǎn)業(yè)現(xiàn)階段還需突破產(chǎn)品應(yīng)用領(lǐng)域偏窄、③_________。例如,膜產(chǎn)品主要集中在水處理領(lǐng)域,占膜市場的85%。面對醫(yī)藥、能源和物料分別領(lǐng)域應(yīng)用的特種功能膜產(chǎn)品品類較少。因此,須要加強(qiáng)基礎(chǔ)探討,強(qiáng)化原始創(chuàng)新,加大關(guān)鍵技術(shù)研發(fā)。20.在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）21.請結(jié)合語段內(nèi)容,給"膜技術(shù)"下一個(gè)簡要定義,不超過60字。（5分）四、寫作（60分）22.閱讀下面材料，依據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。圍棋選手小柯18歲那年就曾連奪三項(xiàng)世界冠軍，被譽(yù)為中國圍棋界的“希望之星”。不僅如此，小柯還以其顯明的特性引人關(guān)注。比如在某次世界大賽決賽前夕，他直言對手只有5%的勝算，認(rèn)為對方作為一代傳奇“該謝幕了”。此事在廣闊棋迷中引發(fā)了很大的爭議：有人為棋壇出現(xiàn)了一位天才棋手而感到歡欣鼓舞；有人對小柯的狂傲特性提出了質(zhì)疑；也有人持較為中立的看法，認(rèn)為成果當(dāng)然可喜，可如此年少輕狂卻不行取……對于以上材料，你怎么看？請寫一篇論述類文章?！玖粢狻竣俳嵌茸赃x，立意自定。②自擬題目。③不少于800字。④不得抄襲、套作。

威遠(yuǎn)中學(xué)21—22學(xué)年高二第一學(xué)期期中考試語文參考答案（一）論述類文本閱讀.1.C。A項(xiàng),“佛教在敦煌宗教文化中始終占據(jù)著主要地位”說法過于確定,原文表述中有“在相當(dāng)長的歷史時(shí)期內(nèi)”這一重要限定。B項(xiàng),“因?yàn)閷儆凇八勒Z言”,對于歷史文化探討價(jià)值很大”錯(cuò)誤,依照原文,“敦煌文獻(xiàn)中還有大量非漢語文獻(xiàn),很多是已經(jīng)消逝的“死語言”……。這些文獻(xiàn)對于相關(guān)民族的歷史文化探討的價(jià)值和意義自不待言,其與漢文文獻(xiàn)以及多種宗教的共處、溝通本身,展示了敦煌文化的自信、自由、開放和包涵并蓄。在這樣文化基礎(chǔ)上的文化昌盛和博大精深,是文化發(fā)展的必定結(jié)果。這種文化昌盛的因果邏輯,對于我們今日的文化建設(shè)和價(jià)值取向,應(yīng)當(dāng)具有很強(qiáng)的啟示意義”,可見緣由提取錯(cuò)誤,應(yīng)當(dāng)是“對于相關(guān)民族的歷史文化探討的價(jià)值和意義自不待言,其與漢文文獻(xiàn)以及多種宗教的共處、溝通本身,展示了敦煌文化的自信、自由、開放和包涵并蓄。在這樣文化基礎(chǔ)上的文化昌盛和博大精深,是文化發(fā)展的必定結(jié)果。這種文化昌盛的因果邏輯,對于我們今日的文化建設(shè)和價(jià)值取向,應(yīng)當(dāng)具有很強(qiáng)的啟示意義”而非“很多是已經(jīng)消逝的“死語言”,選項(xiàng)曲解文意,偷換信息。D項(xiàng),“都屬于當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的繪畫技法和理念”錯(cuò)誤。原文表述為“敦煌壁畫題材極為豐富,壁畫繪制主動吸取相應(yīng)時(shí)代最先進(jìn)的繪畫技法和理念,……曹、張的畫法正是傳自印度和西域的畫法,在敦煌早期壁畫中特別流行。其中呈現(xiàn)的中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信,為我們鑄就中華文化新輝煌供應(yīng)了豐富的精神支撐”可見,文中只是說“吸取”相應(yīng)時(shí)代最先進(jìn)的繪畫技法和理念,并非敦煌壁畫自身具有“最先進(jìn)的繪畫技法和理念”,選項(xiàng)曲解文意,夸大了作用。2.A。本文論述結(jié)構(gòu)屬于“總—分”,而非“總—分—總”。3.B。“敦煌曲子詞屬于特定意義上的‘敦煌文學(xué)’,與傳統(tǒng)的文人士大夫作品沒有關(guān)系”推斷確定,依據(jù)原文表述,“敦煌文學(xué)作品可分為兩類,一類是傳世文人詩文的抄本,屬傳統(tǒng)的文人士大夫的正統(tǒng)文學(xué)作品;一類是以講經(jīng)文、變文、詞文、話本、緣起故事、俗賦、曲子詞、白話詩等為代表的俗文學(xué)作品?！笨梢姳M管對敦煌俗文學(xué)跟傳世文人詩文抄本做了明確區(qū)分,但是沒有提及兩者之間存沒存在關(guān)聯(lián),只是說一類屬于傳統(tǒng)文人士大夫的正統(tǒng)文學(xué)作品,也有可能曲子詞是有些文人士大夫的非正統(tǒng)的俗文學(xué)作品。4.A【解析】本題考查理解文中重要句子的含意的實(shí)力?！拔覈?6.8％的企業(yè)在此期間嘗試了新型的在線辦公軟件”分析有誤。從文中“76.8％的新春居家辦公者表示其所在企業(yè)”的信息可知76.8％并不是全部企業(yè)數(shù)而是指在家辦公者。5.B【解析】本題考查篩選并整合文中信息的實(shí)力。A項(xiàng)因果分析不當(dāng)，原文“大眾對居家辦公模式的認(rèn)知相對片面”并不是沒有相識到遠(yuǎn)程辦公的重要性。C項(xiàng)推斷不當(dāng)，“這就意味著無論怎樣調(diào)和，都不行能達(dá)到逍遙自由地在家辦公”表達(dá)確定，依據(jù)文中“只有處理好額外的任務(wù)和工作’，才能開心地在家辦公的信息可知，將家庭生活場景與工作處理好了是能在家里開心地辦公的。D項(xiàng)對象不當(dāng)，“企業(yè)不希望性格開朗和合群的人在家進(jìn)行辦公”分析有誤，不是“企業(yè)不希望”而是性格開朗和合群的人自己不希望在家工作。6.①企業(yè)要評估適合遠(yuǎn)程辦公的人員和工作，制定遠(yuǎn)程辦公的實(shí)施政策和推行標(biāo)準(zhǔn)。②企業(yè)要為在家辦公的員工配備相關(guān)技術(shù)支持，使其能夠高效完成工作。③企業(yè)可以運(yùn)用一些技術(shù)，增加“在場感”，用企業(yè)文化使員工有歸屬感和存在感。(三)文學(xué)類文本閱讀【答案】7.C【詳解】試題分析：本題考查分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題和分析表現(xiàn)手法的實(shí)力。首先通讀全篇，把握作品的主題、手法等，然后比照四個(gè)選項(xiàng)，逐一分析比照，最終確定答案。C項(xiàng)，文中沒有肖像描寫。8.①優(yōu)越與自得。張?zhí)灰驗(yàn)閷﹂T的房子面子比自家的小，就不把人家放在心上，當(dāng)中秋季節(jié)自家的訪客比對門家多而又感到自得。②艷羨與孤窺。來訪者的勢利和虛情假意讓張?zhí)珔捑?，而對門的歡樂和歡樂讓張?zhí)纳G羨，從而感到孤寂失落。③懷想與失落。張?zhí)珣严肫鹉贻p時(shí)歡樂的奮斗時(shí)間，發(fā)覺已經(jīng)失去當(dāng)時(shí)的志向壯志，反觀當(dāng)下的“勝利”生活，由之前的自得轉(zhuǎn)為失落?！驹斀狻吭囶}分析：本題考查觀賞作品的形象和篩選概括文本內(nèi)容的實(shí)力。解答時(shí)，留意結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行簡潔的段落的劃分，重點(diǎn)留意文中表現(xiàn)情感改變的重點(diǎn)詞語。此題要求概括人物的心理改變過程，留意結(jié)合“張?zhí)灰驗(yàn)閷﹂T的房子面子比自家的小，就不把人家放在心上，當(dāng)中秋季節(jié)自家的訪客比對門家多而又感到自得”“來訪者的勢利和虛情假意讓張?zhí)珔捑耄鴮﹂T的歡樂和歡樂讓張?zhí)纳G羨”“張?zhí)珣严肫鹉贻p時(shí)歡樂的奮斗時(shí)間，發(fā)覺已經(jīng)失去當(dāng)時(shí)的志向壯志，反觀當(dāng)下的‘勝利’生活，由之前的自得轉(zhuǎn)為失落”等情節(jié)和文中的關(guān)鍵詞“自得”“她的心里突然一陣凄涼”“心里充溢了對世界的種種奇妙的幻想”“可是今日，她突然感到自己失去了一些東西”“客廳里和這空曠的走廊一樣的凄清”概括“優(yōu)越與自得”“艷羨與孤窺”“懷想與失落”的心理改變過程。9.①結(jié)構(gòu)上，“熱鬧”是貫穿全文的線索。小說先寫張?zhí)液蛯﹂T家常常有來訪者的熱鬧，再寫中秋期間兩家來賓如云的熱鬧，最終以對門家訪者離去的熱鬧結(jié)尾，“熱鬧”貫穿全文。②內(nèi)容上，“熱鬧”概括了小說的主要內(nèi)容。既點(diǎn)明白張?zhí)襾碓L者川流不息的熱鬧，也寫出了張?zhí)覍﹂T歡聲笑語的熱鬧。③人物形象塑造上，小說先寫了張?zhí)挠顾鬃缘?，再寫了她熱鬧背后的孤寂落真，讓張?zhí)男蜗蟾迂S滿。④主題上，通過張?zhí)液蛯﹂T家熱鬧的對比，張?zhí)砻骘L(fēng)光熱鬧和內(nèi)心孤窺落寞的對比，表達(dá)了抑物質(zhì)追求揚(yáng)精神追求的主題?！驹斀狻吭囶}分析：本題考查分析標(biāo)題的作用的實(shí)力。題目是文章的眼睛，分析文章的標(biāo)題留意從和文章的情節(jié)、結(jié)構(gòu)、人物（或物象）、主旨的關(guān)系的角度進(jìn)行分析。此題從結(jié)構(gòu)上看，小說先寫張?zhí)液蛯﹂T家常常有來訪者的熱鬧，再寫中秋期間兩家來賓如云的熱鬧，最終以對門家訪者離去的熱鬧結(jié)尾，“熱鬧”貫穿全文是貫穿全文的線索；從人物形象塑造上看，小說先寫了張?zhí)挠顾鬃缘?，再寫了她熱鬧背后的孤寂落真，讓張?zhí)男蜗蟾迂S滿；從主題上看，通過張?zhí)液蛯﹂T家熱鬧的對比，張?zhí)砻骘L(fēng)光熱鬧和內(nèi)心孤窺落寞的對比，表達(dá)了抑物質(zhì)追求揚(yáng)精神追求的主題。點(diǎn)睛：題目是文章的眼睛，分析文章的標(biāo)題留意從和文章的情節(jié)、結(jié)構(gòu)、人物（或物象）、主旨的關(guān)系的角度進(jìn)行。情節(jié)主要分析文章的情節(jié)以什么為主，結(jié)構(gòu)看文章的標(biāo)題是否能串聯(lián)文章的內(nèi)容或是否是文章的線索，人物（或物象）看標(biāo)題是否能示意人物的命運(yùn)或性格（物象）的特征，主旨上看是否能夠示意或點(diǎn)明主旨，有時(shí)還從制造懸念和吸引讀者的角度進(jìn)行分析，有時(shí)還要分析標(biāo)題中藝術(shù)手法，如雙關(guān)、反語等。古代詩文閱讀10.A;解析：正確標(biāo)點(diǎn)為:御史臺奏僉湖南憲司事,中書省奏為武昌路治中。丞相哈刺哈孫曰:“察罕廉潔,固宜居風(fēng)憲。然武昌大郡,非斯人不行治?！本钩洳?。11.D;解析：“季是老四”解說不當(dāng),“季”應(yīng)為最小的一個(gè)。12.B;解析：“他怒斥安南王子”理解不當(dāng),應(yīng)為怒斥安南王子的使者。13.(1)眾人指責(zé)他,察罕說:“我一人獨(dú)自擔(dān)當(dāng)責(zé)任,你們不會受到連累。”（難：指責(zé)；獨(dú)當(dāng)：獨(dú)自擔(dān)當(dāng)；累：連累。各1分。句意2分）(2)推行政事,施行仁政,這是文王成為圣主的緣由。殿下這么做太幸運(yùn)了。（發(fā)政：推行政事；所以：…的緣由；幸甚：太幸運(yùn)。各1分。句意2分）參考譯文:察罕是西域人。他體格魁偉,天資聰慧,博覽群書,強(qiáng)于記憶,通曉多國文字。奧魯赤任命察罕為理問,政事全交給察罕裁決,并讓自己的孩子們拜他為師。跟隨鎮(zhèn)南王征討安南,大軍駐扎在瀘江。安南王子遣他的叔父來到軍營門前自陳無罪。鎮(zhèn)南王吩咐察罕列舉安南王的罪行,并加以斥責(zé),使者張口結(jié)舌,安南王子率眾逃走。跟隨奧魯赤調(diào)任治理江西,寧都的老百姓說:“某鄉(xiāng)的石頭上有五色云氣,有一個(gè)東西在上面,細(xì)致看是玉璽。不派士兵去取回,唯恐被持有人占有?！北娙藨岩?。察罕說:“荒誕!這確定是陷害仇人的?！睂彶樵儐?果真是這樣。?????元成宗大德四年,御史臺奏請任察罕為湖南省行政長官,中書省則奏舉他為武昌路治中。丞相哈刺哈孫說:“察罕為官廉潔,當(dāng)然應(yīng)為御史,但武昌是大郡,非此人不能治?！弊罱K任命為武昌治中。廣西妖道高仙道用妖術(shù)迷惑民眾,平民受他迷惑的達(dá)數(shù)千人。事情敗露后,湖廣行省命察罕與憲司一起處理。他審訊得知實(shí)情,議定誅殺首惡幾人,其余的全部釋放,并且焚燒了檔案。眾人指責(zé)他,察罕說:“我一人獨(dú)自擔(dān)當(dāng)責(zé)任,你們不會受到連累?！痹谖洳芬灾卫碜恐?升為河南省郎中。?元武宗去世,元仁宗哀痛痛哭不已。察罕再拜稟告說:“百姓壽命長短,尚且說有天數(shù);圣人的天命,莫非是偶然的嗎?殿下您駕馭著天下,即使讓自己苦痛,那么怎么面對宗廟和太后呢?”仁宗停止哭泣說:“以前國君去世,確定要修建寺廟,有什么用處呢?我想打開府庫來賑濟(jì)那些鰥寡孤獨(dú)的人,怎么樣呢?”察罕說:“推行政事,施行仁政,這是文王成為圣主的緣由。殿下這么做太幸運(yùn)了?！卑葜袝鴧⒅?察罕只是全面主持法度,不屑于瑣碎的事務(wù),有見識的人都說他適合大臣的舉止。?當(dāng)時(shí),察罕誕生在河中時(shí),那夜天氣晴朗,月白如晝?？聪嗟娜藨c賀說:“這個(gè)孩子將來確定富貴?！辈旌碧煨孕㈨樣褠?他在河中的田宅,都分給了眾位兄弟。兄弟們因貧困來投奔的,又分給他們田宅奴婢。他釋放很多奴婢為民。所以人們多稱他是有德行的人。退休后悠然過了八年,壽終正寢。14．答案：C;解析：C項(xiàng),“抒發(fā)了戍邊的豪情”理解錯(cuò)誤。本詞雖然詞風(fēng)豪放,意境開闊,但“黃云”“紫塞”“落日”寫景色調(diào)蒼茫,烏啼風(fēng)吼馬嘶聲聲悲涼,況且詞人明確說“笳聲聽不得”“秋夢不歸家”,由此可知詞人想要表達(dá)的應(yīng)是戍邊之苦和思家之愁,而非“戍邊的豪情”。故選C。15.①借景抒情(寓情于景,情景交融)。空城、黑夜、笳聲哽咽,使詞人更感孤獨(dú)蕭索,引發(fā)其思鄉(xiāng)之情。②直抒胸臆?！扒飰舨粴w家”一句干脆點(diǎn)出深厚悲愴的思家之念。③以景結(jié)情?！皻垷袈渌榛ā睂憵垹T燃盡,燈花紛落,詞人歸夢不成,輾轉(zhuǎn)難眠,思家之愁在這漫漫長夜愈深愈濃?！咀g文:】莽莽幾千里的邊塞,女墻一路延綿。黃昏之時(shí),多數(shù)烏鴉的啼音滴落在城墻西畔。夕陽收攏最終一絲光熱,落入西山。遠(yuǎn)處的群山被暮色清寒覆蓋,天光暗沉下來。此時(shí)可見獵隊(duì)回來,馬鳴蕭蕭響徹耳際。入夜時(shí)分,便有人吹響胡笳。秋夜瑟瑟,笳聲凄凄切切不堪聽。不堪聽,還生愁。他是身處異鄉(xiāng)的人。愁緒會帶來無端的空寂之感,遁入無盡的黑暗后又重新和著夜色將他包袱。夢里不歸家,離別有多苦,這一夜,他怕是又要徹夜不眠。一盞殘燈相伴幽懷,燈花淚水兩簌簌。16（(1)東船西舫悄無言，唯見江心秋月白(2)鍥而不舍，金石可鏤(3)瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。17.D；（解析：①交相輝映：（各種光亮、彩色等）相互映照，多用于形容奇妙的景象。相互襯托：相互映照、襯托。結(jié)合橫線前的語境可知，這里強(qiáng)調(diào)的是“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”的關(guān)系，“相互襯托”中“襯”是襯托的意思，此處沒有“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”相互襯托之意，由此可以確定“相互襯托”不符合語境，“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是“輝映”，由此可以確定選“交相輝映”。②熱鬧無比：特別喧嘩熱鬧。熱鬧非凡：形容熱鬧的場面或景象。語境強(qiáng)調(diào)的是線上直播間的熱鬧，“喧”有“喧嘩吵鬧”之意，不符合線上直播間的特點(diǎn)，由此可以確定“熱鬧非凡”符合語境。③川流不息：形容來往的行人或車馬前后相接，連綿不斷，這個(gè)詞語強(qiáng)調(diào)的是“不斷絕”。連綿起伏：形容連綿不斷，這個(gè)詞語強(qiáng)調(diào)的是“多而不中斷”。依據(jù)語境可知，此處強(qiáng)調(diào)的是人們進(jìn)入直播間的不斷絕的情形，由此可以確定選“川流不息”。④原汁原味：食物原有的湯汁和味道，比方事物原來的、沒有受到外來影響的風(fēng)格、特性等，詞語強(qiáng)調(diào)的是“原有的”。汁醇味正：指（味道、氣味等）深厚純正，詞語強(qiáng)調(diào)的是“純正”。依據(jù)語境可知，此處強(qiáng)調(diào)的是讓市民感受純正的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)節(jié)日，而不是“沒有受到影響的傳統(tǒng)”，由此可以確定選“汁醇味正”。最終可以確定答案為D。）18.D；（原句有兩處語病，第一處是“宣講員平易的話語、幽默的口吻”（偏正結(jié)構(gòu)）和“宣講內(nèi)容特別接地氣”（主謂結(jié)構(gòu)）結(jié)構(gòu)不一樣，不能并列，可以改為“宣講員平易的話語、幽默的口吻以及特別接地氣的宣講內(nèi)容”或“宣講員話語平易，口吻幽默,宣講內(nèi)容也特別接地氣”，據(jù)此可以解除C項(xiàng)。其次處是“導(dǎo)致”后常跟不好的結(jié)果，和后面的語境“聽得進(jìn)又記得牢”搭配不當(dāng),據(jù)此可以解除A、B兩項(xiàng)。）19.①意義緊密相連。“剪紙燈謎”和